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滄浪亭記范文1
蘇州古典園林的歷史可上溯至公元前6世紀春秋時吳王的園囿，私家園林最早見于記載的是東晉(4世紀)的辟疆園，當時號稱“吳中第一”。接下來是小編為大家整理的關于江蘇園林導游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
江蘇園林導游詞1各位同學，各位朋友：
你們早上好，很開心認識你們。中國有句老話叫“上有天堂，下有蘇杭”。這句名言吸引著千百萬游客來蘇州觀光。現在由我陪同你們去我國的著名歷史文化名城和旅游勝地――蘇州觀賞園林，到人間天堂去享受一天。
我先為你們介紹蘇州園林的基本情況。蘇州為典型的江南水鄉城市，素有“東方威尼斯”之美譽。當然，也請你們注意環境衛生，做一個文明游客。
我們到了今日黃金游的第一站――留園。留園位于蘇州市園林路。它應用了分合，明暗等對比手法。請你們好好觀賞!
……
留園不留我們，那我們就去獅子林吧!獅子林到了，你們跟我來，獅子林變幻莫測，值得一覽。
……
穿過獅子林，出去約5千米，可以見到寒山寺。說到寒山寺，你們自然會想起“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的詩句吧!現在寺廟內有一方碑，上面刻著張繼寫的《楓橋夜泊》。
希望寒山寺能給你們留下一個美好的回憶。
各位朋友，今日我們在人間天堂――蘇州度過了美好的一天。謝謝各位!愿你們旅途平安開心，再見!
江蘇園林導游詞2各位旅客，你們好!歡迎來到蘇州園林參觀。我是你們的導游，姓潘，就叫我小潘或潘導好了。下面就讓我帶你們去參觀吧!
蘇州園林以山水秀麗，典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南“的美稱。那里既有湖光山色，煙波浩淼的氣勢，又有江南水鄉小橋流水的詩韻。
現在我們來到了拙政園。拙政園是我國四大古典名園之一。它位于蘇州婁門內，是蘇州最大的一處園林，也是蘇州園林的代表作。你們看，拙政園建筑布局是不是疏落相宜、構思巧妙，風格清新秀雅、樸素自然?它的布局主題以水為中心，池水面積約占總面積的五分之一，各種亭臺軒榭多臨水而筑。主要建筑有遠香堂、雪香云蔚亭、待霜亭、留聽閣、十八曼陀羅花館、三十六鴛鴦館等。下面你們拍拍照吧，小心點，不要掉到水里或亂扔垃圾了!
參觀了拙政園，現在你們跟我來到了滄浪亭。滄浪亭是蘇州最古老的一所園林。滄浪亭園內以山石為主景。瞧，迎面一座土山，滄浪石亭便坐落其上。假山東南部的明道堂是園林的主建筑，此外還有五百名賢祠、看山樓、翠玲瓏館、仰止亭和御碑亭等建筑與之襯映。造園藝術與眾不同，未進園門便設一池綠水繞于園外。山下鑿有水池，山水之間以一條曲折的復廊相連，多美麗啊!
下面你們看到的是獅子林。是蘇州四大名園之一。因園內石峰林立，多狀似獅子，故名“獅子林”。林內的湖石假山多且精美，建筑分布錯落有致，主要建筑有燕譽堂、見山樓、飛瀑亭、問梅閣等。獅子林主題明確，景深豐富，個性分明，假山洞壑匠心獨具，一草一木別有風韻。
最后，讓我們參觀留園。留園為中國四大名園之一。始建于明代。留園占地約50畝，中部以山水為主，是全園的精華所在。主要建筑有涵碧山房、明瑟樓、遠翠閣曲溪樓、清風池館等處。留園內建筑的數量在蘇州諸園中居冠，充分體現了古代造園家的高超技藝和卓越智慧。
現在，我們已經把蘇州園林的幾個名園都不得參觀完了。我很開心能和你們一起游覽這些名園，非常感謝這一路來對我工作的支持，今日的旅途就先告一段落吧。
江蘇園林導游詞3你們好，很開心認識你們。今日，就由我帶你們去“人間天堂”――蘇州觀賞園林。
在車還沒到古典園林之前，我先為你們介紹古典園林吧!1985年蘇州園林即被評為中國十大風景名勝之一。據記載，蘇州城內大小園林將近200處。其中滄浪亭，獅子林，拙政園和留園分別代表著宋朝，元朝，明朝和清朝四個朝代的藝術風格。同時被稱為蘇州古典園林的“四大名園。”
我們已經到了今日黃金游的第一站――留園。留園位于蘇州是園林路，它應用了分和，明暗等比較手法。你們可以好好去觀賞了，不過也要注意衛生，做一個文明的游客。
留園不留我們，那我們就去獅子林吧。獅子林變化多端，值得一覽。
穿過獅子林，出去約五千米，就可以看見寒山寺了。說到寒山寺，你們一定自然的想起《楓橋夜泊》里的“姑蘇城外寒山寺夜半鐘聲到客船”吧?因為唐初有一個寒山的和尚在這里住過而得名?，F在在寺內存碑一方，上面還刻著《楓橋夜泊》一詩呢!
好了，寒山寺到了，現在你們可以仔細觀賞寒山寺了。
各位朋友，我們在“人間天堂”――蘇州度過了美好的一天，我們明天再見!
江蘇園林導游詞4游客們：你們好。歡迎你們來到蘇州園林。我姓黃，你們就叫我黃導好了。先提醒你們，在我們游玩期間，將會經過很多美麗的景點。為了保證你們的安全，請不要亂攀爬假山。也不要亂扔垃圾。順便留一個問題：我國建筑中的一般住房，絕大部分是對稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。但蘇州園林從不講究對稱，好像故意避免似的。東邊有了一個亭子西邊決不會來一個同樣的亭子。這是為什么呢?好了，我們先去游覽吧。
我們先來到蘇州園林的南門。進門后往前走就是滄浪亭。滄浪亭是蘇州最古老的園林。歷史可以追溯到公元1045年，那時候詩人蘇舜欽流寓江蘇中心，以400000元買下了這塊地。(400000錢購得園址)在水旁邊建了一個亭子，取名“滄浪” 。(傍水構亭名“滄浪”)取了《孟子?離婁》和《楚辭?漁父》中的“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！?你們要積極進取。白者自白不會沾污。)之意，作為《滄浪亭記》，自稱“滄浪翁” 。南宋時變成抗金名將韓世忠所居住，滄浪亭改名成“ 韓園” 。1860年時毀于兵火，1873年重建。滄浪亭兩側刻著醒目的對聯，上寫“清風明月本無價，近水遙山皆有情” 。
我們今日就游覽滄浪亭。明天會有更多好玩的項目。哦，對了，前面那個問題的答案是：因為蘇州園林是藝術品，所以不講究對稱。
江蘇園林導游詞5各位游客朋友們，你們好!我代表蘇州歡樂旅行社對你們來到蘇州表示熱烈的歡迎。我是你們的導游小黃，你們也可以叫我黃導。今日我要帶領你們游覽蘇州園林，那里是世界著名遺產，請你們注意，不要隨地吐痰，制造垃圾，還有一點就是進去時必須腳步輕輕喲!希望今日你們能玩得開心!
