前言：中文期刊網精心挑選了林清玄散文集范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
林清玄散文集范文1
1、1981年，散文集《溫一壺月光下酒》。
2、1986年，散文集《紫色菩提》在中國大陸出版。
3、1990年，散文集《紅塵菩提》在中國大陸出版。
4、2008年，散文集《平常茶非常道》在中國大陸出版。
5、2014年，散文集《清歡玄想》在中國大陸出版。
林清玄散文集范文2
從小學三年級就想成為一名作家的林清玄,在十七歲時即開始發表作品,到三十歲時,他的作品囊括了當時臺灣的所有文學大獎。林清玄連續十年被評為臺灣十大暢銷書作家,其作品曾多次被中國臺灣、中國大陸、中國香港及新加坡選入中小學華語教本,也多次被選入大學國文選,是國際華文世界被廣泛閱讀的作家,被譽為“當代散文家”之一。作品有散文集《蓮花開落》、《冷月鐘笛》、《溫一壺月光下酒》、《鴛鴦香爐》、《金色印象》、《白雪少年》等。
恬淡自然,蘊含佛理,是林清玄散文的最大特色。他的文章有如遠方走來的一位女子,初時,不能讓人有驚艷之感,再看,就如一道山泉,緩緩地向我們的心中滲透。
讀林清玄,會讓我們看清很多事情,會讓我們變得坦然。他的文字有種淡淡的香,看完之后會有感恩與善良的感覺。常常與他一起進入那富有禪意的世界,以他的散文凈化自己的心靈,讓我們的內心充滿寧靜與關愛。他別樣的文字,猶如混沌人世間的一片凈土、一縷蓮花的馨香。
鏈接中考
《梅香》,2005年重慶市中考試題;《好雪片片》,2006年浙江溫州市中考試題;《隨風聽笛》,2006年山東淄博市中考試題;《黑暗的剪影》,2008年北京密云中考試題;《生命的化妝》,2008年江蘇鎮江市中考試題。
大千世界?輕裝前行
百花叢里過 片葉不沾身
林清玄
朋友帶我去看一位收藏家的收藏,據說他收藏的都是頂級的東西,隨便拿一件來都是價逾千萬。
我們穿過一條條的巷子,來到一家不起眼的公寓前面,我心中正自納悶,頂級的古董怎么會收藏在這種地方呢?
收藏家來開門了,連續打開三扇不銹鋼門,才走進屋內。室內的燈光非常幽暗,等了幾秒鐘,我才適應了室內的光線,這時,才赫然看到整個房子堆滿古董,多到連走路都要小心,側身才能前進。
到處都是陶瓷器、銅器、錫器,還有好多書畫卷軸擁擠地插在大缸里,主人好不容易帶我們找到沙發,沙發也是埋在古物堆中,經過一番整理,我們才得以落座。
我不知道怎樣才能形容那種感覺,古董過度擁塞,使人仿佛置身在垃圾堆中。我想到,任何事物都不能太多,一到“太”的程度,就可怕了。
我們都喜歡蝴蝶,可是如果屋子里飛滿蝴蝶,就不美了,再想到蝴蝶就會生滿屋的毛毛蟲,那多可怕。
我們都喜歡鳥,但鳥太多,也是會傷人的,希區柯克的名作《鳥》,那恐怖的情景想起來汗毛都要豎起。
正在出神的時候,主人端出來一個盤子,但盤子里裝的不是茶水或咖啡,而是一盤玉。因為我的朋友向主人吹噓我是個行家,雖然我據實地極力否認,主人只當我是謙虛,迫不及待地拿他的收藏要給我“鑒賞”了。
既是如此,我也只好一件一件地鑒賞,并極力地稱贊,在說一塊茶色玉時,我心里還想:為什么端出來的不是茶水呢?
看完玉石,我們轉到主人的臥房看陶器和青銅,我才發現主人的臥室中只有一張床可以容身,其余的從地面到屋頂,都堆得密不透風。
雖然說這些古銅都是價逾千萬,堆在一起卻感覺不出它的價值。后來又看了幾個房間,依然如此,最令我吃驚的是,連廚房和廁所都堆著古董,主人家已經很久沒有開伙了。
古董的主人告訴我,他為什么選擇居住在陋巷,是怕引起歹徒的覬覦。
而他設了那么多的鐵門,有各種安全功能,一般人從門外窺探他的古董,連一眼也不可得。
朋友補充說:“他愛古物成癡,太太、孩子都不能忍受,移民到國外去了?！?/p>
古董的主人說:“女人和小孩子懂什么?”
