前言：中文期刊網精心挑選了閱讀筆記范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
閱讀筆記范文1
常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們就應如何讀書?自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣。以下是為大家整理的課外閱讀感悟筆記參考資料，提供參考，歡迎你的閱讀。
課外閱讀感悟筆記一
在這短暫的一個假期里，我讀到了平時沒看過的書，讀書成了我日常生活的一部分。在這一個假期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一假期來讀書的心得。
常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們就應如何讀書?自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻十分有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來提高自我。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自我。同時我們也應拋棄古時舊的求知理念，什么"書中自有黃金屋"等等，都不足取。
為了使讀書到達更好的效果，我除了善于動腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領神會之外，還寫讀書筆記和讀后感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也能夠幫忙我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自我的書，我還在書的空白處寫下自我看法、疑問、評論等，或做一些記號。它會加強我們對文章的理解、記憶，作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。
常聽學生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了。”在研讀中，我想到了學生的向師性，這是一種純潔的完美的心理品質，我們當教師的要好好地利用和開發。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，這樣不僅僅師生之間的關系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。回想每一次學生在向我表達著他們對我的感激和敬意是，我的情緒都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學習、不斷完善的具體表現。
更深的體會是教師的成功，來自學生要當一名優秀的教師，首先就認識教師是什么?要教好自我的學生，首先務必認識學生是什么?答案是顯然的：教師是人，學生也是人。如何做人?其實這不只是學生就應學會的`，更就應是我們教師要學會的!從眾多的教育家的言行中我們不難發現，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會善。我的這種感受是在學習過程中的積累，一向以來，我就以教育家的成功經驗為借鑒，堅持以“認真負責”處世，以“嚴于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先務必做到：
一、說到做到，從不失信;
二、言傳身教，以身作則;
三、尊重學生，一視同仁;
四、講求效率，仔細認真;
五、嚴于律己，寬于待人;
六、精讀細講，教學相長。
話又說回來，常言道：書到用時方恨少，事非經過不知難。有人說，教給學生一杯水，教師就應有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我以為，教師不僅僅要有一桶水，而且要有"自來水"、"長流水"。"問渠哪得清如許，為有源頭活水來"，"是固教然后知困，學然后知不足也"。因此，在學習中，書本是無言的老師，讀書是我學習中最大的樂趣。學習型社會為全體社會成員帶給了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全能夠針對自身的切實需求，選取和決定學習什么、怎樣學習、學習的進度等等。
簡言之，同時結合自我的教育教學實際，我覺得做一名優秀的教師其實不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經驗，長期地持續一顆好奇心，想一想這天學生又將演出一幕怎樣的好戲?我這天又將看到孩子們的什么新花樣?我自我又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功!
我很慶幸自我是一名教師，我也期望與我的同仁共勉：在讀書中自我提高，走近學生，我們都將是人生舞臺中最重要的主角!