我先簡單介紹一下蘇州園林和要去的園子：蘇州古典園林建于16世紀至18世紀，房子都是精雕細琢而成的，你們待會兒去細細游覽。
蘇州園林素有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美譽。據記載，蘇州園林是文化意蘊深厚的“文人寫意山水園”。說了這么多題外話，相信你們對蘇州園林已經了解了一些吧!我們現在書歸正傳講正題了。我們要去的園林是世界四大名園中的兩個園子，知道是哪兩個嗎?嘻嘻!就是滄浪亭，建于宋朝，獅子林，建于元朝。聽了這些，你們也不妨跟我去玩玩吧，走!我們出發。我們先去滄浪亭吧，去滄浪亭不會太遠，一兩分鐘就到了。
好了，這就是滄浪亭，怎么樣?不錯吧!滄浪亭建于北宋時期(公元1041至1048年)，是蘇舜欽所筑，可以說是蘇州最最古老的園林。南宋初期曾為名將韓世忠住宅。滄浪亭造園藝術與眾不同，不信你們看!前面有一泓綠包圍著園子，下前面有一座橋，你們可以從橋內進入滄浪亭。各位請跟我一起進入滄浪亭。你們都進來了嗎?好!你們向正前面遠眺，有一座土山，隆然高聳。山上幽竹纖纖、古木森森，山頂上有個寶貝叫滄浪石。你們可以上山，看一看這個在山頂上奇特的寶貝。
游客朋友們，集合了!集合了!我們要去獅子林了，我來說一下獅子林，待會兒，你們可以去獅子林玩，還可以去賓館休息，現在我來說說獅子林吧!
滄浪亭記范文2
上海新亞富麗華餐飲股份有限公司成立于1998年，由上?；春Ｉ虡I（集團）有限公司、上海新亞（集團）股份有限公司（現錦江國際集團）、上海揚子江大酒店有限公司、上?；春Ｆ髽I發展有限公司和職工持股會五方共同設立的發起式股份有限公司。公司旗下基本上是老字號，像傳統品牌 “紅房子”、“潔而精”、“滄浪亭”，還有近年來恢復的新興品牌，如“老大昌”、“老人和”、“味香齋”，以及砂鍋飯店、盛興點心店、春園面館這樣的特色小店。
就是這樣一家由眾多老字號品牌組成的餐飲服務企業，在激烈的市場競爭中快速成長，穩步發展，取得了驕人的成績。筆者了解到，幾年來公司各項經營指標穩步增長，預計2015年將實現主營業務收入2.29億元、利潤總額1 705萬元，分別相較于2007年增長386.51%和394.20%。特別值得注意的是，公司主營業務收入以及利潤總額在2012年較上一年度實現了較大幅度的增長。
成功的秘訣何在？公司總經理韓子隱介紹，對于不同的企業，失敗的理由有很多，但成功的秘訣只有一個，就是腳踏實地做實事。他2008年擔任公司總經理以來，公司穩步推進了一系列改革，為此后的快速發展打下堅實基礎。
“滄浪亭”以經營蘇式面點、糕團享譽滬上。為了進一步做強品牌、規范管理，公司將自營門店歸屬公司直接垂直管理，并加強了對加盟門店的監管，做到統一店招、統一配方、統一品質。2009年，韓總提出“滄浪亭要進駐世博園區”，公司在最短時間內設計出能充分體現滄浪亭品牌實力和經營理念的世博餐飲應征方案，并最終成為世博會園區餐飲供應商之一。2010年上海世博會期間，滄浪亭世博園區店實現營業銷售1 074萬元，接待40.37萬人次，實現銷售、服務零投訴，令老字號品牌在這一舉世矚目的盛會上大放光彩。
幾年前，公司還決定對“潔而精”進行全方位的整體變革，無論是店面裝修、環境布局還是菜式調整、器皿更新，韓總都直接參與，逐一關心?！皾嵍睂⒃驹诘孛娴膹N房移至地下，利用層高優勢添置夾層。經過兩個月的改造，營業面積從620平方米增至948平方米，并設有13間包房，整體面貌煥然一新。此外，“潔而精”還推出外賣鹵味和大眾化早餐業務，深受消費者青睞。
去年，同樣是老字號的“老大昌”在闊別多年之后重回淮海路原址，用熟悉的老味道喚醒人們的記憶。其實，早在2009年，公司就提出“弘揚老字號品牌，大力發展自營企業”的發展目標，準備重塑老大昌品牌形象。先是重建工廠，獲得QS認證，穩扎穩打，逐步扭虧為盈并增設網點，才終于具備了回歸淮海路的底氣。
“老大昌”淮海路店樓上是同屬上海新亞富麗華餐飲股份有限公司的“老人和”飯店?！袄先撕汀边@個品牌曾一度銷聲匿跡，通過公司上下的努力，讓這個具有215年歷史的本幫菜名店重新煥發青春。
這些點點滴滴的改革舉措在當時或許并不能獲得立竿見影的成效，卻是前人種樹，后人乘涼。韓總一直強調：“不要看過去，而要看未來，要不斷總結未來的發展趨勢，未雨綢繆?！泵鎸ヂ摼W對傳統餐飲業的沖擊，韓總有著自己的想法：一方面不盲目跟風，堅持現做、現賣、現吃的特色，賣“網上賣不了的東西”；另一方面，借用互聯網的優勢，提升品牌的影響力，“依靠但不依賴”互聯網。
公司所取得的成就，不僅得益于堅持正確的改革方向、緊跟市場的經營理念，還與公司上下員工團結奮進、忘我奉獻的精神風貌也是分不開的。公司黨委書記沈潮涌對此感觸頗深，他說：“世博期間，滄浪亭員工不僅經歷了開園以來梅雨、臺風、高溫的考驗，還要面對超大客流和高強度的工作。每天只要一開門，顧客就像流水一樣涌來，直到晚上閉館。最多時，單座先后翻臺37次，達到平日接待人次的兩倍以上。在這種情況下還要做到‘不能出差錯，不能出投訴，不能出事故’，個別同志難免會產生一些思想波動，但是當他們看到店內滿懷期待的顧客，看到店外焦急等待的隊伍，看到同樣在第一線奮戰的公司領導干部，他們減少了休息時間，省下了吃飯時間，給顧客上面時從6碗一托加到9碗一托，顧客離臺，1分鐘桌面清，5分鐘飯、菜、面到臺，只為了能夠加快周轉，讓顧客滿意?！?/p>
沈潮涌于2001年1月到公司擔任黨委書記，當時正值公司發展的困難時期，公司經營較弱、人心較散、壓力較重，之后又先后經歷了調整時期、復蘇時期和發展時期。沈書記談到：“現在公司已處于持續時期，規劃成雛形、管理成體系、人才成后勁，但不管發展到哪個階段，我覺得都應該始終堅持推進自主創新，重視人才培養，強化內部管理，弘揚企業精神?！?/p>
滄浪亭記范文3
匾額