告辭出來的時候,我感到有一些悲哀,再怎么了不起的古董,都只是“物件”,怎么比得上有情的人?再說,為了占有古董,活著的時候擔驚受怕,像囚犯困居于數道鐵門的囚室,像乞丐住在垃圾堆中,又何苦?
我們的生命如此短暫,有所營謀,必有所煩惱;有所執著,必有所束縛;有所得,必有所失。
我們如果把時間花在財貨,就沒有時間花在心靈。我們如果日夜為欲望奔走,就會耗失自己的健康。我們如果成為壺癡、石癡、玉癡、古物癡,就會忘卻有情世界的珍貴。
好好吃一頓飯,歡喜喝一杯茶,一日喜樂無惱,一夜安眠無夢,又是價值多少?
“百花叢里過,片葉不沾身”。那樣的生活才是我們向往的生活,百花叢里是“有情”,片葉不沾是“覺悟”。
(節選自《意林》2009年第16期)
引以為戒
對物過于沉迷,最終會成為它的奴隸,偏離生活的本源,因為“我們如果把時間花在財貨,就沒有時間花在心靈。我們如果日夜為欲望奔走,就會耗失自己的健康。我們如果成為壺癡、石癡、玉癡、古物癡,就會忘卻有情世界的珍貴”。那位古董收藏家無疑是一個活的反面教材,可惜很多現代人與其相似卻渾然不覺?；钤谏畹摹鞍倩▍病敝?要想不被物質和欲望的“片葉”粘身,需要理性和智慧的駕馭。
1.文中的古董收藏家在收藏古董方面存在什么問題?
2.文章第六、七兩段系作者的聯想,這兩段文字能否刪去?為什么?
3.作者說:“‘百花叢里過,片葉不沾身’。那樣的生活才是我們向往的生活?！蹦隳苷f出“那樣的生活”的內涵嗎?
美文在線?頓悟人生
玫瑰奇跡
林清玄
有一天,突然興起這樣的念頭:到臺北我曾住過的舊居去看看!于是冒著滿天的小雨出去,到了銅山街、羅斯福路、安和路,也去了景美的小巷、木柵的山莊、考試院旁的平房……
雖然我是用一種平常的態度去看,心中也忍不住波動,因為有一些房子換了鄰居,有的改建大樓,有的則完全夷為平地了,站在雨中,我想起從前住在那些房子中的人聲笑語,如真如幻,如今都流遠了。
我覺得一個人活在這個時空里,只是偶然地與宇宙天地擦身而過,人與人的擦身是一剎那,人與房子的擦身是一眨眼,人與宇宙的擦身何嘗不是彈指一揮間呢?我們寄居在宇宙之間,以為那是真實的,可是驀然回首,發現只不過是一些夢的影子罷了。
我們是寄居于時間大海洋邊的寄居蟹,踽踽終日,不斷尋找著更大、更合適的殼,直到有一天,我們無力再走了,把殼還給世界。一開始就沒有殼,到最后也歸于空無,這是生命的實景,我與我的肉身只是淡淡地擦身而過。
我很喜歡一位朋友送我的對聯,他寫著:來是偶然,走是必然。
每天觀望著滾滾紅塵,想到這八個字,都使我悵然!
可是,人間的某些擦肩而過,是不可忽視的,如果有情有義又有天真的心,就會發現生命沒有比擦肩而過的一刻更美的。
我們在生命中的偶然擦肩,是因緣中最大的奇跡。世界原來就是這樣充滿奇跡,一朵玫瑰花自在開在山野,那是奇跡;被剪來在花市里被某一個人挑選,仍是奇跡;然后帶著愛意送給另一個人,插在明亮的窗前,仍是奇跡。
因此,我們可以這樣說:對一朵玫瑰而言,生死雖是必然,在生與死的歷程中,卻有許多美麗的奇跡。
人生也是如此,每一個對當下因緣的注視,都是奇跡。
我在從前常買花的花店買了一朵鵝黃色的玫瑰,沿著敦化南路步行,對每一個擦肩而過的人微笑致意,就好像送玫瑰給他們一樣。
我不可能送玫瑰給每一個人,那么,就讓我用最誠摯的心、用微笑致意來代替我的玫瑰吧!我們在生命中的每一個相會也是偶然地擦肩而過,在我們相會的一彈指,我深信那就是生命最大、最美、最珍貴的奇跡!
