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大林寺桃花范文1
1、原文：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
2、翻譯：在人間四月里百花凋零已盡，高山古寺中的桃花才剛剛盛開。我常為春光逝去無處尋覓而悵恨卻不知它已經轉到這里來。
3、這首七絕是一首紀游詩，元和十二年（公元817年）初夏作于江州。是說初夏時節詩人來到大林寺，山下四月已是大地春回，芳菲已盡的時候了，但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片盛開的桃花；原因惜春、戀春之情，怨恨春去無情，誰知是錯怪了春，原來它并未歸去，不過像小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這山寺里來了。這首詩把春光描寫得生動具體，天真可愛，活靈活現。立意新穎，構思靈巧，意境深邃，富于情趣，啟人神思，惹人喜愛，是唐人絕句中又一珍品。
（來源：文章屋網 ）
大林寺桃花范文2
作者：劉禹錫
百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。
桃道士歸何處，前度劉郎今又來。
2、《大林寺桃花》
作者：白居易
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
3、《江畔獨步尋花·其六》
作者：杜甫
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
大林寺桃花范文3
2、春宵一刻值千金，花有清香月有陰。蘇軾《春宵·春宵一刻值千金》
3、人面不知何處去，桃花依舊笑春風。崔護《題都城南莊》
4、沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。志南《絕句》
5、夜月一簾幽夢，春風十里柔情。秦觀《八六子·倚危亭》
6、紅酥手，黃縢酒，滿城春*宮墻柳。陸游《釵頭鳳·紅酥手》
7、小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。陸游《臨安春雨初霽》
8、人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。白居易《大林寺桃花》
9、寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門。劉方平《春怨》
大林寺桃花范文4
“隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？”唐代張旭的這首《桃花溪》，描繪了春日桃花溪畔，野煙隱約可見，桃花爭奇斗艷的自然景象，并借助于“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊”這一問句將讀者帶入了陶淵明《桃花源記》的故事之中，令人回味無窮。
桃花，嬌艷迷人，歷來為詩人們所吟詠。唐代白居易在《大林寺桃花》一詩中，將桃花視為春色的化身，為能在四月的深山之中看到“桃花始盛開”而喜出望外：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來?！北彼紊塾骸抖摇罚骸笆┲焓┓凵愫茫瑑A國傾城艷不同。疑是蕊宮雙姊妹，一時攜手嫁春風。” 二色桃，桃的品種之一，其花紅白兩色，并蒂而開。此詩篇采用擬人手法，著眼于人們的視覺形象，惟妙惟肖地再現了二色桃的美艷之貌，流露出作者對桃花的喜愛之情。
有些詠桃詩則是借題發揮，在詩人筆下，桃花成了貶斥的對象。著名的有唐代劉禹錫的《元和十年自朗州承召至京，戲贈看花諸君子》詩：“紫陌紅塵拂面來，無人不到看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。”此詩是經歷了十年貶謫生活的詩人，從朗州應召回到長安時所作。詩中描繪了人們去玄都觀看桃花的盛況，并以千樹桃花比喻當朝顯赫一時的新貴，以看花者比喻趨炎附、阿諛奉迎之輩，以千樹桃花“盡是劉郎去后栽”比喻滿朝新貴盡是詩人被貶后的產物，字里行間滲透了詩人對新貴的辛辣諷刺。詩人因這首詩得罪了權貴，又被貶為連州刺史。時隔14年，他又回到長安，重游玄都觀，寫下了《再游玄都觀并引》。其“引”100多字，詳細敘述了此詩的寫作背景。詩僅28個字：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。開種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。”再次有力的鞭撻了新舊權貴，且表示了詩人不同權貴妥協的堅強決心
大林寺桃花范文5
1、且如今年冬，未休關西卒。——杜甫《兵車行》
2、秋月揚明暉，冬嶺秀寒松。——陶淵明《四時》
3、明月松間照，清泉石上流。——王維《山居秋瞑》
4、月黑雁飛高，單于夜遁逃。——盧綸《塞下曲》
5、野火燒不盡，春風吹又生。——白居易《賦得古原草送別》
6、春種一粒粟，秋收萬顆子。——李紳《憫農》
7、國破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》