匾額最早見于南朝宋羊欣《筆陣圖》，具有文學形象的匾額始于中唐，宋后題額多擷歷代詩文名句而成。園林中的匾額主要被用作題刻園名、景名，陶情寫情詠景或頌人寫事，典雅含蓄，立意深邃，融辭、賦、詩、文意境于一爐，系詩情畫意于一詞，成為一種獨立的文藝小品。
匾額使物景獲得“象外之境、境外之景、弦外之音”，獲得靈魂和生氣，人們得以涵詠乎其中，神游于境外。如留園楠木廳懸有清代著名金石學家吳大澂篆書匾額“五峰仙館”，將人們的注意力投向廳南的湖石峰巒上，“廬山東南五老峰，青天秀出金芙蓉”，主人仿效的正是李白“巢云松”的風流。
匾額為游人點出景觀的美學特點，可“使游者入其地，覽景而生情文”，獲得綿綿無窮的深永意蘊。如避暑山莊“錘峰落照”、“西嶺晨霞”，觀朝暉夕影；避暑山莊“月色江聲”，賞月色波粼；拙政園“倒影樓”，看池中倒影；頤和園“玉琴峽”、耦園“聽櫓樓”，聽水聲淙淙；避暑山莊“曲水荷香”、獅子林“雙香仙館”、滄浪亭的“聞妙香室”聞鮮花馨香，等等。
寫意式的抽象題詠更催人遐思：擁翠山莊的“月駕軒”、滄浪亭的“陸舟水屋”、避暑山莊的“云帆月舫”，馳舫游之思；耦園的“宛虹舡”、拙政園的“小飛虹”、“依虹亭”，騁彩虹之想。點出了虛實相濟的園林欣賞空間主題，為風景傳神寫意。
匾額升華了創作情感，耐人品味、涵詠，給人以種種美感：
哲理美。留園書房額“汲古得綆處”，短繩難以汲取深井之水，汲取古人深遂的學問，也必須找一根長繩子。網師園“集虛齋”，“惟道集虛，虛者，心齋也”，出《莊子。人間世》，只有修持真道，才能至虛靜空明的境界，才能使自己成為完全保持自然性的人。圓明園“坦坦蕩蕩”，擷《易經》“履道坦白”和《尚書》“王道蕩蕩”之意，表達帝王愉悅坦蕩的心態。圓明園“魚躍鳶飛”、留園“活潑潑地”，都是講天機活潑，怡然自得的心理。哲理盎然。
理想美。有政治理想：帝王希望“天樂人和”（頤和園）、“萬方安和”、“九洲清宴”（圓明園）、“四海承平”（頤和園）；有社會理想：士大夫愿意在“小桃塢”（留園）、“人境廬”中，采菊東籬，“悠然見南山”（拙政園、獅子林的“見山樓”），登東皋舒嘯（留園“舒嘯亭”），愜意地成為桃源子民；有宗教理想：或入“別有洞天”（拙政園半亭額）、“小蓬萊”（留園）、“方壺勝境”（圓明園），成方外仙客；或在佛國勝境“月地云居”（圓明園）、“四大部洲”（頤和園），大做夢中佛事；或在“參禪處”（留園）“面壁”（怡園）修行，參悟“亦不仁”（留園）法門；或夫婦“枕波雙隱”（耦園），眠云臥石（退思園“眠云亭”），與清風明月為伍（拙政園“與誰同坐軒”），扁舟一葉，江海寄余生（“不系舟”、“網師園”等），象莊子般濠梁觀魚、濮水釣魚（留園“濠濮亭”、北海“濠濮間想”）。
人格美。帝王追求“淡泊寧靜”（圓明園），注意“澡身浴德”（圓明園），景仰嚴子陵之風范如“山高水長”（圓明園），要學習三代有道明君，“山仍太古留，心在羲皇上”（承德山莊“靜含太古山房”），選賢任能，君臣和諧，如周代召、成卷阿之游（東宮“卷阿勝境”），常念創業之艱，感到熱去涼來（頤和園“無暑清涼”）；文人追求人格完善，懷冰握玉（拙政園“玉壺冰”）。
人倫美。娛親的“豫園”、愛侶的“耦園”、兄弟怡怡的“怡園”，以及“敦宗”、“睦族”、“宜家受?！保í{子林）等。與朋友“詩酒聯歡”（耦園“載酒堂”）、聚飲于南雪亭梅花下（怡園“南雪”）等。
樸野美。頤和園如意的“樂農軒”、“豳風橋”、延賞齋、蠶神廟、織染局、水村居等，圓明園的“多稼如云”，一片田園風光；承德山莊有占地58公頃的天然草原、“萬樹園”，占地440公頃的山區，深山密林，一派天然野趣。私家園林中也有反映田園野趣的題名，如拙政園有“勸耕亭”、“菜花樓”，蘆荻、葦葉，棚架、花徑，一派田園風光。明祁彪佳的寓山園建有山村“豐莊”、“豳圃”，種有桑樹、梨、橘、桃、杏、李等果樹。展現了優美的耕樂圖。
園林許多門洞磚刻題名，大多是四字分刻兩首，或刻在門宕的正反門楣上，也有三字、四字的，文采飛揚，內涵豐富：點景、引景：如“入勝”、“通幽”；點出廳堂方位特色：如“迎旭”（東）、“延爽”（西）：“東甾”、“西爽”。抒情寫志的：如“可以棲遲”：“巖扉”、“松徑”：“緣溪”、“開徑”等，大多典故出自古詩文名句，耐人咀嚼玩詠。當然建筑物本身還必須具有一定的符合這種取之象外的藝術氛圍，詩境和物境相通，才能使審美意境溶為一體，從而獲得綿綿無窮的深永意境。
中國寺廟園林匾額，帶有題撰者主觀認識與情感的題額，也都頗富文學色彩。如四川云陽張飛廟壁匾“江上清風”，刻畫了寺廟臨江坐落的別致布局，醒人耳目。有的題額巧妙地包容了許多內容，如杭州靈隱寺“靈鷲飛來”匾，兼佛教盛事和寺前飛來峰，言簡意賅，催人遐思。其他如“養心若魚”、“即景遐思”（四川成都武侯祠水榍、愛樹山房匾額）、“香國莊嚴”（云南晉寧盤龍寺）、“風流天下聞”（云南通海秀山武侯祠殿匾）等，或刻畫情感，或描寫環境，或蘊涵哲理，也足令人回味。
懸掛在廳館楹柱上的叫楹聯。它是隨著駢文和律詩成熟起來的一種獨立的文學形式，融散文氣勢與韻文節奏于一爐，淺貌深衷，蓄意深遠，既具工整、對仗、平仄、整齊對稱的形式美，又具抑揚頓挫的韻律美、寫景狀物的意境美和抒懷吟志的哲理美，是具有民族傳統性的一種文學樣式。
人文景觀的聯對，評說歷史人物，數語關情，使人感發懷古幽思。如蘇州滄浪亭原有清。齊彥槐的一幅對聯：
四萬青錢，明月清風今有價；
一雙白璧，詩人名將古無儔。
出句化用宋。歐陽修《滄浪亭》詩句，詠滄浪勝景及蘇舜欽當年買園本事。對句歌頌了先后成為滄浪亭園主的詩人蘇舜欽和抗金名將韓世忠。名人名園，相得益彰。
園林中的風景聯對，寫景狀物，可“使游者入其地，攬景而生情文”，成為美育輔導的生動指南。如頤和園南湖島月波樓對聯：
一徑竹陰云滿地，
半簾花影月籠沙。
上聯特寫云影徘徊的園林竹徑，那叢叢幽篁、朵朵行云，幽雅、清朗、靜謐。下聯則將視線移往樓內：門簾半卷，可納天地清曠，花影月色嵌入窗框，恰成一幅朦朧清冷的圖畫。全聯寫景聚焦在虛景“影”上：竹影、云影、花影、月影，天地之“影”渾融，形象超妙，給人以無盡美感。