(選自《學生閱讀世界》2009年7、8期合刊)
哲思心語
林清玄的散文,向來是清幽而大氣的,在寧靜中透露著激越,在冷峻中保持著溫煦,在流動中體現著專注。如佛家廣博的智慧與胸懷,輕輕一揮手袖,便將凌云的壯志,巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。這篇文章依然延續著林清玄散文的一貫風格,文字優雅、恬靜,卻道出了深刻的哲理,闡釋了生命的因緣奇跡――“人間的某些擦肩而過,是不可忽視的,如果有情有義又有天真的心,就會發現生命沒有比擦肩而過的一刻更美的?！?/p>
且讀且思
1.文章標題“玫瑰奇跡”中的“奇跡”喻指什么?
2.文章第一、二段主要寫了什么內容?有什么作用?
3.“我很喜歡一位朋友送我的對聯,他寫著:來是偶然,走是必然。”這里的“來”和“走”具體指代什么內容?
4.從文章最后一段中可以看出,我們應當以怎樣的態度對待那些生命中“擦肩而過”的人?
菩提樹?失敗新說
失 敗
林清玄
聞名世界的日本服裝設計師三宅一生,在被問到他如何成功地設計出獨創一格的服裝時,談到兩個頗值深思的問題。
一是他認為自己所設計的服裝只完成了“部分”,而把一半創造的空間留給穿衣服的人,這樣,穿衣服的人才能穿出自己的風格,并且使同一件衣服有極大的不同,依這個觀念設計出來的服裝不容易失敗。
二是他選擇衣服布料的時候,總是請布廠拿出設計、印染色、紡織失敗的布料,他則依照這些被公認為“失敗”的布料找到靈感,裁制出最具獨創與美感的作品,因此他的作品總是獨一無二,領導著世界的服裝潮流。三宅一生的話給我們許多啟示。他無疑是當今日本最成功的服裝設計師,他的個人收入大約五千萬美元。因為他,日本服裝業得到國際性的尊敬,東京的服飾新潮能與巴黎、紐約、米蘭抗衡,成為世界流行的中心。
三宅一生的服飾近年也在臺北登陸,是臺北關心服裝的人所共知的服裝大師級人物。他的“失敗哲學”頗有值得我們參考的地方。對于一個有創造力的藝術家來說,生活的進程最重要的是有成功的進取心,但是,成功不是必然的,唯有在失敗的因子里找成功的果實,才可能創造真正的成功。
美國現代大畫家路西歐?方達(LucioFontan),早年畫油畫時受到挫折,心情大為惡劣,有一天坐在畫布前面竟一筆也畫不下去。他生氣地拿起一把刀把畫布割破。在畫布破裂一剎那,猶如電光石火,他馬上有了一個靈感:“割破的畫布算不算是一種創作呢?”于是他把另外的畫布拿來,一一割破,然后公開展覽。這一舉動竟使他創造了新的藝術觀,成為一代大師。
當然,像他們這樣在失敗中求取成功的人,歷史上不可勝數,我們可以把這種失敗稱之為“打在牛頓頭上的蘋果”,因為他們被失敗的蘋果擊中,才碰擊出成功的火花。
佛經里有一句話:“眾生以菩提為煩惱,菩薩以煩惱為菩提。”或說“煩惱即菩提”,意思不是煩惱等于菩提,而是說有慧心的人總能在煩惱中找到智慧,而且為了治愈更多的煩惱,產生更高的智慧。平順的人通常不會比愈挫愈奮的人有智慧,真正的強者往往能不憚失敗的煩惱。安樂令人沉淪,憂患反而激發生存的力量,也就是這個道理。
在現實生活中,失敗當然是一件可怕的事,幾乎沒有人喜歡失敗;可惜這世界上沒有永遠的成功者,我們可以肯定地說:“那些在人生后半段成功的人,是由于他們在人生前半段的失敗中找到了成功的靈感?！蔽ㄓ性谑≈谐晒?才不只是形式與事業的成功;而是連心靈也成功了。
[注]菩提:古印度語,意思是覺悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然開悟,突入徹悟途徑,頓悟真理,達到超凡脫俗的境界等。
(選自《小品文選刊》2009年第8期)
醍醐灌頂
見解的新穎性、論證的邏輯性是議論文成功的關鍵因素。上述文章中,林清玄先生從日本著名服裝設計師三宅一生在服裝設計方面的成功原因說起,引出“成功不是必然的,唯有在失敗的因子里找成功的果實,才可能創造真正的成功”這一論題,并援引美國現代大畫家路西歐?方達的事例和佛經里的話作為事實和道理論據,論證嚴密,水到渠成地歸納出自己的論點。讀罷此文,我們會獲得有益的啟迪,平添醍醐灌頂之感。
且讀且思
1.整體感知全文,說說文章的中心論點是什么?
