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敬畏生命范文1
閱讀下文，完成文后的題目。
（1）萬物復蘇的春天，我們驅車行駛在項城到賈嶺的鄉間小路上，天空中渾然不覺地飄著許許多多纖維狀的雪花物，一大片一大片，鵝毛大雪似的，但又比雪花更綿薄更柔軟，紛紛揚揚，鋪天蓋地。
（2）車窗前鋪上了厚厚一層，不覺詫異，空氣，似乎快要凍結的楊絮中的樣子，我以為是游走在畫筆之下，竟然有了些許興致，幾個文友下車漫步起來……街上趕毛驢的大爺，帶白羊肚手巾的媽媽，穿紅戴綠的天真少女，青春健壯的小伙子穿行在這漫天漫地的乳白色霧中，一副毫不介意泰然處之的樣子，任它輕輕地飄在身上，緩緩地從身邊擦過，靜靜地落在腳邊的地上，漫不經心地掛在林蔭道的樹枝上。一時間，大地上像披上了一層薄如蟬翼的婚紗……
（3）可憐楊柳多情絮，飛入尋常百姓家……
（4）后來，文學老師告訴我，這是楊絮。依靠風力在傳播種子。楊絮這種特殊的播種生命的方式，我完全被震撼了。
（5）我的心里簡直承受不住這份欣喜和景仰之情。我伸出一只手，只一瞬，便有一個小精靈悄悄地落入我的手心，像一朵小小的白云，載著思念、希冀的夢幻。我不忍驚擾它的美夢，松開手，讓它隨風飄去。落到地上，小精靈被風托起來打著轉，風兒咯咯地笑著，我看見它在風中紛飛旋舞，一忽兒上，一忽兒下，一忽兒左，一忽兒右，像在向我招手，又像在微笑。一會兒讓它們跳個舞，一會兒讓它們轉個圈，玩累了……很快，它與天空中無數白色精靈擁抱在一起，帶著一粒種子的希望，飄向它夢幻的草地與湖畔，去撒下一地可見的銀白色生命。
（6）因為有了它，這鄉下世界才變得如此詩情畫意，充滿著活力，充滿勃勃生機。
（7）隨行文友都忘情地仰望著楊絮，她們緩緩升空，像一群白色的小天使，帶給人們歡樂，帶給大地生機；像一片淡淡的云彩，為天真的孩子帶來無限的假想。我陷入沉思，因這種生命不計成本、不惜一切代價為大地付出所感動。我仿佛聽見有一種天籟般的聲音在殷切地呼喚，那是它在呼喚每一粒種子落入黑土地，綻出一枚嫩綠的新芽，裝扮下一個春天，散發著生命的芬芳。這是它對新生命的承諾。但是成千上萬飛揚的楊絮大軍中，也許只有很少的種子能夠落到大地媽媽的懷抱，生根，發芽，長成一株濃蔭蔽日的參天大樹。而其余的種子，因為土地的貧瘠，盡管艱難地生長，無法蔚然成蔭，甚至夭折在胚胎中。但它依然堅守生命，在春季末如期而至，自始至終不間斷地潛心這項浩大的生命工程，只管耕耘，不問收獲。
（8）楊絮日夜兼程地飄送生命的種子，像溫情脈脈的母親，這是一種強烈生命意識的覺醒，想在飛揚中使自己的生命得以延伸永恒？是它深諳生命的無常，無私地將自己所有的精髓毫無保留地撒向人間，最大限度地展示一種頑強的生命力？還是它將生命的價值，隱逸在這令人感泣的茫茫無際的生命絕唱里？
（9）我不由自主地聯想到人類的生命史。
（10）無論我們的祖先是亞當和夏娃，還是由類人猿衍變而來，其實，對于人類生命的起源，真正值得我們深思的命題在于：大自然生命給予的感悟，我們應該懂得怎樣感謝生命，珍惜生命，把握生命。
（11）由此，我們沒有理由不對生命投之以虔誠的謝意和崇高的敬畏。畢竟，生命對每個人只有一次。即使在人生的道路上，事業、前途、愛情、家庭都如泡沫一樣破滅了，也不必悲觀，不要絕望，要知道，生存本身就是一種資本，一種幸運，一種對不公命運勇敢的挑戰和蔑視啊！
（12）敬畏生命，賦予我像楊絮一樣純潔而質樸、異常珍貴而不懈追求的存在。
【閱讀試題】
1. 閱讀文章第（1）節，請概括楊絮的特點。
2. 說說第（2）節的描寫在全文中的作用。