課外閱讀感悟筆記二
本學期我讀了亞米契斯寫的《愛的教育》。讓我明白了許多有著教育愛和愛中的教育的故事。
《愛的教育》一書中描述了一群充滿活力，用心要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西―對自我的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。那里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的"精神講話。這一個個小故事，不僅僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼。而應對我們的教育，愛就應是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。。
讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發現愛中包含著對于生活的追求。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:"教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。"
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，的確是這樣又不僅僅僅是這些。我想，"愛是什么"不會有明確的答案，但我明白，"愛"是沒有限制的。同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……
透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學生感到溫暖，把學生當親人的老師。當安利柯的先生說道:"你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人!你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我!我一個都不愿責罰你們，請將你們的真心給我看看!請你們全班成為一家，給我慰藉，給我榮耀!"先生的這些話，讓所有的學生都信服與他。雖然我無法做到這位先生的如此坦誠，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學生了。兩個學生同時犯了錯誤，有時，我會憑我直覺決定，然后毫不留情的批評那個我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個好老師。寬容和尊重學生，"只要你們有勇氣承認自我的錯誤，我絕不會責怪你們"，這是安利柯的先生們給的我另一個啟示。無論是表揚還是批評學生，我們的目的是教育學生，只要目的到達，又何必在意學生是否理解了懲罰。
愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是無法用準確的文字形容愛的定義，但是我明白，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實而無憾的。同樣，我們對學生的愛，不應是居高臨下的"平易近人"，而應是發自肺腑的愛，這種愛的表達既是無微不至的，又是不由自主的真情流露。當我們把愛心自然而然地獻給學生時，學生會不僅僅把我們當教師，更會把我們當作朋友，兄弟，父母。離開了情感，一切教育都是無從談起，感情當然不能代替教育，但教育務必充滿感情。
總之，愛的教育是治療心靈創傷的良藥，是打開學生心扉的鑰匙。被愛的人才懂得去愛人，愛給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛，很多問題都可能在愛的暖流里溶解。書中給我的啟示是，做一個溫柔的嚴師，用充滿愛意的語言來嚴格要求我們的學生。
課外閱讀感悟筆記三
作為一名剛剛畢業不到兩年的英語教師，無論是教學經驗還是專業水平都還有很大的提升空間。讀書既能夠提升個人的修養，也能促進一名英語教師各方面的發展。對于我們教師而言，想要讓自我的學生變得優秀，首先就要讓自我變得更優秀!但是，我感覺自我有太多不足的方面。因此，我要學的東西實在太多，而又不明白從何學起。自從加入名師工作室之后，感覺有一盞明燈指引這我并且讓我在教師道路上有了前進的方向。為了讓自我成為一名更合格甚至優秀的教師，我利用將近一個月的寒假時間來給自我沖電，我看了一些關于《新教育》、《新課程標準》和《給教師的推薦》等書籍，但是給我印象最深刻的是《給教師的推薦》這本書，我從中受益匪淺。