2.日本服裝設計師三宅一生在服裝設計方面取得成功主要得益于哪兩方面的因素?
林清玄散文集范文3
作者： [美] BetsyBeyer等
出版社： 電子工業出版社
出版年： 2016-10
定價： 108元
在《SRE：Google運維解密》中，GoogleSRE的關鍵成員解釋了他們是如何對軟件進行生命周期的整體性關注的，以及為什么這樣做能夠幫助Google成功地構建、部署、監控和運維世界上現存很大的軟件系統。通過閱讀《SRE：Google運維解密》，讀者可以學習到Google工程師在提高系統部署規模、改進可靠性和資源利用效率方面的指導思想與具體實踐――這些都是可以立即直接應用的寶貴經驗。
《不屬于我們的世紀》
作者： [美]馬修?托馬斯
出版社： 廣西科學技術出版社
出版年： 2016-9
定價： 46元
所有我們堅持而最終失去的，也許并不那么遺憾。一部關于情感與理想、記憶與慰藉的家庭史詩。觸痛每個人心底的脆弱與柔軟。一個平凡家庭的史詩，一部偉大的孤絕之書，自弗蘭岑《糾正》之后，真正能與其比肩的文學作品。全都在這里――我們如何生存，我們如何去愛，我們如何死去，我們怎樣堅持。
《北鳶》
作者： 葛亮
出版社： 人民文學出版社
出版年： 2016-10
定價： 45元
《北鳶》是葛亮書寫近現代歷史、家國興衰“中國三部曲”的第二部，歷時七年。小說以主人公的成長為起點，資本家家庭與走向沒落的士紳家族的聯姻為主線，勾勒民國最風起云涌的斷代。那個時代的市井像貌、政客、軍閥、文人、商人、伶人在他的筆下復活再現，生動的勾勒出一幅民國社會的生態圖景，筆觸起落之間無不映照大時代的風云翻涌。
《山中最后一季》
作者： [美] 埃里克?布雷姆
出版社： 上海社會科學院出版社
出版年： 2016-8
定價： 39.8元
1996年7月21日，54歲的巨杉和國王峽谷國家公園的傳奇巡山員，藍迪在巡邏途中失蹤。此后，園方展開前所未有的搜救行動，卻一無所獲。藍迪在巨杉和國王峽谷做過二十八年夏季山野巡山員、十多年冬季越野巡山員。山上有什么風吹草動，他立刻就會知曉，這讓他的失蹤愈加成謎。本書作者花費八年時間，遍訪藍迪的親人至交，閱讀他留下的文字書籍，為我們還原出一個山野之子的人生傳奇。
《鞋狗：耐克創始人菲爾?奈特自傳》
作者： [美] 菲爾?奈特 （PhilKnight）
出版社： 北京聯合出版公司
出版年： 2016-9
定價： 89元
創業過程中，合作伙伴的背叛、開戶銀行的翻臉、競爭對手的構陷、國家權力的緊逼；狡猾的融資技巧、粗獷放縱的企業文化、近乎不要命的擴張策略……耐克創始人菲爾?奈特用樸實、幽默的語言，真實袒露了一群癡迷者創業路上的摯愛、執著，與瘋狂。
《所有的遺憾都是成全》
作者： 林清玄
出版社： 北京聯合出版公司
出版年： 2016-9
定價： 42元
《所有的遺憾都是成全》是林清玄2016全新散文集，全書47篇文章圍繞“遺憾”為主題，告訴我們，沒有什么事情能夠真正傷害我們的生活，也沒有什么是真正的好。只要不失真心，就沒有什么可以傷害我們真實的生命。每個人的生活都不是順暢的，在途中遇到的各種煩惱恰似夜空中的點點繁星，串聯起我們美麗的生活。曾經的所有遺憾，其實都是成全。
《深澤直人》
作者： [日] 深澤直人
出版社： 浙江人民出版社
出版年： 2016-10
定價： 199元