3. 結合全文，指出第（4）小節作者被震撼的原因是什么？
4. 分別說說你對第（5）節中加點詞“欣喜”和“景仰”的理解。
5. 賞析畫線句子的妙處。
6. 聯系實際，談談我們應該如何敬畏生命。
參考答案：
1. 纖維狀，一大片一大片，綿薄柔軟。
2. 描寫人們對楊絮的飄落泰然處之的樣子，是為下文作者得知楊絮以這種方式播種生命、延續永恒后，從而悟出我們應該敬畏生命做鋪墊（襯托）。
3. 是因為楊絮為使自己的生命得以延續永存，依靠風力日夜兼程地飄落生命的種子，而只管耕耘不問收獲，將自己所有的精髓毫無保留地撒向人間的純潔和質樸的品質，以及所展示出來的頑強的生命力而震撼。
4. “欣喜”的是在鄉間的小路上看見紛紛揚揚的楊絮隨風飄落的美麗景象；“景仰”的是這些小精靈不僅讓世界變得詩情畫意，充滿活力和生機，更是那愿為新生命付出一切的精神。
敬畏生命范文2
人類畫圓要借助圓規，但切葉蟻卻可以用自己的嘴直接剪出一個網；“蛟龍號”載人潛水器只可以下潛到7062米的深度，人類徒手下潛極限目前只能在105米，人類卻在7700米深處發現了獅子魚，在11000米的深度發現了腔棘魚，這是怎樣頑強的生命??！人類絕食最多一個多月就會死亡，而且還少不了水，人若是身首異處會立刻斷氣，可是蟑螂不飲不食卻能生存數月之久，即便是身首異處也能活好幾天。
而讓我對生命的頑強有更深感觸的，是我假期里養在筆管中的一只昆蟲。
那天，我正在老師家寫作業，時值盛夏，酷熱難耐，我把窗戶打開了。不料，過了一會兒，一個黑不溜秋的東西“啪”的一聲撞在了我的作業木上。是一只小甲蟲，顯然它是受到了驚嚇，沒頭沒腦地亂跑。嘿，有獵物！我心里一喜，連忙找出一支筆，去掉筆芯，放在小東西的前面，小心翼翼地下了一個“套”。就這樣，它毫無防備、跌跌撞撞地進了“牢籠”。我的臉上掠過一絲得意的微笑：嘿嘿，這下子跑不了了吧！然后我便蓋上了筆蓋。囚禁工作都做好后，我就細細端詳起它來……
一晃一個禮拜過去了，我忽然想起了我的“小囚犯”。我急忙從凌亂的書桌上找到了那對它來說固若金湯的“監獄”。7天不見，它依然精神抖擻，依然精力充沛地尋找著出路。
我不禁愕然，若按種群排列，它應屬生物金字塔的倒數幾層，但若按生命力排列，它應在人類之上！它活了一周，不吃不喝，雖說人類可活一個多月，但這是靠喝水和消牦大量的體內物質為生的啊，人類倘若不吃不喝，最多只可活4天，而且甭說是在牢籠里掙扎，就算是走路、說話都會異常困難，但這個小東西卻不吃不喝地活了7天，而且還是“精神抖擻”地活到了第7天！堂堂金字塔頂端的人類，卻拜倒在了卑微的小蟲之下！
敬畏生命范文3
何 鄭
人們都常說：一年中最早的花莫過于是桃花。就是說，人常認為桃花是一年中開的最早的花了。其實不然。今年農歷正月二十八日，我到隴南山區的崖城林區的一個遠親家去玩了兩天，到山澗、荒坡，散步時，才知道桃花不是開的最早的花，而是當地人叫的一種木?；?。
那天，我來到隴南山區的崖城林區的一個遠親家，這家親戚是妻子的姑媽家，他家位于崖城林區的主峰店子嶺的南坡的一個山村，海拔是2513米。熱情好客的姑夫，吃過飯后，陪著我到村邊散步。我看到滿山都有積雪，有些樹上還掛著一層冰甲，在陽光下閃著銀光。忽然，我發現不遠處的一面坡上的雪地里，盛開著一些金黃色的花，在白雪的映襯下，如凡高畫筆下燃燒的向日葵一樣，引人眼目清新，我不由得驚喜的叫了起來。姑夫說：“這是木牛子花，這里多的很。有紅的、白的，還有黃色的?！蔽也活欕y走，向開著木?；ǖ牡胤奖既?。我站在木牛花前，細細端詳起來。木?；ǖ幕▋翰淮螅呛苄〉?，呈四個花瓣，勁直伸向四個方向，平面展開，就有人民幣的五分硬幣大小，一朵一朵隨意開放。