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關于黃河的詩歌范文1
關鍵詞：創作空間;體制;語言;意象
一只船街道、黃而不濁的黃河和有著深厚文化底蘊的敦煌是詩人葉舟整部詩歌《大敦煌》的靈感源泉。我們可以想象詩人在西部蘭州獨有的黃河古韻中感受著大地上的青草味、坊間的油煙味和世間的人情味，感受到眾生平等的悲憫情懷和普世價值。
一、宏大的詩歌創作空間
西部一般被景觀化，沙漠、駱駝、戈壁、黃土、黃河、貧窮、落后這些詞似乎成為了西部的代名詞。當我們今天在新的文化視野下再來認識西部、關注西部，那我們應該如何立足西部，如何為西部發展尋找資源？文化上，我們應該有文學的大格局。西部是中國文化、精神的寄托，葉舟的詩歌《大敦煌》就是一部屹立于西部闊土上的神性作品，帶領我們認識西部，領悟西部詩歌創作的獨有魅力。
詩人葉舟以蘭州為起點，用《大敦煌》為我們畫了一個地圖。韓松落說，內陸的邊緣，西北的中心，多民族混雜，所以蘭州形成了一種奇怪的寬容，奇異的尖銳。《大敦煌》帶領讀者渡過黃河向西到河西走廊，游歷絲綢之路，看到玄奘，法顯，班超與霍去病，張騫。向南到達“中國的麥加”臨夏以及藏傳佛教的最高學府――拉卜楞寺。向北行進，穿越毛烏素沙漠與戈壁，便與內蒙古接壤，藏傳佛教的寺院也在草海之中綽約隱現。朝東以東，是黃土高原和漢文化積淀最深的地帶，越過古秦州天水，就是秦磚漢瓦、刁角高懸的長安。在歷史的風沙下，漢、回、藏、滿等三十多個民族都在這里留下了自己的痕跡。一碗牛肉面里有回族的廚藝，藏族的牛肉，漢族的小麥?！洞蠖鼗汀返脑姼鑴撟骶突谶@樣一個地理空間上，從序開始，二百余首的謠風體短制、長詩《短制》、花環十四行詩體《敦煌的神殿》、抒情歌謠集和長篇散文《一座遺址的傳奇與重構》一氣呵成，把我們帶進一個詩歌創作的宏大空間，同時也為整部作品的閱讀定下了激越的速度感，這也成了詩人刻骨銘心的具有西北和西部文化意蘊，甚至是世界意義上的符號，在詩人的感悟中，敦煌就是他詩歌的首都，是他呈現理想道德和主題的衣缽。①
在卷一《歌墟》中“西北偏西”這首短詩：“大雪封山，只剩下我和敦煌，于最后一片草原，占山為王。詩歌的王，女兒敦煌。伴著流沙，頂著太陽，向著燈塔?！痹娙藥ьI我們渡過黃河向西到河西走廊，帶領著我們跨越時空的限制，詩人為我們畫了一張地圖。在他的建構的圖紙上，“以敦煌為中心――這神的山系、夢的家園和藝術的圣殿――自東而西縱貫的是幾千年塵封的歷史：從漢文化的首都長安起步，穿越河西走廊，到達天山和帕米爾，然后轉至中亞高地，直至波斯高原或地中海文明，這就是眾所周知的絲綢之路。”厚重的歷史在詩中鋪散開來，我們不僅在欣賞詩歌，也在領略歷史?！洞蠖鼗汀吩从诟拭C這片蒼茫遼闊的大地，展示了敦煌深厚的歷史人文背景。
二、短制的詩歌形式和“神性”的詩歌語言
關于黃河的詩歌范文2
關鍵詞：李白；詩歌；意象；特征
中圖分類號：I222 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）28-0260-02
唐代詩歌是中國文學史上的一朵不朽的奇葩，而唐代詩人李白則是中國最富盛名的詩人之一。李白素有“詩仙”之名，他的詩歌飄逸瀟灑，極具浪漫主義的創作色彩。李白的詩歌是唐代詩歌的典范，在他的詩歌中不僅意象豐富，而且寓意深遠?？梢哉f，內斂而平靜的意境是李白詩歌創作風格的一項重要特點。在研究李白詩歌意象特征的時候，我們不僅要注重李白詩歌浪漫、激越、奔放的特點，還應該研究李白詩歌意象中的含蓄之美，應全面而深入地研究李白詩歌。
從總體上看，李白的創作變化多端，他打破了傳統詩歌創作的固有格式，達到了豐富多姿的神奇境界。李白詩歌創作的內容主要集中在對祖國山河和美麗大自然的贊美，其風格兼顧俊逸清新和雄偉壯闊。除此之外，李白的詩歌還常常使用想象、擬人、夸張、比喻等修辭手法，這些修辭手法的運用搭配李白慣用的意象，往往能夠描繪出詩歌里獨特的意境，讓人回味無窮。李白的詩歌從數量上和質量上都遠遠超過同時代的絕大多數詩人，對后世文學的創作也產生了不可忽視的重要影響，無論是韓愈、李賀還是蘇軾、陸游無一不對李白的詩歌創作交口稱贊。