《給教師的推薦》是一本十分好的指導教育理論和實踐的書籍，雖然不是什么很有名的書，但是它給了我極大的啟發和深深的感觸。書中給教師提出了一百條推薦，并且每一條推薦都談到一個老師經常會遇到的問題，與實際生活中遇到的典型事例相結合，加上精辟的理論分析，我自我法子內心的覺得這是一本對于一名想要進步教師的好書。比如，蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，讓我從中真的學到很多，雖未親身經歷，但卻受益匪淺。在書中，蘇霍姆林斯基在許多條推薦中都提到，教師要提高自我的教育素養，就務必要讀書、讀書、再讀書。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。教師就應要不斷培養自我讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜下心來，善于對書本中的資料深入地思考。“教給學生一杯水，教師就應有一桶水。”這句話發人深省，讓我從本質上領悟了一些教育技巧的奧秘。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時候。比如，上課的時候，一個優秀的老師不只是有課本上的知識，肚子里還就應裝有其他的知識。這樣，即使不喜歡英語的學生也會因為喜歡你而喜歡上英語。確實，我們教師教給學生的那點基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自我的教育水平，在教學時游刃有余，這就需要持之以恒地
讀書，讀那些教育專著，從而不斷地補充自我知識的儲備能量，使自我的知識海洋變得越來越寬廣。
在現實生活中，我了解到許多老師經過多年的教學，認為自我對所教資料已爛熟于心，沒必要再認真努力地學什么新東西。我是很不認同有這種想法的老師。首先，我覺得一名老師知識越豐富，講起課來資料就越生動搞笑，而學生的思維也就越容易跟上老師;其次，隨著信息時代的不斷進步，知識是需要時時更新的，老的東西總會被淘汰的;最后但不只是只有這一點，就是教師在不斷學習和親身體驗學習過程的同時才能更加理解學生的學習過程。在制定學習計劃，實施教學過程中才能更容易做出與學生實際的相貼合的對策。總之，教師永遠沒有理由停止學習或放松學習，而學習就正是在不斷的閱讀中實現。
閱讀筆記范文2
“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光”今天，我們又上了一個星期一節的閱讀課了。在閱讀課里，我看了一本很厚的書，叫做《你的美，我知道》其中的一小篇感人至深的文章。
那篇文章主要記述了一個剛剛畢業的大學生，來到偏僻、貧窮的山區當老師，任教二、三年級，教到了一個認真學習、品質兼優的好學生富富，以及她到富富家家訪的所見所聞，充分突出了學習環境、生活環境的惡劣和水的缺乏。
這篇文章的富富是出生于貧困的家庭，父母還得了重病，家里的經濟來源僅僅是靠政府支付的那丁點錢過日子，而富富卻扼住貧困，奮發圖強，有著自己遠大的理想，要當老師，用知識改變命運。
閱讀筆記范文3
1、讀完《米小圈上學記》這本書，有哪些好的詞語或句子印象深刻？摘錄下來。為以后日記積累好詞佳句。
2、《米小圈上學記》中的人或事物給我留下什么印象？或讓我明白了什么道理？從哪里看出來的？一一寫下來。
3、現實中我有沒有遇到過類似的情形？是如何做的？讀完《米小圈上學記》后對于我以后做這種事有何啟發？一一寫下來。
閱讀筆記范文4
文章是講述魯迅先生與“阿長”的故事?！鞍㈤L”就是“長媽媽”?！伴L媽媽”是魯迅先生家一哥做工的。文章先是說“‘長媽媽’，已經說過，是一個一向帶領我的女工，說得闊氣一點，就是我的保姆”我認為這是魯迅先生在評價“長媽媽”的地位，下面為大家精心整理了一些關于阿長與山海經閱讀筆記，請您閱讀。
阿長與山海經閱讀筆記1幾日前，看完了魯迅的那本《朝花夕拾》，里面說了許多魯迅兒時的事，可能是因為我對人物描寫的文章印象比較深刻吧，現在最記得的就是《阿長與山海經》里的那個跟人“切切察察”喜歡“告狀”的阿長，長媽媽。文章中，魯迅先生似乎對阿長這個保姆沒有什么好感，處處都說對她的不滿，比如說她睡覺的時候常常擺成“大”字型，弄得小魯迅沒辦法翻身;長媽媽經常對小魯迅說一些迷信的話，使得小魯迅厭惡;知道長媽媽害死了他的隱鼠之后的憎恨……對她產生敬意的好像也就兩處，一處是她像小魯迅說長毛的事，另一處便是長媽媽不辭勞苦地為小魯迅買來了《山海經》。魯迅對長媽媽從憎惡到產生敬意都是這一本《山海經》的緣故，因為長媽媽“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。”
魯迅先生十分渴慕別人口中的繪圖《山海經》，但又沒有機會去書店買，一直十分懊惱。偶然跟阿長提起，后來阿長告假回來，竟帶回了一套。由這件事，魯迅先生對阿長的敬意抵過以前的不滿，也更加佩服她了。
魯迅先生從阿長身上看出，其實周圍人對自己的愛時時刻刻都圍繞著自己，體現在每個細節。只要用心發現，總能收獲一份屬于自己的感動……
在結尾，魯迅先生寫到：“我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名、她的經歷;僅知道有一個過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。”
“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈!”
看來，在魯迅先生心中，阿長已如他的慈母一般了!以往阿長對他的點點滴滴的愛已經滲透在他的心中并慢慢滋潤開來。這讓他時時會懷念起阿長——這個當時的下層勞動婦女留給他的最樸素也最真摯的感情。也許，這是魯迅先生后來一直堅持為普通的勞苦大眾而戰的原因之一吧!