每朵花兒如炸開的一般怒放，枝上沒有一片花葉，光禿禿的花朵，一朵花就是一點金黃色的火星，枝條不見有筆直的，都是向八方任意伸出，一枝花就是一簇金黃色的火把。姑夫說：“木?；ㄒ荒暌_三遍，人都說‘木牛子花沒球干，一年開三遍?！勘槎奸_的很艷?！蔽乙宦牪唤@然，這樣的小生命，竟有如此的生命張力，沒想到，暮冬殘雪里的木?；ň`放枝頭，四個花瓣有力的托起著一個四季的理想之畫，那帶有寒意的微風的囈語，拂動木?；ǖ那傧遥瑩軇游业男南?，使我憶起了溫馨的婚夜。我對姑夫說：“這花使我敬畏，這樣的環境里，她才是真正的迎春花、報春花??！”木牛花就像生活在這里的人們，淳樸善良不缺乏堅強，一生中的三次輝煌，被認為是無聊的作為，是多么的悲壯啊。其實，木?；ㄊ悄局兄?，生活在這里的人們是人中之牛！我禮贊木?；?！這使我想起了生活在這山里的靠天吃飯的人們，他們不就是盛開的一朵朵生命的木?；▎?？
人生難得幾精彩，精彩與環境無關，與年齡無關。木?；ㄔ谝荒昀锬苁㈤_三次，是何等的精彩，何等的對生命的張揚。他雖然沒有驚天的壯舉，確實是付出了一生的努力和心血，唱的是決絕的歌，是生命的凱歌。幼年時的精彩，鋒芒畢露，氣壓寒雪；青年時的精彩，沉穩自信，生命充沛；來年時的精彩，凌云健壯，浩氣不減。真是沒白來這世上走一回。木?；ǖ纳洑v四時的風雨的沐浴，有豐富的人生記錄，體驗著四季的寒冷酷熱和風華日麗，才有了與精彩的緣分。木?；ò?，顧名思義，木中之牛，真乃是木牛呀，我禮贊木?；?！無論大自然里的環境多么惡劣，多么炎熱，但總有一些生命，不管是痛苦，還是快樂，都能釋放出自己最艷麗的色彩，不會屈服，決不會屈服！熱愛生命竟愛得那樣熱烈真摯。木?；?，算得上自然界里的驕子，一個生命的奇跡－－寒冷的山坡上花朵怒放，傲立雪中，抗擊北風，是隴南山中的梅花。我回過頭來，看見姑夫他滿面滄桑的臉也寫滿癡情，他生活在這山里，他不就是盛開的一朵生命的木?；▎?？
我和姑父回到家里，我又提起木?；▉恚脣屨f：“木?；ㄊ窃凵嚼锶说幕?，有一股咱山里人的骨氣?！惫脣屗f：前幾年，她和姑父的日子過得艱難，上有長年多病的公公和公婆，下有幾個孩子，糧食不夠吃，日子過的正難心著呢，加上姑父的弟弟沒成家，一家八口人，缺吃少穿的，但還要生活下去呀。木?；ㄩL在寒風冷透了的日子里，多么不容易啊，木?；ㄩ_出的那里是花，那是希望！我聽了姑媽的一席話，我感覺到木?；ㄓ幸还缮陌詺?，她是吉祥的花，姑媽的生活就是對木?；ǖ淖罴言忈?，她是姑媽寄托心思的花，她知木牛花，人花心心相印。其形動人，其情啟人，其勢感人，其魂撼人。
敬畏生命范文4
在如今著科學技術飛速發展的時代里，工業社會那所謂的‘開發’也越來越嚴重了。過去，有我們最喜歡背的詩句“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”可如今卻只能說是“接天臭氣無窮灰，映日垃圾無人管”了
大片大片的樹林被砍倒了，清澈見底的河流被污染了，成堆的垃圾正等待著被處理。面臨生存危機的地球，我們又應該怎樣去治理呢？我們又應該怎樣讓我們的環境像原來那樣山青水秀，煥然一新呢？答案只有一個---那就是要靠我們自己，靠地球的主宰——人類。
據人們調查，全球每年都有3%的地區沙漠化，一顆小小的紐扣電池就能使一個人一生的引用水污染，全國的用水量每十五年就翻一倍，更嚴重的問題是——我國的森林資源在數量和質量方面都處于不斷下降的趨勢中。歸根結底，我們所面臨的問題就是“垃圾污染，大氣污染，森林污染和水污染?！笨偨Y出這些問題，我們又應該怎麼去做呢？那就是環保，環保這兩個字對我們來說并不陌生。大街上到處是關于環保的標語，讓一個八九歲的孩子說說怎么環保如拈花般輕松，可做起來并非易事。這又說明了什么？那就是人類對自己的家園不負責任。