一、詩歌意象及其作用
（一）什么是意象
意象是詩歌中描繪的具體形象，是融入了作者思想情感的物象，創造意象并借助意象抒發思想感情是詩歌創作的一種重要方法。無論是中國的傳統詩歌還是現代詩歌，對于意象與意境都是十分重視的。在《現代漢語詞典》中，意象即是意境。當然，我們現在認為，在詩歌當中兩者還是有著十分顯著的區別的，尤其是在現代詩歌中?，F代詩歌的創作通常要借助一定的形象，這些出現在詩歌中的形象也就是意象。詩人對于意象的使用往往能夠有效地烘托出詩歌的意境，表現出詩人的主觀意識與情感。由此可見，對于詩歌而言，意象其實處于詩歌中美學的范疇，詩人通過意象的塑造讓讀者與自己產生共鳴，甚至通過意象來表達出自己豐富的內心世界，進而以此來豐富詩歌的內涵。由此可見，我們在閱讀詩歌的時候，需要找到詩歌中所描繪出來的意象，并充分把握其表現出來的特征，才能體會詩人蘊含在其中的獨特思想情感，更好地進入詩人所描繪的獨特精神世界。
（二）詩歌意象的特征
我國古代詩歌中的意象是表現詩歌內涵和表達詩人情感的重要載體，主要具有以下幾方面的特征：首先，詩歌意象具有情感性特征。意象本身就具有固定的情感傾向，又兼具了詩人特定的情感。詩歌中的意象往往蘊含著詩人更深層次的情感，他們將自己的情感隱藏在意象之中，既能夠符合古典詩歌含蘊的表達方式，又能夠利用意象更好地抒發自己的情感。其次，意象具有含蓄性特征。古詩中的意象往往言在此而意在彼，具有含蓄、暗示的特質。中國古代封建時期對于文化的禁忌還是很多的，尤其是涉及到皇家，因此在長久的封建統治時期，詩人約定俗成地使用了一些意象來含蓄的表達某種情感，既能夠讓人理解，又不容易犯了忌諱而招惹是非。因此，借意象抒情，融情于意象之中，從而達到情景交融的藝術效果，是歷代詩人的一致追求。第三，意象具有豐富性特征。詩人的感受往往會受到特定環境的影響，因此同一個意象在不同的時間、不同的環境、不同詩人的筆下所蘊含的思想情感往往也是不盡相同的。
二、李白詩歌意象探析
（一）李白詩歌意象的分類
李白詩歌中意象的分類大多數還是與中國古代傳統詩歌中的意象分類相一致的，主要有以下幾個類別：一是草木類。草木類中的代表意象有梅、蘭、竹、菊、青草、楊柳、松柏、梧桐等。草木類的意象主要經常用來表現人物的人品或者性格，例如松柏表示剛正不阿、梅花代表高潔不屈等。李白詩句中有“桃花流水杳然去，別有天地非人間?！边@里用桃花表現的就是與世無爭，其樂融融的境界，桃花是春天的象征，是理想桃源的象征。二是動物類。動物類中代表意象的有大鵬、大雁、蟬、杜鵑等。李白詩歌中典型的意象是大鵬。代表詩句有“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里?！绷硗狻霸拼勾簌i翻，波動巨鰲沒”詩中的大鵬是作者李白的自我外化，詩人將大鵬視為理想與抱負的寄托，賦予大鵬氣貫長虹、直沖霄漢的人格力量，是詩人慕自由、尚灑脫的獨特思想意蘊的體現。三是器物類。器物類中代表意象的有酒、酒杯、劍、船、鏡子等。酒和劍是我國古典詩歌中比較典型的兩個意象，男詩人用的概率更大，而且在描寫戰爭的時候，劍這個意象出現的比較頻繁。關于酒的詩句，最出名的詩句之一就是李白的那句“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”雖然詩人在詩句中并沒有直接寫到酒這個字，但是詩人卻用“莫使金樽空對月”描寫出了一幅豪邁喝酒的場景，顯得十分具有英雄氣概。四是氣象景物類。氣象景物類代表意象的有夕陽、雨雪、流水、白云、藍天、青山等。這類意象通常都是抒情意味比較明顯，在浪漫主義詩歌中出現的相對較多。如《獨坐敬亭山》中的“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”詩句中的“孤云”是失意落魄的自我形象，又如《贈從弟南平太守之遙二首其一》中的“蘭生谷底人不鋤，云在高山空卷舒”中的“云”是作者李白個性自由的精神寫照。