寫景的對聯妙在切景，移他處不得，方稱佳構，如網師園“小山叢桂軒”北窗對聯：
山勢盤陀真是畫，
泉流宛委遂成書。
對聯懸掛在“小山叢桂軒”北面正中一扇正方形大窗的兩側。窗外假山一角恰如鑲嵌在窗上的一幅天然畫圖：但見山勢盤旋曲折，喬木叢生，畫意橫生。東側引靜石拱微形小橋下有一狹長溝壑，水流蜿蜒遠去。“宛委”一詞又恰為傳說中夏禹得金簡玉字之書的山名，寓變化于工穩之中，想象豐富而奇妙。
有的對聯緊扣園名內涵，也頗耐咀嚼，如避暑山莊有條對聯：
六月無暑，九夏生風；
峰回路轉，曲徑通幽。
上聯扣“避暑”之意：六月徐徐清風，毫無暑熱，清爽可人；下聯切“山莊”之景：山峰重巒起伏，峰回路轉，曲徑通幽，花木深邃，一片清涼世界！讀之頓覺遍體生涼。
園林對聯大量的是古代知識分子攬景抒情之作，可以使今人洞見古人的情感世界；如網師園琴室對聯：
山前倚杖看云起，
松下橫琴待鶴歸。
聯語將言志、抒情、狀景交融為一，充滿佛理禪機，表現出一派高人逸士那種脫離塵世、浮游于萬物之表的心境和隱適情調，意境淡遠怡美。上聯與唐。王維《終南別業》詩中的“行到水窮處，坐看云起時”同一韻致；下聯則有宋。坡《放鶴亭記》的神采：“鶴歸來兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴，躬耕而食兮，其余以汝飽，歸來歸來兮，西山不可以久留?！比嗽诖笞匀恢?，任意停留觀賞那山光、松影、飛鶴、白云，清閑愜意，悠然自得。倚杖、橫琴，風神超邁。
有些園主自撰聯，或抒情，或敘事，或寫景，或寫景抒情結合，別有一種人文的美感。坐落在廣東梅州市楊桃墩小溪邊的“人境廬”是清著名詩人黃遵憲私園，自撰對聯一幅，懸于庭：
三分水，四分竹，添七分明月；
五步樓，十步閣，望百步長江。
上聯寫園中山水、植物以及自然風月，下聯寫園內的建筑及遠借長江之景色。聯語巧用基數字連接，虛實之景相互映襯，“七分明月”、“百步長江”，給人以境域浩淼聯廣宇的開闊之感，同時感受到主人欣喜自得的心情和開朗的襟懷。
名人名園，對聯往往映照出名主人的影子，如南京袁枚的隨園，有這樣一條對聯：
此地有崇山峻嶺，茂林修竹；
是能讀三墳五典，八索九丘。
上聯用王羲之《蘭亭序》中句描寫隨園園景美色，下聯寫在這樣的園林美景中可以盡情飽攬中國古代的經典著作，全聯并未一字實寫園景，而是以虛補實；以古人名句相襯、以園主的飽學相映，既突出了名園幽雅宜人的環境，又令人相見著名文人袁枚的風采。
園林中有些對聯在技巧上頗下功夫。有采用雙關、象聲、疊字，或者嵌字、拆字、回文等形式和修辭手法，含蓄又俊逸，既成為一種清新奇巧的文化娛樂，人們又不禁為它的新穎構思和深遠意趣所折服。
如怡園石聽琴室一幅嵌字聯：
素壁寫歸來，畫舫行齋，細雨斜風時候；
瑤琴才聽徹，鈞天廣樂，高山流水知音。
聯語為園主顧文彬從辛棄疾詞中集出。上聯寫隱逸之趣，跌宕瀟灑；下聯以琴為中心，室內主人彈琴，窗外二石聽琴，高山流水得知音，且嵌進“聽琴”二字。既表達了園主的造景意圖，又顯得典雅、宛轉，韻味澄淡。
上海豫園對聯：
鶯鶯燕燕，翠翠紅紅，處處融融洽洽；
風風雨雨，花花草草，年年暮暮朝朝。
這是一幅回環聯，仿杭州西湖花神廟聯，順讀、倒讀都合韻律，自然流麗。全聯用十四對疊字組成，節奏鮮明，如美玉雙叩聲聲入耳，極富音樂感。聯文把形、色、聲、情集于一體，以狀艷冶之景；由于聯中語詞來自人們熟悉的詩文，這些詩文意境也增加了聯語的韻味和涵量。
拙政園荷風四面亭抱柱聯：
四壁荷花三面柳，
半潭秋水一房山。
此聯出句仿濟南大明湖歷下亭劉鳳誥所撰名聯，對句化用唐。李洞《山居喜故人見訪》詩名句，有移花接木之妙；巧蘊“一、二、三、四”之數；描繪了四季之景；且切合此亭之景。
著名的溫州江心寺聯以同音假借的手法，寫出了妙趣：
云朝朝，朝朝朝，朝朝朝散；
潮長長，長長長，長長長消。
滄浪亭記范文4
【關鍵詞】中國古典園林；現代園林景觀；意境融合
【 Abstract 】 In Chinese classical garden has some people like to smell claiming the attractions rich poetic, rich and elegant beautiful charm wind-induced, such as "snow sweet YunWeiTing" "a court of the harvest moon squealing wind pavilion" "beautiful sunny seasonable rain snow fast pavilion" "AnXiangShuYing floor", and so on, contains abundant aesthetic connotation, has gone far beyond ordinary chorale scene of lyric text, and become the artistic conception creation of special botanical garden art means. Chinese classical garden of artistic conception creation it is happening, we only in deep research on the basis of Chinese classical garden, combined with the characteristics of the modern garden can create a distinct times feature of Chinese style style garden.