所以，我們現在亡羊補牢，為時還不晚，醒醒吧！人類！多少自然災害一次次向我們敲響警鐘，多少地區面臨著生存的危機。讓我們同心協力，共建美好的家園吧！
敬畏生命范文5
“7?23”甬溫線特別重大鐵路交通事故將40個生命永遠定格在那一時刻。生命至上,安全第一，請尊重和敬畏生命！
7月28日，在溫州事故現場舉行的中外記者招待會上，總理強調：高速鐵路建設要實現速度、質量、效益和安全的統一，把安全放在第一位；失掉了安全，就失掉了高鐵的可信度。溫總理坦言，“中國高鐵技術的出口以及其他高科技產品出口的可信度不在口頭上，應該在實踐中?！薄案又匾曡F路的安全，特別是高速鐵路的安全。不是越快越好。 ”
據介紹，目前國內的動車組列車都有緊急制動裝置。動車組通常采用“自動閉塞法”行車，列車與列車之間有自動閉塞區間，區間距離在10公里以上。如果前方列車停在線路上，后方列車會收到提示減速（黃色）的信號，如果沒減速，列車會自動進入紅色信號區間，列車自動控制系統啟動，列車會自動停車?？稍谶@次事故中，D301次列車并沒停，這是為什么？鐵道部曾宣稱：目前中國在高速鐵路領域已占據六項世界第一。即：發展速度最快，系統技術最全，集成能力最強，運營里程最長，運營速度最高，在建規模最大。這一系列的第一，在生命面前都不再是驕傲。
在事故發生第二天上午，鐵道部的官方網站上醒目刊出：《杭深鐵路今日18時前力爭恢復通車》。而實際上，在17時許，救援人員還從車廂里救出了“小伊伊”。 中國國際救援隊醫療分隊隊長彭碧波稱，“這是搜救工作的失誤?！鄙鼡尵鹊狞S金時間是72小時。針對有外傷的情況，專業人士認為48小時內存活率最高，24小時內存活率高達90%以上。過72小時，存活率降到20%以下。這次卻在極短的時間內放棄了救援。
13年前在德國發生的那場列車災難中，事發6分鐘后，救援人員攜帶專業設備抵達現場，打開車廂頂蓋救人。事故發生后2個小時45分鐘，87名傷員在現場獲得緊急救治，27人通過直升機被送往漢諾威醫院治療。救援人員繼續搜尋幸存者，直到第三天早晨。搜救工作整整持續了三天才結束。約有1900名救援人員參與了現場搶救，其中包括駐扎在附近的英國軍隊?，F場救援和搜尋工作結束后，又進行了歷時5年的技術調查和法律審判。而我們的狀況是：救援結束之匆忙，恢復通車速度之快確實令人詫異。
敬畏生命范文6
[關鍵詞] 史懷澤;敬畏生命;德育
The Appliance of ＂Reverence for Life＂ Principle in Moral Training
GAOQing
Abstract: Albert Schweitzer, who was a humanitarianism in France, has built moral principle on reverence for life, requiring people to be concerned about and help the lives around them. Applying this principle in moral training in our school will be great significant for students to value their lives, protect environment and develop spirit of humanitarianism.