（二）李白詩歌意象的特點
在李白的詩歌創作中，詩歌意象表現出了十分明顯的個性特征，主要突出在以下幾方面。
首先，李白詩歌中的意象組合豐富，變化多端。例如在《行路難》中，詩人寫到“子青自棄昊江上，屈原終投湘水濱?！眱蓚€非同時、同地發生的事情，詩人把它們并列在一起，成為互相映襯的意象，揭示出正直之士的不幸命運，給人壯闊悲涼的藝術感受。
其次，李白善于利用意象表現其象征性，而這種象征大部分表現了詩人本身的仙風道骨及俠士風采。例如《將進酒》中的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”眾所周知，黃河之水不可能從天上來，但是李白卻用這樣狂野的意象描繪了黃河的壯闊，讓人身臨其境。
第三，李白善于利用意象在自己的詩歌中營造一種奇突之美。中國古代的詩歌創作是有一定固有模式的，一般詩歌的意象都蘊含了自己固定代表的寓意。但是李白在使用這些意象的時候往往與其他詩人大相徑庭，表現出自己的獨到之處。例如在《贈汪倫》中，李白感嘆“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”“水”這個意象在古代詩歌中大多數表現的是時光荏苒、歲月變遷，但是李白偏偏在這首詩歌中用潭水來表現與汪倫之間深厚的情誼，不僅讓人有新奇之意，而且借助“千尺深”的潭水，讓我們也輕而易舉地體會到了詩人與汪倫之間情誼的深厚。
（三）李白詩歌中典型意象的分析
李白的詩歌中出現的意象數不勝數，但是仔細分析李白詩歌我們也不難發現，雖然意象的數量很多，但是李白卻對一些意象更為偏愛，所表達出的情感與思想也更為深厚，下面我們就著重分析幾個李白詩歌中幾個比較典型的意象，這也是李白詩歌中出現頻率較高的幾個意象。
1.李白詩歌意象之“流水”。水無形無態，水又千姿百態。水最輕柔，軟如絲綿；水最剛強，滴水穿石。水最有藝術的可塑性，水是李白詩歌中十分重要的一個意象，據相關統計我們可以知道，在李白流傳下來的九百多首詩歌中，出現了將近四百次有關流水的意象。其中比較熟悉的詩句有“流水無情去，征帆逐吹開”、“流水如有情，幽哀從此分”、“好風吹落日，流水引長吟”等。李白格外鐘情于流水這個意象，在詩歌中頻繁使用，說明它與李白的思想情感緊密相聯。筆者認為，李白詩歌中的流水意象其實是詩人比較隱秘的一種表現生命意識的情感。李白詩歌中的流水意象絕大多數并不是作者單純的對自然景物進行描寫，有的時候流水表達了時間內涵，而這一內涵正是折射出了詩人強烈的生命意識。用流水這一意象表達對生命的敬畏并非是李白獨創的，事實上流水這一意象經過中國數代文人的反復錘煉已經沉淀為中華文化中一個十分特殊的文化符號：和而不同，兼容并蓄。
2.李白詩歌意象之“劍”。李白不僅是一名浪漫的詩人，還是一名武功高強的俠客，因此在他的詩歌中頻繁的出現“劍”這個意象，就顯得十分自然。劍是我國最古老的兵器之一，代表的是力量與權威。在全唐詩中，李白筆下一共出現了一百零七次“劍”這個意象，由此可見他對“劍”這一意象的鐘情。李白從小就學習劍術，對劍有著深厚的感情，甚至他在自己的詩歌中把自己的妻子也比作了“拙妻莫邪劍”。李白生活在我國古代最強盛的時代之一，唐代民風開化，國威遠揚，因此李白的個人理想能夠得到充分的發揮，他在詩歌中頻繁的使用“劍”這個意象，也表現了他想要建功立業的博懷。“劍”這一意象不僅寄托了詩人對于自由的渴望，還表現了詩人一生都想追求的報效國家的情懷。
關于黃河的詩歌范文3
詩歌是中華民族的文化精粹，也是最富有文學意味的體裁，近年來高中教學越來越重視詩歌教學，從必修一到必修五幾乎都有詩歌的教學內容，再加上選修課本古代詩歌散文欣賞與現代詩歌散文欣賞，可見詩歌教學在高中語文教學中占據舉足輕重的位置。高考也一直強調詩歌鑒賞的考查。而詩歌的語言特點是以少蘊多、凝煉含蓄、富有節奏感和韻律美。正因為詩歌語言的前兩個特點，學生常常會對詩歌產生畏懼心理，覺得很難透過簡練的詩句讀出詩人要表達的真正情感，更不用說答題了。怎樣才能讓學生面對詩歌題目不慌張、胸有成竹呢？讀懂詩歌是解答詩歌題目的基礎。怎樣才能比較有效地讀懂詩歌？在幾年詩歌教學的探究中，我漸漸有了自己的一點心得。