【 Key words 】 Classical Chinese garden; Modern landscape; Artistic conception fusion
中圖分類號：TU986.1 文獻標識碼：A 文章編號：
隨著城市化進程的日益加快和國民經濟發展水平的不斷提高，世界范圍內的科技、經濟、文化和社會發展都有了長足進步。中國古典園林的意境就是通過突破小空間，進入無限的大空間，園林建筑、亭臺樓閣、草木山石，它們審美價值的重點主要不在于這些物體本身，而在于它們可以引導游覽者從視覺觀賞的小空間進到暢游思維的大空間，從而豐富游覽者對于空間的美的感受，正是由于對意境的追求、創作與欣賞，使中國古典園林區別于其他國家的園林，而獨樹一幟，著稱世界。
一、咫尺山林小中見大
園林中常常利用空間組合關系的變化來造成“小中見大”的錯覺，如采用園中園的方式來創造和擴大空間：通過園林建筑、園墻、假山、植物等分隔空間;利用多種題材進行組景，使空間愈見其大。咫尺山林，小中見大的藝術手法，解決了實際空間有限卻欲使人感覺開闊這一矛盾。在各種對比和交替變化中產生“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的感覺，構成富有韻律的流動空間，給人無盡遐想，創造出深遠的園林意境［1］。
長沙市的美林景園小區充分運用了咫尺山林，小中見大的藝術手法，通過起伏的地形、園林建筑和植物等分割空間，創造了別具匠心的園林意境。
二、欲露先藏，曲徑通幽
在園林中，不論是近景還是遠景，高大的樓臺還是小巧的亭榭，全部袒露一覽無余總不如半藏半露顯得含蓄、深遠。我國古典園林吸收了中國畫含蓄有致的創作方法，反對一覽無余，主張欲露先藏的抑景手法。它介于隔和透之間，園內景物之間互為聯系，同時又互為掩映。這樣，就能構成層次豐富、境界深幽、意趣無窮的城市山林勝景。如蘇州拙政園，其藏露得宜，平中見奇。
進門是一座假山，擋住視線是為藏。穿過山洞，至遠香堂南的山池，主景隱約可見，是半藏半露。至遠香堂，主景映入眼簾，是為露。這樣就能使園內景觀層次豐富、意趣無窮。
三、實中求虛，虛實相生
中國畫家常用“密不透風，疏可走馬”來說明疏密、虛實關系在繪畫構圖中的重要性。園林景物的布置，也要注意有疏有密，有虛有實，使之形成鮮明的對比。在空間處理上，閉合是實，開敞是虛。虛虛實實，變幻莫測，可以加強藝術效果。在中國古典園林中，經常采用實中有虛的藝術手法，來造成視覺上較大的景深。如在狹窄的天井側面，隔斷和粉壁墻前，種植芭蕉等綠色植物，搭配假山奇石，使之構成一幅立體畫面，用來打破視野上的局促感。另一種即景墻開窗，透過墻內觀看，墻外景色半隱半露，被引入了園內，加強了景深的空間感。再有假山留洞或者在墻上做一個假門，造成別有洞天的錯覺，取得特殊的效果。
在現代園林中，我們可以借建筑物、廊、墻、樹木、山石……等把空間分隔成為若干部分，但卻不使之完全隔絕，而是有意識地通過處理使各部分空間保持適當的連通，打破了原先的靜止狀態而產生一種流動的感覺。這樣，就可以使兩個或兩個以上的空間相互因借、彼此滲透，從而極大地豐富空間的層次感［2］。如左岸春天的亭子突出了植物的姿態，美林景園用框景增加了空間的層次
四、比德暢神人化景物
所謂“比德”，即將人的道德情操比附于自然山水，使自然景物的屬性人格化，人的德行操守客觀化。在此，“比”即為比附、比擬、象征之意，“德”意為倫理道德、品行操守、思想品性?！氨鹊隆本褪菍⒆匀簧剿邆涞哪承┳匀惶卣骱鸵幝?，比作人應借鑒的優良品德，即把山水美與人的良好品德等同起來。兩者相互比擬，通過這種相互比擬使主觀和客體交融在一起，從而使審美者在欣賞山水美景中得到思維上的陶冶，獲得美感。所謂“暢神”，實際上是人的一種心理狀態。就是指欣賞者憑借自然山水景物來抒發自己的情感，在精神方面和思想角度得到滿足和放松，使主客體之間達到高度融合，純粹達到情感的抒發和精神的暢游。李澤厚說過：“所謂‘暢神’，實質上是一種審美愉快。”與比德觀相異的是，暢神說強調直接寄情山水，與自然合而為一，從自然中陶冶情操，得到精神的愉快，即所謂心曠神怡。在造園者的眼里園林已超越了簡單的建筑實體和自然景觀，而是以此作為依托，寄寓其情趣和遐想的心靈空間，是自然山水、建筑景觀與主體審美思想共生共存的載體。
五、楹聯題記點景明志
園林內匾額、楹聯、詩文、碑刻不僅是烘托園景主體，形成古樸、典雅氣氛的裝飾;同時又作用于意境的鑒賞指引，記述典故、命名點題、抒情喻志，對園林景觀起著畫龍點睛的作用。蘇州名園滄浪亭和網師園即始作于此時。滄浪亭樸拙幽雅，在蘇州園林中別具風韻。滄浪亭柱刻楹聯：“清風明月本無價，近山遠水皆有情?！秉c出周邊山林野趣的環境。網師園有楹聯“臨竹聽風，臨風賞竹，我來時風情正好;隔樓見水，隔水觀樓，人到處水色平分。”體現出園主人悠然自得、物我相融的心境。
通過對中國古典園林意境的了解和認識，結合現代園林的特點，就能繼承和發展中國傳統園林的優勢，借鑒中國古典園林意境創作的藝術手法，創造具有鮮明時代特征的中式園林景觀進行了探索和分析，為園林藝術特有的意境創造提供了手段。
參考文獻：
［1］張麗麗．中國古典園林意境之美研究［D］．濟南：山東大學，2007．
［2］彭一剛．建筑空間組合論［M］．北京：中國建筑工業出版社，2005：33．
［3］楊夢陽．淺析蘇州古典園林中意境的創作手法［J］．山西建筑，2011，37(11)：208-209．
滄浪亭記范文5
蘇州園林的導游詞200字范文1：
女士們，先生們，大家好!很高興和大家一起游覽蘇州古典園林。再過半個小時就到了，先讓我們了解一下蘇州古典園林吧!