阿長與山海經閱讀筆記2“而那過去的，將會成為親切的懷念”——普希金
無論單片回憶好也罷，壞也罷，都是中年魯迅用來安慰自己的心靈。當我領略了這一點時，便以另一種眼光來看待此文了。
長媽媽，即阿長，兒時魯迅的保姆。“然而大家因為叫慣了，沒有改口，于是她從此也就成為長媽媽了?！币粋€人，居然連個名字都沒有。其地位之低?？上攵ｔ斞敢膊淮笈宸?。“最討厭的是喜歡切切察察，向人們聲絮說什么事——”這么一個嚼舌婦誰又能接受呢?睡覺時，居然還成“大”字狀，逼得小魯迅無處可睡。而長媽媽，接到批評后再接再厲，不思悔改。一個如此粗俗的人，又有誰能忍受?“但她懂得許多規矩，也大概是我所不耐煩的”，文中，長媽媽粗俗，但又懂得如此之多的規矩并傳給魯迅。這些也許在今天看來十分可笑，但背景是在舊封建社會，作為一個長輩，長媽媽也只有將這些她一生所知的規矩教給魯迅。這是對魯迅的愛。在元旦的福橘事件中，長媽媽不能通過自身的努力改變自己的地位。只能把希望寄托在神佛身上。但在魯迅祝福長媽媽之后，長媽媽也祝福魯迅。也就是說長媽媽在期盼自己得到幸福的同時，也希望他人得到幸福。可見其心地之善良。
在長媽媽給“我”講長毛故事時，說自己有能力讓大炮放不出來，甚至炸膛。雖說這是可笑的，愚昧的，但還是能夠體驗出中急切地想被肯定，被確認自己存在的感覺。
那時，魯迅卻想得到繪圖的(山海經)。由于當時魯迅在大家眼里是個“不重要”失，所以這個愿望一直未能得到滿足。然而長媽媽卻留意并記住了。但在文中，長媽媽連這本書的名字都叫錯了，能買到實在不容易。體現了長媽媽對魯迅的關心照顧。
“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈。”
阿長與山海經閱讀筆記3回到家中，從書架里拿出從未瞅過一眼的的《朝花夕拾》，對著那個書名發呆。這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再往歸想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚往摘取，雖然失往了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、歸味無窮。
《朝花夕拾》原本叫做"舊事重提"，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道"我"不得不離別百草園往三味書屋上學。前邊寫的百草園相當好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，"這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有的時候竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的…"。
但藤野先生對工作是極其認真的，他把"我"的講義全部用紅筆添改過了;血管移了點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子?！冻ㄏκ啊酚闷綄嵉恼Z言，鮮活的人物形象，豐富而有的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求"人的解放"的愿望。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人面前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。
我讀魯迅先生這些對童年歸憶的散文，正如讀著發自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛瞅到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。