讀詩首先要看題目。題目就如人的雙眼，眼睛是心靈的窗戶，透過雙眼我們可以稍微窺見一點人的內心，而詩歌的題目往往也有它獨特的作用，大部分詩歌的題目是其內容的概括，譬如楊萬里的《暮熱游荷池上》，由題可見該詩寫的應該是詩人在炎熱的傍晚在荷塘旁游玩時的所見所感。也有的詩歌題目點明了詩歌的類別，譬如白居易的《南浦別》，從題目可判斷該詩是送別詩，送別詩一般是表達詩人依依惜別之情，或者是臨別的勉勵等等。當然也有些詩歌的題目并沒有實質性的意思，譬如李商隱的《錦瑟》，因為詩歌需要一個題目于是就用開頭的第一個詞語來充當，這樣的題目對讀懂詩歌并沒有幫助，但是這類題目在詩歌中僅僅占據一小部分，大部分的詩歌題目對閱讀詩歌都有一定的幫助，所以讀詩歌必須先讀題目。
第二步要關注詩人并注意詩歌是否有給出注釋。對于一些較為熟悉的詩人，就可以充分利用對他生平的了解來輔助解讀詩歌，而注釋往往是對詩人的簡單介紹或者書寫作者寫作的緣起，注釋對讀懂詩歌有著非常重要的輔助作用。這其實也就是運用了詩歌閱讀中“知人論世”的方法，使得解讀詩歌有了一定的依托。譬如：百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。（歐陽修《畫眉鳥》）
詩人歐陽修是非常著名的北宋詩人，是學生熟知的唐宋家之一。而注釋說明了了詩人創作此詩時的境況，由此可以推知“金籠”以及“林間”的特殊含義從而斷定詩人要借畫眉鳥表達的真正情感――其實畫眉鳥的形象就是擺脫了朝廷束縛后自由舒暢的詩人自身形象寫照，表達了作者對自由的向往與渴盼。如若沒有聯系作者的生平并及時注意到注釋就很難精確把握詩歌主旨了，由此可見讀詩必須關注詩人，充分利用注釋。
第三步是通讀詩文，關注那些關乎于情感的字詞。有些詩歌會用比較直白的字詞來表達表達情感，或者用主觀色彩比較濃的詞語去修飾詩中物象，抓住了這些關于情感的字詞就等于拿到了解讀詩歌的鑰匙。
第四步，找出主要意象，注意這些意象共同構成了怎樣的意境，這樣的意境傳達了詩人怎樣的情感，再結合第三步判斷出詩人要表達的情感，這也就是我們所說的“緣景明情”。
意象是熔鑄了詩人主觀情感的物象，“以我觀物，故物皆著我之色彩”，要判斷詩人的情感意象是最可靠的依據。抓住意象的特點就能看清詩歌的意境，把握了意境詩人的情感也就呼之欲出了。
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關鍵詞：杜甫；沉郁頓挫；詩史
杜甫（712—770），字子美，自號為少陵野老，是唐代詩人，被后世尊稱為“詩圣”。杜甫一生命運坎坷，顛沛流離，一生作詩一千四百多首，他的詩作中包含著深刻的思想，熾烈的情感。這種對國家深摯的憂國憂民的情懷使得杜甫被稱為偉大的現實主義詩人，詩歌不僅有著史詩般的紀實性也體現著濃郁的“沉郁”美學風格和特色。杜甫主要的經典作品在唐代的安史之亂之后，即唐王朝有盛轉衰的拐點之后。他主要的思想核心是儒家的仁的思想。他熱愛天下百姓，熱愛自己的祖國，有宏偉的抱負，堅持自己的信仰，愿意為自己的國家和人民作出犧牲，有著憂國憂民的情愫和強烈的大愛于天下的情懷，表現在他的作品中，體現為沉郁頓挫的美學風格。沉郁指的是作品的主題和意蘊，內容所蘊藉的意味，指的是哀怨郁憤、充滿人生的悲涼感和歷史的蒼茫感的一種審美形態，它的文化內涵是儒家的仁。而頓挫指的是“法”，即組織作品的章法，即作品外在的形式和內在的組織架構等一些表達。歷數杜甫的作品，他的思想博大精深，又蘊含一些深刻的人生哲理；他的感情深沉憂郁、悲壯凝重；表達方式又含蓄蘊藉，深摯又曲折婉轉。杜甫對祖國前途有著深深的擔憂，對人民的疾苦有著深深的掛念，所以他的作品立意深遠宏大。杜甫時常將一腔深情選擇含蓄凝練的表達出來，先將感情蘊藉甚深甚濃，已蓄勢待發之時，受儒家的“仁”的思想的影響，又將感情及時遏制住，轉為婉轉低回的表達，因此杜甫感情蘊藉濃郁而表達頓挫。