蘇州古典園林在1997年12月被列為文化遺產。譽為“園林之城”。歷史延綿2000余年，在世界造園史上有獨特的歷史地位和價值，濃厚的傳統思想文化內涵，展示東方文明的造園藝術典范。實為中華民族的藝術瑰寶。說到這，你們一定會想到“上有天堂，下有蘇杭”吧!現在我們到了天堂般的游覽勝地——拙政園。
拙政園的東部和中部，是用一條長長的復廊隔開的，走廊上開有25個漏窗，就像精雕細做的剪紙圖案，鑲嵌在長長的畫軸上面?，F在，分散活動，下午5點準時集合到游覽車里。祝大家玩得愉快。
(5點以后)
時間總是過得很快，我相信：你們可能還有些戀戀不舍，希望有機會，我能再陪同各位細細欣賞它，品味它，游玩它。再見。
蘇州園林的導游詞200字范文2：
尊敬的各位游客：你們好!
今天，我帶諸位游覽一下蘇州古典園林。請大家自覺保持園內清潔。
蘇州是著名的歷史文化名城和國家重點風景旅游城市，物華天寶、人杰地靈，自古被人們稱譽為“園林之城”，其盛名享譽海內外。
現在，呈現在我們面前的是蘇州古典園林之一—藕園。盛夏來臨，荷葉挨挨擠擠的，像一個個碧綠的大圓盤。白荷花在大圓盤之間冒出來，像亭亭玉立的小姑娘。
接著，我們看到的是滄浪亭。有這樣一副對聯寫滄浪亭：清風明月本無價，近水遙山皆有情。這幅對聯上聯出自歐陽修的詩句，下聯出自蘇舜欽的詩句。
下面的藝圃、獅子林和退思園更是園中精品。蘇州園林處處有景，景中有景，僅憑三言兩語是囊括不了的，還得各位細細品味。
蘇州園林的導游詞200字范文3：
嗨!大家好，我是蘇州旅行社的導游，大家可以叫我小楊，以后還要請大家多多關照哦!
我先來簡單地介紹一下蘇州園林!蘇州園林源遠流長，代表了中國江南園林風格。蘇州園林的歷史可上溯至公元前6世紀春秋時吳王的園囿，私家園林最早見于記載的是東晉(4世紀)的辟疆園，歷代造園興盛，名園日多。明清時期，蘇州成為中國最繁華的地區之一，私家園林遍布古城內外。在16～18世紀的全盛時期，蘇州有園林200余處，保存尚好的有數十處，并因此使蘇州素有“人間天堂”的美譽。
現在大家自由活動吧，好好欣賞美景。
蘇州園林的導游詞200字范文4：
大家好!歡迎來到蘇州園林參觀。我是你們的導游，姓潘，就叫我小潘或潘導好了。下面就讓我帶你們去參觀吧!
蘇州園林以山水秀麗，典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南“的美稱。那里既有湖光山色，煙波浩淼的氣勢，又有江南水鄉小橋流水的詩韻。
現在我們來到了拙政園。拙政園是我國四大古典名園之一。它位于蘇州婁門內，是蘇州最大的一處園林，也是蘇州園林的代表作。你們看，拙政園建筑布局是不是疏落相宜、構思巧妙，風格清新秀雅、樸素自然?它的布局主題以水為中心，池水面積約占總面積的五分之一，各種亭臺軒榭多臨水而筑。主要建筑有遠香堂、雪香云蔚亭、待霜亭、留聽閣、十八曼陀羅花館、三十六鴛鴦館等。下面大家拍拍照吧，小心點，不要掉到水里或亂扔垃圾了!