全部感觸全部是那么天真爛漫，令人歸味，也學便引起了我心中的共鳴吧，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光瞅世界，讀起來讓人感到異常的親切，布滿激情。
小時侯，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和我住在一起，當時我時常和樓道里的一些小伙伴們一起玩耍，一起嬉戲，每次全部玩的相當開心，以至于每次全部忘了時間的匆匆流往，每次全部要大人在窗口大喊一聲才會依依不舍的結束游戲歸家。每逢佳節，吃完團圓飯，我們又會聚集在那一片屬于我們自己的空地上，點燃我們早便預備好的小煙花，在火光中，盡情的奔跑著，歡笑著，舞蹈著，體驗著前所未有的快樂。如今，我搬了新家，不在出門和其他伙伴們嬉戲了，而是不停的為學業操勞。每封佳節，也不在出往和伙伴們一起放煙花了，而是站在窗口凝視著那些在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的"鮮花"，獨自享受著…
童年已漸漸遙遠,留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,向往自由。
阿長與山海經閱讀筆記4我讀了魯迅先生寫的散文《阿長與山海經》，作者用簡單樸實的語言描述了出一位心地善良，淳樸的勞動婦女。
阿長，是作者小時候的保姆，作者平時叫她阿媽，但阿長卻經常切切擦擦，指手畫腳，當作者知道是他害死了他心愛的隱鼠后{一只老鼠}便有些厭惡他了，自從這件事之后，小作者便改口喊她阿長了。之后，由于阿長經常講故事給作者聽，讓故事中的奇妙經常陪伴小作者，年少的作者甚至在阿長的絮叨中感受到了她的某種神力。時間久了，作者也漸漸不討厭阿長了。
有一次，作者去遠房叔叔家做客，無意間，看到一本繪圖的山海經，畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥……只可惜書不小心被弄丟了。大概是他對那本山海經太過于念念不忘了，連阿長都來問“山哼經”是怎么一回事。大字不識的阿長休假過后，居然就遞給了作者一包書，高興的說：“哥兒，有畫的山哼經，我給你買來了?！弊屪髡邚拇藢λa生了無比的感激之情。以后，雖然作者也買了許多書，也包括其他版本的山海經，但沒有一本能夠代替他小時候看的那本山海經。
看似簡單的買書一事，其實里面包含著阿長對作者的無比關愛，沒有人叫阿長去買《山海經》，阿長掏的是自己口袋里的血汗錢去買的。目不識丁，口中說著“山哼經”的阿長又是怎樣費盡周折買到《山海經》的?文章最后一句“仁厚黑暗的地母啊，愿你在懷里永安他的靈魂?！背浞直憩F了作者對阿長的懷念與祝福，讓我也不由自主的跟作者產生共鳴，仿佛我也看到了愛講故事，睡覺擺著大字的長媽媽……
阿長與山海經閱讀筆記5記憶深處，仍記得魯迅先生在《朝花夕拾》中屢次提到的他的保姆—阿長，那個讓魯迅先生又愛又恨的，沒什么文化卻又善良、樸實、可愛的勞動婦女。
魯迅先生作為中國文化革命的主將，同時也是倡導婦女解放運動的先驅。他的作品無不深切地關注著被封建禮教壓迫在社會底層的婦女，更有描寫中國傳統女性悲劇命運的三部曲《明天》、《祝福》、《離婚》，刻畫出一個個鮮活的勞動婦女形象—單四嫂、祥林嫂、愛姑······其中最讓我印象深刻便是阿長。
阿長是一個普通的生活在封建舊時期的長工，然而卻在我內心深處留下了不可磨滅的印象。那個總是喜歡“切切察察”，喜歡“告狀”，睡覺愛擺“大”字兒的阿長;那個滿是麻煩禮節，且又迷信得阿長;那個心胸開闊，花掉自己辛苦掙來的血汗錢，歷經困難，只為讓小主人得到渴望已久的《山海經》的長媽媽。