一種審美風格的形成既有文化底蘊的傳承的原因也有具體國家社會的環境因素和藝術家個人的因素相互作用的原因，由很多因素相互摻雜融合形成。杜甫詩歌中的沉郁頓挫風格的形成也是受多重因素的影響，受著以儒家傳統文化內涵之核心的“仁”的價值觀的影響，受著歷經磨練的人生經歷的影響，也受著憂國濟世的抱負，善感的個人性格氣質，崇尚壯美的審美理想和個人的創作態度的影響。一、杜甫深受儒家文化中“仁”的思想的影響，這是影響杜甫人生態度的最主要因素。儒家文化或稱儒家哲學，它是一門關于處事態度的情感哲學，“仁”是它的核心，也是最高的道德準則。“仁”是人之所以存在，之所以立足的依據，是人之所以是人的關鍵。這種對人的同情、關愛之情和對萬事萬物的悲憫情懷，體現在杜甫的詩作中，凝結成了典型的沉郁頓挫的美學風格，這種風格在杜甫的詩歌中俯拾皆是，表現為一種深沉，濃郁，郁結，哀怨，郁憤的情緒，體現為憂患的精神，樂道的精神。如“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。這種對出征在外的將士的關懷正是來自于杜甫對于百姓蒼生的大愛。二、杜甫的詩歌風格也與當時的社會環境和個人經歷有關。杜甫經歷了國家從開元盛世到安史之亂，親歷國家的富庶強大到后來的國民生靈涂炭。他個人的人生也經歷了仕途的不得志和物質生活的由充盈到后來的窮困潦倒、寄人籬下這樣一種坎坷。在他的詩歌中不僅有著個人不得志的郁結，而且更包含著對對人民疾苦的深切關注，對民族命運的焦慮，對國家前途的憂愁，因此他的詩歌體現了濃郁的愛國主義情操和強烈的民族意識。
杜甫有著詩圣般的情懷，他心中飽含對天下萬物都有著關愛和同情，天地萬物都關乎生命關乎情感，都能引起對生命的感觸和對時間的理解。在杜甫的詩中能得到濃郁的情感體驗。通過對杜甫的沉郁風格內涵、形成原因、美學特征的研究，我們可以得出這樣的結論：杜甫的詩歌有著沉郁頓挫的藝術特點和風格，沉郁頓挫是以儒家文化為思想內涵，以含蓄蘊藉為特點，是一種哀怨郁憤的情感體驗，是由對人及世間萬物的愛而生發出的醇美，壯美，含蓄凝練之美。
參考文獻：
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關于黃河的詩歌范文5
關鍵詞：小學教學；古詩詞；情感培養
中圖分類號：G620文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851(2011)06-0-01
古詩是古代文人墨客表達情感，志向所擅長的一種形式，由于古詩中所描寫人物、景物、事物及詩人的思想意識都與學生生活的年代有一定時間和距離上的差距，學生們并不能很好把握它的內涵。然而，古詩在語文教學中又占據著重要的地位，下面談一些自己對古詩教學淺顯的認識。
一、多種形式朗讀，陶冶情感
語言是說的語言，是讀出來的語言，現在語文教學倡導多讀，通過反復朗讀領悟作者的思想感情，從而陶冶情操，提高性情。馬克思說：“如果你想欣賞藝術，你就必須成為一個在藝術上有修養的人?！睂τ谔幵趯徝滥芰φ谛纬呻A段的少兒來說，短小精練、節奏優美、形象生動、內蘊幽遠的古詩正是積累審美經驗的絕佳材料。通過朗讀古詩可以提高學生的聯想、想象能力，進而增加其藝術修養。古詩是作者由生活到文字、由面到點的結晶物，而作為讀者則要通過馳騁想象，展開聯想，將“點”再次還原成“面”，甚至擴大，從而得到深刻的審美體驗。這種體驗在系統性的教學中通過有序、漸進的積累，就使學生的藝術修養得到逐步提高。如李商隱：《夜雨寄北》“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”作者身在異鄉，面對著窗外秋夜的雨，思鄉之情油然而生，于是寫下了此詩。在學習這首詩時，學生需在老師的引導下，反復朗讀，才能深切體會到李商隱的傷感，思念親人，盼望回歸的思想感情。
二、吟詩唱詩，增加情感