蘇州園林的導游詞200字范文5：
滄浪亭記范文6
關鍵詞：中國山水園林 寫意韻味
中國的山水園林一向不在中國文化――諸如詩歌、戲劇、書法、繪畫等的排列之中。作為藝術的符號。很難在藝術的樂章中找到她美麗的影子，只能在中國古建賞析中看到她的芳容。其實。園林有她獨特的兼容性?！八且环N薈萃文化、積淀傳統的有力形式”。園林中一山一水、寸草片石、亭臺樓閣、小橋流水總關乎情，它們的疊山理水、建筑布局、栽花植木都與園林的設計者、園林的主人所要抒發的幽思逸趣緊密相聯，王國維說得好“一切景語皆情語”，園林也不例外。
一、園林本身的題名即是造園者或園主人的思想表現。
1 心境表白。南方園林規模均小。大都為江南達官富豪或文人雅士之家園。他們有的功成名就。告老還鄉。為的是渡過平靜和諧的晚年：有的不滿于城市優越的物質生活。極力尋求山水泉林之樂。其中大部分是因政治受挫、棄官還鄉。無論那種原因，他們的共同特點是：家池之上，宅邊竹間。小小的天地，點綴幾片古石，呈現出自然而然的一方天地，頤養天年者可從一草一木中體味無限的安之若索的永恒：政治受挫者可從這勺水杯波間調節出仕與處隱、役使與自由的矛盾：追求自然者可從這壺中天地里享受到天人合一的悠然適意。江南名園如：滄浪亭、個園、曲園、梅園、怡園等，只要從這些園名就可知園林主人熱愛自然、清高超然的性情。
個園。取“竹”字的一半，園中修竹巨篁，是園主人(清嘉慶年間兩淮鹽總黃玉筠)取清袁枚“月映竹成千個字”的句意，是坡“寧可食無肉。不可居無竹”那種獨立不羈、自然清高的文人情韻的寫真。
怡園，建于清代，園主人顧文彬與其子顧承取《論語》“朋友切切。兄弟怡怡”之意，說的是朋友之間情真意切、互相督促。兄弟之間和悅相處，共同進步。
滄浪亭，是宋代詩人蘇舜欽取意于《楚辭?漁父》中的“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮?？梢藻易恪薄Ｊ翘K舜欽閑來獨釣湖畔的吟唱，是退隱不預世事的表白。蘇舜欽所以要起這樣一個園名，用他自己的話說就是：“觴而浩歌。踞而仰嘯，野老不至，魚鳥共樂，形骸既適。則神不煩。觀聽無邪。則道以明……”在這片水竹相映。魚鳥共樂的自然里，終于可以放縱自己的心靈與飛鳥游魚一樣從容自由了。在蘇舜欽的心里，滄浪的符號意義便完全是自然與神逸。
2 政治用意。江南文人園林中借物景以游心述志的寫意手法影響了明清的皇家園林。如：現存世界最大的皇家園林――避暑山莊?？滴踝鳛橐怀蟮邸Ｎ捻w武略。治國安邦，史中難覓。他親自選擇的塞北宮苑――避暑山莊，自認為“自有山川開北極，天然風景勝西湖”，可是康熙卻取了一個極普通的名字――“避暑山莊”?？滴醪⒎菦]有文化意蘊深長的精言煉句。也并非沒有文人雅士般欣賞山水的林泉心致，他的苦心在于“不貪玉宇瓊樓看，獨在遐陬理外疆”，用意在于“凜天戒，鑒前車，察民瘼，備邊方，合內外之心，成鞏固之業”(乾隆《避暑山莊百韻詩序》)。
再如蘇州名園拙政園，園主王獻臣，曾任巡按御史，兩次坐事降職，后任永嘉知縣，罷官后來到蘇州，于嘉靖四年(1525年)建成此園。園名取西晉文人潘岳《閑居賦》“筑室種樹，逍遙自得，池沼足以漁釣，春稅足以代耕。灌園鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之為政也”中的語意，意思是居官在朝不一定為政，養花賣菜也算干點正事，可說是王獻臣對當朝者的絕望，現實社會的怨憤。
3 遙詮釋禪意?！岸U宗哲學。其核心無非是要人不受具體事相的束縛，不要向‘外’尋覓，而要向‘內’體悟。”即黃檗希運禪師在《指月錄》中所說的“萬法唯心。心外無別法”、“山河大地，日月星辰，總不出汝心”，只要心中無執，便會心定神閑，不受塵網束縛，超越一切。禪宗一向被認為是士大夫的宗教，“在山水園林中他們以片石為遠峰，斗水如大波，高枕之上聽得滿耳秋波，庭園之內體悟‘大道’之美”。
文人園林無論是白居易的廬山草堂“三間兩柱，二室四牖”(白居易《廬山草堂記》)，還是鄭板橋的庭院“十笏茅齋，一方天井……其地無多，其費亦無多也”(鄭板橋《題畫?竹石》)。即便是斗水拳石，片葉孤石，也會有落花無語，人淡如菊的體悟，也會有袖里乾坤，瓶中天地的禪意。
李漁的芥子園是最好的例子。禪意講“芥子納須彌”?！敖孀印奔词遣俗觾骸ｍ殢浬?，佛陀所居，高廣無垠。將大千世界中心之大山納于芥子之微，正是李漁自性容納萬法的禪意。是他逍遙心靈的物化了的綠洲。
二、從園林的要素看園林的寫意性。
熱愛自然，天人合一是中國文人的共同主題。他們追求林泉之樂，講究自然本真，用自己獨特的心境，采用掇石疊山、理水、建筑、栽花植木等多種方法來妙造自然，從而達到體味自然。舒暢天性的目的。
1 疊山。“池上理山，園中第一勝景”(計成《園冶》)，同時也是園中第一要素。園中之山可以分為橫披長畫似的巨嶂山和精巧玲瓏的小品山。前者如獅子林中恍惚迷離、音聞人不逢的太湖石假山。上海豫園中數千噸重、氣勢磅礴的黃石假山。后者如秀雅靈巧，具通達活力的豫園玉玲瓏，以挺拔風骨而著稱的留園冠云峰等。
園中之石在造園者的眼里是山的代稱，疊石成山要講究“無補綴穿鑿之痕，遙望與真山無異”(李漁語)，“(山莊)凡所營構，皆因巖壑天然之妙”。探究其原因是源于造園者對三山五岳的熱愛，對石頭文化獨有情鐘。
再者。園林主人大都有極深的中國文化底蘊。白園主人白居易是詩人，滄浪亭主人蘇舜欽是詩人。參與設計拙政園的文震明是畫家，中國第一部全面論述園林藝術的專著《園冶》的作者計成本人也是畫家，李漁為戲劇理論家，康熙、乾隆舞文弄墨與治國安邦相比也不遜色。由此可見，不論地位高下。不論貧富貴賤，他們熱愛自然。情鐘于山水，在他們的眼里園林山石都是藝術化了的自然，自然之中的藝術。