深澤直人本人親自整理從未發表過的設計手稿，第一次360度全面介紹其作品、靈感來源、設計過程，從哲學、禪意的角度出發，以日常的所見所聞為設計來源，通過分析物與人的關系、提供人類生活便捷的角度開展并完成產品設計，最終告訴人們“物的八分目”、“飯吃八分飽”的生活理念。
《誰在收藏中國》
作者： [美] 謝林?布里薩克 / [美]卡爾?梅耶
出版社： 中信出版社
出版年： 2016-8
林清玄散文集范文4
“盈一抹恬淡，守一樹花開，芬芳素錦年華，一路花香浸染……”近日，我有幸拜讀了文雪梅女士的散文集《一路花開》。單看此書名，已足以令人遐想，所以第一眼看到，便莫名地喜歡上了。待翻開散發著墨香的書頁，清雅自然的文字,更是讓我仿佛置身于一片花的海洋，那一段段生動的句子，渲染著一種令人陶醉的氣氛，透露出沁人心脾的的芬芳……令我不忍釋卷。
《一路花開》這本書，以花為名，分八輯講述女性生活、處世、愛情、婚姻、教育、親情、事業、修養。書中的每一章都蘊藏一個小故事。文雪梅女士用優美的文字，在凡俗中捕捉生活細節，教導我們要如何自愛沉穩，如何做一個精致快樂的女子，不管是工作生活中，都應學會享受生活，不錯過生活中的小美好，即使不順，也要微笑溫暖身邊人。文章非常富有感染力，讓我在這些散發著生命體溫的文字中，感悟到激情的躍動。
書中，令我感觸最深的莫過于這一句：“匆忙的人生中，為你的孩子、家人，朋友偶爾停下來，為愛稍作休息。賞庭前花開花落，看墻角細草，聽蟲鳴鳥叫，才發現世界原來如此美好，生活是如此多彩。”看到這句話，我突然淚盈于睫，感慨萬千，我突然想要拉住時光的手，讓日子走慢一點，再慢一點……
是啊，在這個高速運轉的時代，我們每日總是逼著自己跟時間賽跑，忘乎所以地投身于學習工作之中，從不曾停歇半刻，當習慣于這種奔波忙碌的生活后，便漸漸迷失，忘卻了當初想要的生活，也忘了到底是為了什么而忙碌。曾幾何時，風聲、雨聲、鳥語、蟲鳴，這一切大自然的慷慨贈與，我都視若罔聞，不知有多久，沒有陪父母一起趕集、嘮家常，和好友一起暢談，和愛人孩子享受一場說走就走的旅行。人生路上，匆匆的腳步中，我已在不經意間錯過了太多美麗的風景，忽略了許多身邊的親人……或許，我應該適當地放松下來，留些時間給自己和親人，看看路邊的鮮花綻放，停留片刻，低頭去嗅一下，感受一下它的芬芳。
“一花一世界，一葉一追尋”，《一路花開》最后一章名字叫做“把自己開成一朵花”，在這里，我引用林清玄先生的一句話：“花雖是有形之物，卻往往是無形的象征，蓮之清凈、梅之堅貞、蘭之高貴、菊之傲骨、牡丹之富貴、百合之閑逸，乃至玫瑰里的愛情、康乃馨的母愛都是高潔而不能以金錢衡量的”。我想，要把自己開成一朵花，是需要很大的勇氣與修養的，雖然在生活、工作中總會遇到很多煩心的事情，但是，我要學會化解這些煩躁，不因此而影響自己的心情還有身邊的人。我將學著做一朵花，芬芳而溫暖，給別人帶來馨香的同時，也給自己制造喜悅。
如書中所言，“您養我長大，我陪您賞花”。我想，當父母白發蒼蒼，站立不穩的時候，我會緊緊握住他們的手，陪他們慢慢地走，就像當年他們牽著幼小的我一樣。與家人朋友相處時，我會和顏悅色，體諒包容，生活偶有不順，我也會微笑面對，坦然處之。