8、我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。——蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》
9、相見時難別亦難，東風無力百花殘。——李商隱《無題》
10、天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。——《敕勒歌》
11、去年今日此門中，人面桃花相映紅。出處：出自崔護的《題都城南莊》。
12、雨打梨花深閉門，忘了青春，誤了青春。出處：出自唐寅《一剪梅·雨打梨花深閉門》。
13、人面不知何處去，桃花依舊笑春風。出處：出自崔護的《題都城南莊》。
14、疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。出處：出自林逋《山園小梅》。
15、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。出處：出自鄭思肖《寒菊》。
16、桃之夭夭，灼灼其華。出處：出自《詩經·周南·桃夭》。
17、寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門。出處：出自劉方平的《春怨》。
18、人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。出處：出自白居易的《大林寺桃花》。
19、不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。出處：出自黃蘗禪師《上堂開示頌》。
大林寺桃花范文6
桃花以其俏麗的色彩、繽紛的落英、吉祥的象征觸動著中國人的情緒和情感，被滲透、融匯了審美主體的心理因素，潛移默化地作為人們共同認可的一種信息載體，世代承襲相傳，如同中國的‘梅文化’、‘蘭文化’、‘菊文化’一樣成為民族集體記憶和心理深層的積淀物，形成了中國的‘桃文化’。唐代著名詩人白居易《大林寺桃花》一詩：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。常恨春歸無覓處，不知轉入此中來”千古流傳，對后人的詩歌、佛學、園林都產生了重大影響。相傳廬山花徑公園是唐代詩人白居易詠此詩的地方。花徑公園，花指桃花、徑指小路，公園大門有一副對聯：“花開山寺、永留詩人”，旨在紀念白居易。1988年在園中建有“白居易草堂陳列室”，1996年著名雕塑家王克慶制作的白居易石像立于湖畔。花徑亭中一橫石上刻有“花徑”二字，傳說系白居易手書?；◤焦珗@中繁花似錦，亭臺碑碣，曲徑通幽，湖光山色，風景如畫。
花徑公園獨特的環境、氣候、光照，使得早春的桃花推遲至暮春或初夏始放，帶給人們一種新的意境，勾起人們對春天美好的遐想和愉悅之情。白居易崇尚山水、師法自然的造園藝術手法在花徑景區得到了很好的實踐，使花徑公園以優美的自然景觀和豐富的人文景觀成為著名的旅游勝地。
廬山旅游資源豐富，旅游業也是廬山的支柱產業?；◤焦珗@是廬山旅游一線第一個景區，有著豐富的資源，多年來廬山風景名勝區管理局高度重視景區各項建設，投入了大量資金完善花徑景區旅游基礎設施，提升了景區品位。在保護的基礎上更好的利用廬山花徑桃花資源，對促進園林事業發展，豐富花徑景區文化內涵，提升廬山文化品位，繁榮廬山旅游市場經濟，更好的保護世界文化景觀、世界地質公園有著十分重要的意義。
新時代賦予桃花新的詩意不單單是指春天的一種象征了?！按荷珴M園”、“桃李滿天下”是欣欣向榮、碩果累累的象征；“桃李滿樹春似錦”則賦予桃花美好新的寓意。園藝工作者是城市環境的美容師，給人們提供奇花異卉是義不容辭的職責，繁榮桃花文化、保護開發花徑桃花資源是其職責要求，從公園游覽、園林造景、桃花選種多方面角度看要求豐富桃花品種資源，使桃花的色、香、味多方面讓游客得到滿足，從而達到審美愉悅的效果。具體在實踐中可以在公園內大范圍種植四季觀賞桃花專供人們欣賞，如種植紅色千瓣的紅碧桃‘祥云’、紅白相間粉紅色條紋的花桃‘撒金桃’、粉紅千瓣的人面桃‘美人桃’、樹矮花妍的壽星桃‘千葉深紅’、花葉爭艷的‘紫葉桃’、枝葉婆娑的‘垂枝桃’以及毛桃、果桃等，以樹型矮小奇特、枝干開展為優型樹，由白色、深紅、粉紅、紅白相間、紅粉相問、一花二色的桃樹栽種成行、成片、成林?；ㄩ_時，繁花似錦、落英繽紛，使人賞心悅目，香醉忘憂。通過科學實驗把江西的四月桃、北京的五月桃、浙江的六月桃、東北的七月桃、南京的八月桃、山西的九月桃以及陜西、河北的冬桃和大雪桃、云南的黃離密桃、甘肅的黃甘桃、陜西的黃肉桃、四川西昌的黃杏桃、唐太宗時有名的貢桃“金桃”、天津的水密桃等都請到花徑公園落戶，進一步豐富花徑公園桃花品種資源。
保護開發廬山花徑公園桃花資源還應加強宣傳桃花文化資源力度，宣傳桃花在文化、科研、旅游、經濟、醫藥等方面的作用。可通過舉辦廬山花徑公園桃花文化旅游節等活動，以賞桃、畫桃、吟桃、品桃、購桃藝術紀念品等為主題，拓寬廬山旅游紀念品范圍，開展桃花美容養顏健身咨詢服務，讓人們用通過眼、耳、鼻、口、舌進一步認識桃、了解桃；也可以舉辦廬山花徑桃花文化學術研討會、廬山白居易草堂文化學術研討會，活躍廬山文化學術論壇，帶動廬山旅游經濟發展，通過桃花以點帶面繁榮花徑公園。