古人選石注重“瘦――迎風玉立；透――紋理貫通；漏――四面玲瓏：皺――凸凹蒼老”。美學家王朝聞先生說。“不論是粗獷的太湖石，還是晶瑩的雨花石，它們的形成不以人們的意志為轉移：但人們基于各自不同的生活感受，可能把石頭當作人格的象征……人們既有權把石頭的堅固性當作人格堅定的象征，也有權把它當作頭腦僵化者的人格象征”。李漁在《閑情偶寄》中寫道“小山用石，大山用土”。這是文人眼里堆疊假山的營造方式。如留園西部占地近十畝的大型假山。土阜隆起，山石嶙峋，采用石包土、石土相間的方法堆疊而成。蹬道可攀，石頭可憩，滿山楓樟，一片自然高爽的野趣。
再如，環秀山莊的假山，為清康熙時期的疊石名手戈
裕良所設計，他用石如筆，采用俯視、仰視、平視的繪畫技法，使聳立的假山有了深遠、平遠、高遠的藝術效果，成為千古名作。大有人在山中游，尤在畫里行的美感。
2 理水。造園家說：山是園林的骨架，水是園林的血脈：水隨山轉，山因水活。疊山掇石與隨性流動的水體互依互存，園林才有了靈動的自然妙趣。江南園林一般規模較小，遵循“咫尺現自然”、“一勺則江湖萬里”的原則。不求萬頃碧波，百畝方塘，只要天地與我并生，萬物與我為一，達到怡情悅志即可。如拙政園的中部，以水為主，水面不足兩公頃，但臨水布置形體不一，高低錯落的建筑：遠香堂、香洲、見山樓、小飛虹、枇杷園等，組成一個精美別致的水上世界。留園中部的水池不大。略成方形，造園家在理水時，獨巨匠心。在池中偏東北的地方填土筑島，再架小平橋與岸相通。劃分了水面，打破了方形水池的呆板規整，豐富了景觀，平添了幾分自然的情趣。游人可以任意東西，隨心賞悅，不再有局促、尷尬之感。
再看看北方皇家園林的理水。有30公頃水面的避暑山莊是江南園林無法比擬的。“山莊以山為名，而趣實在水”(乾隆語)。康熙也曾評價山莊是“水心山骨”。從秦始皇在長池中作三仙島――蓬萊、方丈、瀛溯之后，皇家園林不惜引水挖湖堆山蓄水而作一池三山的仙人勝境。
環碧島，碧水四周環繞；如意洲。形似如意。水中紅蓮滿湖，游魚從容。月色江聲島，取坡前、后《赤壁賦》“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露為霜。水光接天”、“江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出”之意境。如此美妙的水上世界。便是當年康、乾游豫宴之離官后苑，實屬其祖孫二人幻想中的美妙飄渺的天上仙境。
3 建筑。建筑是園林的“眼睛”，“眼睛是心靈的窗戶”。園林中的建筑樣式數不勝數：門、窗、墻、堂、樓、閣、臺、榭、軒、橋、廊等等，這些建筑，不僅具有可觀、可行、可居、可游的實用功能，而且具有點綴景致、豐富景觀內容、表達園主內心世界的藝術功能。
橋，在園林中有平直橋，如頤和園中的知魚橋：曲橋，如獅子林中的小曲橋以及豫園的九曲橋；拱橋。如單拱橋，頤和園中的繡漪橋和玉帶橋；多拱橋，如頤和園中的十七孔橋；廊橋，如拙政園的小飛虹橋。橋也有它的寫意韻味。無錫梅園黃石疊山下的小野橋。是文人“騎驢過小橋。獨嘆梅花瘦”那種孤高元賞的內心獨白。頤和園的知魚橋，橋身極底。水中紅魚翠草，表達的是莊子濮水濠橋上所擁有的魚樂人亦樂的好心情。
石舫(船廳)。園中有水，水中需有船。中國山水園林中往往有一種似船而非船的建筑，這便是石舫或船廳，如拙政園的香洲，怡園的畫舫齋，暢園的滌我塵襟等等。它們倚岸泊水，伺機待航。為山水園林錦上添花。
留園中部的主體建筑――涵碧山房，東與明瑟樓相接。兩座建筑毗連。從池對岸望去，明瑟樓如畫舫的前艙，涵碧山房猶如中艙，人們既可人廳堂如登舟。又可抒發水中隱士超然淡遠的情愫。
南京煦園石舫――不系舟。為乾隆題名，是莊子“無能者無所求，飽食而邀游。泛若不系之舟”。說的是心靈不受羈絆。瀟灑自由的精神之舟。做為帝王的乾隆尚在追求逍遙與自由。更何況帝制下的文人雅士。
“頤和園昆明湖西北部水中奪目的石舫――清晏舫，同樣是乾隆引用唐代魏征‘水能載舟，亦能覆舟’的典故建造，用來表達是他大清帝國政權穩如磐石，永不能覆的主旨”。相對而言，“河清海晏”所要表達的空明為清、慈福宴飲的內涵到成了次要的內容。
4 栽花植木。園林里有了花遮柳護，雨打芭蕉。暗香浮動。綠上花窗，園林才有了詩情畫意。蒼松、銀杏、碧荷、紅梅、翠竹、幽篁……使得園林有了勃勃生機。顯示了園林與自然的相互呼應，尤其是人賦品格的特點，使得栽花植木成了園林特殊的語言。
避暑山莊四分之三的山地，乾隆贊稱：“寒山樹萬種，就里老松佳”(乾隆《松風》)。古松，漫布在整個避暑山莊，構成巨大的綠色整體，在山莊西北山區，松云峽、榛子峪、松林峪三條溝壑中，蒼翠挺拔的古松。以它特有的穩健、典雅的姿態并列御路兩側，隨山勢向縱深延展，形成絕色的“松廊”，展現“松聲萬雷”的氣勢。乾隆、嘉慶時期，不惜有意在山莊刻意補種松樹，其目的主要是“塵世煩囂那許到，只聞謖謖泛松濤?！甭犓蓾囮?，賞虬枝之氣韻。抒其淡泊敬誠之胸臆。
江南文人園林更是講究畫意，幾根竹子，兩片荷葉都流動著主人或造園者的思想情感。典型的鄭板橋的庭園“十笏茅齋。一方天井，修竹數竿，石筍數尺，其地無多，其費亦無多也。而風中雨中有聲，日中月中有影，詩中酒中有情，閑中悶中有伴”(鄭板橋《題畫?竹石》)。數竿修竹，使得庭園平淡而高雅，是文人雅士們天人合一的寫意。是他們愉悅絕俗的寫照。
5 花街鋪地。人們說宋詞的意境便是江南園林的意境。在江南園林里處處可以拾到宋詞的花瓣。晏殊詞：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊”(《浣溪紗》)，徑是香的，人是孤獨的，愁是淡淡的，詞是抒情的。江南園林中的地面同樣也是適意的，如拙政園內的枇杷園，地面用白色卵石和磚石砌成冰裂紋的圖案，與小巧的建筑――玉壺冰呼應，每當雨后，整個環境冰清玉潔。素雅寧靜，正是品德高尚的人格寫意。