生活或許就是這樣，有時我們在趕路的時候，要偶爾停下來，看一看風景，讓靈魂得到片刻的休息。還有，想要從紛紛擾擾、熙熙攘攘的生活中剝離出來，我想最重要的一個方法就是閱讀，尤其是閱讀一本好書，好書打開我們的視野，啟迪我們的心靈；好書讓我們學會坐看庭前花落花開，笑望天邊云卷云舒；好書提醒我們要記得欣賞那一路上靜默開放的小花……
林清玄散文集范文5
一、解釋標題的含義
從分析標題的意義角度設題,要求學生結合文章內容,對文章標題的內涵及外延進行簡要的解釋。首先要明確標題的本義,即表面義,然后再結合文章的主旨,進一步弄清標題在本文中的語境義及引申義。
【名題精選】
[例1] “木車的激情”在文中的含義是什么?(2009年江西卷,張煒《木車的激情》)
[例2] 文章寫馬纓花有什么寓意?(2008年全國卷Ⅱ,季羨林《馬纓花》)
【答題思路】
[例1] 本題考查解釋標題的含義,屬于“理解文中重要詞語(概念)的含義”考點。首先要通覽全文,找到題干要求的信息出處,即題目中所說的“木車的激情”在原文中的具置,其輻射范圍大致在原文第二段和第三段。然后以關鍵詞“木車的激情”為中心,聯系其前后的內容,對相關信息進行勾畫、圈點、提煉,明確答案。孔子乘坐的木車雖然沒有現代交通工具那么快捷、舒適,卻可以穿越十萬大山,窮盡一切艱難險阻?？鬃釉跇O為艱苦的條件下不倦地傳播他的思想,主要是因為孔子身上具有一種詩人般的激情。
【參考答案】
孔子及其弟子在極其艱苦的條件下為思想而激動,為理念而不知疲倦,終其一生為實現自己的理想而往復奔走的精神。
[例2] 題干要求解釋“文章寫馬纓花有什么寓意?”即需要我們根據文意,分析“馬纓花”在文中的含義和作用。首先要解釋‘馬纓花’的本義,然后說明馬纓花的寓意。馬纓花,是花,但是在作者眼里又不是一般的花,是與作者生活息息相關的花。在文章中找出在新舊不同的時代,作者對馬纓花的感情的句子,明了作者對它的情感態度變化,進而思考作者對它的感情變化反映出作者什么心態,也就是散文要表現的主題。這樣就可準確答題。
【參考答案】
(1)馬纓花是作者在新舊時代情感寄托的載體;(2)作者通過寫對馬纓花感情的變化表現出作者的心情和對生活態度的變化。
【類題支招】
理解標題的含義,一定要緊扣文章的主旨。有的標題本身就是文章的主旨;有的標題雖不是文章的主旨,但必與作者所表達的主題具有密切的關系。然后從四個步驟來具體分析,即一看二明三探四合。一看標題的本義,即其字典義或常用義;二明,即明確標題的比喻義或象征義。可以從語段的中心句或文章的主旨句里明確其具體的語境義。三探,即探究標題的主旨義。因為,標題的比喻義或象征義往往就是文章要揭示的主旨。四合,即提煉整合答題。從標題在文中所隱含的意義著手,提煉出答案,然后再用關鍵句補充說明,答題時力求語言簡潔,并與題干要求保持一致。
【類題訓練】(一)
閱讀下面的文字,完成①-②題。
收藏幸福
池莉
一個人宣稱自己幸福的時候,那不一定是真的幸福。去年秋天,我在中央電視臺參加一個節目的拍攝,遇上一個少女。在演播開始之前,我們都坐在演播室外面的走廊里,唯有她坐不住。她興奮得雙眼炯炯、手足無措,不斷地對我們說:“我真是太幸福!我太幸福了!”她為生平第一次被中央電視臺邀請而感到幸福,更為即將被某部領導接見而感到幸福。
我再次見到這個少女是不久前的事情。在北京的一個讀者俱樂部里,她靜靜地坐著,年輕的臉上布滿過分凝重的沉穩。后來,她十分滄桑地告訴我:“我是多么幼稚可笑啊!那天我簡直就是小丑!當然,我再也不會那么傻了。哪里有什么幸福?狗屁!”