全國著名教育專家戴建榮對古詩教學頗有研究，他說“教導學生適當的吟詩唱詩對于古詩教學是很有幫助的，對于培養學生情感，發揚我國的國學文化有很大的幫助?！彼诮坦旁姷臅r候，會用各種形式吟詩唱詩，這樣學生投入積極，興趣很高，對詩詞的意境理解比較深刻。在教學唐代詩人孟郊《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！蔽覀冎恍韬唵问柰ㄗ衷~，在反復吟詠之間即可體味到洋溢在字里行間的濃濃親情以及身為子女應該感念親恩，報答慈母的良好規勸。 “白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！蓖踔疁o的《登鸛雀樓》膾灸人口，頭兩句寫落日黃河，景象蒼茫闊大，絕無常人日薄西山的衰颯之氣，后兩句寫眼前實事，平易通俗，卻呈現出勃發的進取精神。通過大聲吟誦，學生便可領會精神。
三、入情入境，體驗情感
對古詩的教學，葉圣陶曾經說過：“詩歌的講授，重在陶冶性情，擴展志象。如果抓住精要之處，指導一二句話，也許就夠了，不一定需要繁復冗長的講話。”我國古代有許多優秀的詩歌都充滿了詩情畫意，它們就像一串燦爛的明珠，在世界藝術寶庫中放射著獨特的光輝。古詩的教學，一定要把握重點字眼將學生領入詩的意境，體驗詩人的感情，詩情畫意地教古詩，教出古詩的詩情畫意。
四、抓住關鍵，再現意境
詩歌的意境就是詩人內在的感受（情）與外界的景物（境）有機結合而創造出來的鮮明、生動、含義深刻的生活畫面。詩人往往依靠它蘊蓄豐富的內容，寄托強烈的感情，以啟發讀者展開聯想，去領會言外之意，并從中受到感染與熏陶。在教學古詩時，教師要引導學生通過詩句去分析其中豐富的內容，領會詩人強烈的感情，并從中發掘出詩中的深刻含義。要做到這一點，再現詩歌的意境是個關鍵。怎樣再現詩歌的意境呢？這應從分析景物入手，讓學生進入詩的意境。在頭腦中形成鮮明、完整的景象，再逐步引導學生去品味，感受意境中詩人所表達的感情。
五、日積月累，潛移默化
關于黃河的詩歌范文6
讀完了《艾青詩選》，你感受到了“用生命為祖國頌唱”的艾青，他的詩歌獨特情感和內涵了嗎?下面小編為大家收集整理了“2021艾青詩選讀后感精彩范文最新5篇”，歡迎閱讀與借鑒!
艾青詩選讀后感精彩范文1為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉……——艾青
讀完《艾青詩選》，心靈就被略有點偏冷的灰色填滿了。那一首首詩里所蘊含著的滄桑而厚重的憂郁，仍然久久縈繞在記憶中。
艾青的詩，總是讓我想起“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷。他以悲憫的心，愛著天下每一個遭受不平等的人民。他的悲傷和痛苦，從來不是出于自己的利益?！皣粕胶釉冢谴翰菽旧?。感時花濺淚，恨別鳥驚心。”誰也不愿意看到，古老的民族幾千年來棲居著的土地，在敵軍的鐵騎下正奄奄一息。山河破碎，生靈涂炭。面對時事的艱辛，逃避現實顯然是懦弱的，所以艾青沒有選擇逃避。在那個特定的時代里，在人民的苦難目前，“小我”是微不足道的，而是需要有“大我”的情懷。所以，艾青勇敢地擔負起了責任。樸實無華的文字里，流淌著悲天憫人的情懷：“我愛這悲哀的國土，古老的國土——這國土養育了為我所愛的世界上最艱苦與最古老的種族?！痹娭袀鬟_的，還有對光明熱烈的渴求和謳歌：“一切的美都和光在一起”“在黑夜把希望寄托給黎明/在勝利的歡欣中歌唱太陽”。幾千年來，從屈原寫下的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”開始，對人民無私的熱愛，“以天下為己任”的情懷，可以被認為是負責任的知識分子創作的永恒主題，是現實主義藝術的重要組成部分。在艾青的詩里，沒有“黃河在咆哮”那種尖銳的戰斗意志，因為這種情感有時是略帶盲目和幼稚的。艾青的詩傳達出來的，是“北方是悲哀的”那樣深刻的無力感，離勞苦大眾的真實生活更近。讀來仿佛棉花堵在胸口，有時候讓人感到有些鼻酸。