Key Words: Schweitzer;Reverence for Life;Moral Training
阿爾貝特?史懷澤是20世紀一位偉大的人道主義者,他將畢生的精力奉獻于為非洲叢林居民的義務醫療中,以實際行動證明了人道主義精神的偉大｡他終身關注倫理和文化的問題,創立了“敬畏生命”的倫理學,在理論和實踐上為倫理學的發展做出了貢獻｡
史懷澤認為,“只涉及人對人關系的倫理學是不完整的,從而也不可能具有充分的倫理動能｡”①“有思想的人體驗到必須像敬畏自己的生命意志一樣敬畏所有的生命意志｡”②在這里,史懷澤拓展了倫理學的研究范圍,認為倫理學不僅要關注人與人之間的關系,還應該關注人與其活動范圍之內的生物的關系,這樣的倫理學才是完整的倫理學,而人只有達到關注一切生命的高度才成為真正倫理意義上的人｡
敬畏生命的倫理原則使人與一切存在于人活動范圍之內的生命發生了聯系,使人們的思想從人類中心主義的束縛中解放出來,意識到人必須與周圍的生物休戚與共,共同發展｡
20世紀發生了兩次世界大戰,世界飽受戰亂的破壞｡由于人類不斷擴張的野心和不顧后果地開采資源,使環境受到了嚴重的破壞,許多野生動物瀕臨滅絕｡就連人類自己也隨時都有可能遭受核武器的恐嚇和傷害,在這種狀況下,人們更應該要反思人與自然應如何協調,因此當史懷澤提出敬畏生命的倫理原則時, 得到人們的積極響應｡那么,史懷澤的敬畏生命的基本理論具體是怎樣的?
一､史懷澤敬畏生命的理論
1.敬畏生命的含義
敬畏生命是如何定義的?史懷澤說:“敬畏生命的倫理促使任何人,關懷他周圍的所有人和生物的命運,給予需要他的人真正人道的幫助｡”③ 敬畏生命不允許個人放棄對周圍的人和生物的關懷,敬畏生命促使個人同其周圍的所有生命交往,并感受到對他們負有責任;這種責任不局限于保持和促進他們的生存本身,而是要在任何方面努力實現他們的最高價值｡因為敬畏生命倫理學否認高級和低級的,富有價值和缺少價值的生命之間的區分,認為一切生命是神圣的｡所以 ,人對周圍的所有生命都應該一視同仁,給予關懷和幫助,維持和促進其生存和發展｡
2.敬畏生命的倫理目標
倫理規范必須調節人與人之間､人與自然之間的關系,而敬畏生命倫理原則可以做到這一點,它提倡人關心他人和其他生物的生存和發展,它的目標是“實現進步和創造有益于個人和人類的物質､精神､倫理的更高發展的各種價值｡”④
敬畏生命倫理原則不僅在于建立人與人､人與自然界其他生命間和諧､互助的秩序,而且在于促進人類道德上的完善,使人成為真正意義上的人｡“如果我們擺脫了自己的偏見,拋棄我們對其他生命的疏遠性,與我們周圍的生命休戚與共,那么我們就是道德的｡只有這樣,我們才是真正的人｡”⑤ 因此人們必須遵循敬畏生命的倫理原則,關注一切生命生存和發展,才是道德的,才能不斷達到自身道德人格的完善｡這也是史懷澤的倫理學為人類樹立的更遠大的道德理想｡
3.敬畏生命倫理學的基本原則
“倫理的基本原則是敬畏生命”⑥,史懷澤認為,人要給予任何生物善意,這種善意是一種幫助,它有益于保持和促進其生存和發展｡