大約前后也就是一年光陰吧,那少女就全盤否定了她以前那么充沛的幸福之感。
幸福到底有沒有?當然是有的。只是幸?？隙]有那么簡單和膚淺。
……
關鍵是自己的心靈,它是否在那一瞬間沖破肉體的層層屏障,直接接受那極度欣悅之感,并且把那欣悅之感攫取回來種植在我們的感覺之中,然后,就有一股甘泉開始在我們的血管里緩緩流淌,長久不衰地滋潤著我們的生命,無論在我們人生的哪一個階段,只要想起它,它就會流淌和滋潤。這才是幸福。
說實在的,人的短暫一生,幸福并不多見。它是需要我們精心收藏的。當你埋頭工作了許多時日,終于在某一時刻圓滿地完成了你預想的工作,你站起身來,推開窗去,恰好這一天外面是藍天白云,花香草也香,那么,深深地呼吸吧,放眼遠望吧,微笑吧,呼喊吧,不要急于結束這一刻,不要忽略了這一刻,這就是幸福。慢慢品味它,享受它,并且收藏它吧。當你獨自在機場候機,你的班機一再延誤,你煩躁的眼睛在茫然的游動中突然被另一雙煩躁的眼睛所理解,你們不由自主地相視一笑,都在同情和安慰對方,如果你的心情忽然就熨帖了一點點,這就是幸福!當你正在痛苦的時候接到朋友的電話,這個朋友僅僅從你輕輕的一聲“喂”中立刻就捕捉到你此刻的心態,那么這也就是人生的一種幸福,你應該感恩并且好好收藏它。因為此時此刻與你同在這個世界上的人,大家都很忙碌,都分別在各自的磁場中,而聽到你一聲招呼就可以進入你的心情,實在是非常非常難得的。你孩子夢囈中呼喚你,這就是你的幸福;你丈夫在你突然落后他幾步的時候,搜尋你的目光中閃現出一絲失落的張皇,這就是你的幸福,抓住并默默地收藏起它吧。
……
① “收藏幸?！?在作者看來,什么是真正的幸福?請結合全文分析。
②根據原文說說“收藏幸?！?應該收藏生活中的哪些幸福感受?
二、設置這個標題的原因
從分析標題的意義角度設題,要求學生結合文章內容,對文章設置標題的根源進行探討?；卮稹盀槭裁丛O置這個標題”類題,常常需要考慮寫文章時如何遣詞造句、謀篇布局等相關內容。標題的設置原因,作者寫作時的“獨特匠心”,這個“匠心”具體表現在材料安排、行文構思、表現手法等方面。整合答題時,一般離不開文章的內容、結構和主旨等因素。這樣答題時,說服力強,可信度高。
【名題精選】
[例3] 請探究都江堰蘊含了“上善若水”的哪幾層深意。(2009年江蘇卷,張笑天《上善若水》)
【答題思路】
本題考查考生篩選并整合文中信息和概括中心意思的能力,能力層級為C。欣賞標題可以從標題的內涵、標題的形式特點以及標題的效果等方面進行賞析。此題干要求“探究都江堰蘊含了‘上善若水’的哪幾層深意”。出題角度非常巧妙,此文標題為“上善若水”,而寫作對象主要為“都江堰”,可見此題實際上是要求考生聯系原文,分析作者以“上善若水”為題的幾層原因。本題可從三個方面來考慮:一是“都江堰”與“上善”的關系,二是修筑和維護“都江堰”的人與“上善”能否掛上鉤,三是作者所抒發的真情實感是什么,即作者贊美的“上善”是什么。
【參考答案】
①.以水比喻“上善”,即都江堰是上善之作;
②.修筑和維護都江堰的李冰及其后任可謂上善之人;
③.由此引申出做人要做上善之人,做事要做上善之事。
【類題支招】
作文時有一個基本原則,那就是文不離題。反之,鑒賞評價文章標題時,也有一個基本原則,即題不離文。分析解答“為什么設這個標題”可抓住三點:一明義、二梳框、三提煉。具體來說,一明義,即明確標題的表面意義。這是“由表及里,挖掘其蘊含的中心意義”的前提。二梳框,即梳理文章的框架結構,理清行文脈絡,品味作者的獨特構思。有些文章的標題,常常決定文章的選材,有的直接就是文章的中心線索或主旨。三提煉文章中心。找出文章的關鍵詞或中心句,提煉出文章的中心,因為標題大多是文章中心的窗口,而為什么設這個標題,其原因一定與文章的中心息息相關,因為“題不離文”。
【類題訓練】(二)
閱讀下面的文字,完成③-⑤題。
思想的天鵝
林清玄
有時候我在想,人的思想究竟是像什么呢?有沒有一種具象的事物可以來形容我們的思想?