然而這樣一個阿長，長媽媽，卻是一個沒有自由，沒有民主，更沒有平等的，受封建禮教所殘害的可憐人兒。最終和那些同樣生活在封建社會底層的千千萬萬的勞動婦女一樣，都成為封建禮教，以及那個時代的犧牲品，他們最后的結局只能用悲慘來形容······
從原始社會，到母系氏族社會，再到父系氏族社會，及至封建的父權社會，女性的社會地位經歷了從女性至上，男女平等，以及女性成為男性的附屬品的變化。在封建制度之下，她們毫無獨立地位可言，沒有作為一個人應有的權利，不具備獨立的人格。俗話說：“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗;夫在從夫，夫死從子。”她們的存在是從屬與丈夫，一生不具有自己的獨立性。
然而，或許正是因為中國女性所遭受的坎坷太多，背負著封建禮教和歷史傳統的沉重包袱太久，中國婦女在面對各種不順，各種悲慘命運時，更加的冷靜，堅強，她們表現出來的那種忍耐和毅力，不屈和奮斗，往往是同情況下的男性無法比擬的。他們是東方以及世界女性中最偉大的，更是值得我們每一個尊重和贊美的。
我們應尊重和贊美身邊的女性，不管她們年輕與否，美麗與否，不管她們是貧困還是富有，不管她們身上是否有像阿長那樣的缺點，我們都應去尊重她們，寄以她們最誠摯的祝福。
阿長與山海經閱讀筆記6文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，而且敘述得很詳細。
文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。
文章主體在于圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。
在一個雨天的下午，我讀了《阿長與山海經》這篇文章，初讀，就是感覺這位長媽媽的形象不同，而后兩三遍，慢慢領略到其中的韻味。
文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，討厭喜歡切切察察，讓讀者對她有一個初步印象。然而我有一時卻對她發生了空前的敬意。這次長媽媽的話語讓我出乎意想之外，不能不驚異，并且上文中我對她討厭的“大字形”睡勢，這里有了一個很好的解釋，我對她的感情一下提高很多，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。顯而易見，這是文章主體，上一個敬意因為她謀害隱鼠而完全消失，而這里，謀害隱鼠的怨恨完全消失。
閱讀筆記范文5
大驚小怪：形容對沒有什么了不起的的事情過分驚訝。
寬宏大量：形容度量大，能容人。
自言自語：自己一個人低聲嘀咕。
爭分奪秒：一分一秒也不放過。形容充分利用時間。
暈頭轉向：暈：頭發昏;轉向：辨不清方向。頭腦發暈，辨不清方向。形容糊里糊涂或驚惶失措。
稀奇古怪：指很少見，很奇異，不同一般。
2、好句
皮皮魯心想：我永遠不欺負他們了。
他剛生下來時，就把醫生嚇了一跳!醫生用x光給小皮皮魯透視，發現他的膽特別大，像個大饅頭似的。后來醫生仔細一看，皮皮魯是個男孩子，他才不那么大驚小怪了。男孩子嘛，膽總要比女孩子的大一些，要不，怎么叫男孩子呢。
皮皮魯還有一個雙胞胎的妹妹，叫魯西西，她的膽子挺小，小得都看不見。醫生同皮皮魯的爸爸和媽媽商量了一下，把皮皮魯的膽給了魯西西一點兒。皮皮魯和魯西西一點兒都不知道，要不然，皮皮魯更該笑話妹妹了。
爸爸給皮皮魯買了許多鞭炮和花炮。皮皮魯簡直成了院里的放炮英雄。他連閃光炮都敢拿著放。別說女孩子，就是男孩子也用吃驚的眼光望著皮皮魯手里點著了捻的煎炮。
皮皮魯最愛當著女孩子的面放炮，看到她們捂著耳朵亂叫的那副樣子，他總是把鼻子往上一皺：“哼，膽小鬼!”
閱讀筆記范文6