在艾青的詩中，常常可以見到“黎明”“太陽”“火把”，不難看出，它們具有非常明顯的象征意義。艾青對黑暗舊社會的痛恨，對光明的熱烈向往和渴求，蘊含在這些意象中;而這些簡單的意象，也使得他更容易將熱愛和詩情獻給所有人民，從而和人民緊密聯系在一起。拋棄掉一切無用的矯飾，艾青從古體詩繁瑣的韻腳、字數、行數等等的束縛中解放出來了，因此，他所表達的情感顯得更為深摯，直達讀者的內心。
讀一讀《艾青詩選》吧，你將會領悟到一個人所能擁有的最寬廣的心靈，以及最偉大的情懷。
艾青詩選讀后感精彩范文2艾青作為中國現代代表詩人之一，對我國現代詩歌的發展具有重大的作用和貢獻。他曾任第三屆中國作家協會副主席。
艾青的詩歌創作具有一定的時代背景和生活經歷，幼年時被父母視為克星的他被寄養至“大堰河”保姆家中。由于在父母那里感受不到作為兒子的疼愛，反而得到大堰河濃濃的愛意和關心，從小感染農民的純樸和憂郁，在他以后的創作生涯中烙下了深深的烙印。所以他將自己作為兒子的深情寄托到大葉荷身上。于是在他創作的初期，他的成名作《大堰河—我的保姆》中，表達了對大葉荷的深深的懷念以及對她不幸身世的描寫。
艾青創作還受西方哲學和文學影響。在詩歌中，他將現實主義主義手法和象征手法結合起來，吸收世界詩藝的營養，大大提高了其豐富性。同時他又深植于民族的土壤，感情熾熱，結合了革命浪漫主義詩風和現實主義本色，極富革命戰斗精神。
艾青在其創作中具有鮮明的藝術特色，其獨特的審美意象，憂郁和崇高之情，反映民族悲劇性境遇。追求感受力的統一，善于捕捉意象、色彩渲染增加形象鮮明性，具有散文美，融匯光彩和音樂的律動。遞進排比句式，首尾呼應的手法。“太陽”和“土地”是艾青詩歌中兩大中心意象，是其創作的核心和支柱。在他的創作生涯中，艾青把自己對于祖國和廣大農民的深切關心賦予在諸多作品中，他與勞苦大眾一齊同呼吸共命運，可謂憂國憂民。他的憂郁就是農民的憂郁，他的憤懣就是農民的憤懣。而他對“太陽”的不懈追求和向往，也表現了他對這一個時代的憂慮，他希望光明、春天的到來，能夠帶領深陷黑暗中的人民走向黎明。兩個意象互相映襯，完美融合，達到現實與理想的交匯，民族與世界進步思潮的統一。
艾青融合個人悲歡于時代悲歡中，反映自己名族和人民的苦難與命運，對舊社會的仇恨和詛咒，這是艾青創作的思想主旨。
艾青詩選讀后感精彩范文3我很喜歡艾青的現代詩，總覺得那些充滿滄桑的文字讓人讀起來熱血沸騰，任時光荏苒，“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉……”這句詩在記憶的隧道里永存。
讀著北方，仿佛已經置身于蒼茫的北地，厚重黃土地給我帶來的一種濃烈的沉重感，我站在那無垠的荒漠上，望著遠處從塞外吹來的無情的沙漠風肆虐地蹂躪著北方的生命，十月的寒風并不刺骨，卻給人帶來寒徹心扉的冰涼，遠處的村莊，上坡，河岸，頹垣等都在，感嘆著這個時代的悲哀。我看到了，我看到了，北方人民臉上的無奈，那種從心底深處流露出的悲痛和對光明的熱切的渴望。作者的筆尖帶我見到了北方人民的不幸與災難，見到了在敵軍鐵騎的踐踏下奄奄一息的民眾，也讓我看見了他的濃郁的愛國情，盡管這片北地上到處都是抱怨與痛苦，可是這是我們祖先經過五千年的時間的歷練給我們留下的，這片土地上不僅有他們的不屈不撓的精神，而且有他們那無私的博大的愛，“我愛這悲哀的國土，古老的國土啊，這國土養育了，那為我所愛的，世界上最艱苦，與最古老的種族”，雖然只是簡短的文字，可卻也深深震撼著我，這片土地為我所愛，因為它承載的是中國千萬民眾的信念，承載的遠方的未知的卻一定會出現的曙光。
讀完艾青詩選，我真正認識到了一個“用生命為祖國頌唱”的艾青，“一生關心勞動者生活”的艾青，最重要的是我想我得到的不僅僅是那個時代的悲慘生活的寫照，更多的是關于那個時代的思考以及我現在生活的思考，我會深思，就算少了艾青所說的那清晰的“盼望”，我也會找尋近期的“盼望”，盼望著我以后理想生活的到達。
艾青詩選讀后感精彩范文4《艾青詩選》用了兩天時間就翻完了，抄錄了幾首詩。整體感覺他的詩歌本身與人們對他的評價(或者說他在詩歌史上的地位)二者之間是十分不相稱的，他的大多數詩歌都不是十分出色，僅有少數的一些還不錯。說他不應當在詩歌史上占那么高的地位，是因為他的詩歌的個人特色不夠鮮明，他的詩的風格是那種十分多見、一般的詩，他沒有為中國的新詩供給多少新的東西，所以貢獻也就有限。