史懷澤說:“善是保持生命､促進生命;使可發展的生命實現其最高的價值｡惡則是毀滅生命､傷害生命,壓制生命的發展｡”⑦ 是否傷害生命成為敬畏生命倫理學評價一個行為的標準,維持生命和促進其發展的行為是善的行為,應當肯定;毀滅和傷害生命的行為是惡的行為,應當否定｡人們應當依據是否傷害生命為標準來評判行為,達到揚善抑惡的目的｡
二､敬畏生命倫理原則在德育中的運用
在學校的思想道德教育中,往往會出現一些問題,就是大而空｡向學生傳授理論,卻忽視了學生對理論的理解能力和掌握程度,導致學生一知半解,而且理論與實踐脫節,學生不可能把理論與日常生活中發生的事聯系起來,更不用說要求學生去踐行那些道德原則｡這樣的思想道德教育收不到預定的效果,甚至還會導致學生對德育課的恐懼和厭煩｡
1.珍視自己的生命
人只有意識到自己對周圍的其他生命應該承擔的責任,才能遵循敬畏生命的原則｡同樣,人也要敬畏自己的生命,必須認識到只有自己的生命存在,才能夠承擔對其他生命的責任｡
那么,如何才能敬畏自己的生命?“敬畏生命本身包括順從命運,肯定世界和人生､倫理”⑧,“順從命運,就是人在其對世界過程的從屬地位中,內在地擺脫決定他的外在存在的命運……人找到了能對付各種困難的力量,并因此而變得深刻､內心豐富､純潔､寧靜和溫和”⑨｡
人只有正視自己所面對的各種困難,找到了對付的手段,才能使自己擺脫外在的約束,實現內在的自由,這就是真正的順從命運｡真正的順從命運并非消極地任外在因素左右人生,而要積極尋找方法解決各種困難｡
學校德育中,要讓學生樹立一個觀念,就是敬畏自己的生命,要讓學生明白自己生命的價值,自己對周圍一切生命所承擔的責任,要正視自己遇到的困難,積極去克服它們,而不是選擇結束自己的生命｡
2.樹立生態保護意識
史懷澤認為,“動物和我們一樣渴求幸福､承受痛苦和畏懼死亡｡那些保持著敏銳感受性的人,都會同情所有的動物的需要是自然的,”⑩那些關心動物的生存和發展的人,就會認為其實動物跟人一樣,都會有快樂､痛苦､恐懼的感受,都會有不同的要求,所以我們應該去關心動物的生存和需要,幫助它們｡
3.發揚人道主義精神
人道主義精神是人類良知的一個體現｡在學校的道德教育中,我們要努力培養學生的人道主義精神,使他們了解史懷澤在非洲叢林中幾十年如一日地為居民義務醫療的故事,感悟到一個行動人道主義者的偉大精神,認識到發揚人道主義精神必須是在實踐中的,發揚人道主義精神不止是在醫療救治中,而是在世界的每一個角落｡
發揚人道主義精神,也要求我們要抵制戰爭｡當今世界的主旋律是和平與發展,但是戰爭的威脅卻隨時都存在,人們正面對著核武器的恐嚇｡我們應該認識到戰爭是對生命的極大破壞和毀滅,我們要努力避免戰爭,給所有生命的生存和發展創造一個和平的環境｡
史懷澤創立的敬畏生命倫理學是倫理學發展史上的一個里程碑,對于人類､自然和社會的發展具有深刻的影響,他表達了希望我們這個世界變得更有道德的善良愿望,而這個愿望也是我們全人類的理想｡
注 釋:
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩均引自阿爾貝特? 史懷澤 . 敬畏生命. 上海:上海社會科學院出版社,1992,第8､9､26､10､19､92､9､130､129､88頁.
參考文獻:
[1] 阿爾貝特? 史懷澤 . 敬畏生命.上海:上海社會科學院出版社,1992.