有位村塾先生夜里行路，忽然遇見久已死了的朋友。老學究性情剛直，見了鬼不害怕，問他要去哪里。鬼朋友說，現在已是陰間的小吏，南村有人將死，這是去勾攝他的亡魂，恰巧同路，于是一道走。經過一座破房子外面，鬼說:“這是文士之家。”老學究問:“怎么知道是文士之家？”鬼說，凡文人白天忙忙碌碌，性靈淹沒不明;到晚上睡著了，一念不生，元神朗徹，胸中所讀之書，字字都從百竅吐出光芒來，形狀縹緲､色彩繽紛。像孔夫子､鄭康成那樣大的學問，司馬遷､班固､屈原､宋玉那樣高的文才，身體吐出來的光芒上沖霄漢，與日月爭輝;次一點的有幾丈高;再次一點的有幾尺高;這樣漸漸縮短，最差勁者也熒熒如一燈，映照窗紙。只是人不能見，鬼神才看得見。這間屋上的光芒高七八尺，所以知道他是個文士。老學究問:“像我讀了幾十年書，睡熟以后，光芒該有多高呢？”鬼朋友囁嚅半天才說道:“昨天我確實從您屋子外面經過了，那時你午睡正酣，我看見您胸中有高頭講章一部､墨卷五六百篇､經文七八十篇､策略三四十篇，字字化為黑煙，籠罩屋上，學生們誦讀之聲，如在濃云密霧之中。至于光芒，實在是一點沒看見，實話實說，不敢扯謊?！崩蠈W究聽了生氣，破口大罵。鬼朋友哈哈大笑，徑自去了。（見紀曉嵐《閱微草堂筆記》）
這位鬼批評家肯定深知老學究是個書呆子，缺乏法律觀念，才敢這樣暢所欲言。如換了個精明的，首先以“損害名譽罪”，與朋友對簿公堂，同時召開新聞會，宣布這純屬妒忌的誹謗之詞。列舉某名公､某大款曾盛贊自己之才華學問……管他立得了案立不了案，知名度卻是炒出來了。這傻瓜怎么能一罵了之！
不過，這位批評家既是鬼，非我族類，即使立了案，法院傳票或傳媒技術卻也拿他奈何不得。
或許正因如此他才敢直言不諱？既然鬼都做了，還有什么可怕的？
難怪敢說真話的批評家越來越少，難不成為了說幾句真話，先死掉做鬼去。
呂道士幻術揭隱私
呂道士不知何許人，善幻術。他曾經在張司農家做客人，一日正值朱藤盛開，賓客會賞。座中有一客俗不可耐，喋喋不休說些粗鄙話題，大家覺得敗興，又無可奈何。一位年輕直率客人忍耐不住，斥令他閉嘴，兩人幾乎動手打起來。另一位老夫子好意進行調解，雙方根本不睬，老夫子覺得沒面子，也怒形于色。3人這一鬧，滿座為之不樂。這時呂道士向張家小童仆附耳說了幾句，小童入內取來紙筆，呂道士畫了3張符，一火焚之。忽然那3個人都起身在院子里踱步徘徊起來。那位俗客坐在東南角落里，喃喃自語。大家一聽，他是在與妻妾談家事，一會兒左右回顧，像是吵嘴和解的模樣;一會兒笑嘻嘻地為自己辯護;一會又做出認罪服輸的樣子，忽然單跪一膝，忽然雙膝下跪，忽然竟叩頭不已，丑態百出。那個粗率少年呢，坐在西南角的花欄桿上，流目送盼，柔聲軟語，忽然嬉笑，忽然謙謝，忽然小聲唱起《浣紗記》來，手里還拍打節奏，一副傍著妓吃花酒的冶蕩之態。而那位老夫子呢，他端坐石磴之上，正在講《孟子》里“齊桓公､晉文公”一章，字剖句析，指揮顧盼，像是在與四五個人論學，忽而搖頭說:“不對！”忽而瞪著眼睛問:“還不懂么！”連咳帶喘還不肯住口。眾人看這3人怪狀，駭笑不已，道士趕快搖頭制止他們。等到酒足飯飽，道士又焚化了3道符，那3個人立刻停止說話，坐著發呆，過了一會兒才清醒過來，道歉說喝醉了打瞌睡，很沒禮貌。眾賓客暗笑散去。（見紀曉嵐《閱微草堂筆記》）
該道士如此善于了解別人隱私，要是生在今日，應當做“娛記”，才能充分發揮優勢，做道士大材小用了。據說“水至清則無‘娛’”，此界的游戲規則中，大爆隱私正是第一件法寶。
不過，這樣的“娛記”，豈不令明星大腕們聞風而逃，避如蛇蝎么。隱私固可常爆，但須有底線，過于揭隱也是不允許的，時間一長，他不被老總炒魷魚才是怪事。
而且，對呂道士避如蛇蝎的人，又何止明星大腕，豪宅大院里的大款，侯門如海里的大員，乃至販夫走卒之輩，普天之下，誰又沒點大大小小的隱私？呂道士豈不是會落得被“千夫所指，無疾而終”？
最理想的崗位，該是紀委或反貪局的調查人員。有他在，再狡猾的腐敗分子也無可遁形，其價值當在身價1600萬元藏獒警犬之上百十倍。
可惜呂道士只生存于“聊齋”之中！
韓老儒錯死復生