我看完穆旦的詩后說他的詩與杜甫的相類似，能夠說是“詩史”，那么與艾青的詩比較起來，艾青的詩更應當享有“詩史”這個名詞，他的詩的特色之能夠說是題材十分廣泛，但相對又集中，概括起來能夠說是寫出了那個年代貧窮落后中國土地上的歡樂與痛苦，他從國統區到大后方，從農村至前線，從樹林到曠野，一一都在他的筆下得到展現，所以說他記錄下了那樣一個時代是可是分的。但遺憾的是他的記錄缺少個性，或者說詩性還不太足，至少在許多詩歌那里是如此，所以這些詩的認識價值、歷史價值是不低的，但詩的價值卻相對較低。即使是他的《向太陽》、《火把》、《光的贊歌》等有名的長詩，在我看來也并非異常出色。
艾青的詩還有一個特點，就是人喜歡用程度副詞，“那么”、“十分”等，而在對事物進行描繪時，聲、色、形俱全，從各個方面進行描繪，列舉東西時同樣如此，所以這就造成他的詩歌的第三個特點，鋪張。他喜用排比句，有時甚至是六七個相同的句式，如《大堰河――我的保姆》。可是他的描繪、比喻有個缺點，就是新穎的不多，常常采用的是一些大家經常很熟悉的東西，這樣就使得他的詩缺少個人的東西，但這也許正是他的詩廣泛傳播的原因，因為這樣的詩是大眾化的，不是貴族的，更容易為大眾理解、欣賞，也更容易得到官方的認可。
不可否認，艾青的有些詩是十分優秀的，如《雪落在中國的土地上》，他寫道，“饑饉的大地朝向陰暗的天伸出乞援的顫抖著的兩臂?！薄督甘?，“它的臉上和身上像刀砍過一樣但它依然站在那里含著微笑，看著海洋……”多么動人的形象!
艾青的詩質樸、流暢，但不怎樣講究技巧，不注重表達方式的變化，這些也影響了它的審美質量。
艾青詩選讀后感精彩范文5“艾青是一個有自由感的詩人。他不像一些現代詩人標榜的那樣唯在紙上自由地棲居，作為一個歌手，他要和大堰河的兒女們一道擺脫枷鎖，爭取地面的自由和幸福，即使在大眾中間，他仍然一如既往地保持他的個體性，保持屬于個人的尊嚴與自由。”這是林賢治對于作者艾青的詩的評價。有幸暑假讀了《艾青詩選》，讓我在艾青詩風沉重，情調憂郁的筆下，體現出他在抗戰期間的愛國主義的思想和感情。
我愛這土地“假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱……”艾青將自己比喻為一只鳥。鳥兒，我們對它的理解是：自由的飛翔?？伤鼈兊膲勖拗屏诉@種自由的飛翔，作者的筆下：“打擊”“悲憤”“激怒”，這是一只倍受折磨的鳥啊!但它還要用“嘶啞”的喉嚨歌唱，是為祖國而歌唱，它無時不刻的牽掛著祖國，祖國已命懸一線，在空中飛翔的它看在眼里，急在心里，面對這樣的情景，自己無能為力，只能為祖國而歌唱著。
“——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。”鳥兒就這樣結束了自己的生命，自己的身體被埋在了土地里，就連羽毛也在土地里腐爛了，可見，它一生為祖國服務，為祖國犧牲，對祖國的愛。“為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉……”省略號的帶動，使著我們的情感不斷“深沉”，不斷地從我們心底涌出一股一股對祖國的深沉的愛!
礁石兩節，八句，構成了一個篇章?！耙粋€浪，一個浪，無休止的撲過來，”處在大海中的礁石，怎會不面對海浪的襲擊，海浪“撲”在了它的身上，而且是“無休止”的“撲”。它象征了不向命運低頭的詩人自己，也象征了我們民族不可或缺的不畏艱苦、不屈不撓的頑強的斗爭精神?！懊恳粋€浪都在它腳下被打成碎沫、散開……它的臉上和身上像刀砍過的一樣”。這樣的挫折，是誰都會想過退縮，想過向挫折低頭，可它呢，卻是“依然站在那里含著微笑，看著海洋……”。
“微笑”在艱難困苦面前是一種自信，在敵人面前是一種堅定，在歡樂與勝利面前是一種坦蕩。就這樣一塊普通無比的礁石，讓我懂得了無論身處怎樣的處境，都應該用積極的態度，堅定樂觀的精神，勇于面對一切艱難困苦，并且戰勝一切艱難困苦的永不服輸的精神!