偶爾,我覺得思想像彩色的蝴蝶,在盛開的花園中采蜜,但不取其味,不損色香……
偶爾,我覺得思想猶如海洋,廣大與深度都不可探測,在它涌動的時候,或者平緩如波浪,或者飛濺如海嘯……
偶爾,我覺得思想像是《詩經》中說的“鳶飛戾天,魚躍于淵”的鳶或是魚,上及飛鳥下至淵魚,無不充滿了生命力……
不過,蝴蝶的翅力太弱,生命也太短暫;而海洋則過于博大,不能主宰;鳶呢?鳶太過強猛,欠缺溫柔的性質;魚則過于驚慌,因本能而生活。
如果愿意給思想一個形象,我愿自己的思想像天鵝一樣,天鵝的古名叫鵠,是吉祥的鳥,是“燕雀安知鴻鵠之志”中的那種兩翼張開有六尺長的大鳥。它生長于酷寒的北方,能順著一定的軌跡,越過高山大河到達南方的溫暖之地。它善翔,非白即黑;它能安于環境,不致過分執著……天鵝有許多好的品性,它的耐力、毅力與氣質,都是令人傾倒的,芭蕾舞劇《天鵝湖》中,對情感至死不渝的天鵝,不知道有多少人為之動容。
我愿意自己的思想浩大如天鵝之越過長空,在動蕩遷徙的道路上,不失去溫和與優雅的氣質。更要緊的是,天鵝是易于馴養的,使我不至于被思想牽動,而能主宰自己的思想,讓它在水草豐美的湖濱自在優游。
……
馴養思想的天鵝似乎不必如此,而是確立一個水草豐美的湖泊做為天鵝的家鄉,讓它既保有平衡的雙翼(智慧與悲憫),也讓它有廣大的湖泊(清白的自性),然后就放心地讓它展翅翱翔吧!只要我們知道天鵝是季候之鳥,即使它飛到萬里之外,它在心靈中也永遠不會忘記自己的家鄉。經過數萬里路途,在千災萬劫里流浪,有一天,它就會飛回它的家鄉。
……思想的天鵝也像是身穿白袍的士子,純潔、青春,充滿了對將來的熱望,在起飛的那一刻不能輕視,因為它會翱翔萬里,主宰人的一生。
(選自《林清玄散文集》,有刪節)
③根據文意,解釋“思想的天鵝”應該是怎樣的情形?
④根據原文,概括“思想的天鵝”中“天鵝”兩層含義的要點。
⑤通讀全文,請回答作者為什么將這篇散文標題命名為“思想的天鵝”。
【參考答案】
【類題訓練】(一)
①不是簡單膚淺的新鮮感與興奮感,而是心靈沖破肉體的層層屏障,直接接受那極度喜悅之感;是能長久不衰地滋潤著我們的生命的喜悅之感,是讓我們幸福無比的生活中的點點滴滴感受。
②圓滿完成工作后的成就感,滿足感;班機一再延誤煩躁時,得到陌生人的同情和安慰后,心靈的慰帖感;痛苦的時候接到朋友的電話,朋友之間的心靈相通;孩子夢囈中呼喚你的甜蜜;丈夫細微的關愛與體貼等等生活中的點點滴滴的幸福感受。
【類題訓練】(二)
③用“天鵝”來比喻“思想”,作者用天鵝來寄寓自己的理想,希望思想像天鵝一樣能時常起飛,帶著智慧與悲憫,從清白的自性處起飛,用敏銳的眼睛看世界,滿懷熱忱地去探索生命。
林清玄散文集范文6
真實的高貴
[美國]海明威
風平浪靜的大海，每個人都是領航員。
但是，只有陽光而無陰影，只有歡樂而無痛苦，那就不是人生。以最幸福的人的生活為例——它是一團糾纏在一起的麻線。喪母之痛和幸福祝愿彼此相接，使我們一會傷心，一會高興，甚至死亡本身也會使生命更加可親。在人生的清醒的時刻，在哀痛和傷心的陰影之下，人們與真實的自我最接近。
在人生或者職業的各種事務中，性格的作用比智力大得多，頭腦的作用不如心情，天資不如由判斷力所節制著的自制、耐心和規律。
我始終相信，開始在內心生活得更嚴肅的人，也會在外表上開始生活得更樸素。在一個奢華浪費的年代，我希望能向世界表明，人類真正需要的東西是非常之微少的。
悔恨自己的錯誤，而且力求不再重蹈覆轍，這才是真正的悔悟。優于別人，并不高貴，真正的高貴應該是優于過去的自己。
（選自《百姓生活》，2009年第9期）
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從結構看，這篇文章短小精悍，以形象的比喻開頭，緊接著的“但是”，讓對生活充滿美好幻想的人不得不直面人生——那是“一團糾纏在一起的麻線”，只有真正高貴的靈魂能尋到幸福的真諦。作者從生活的表象入手，逐漸深入，層層遞進，最后點明文章的主旨，起到畫龍點睛的作用。
從寫作手法上看，多用對比是本文的一個特點。“陽光”與“陰影”，“歡樂”與“痛苦”，“性格”與“智力”，“頭腦”與“心情”，“天資”與“判斷力”，放在一起形成鮮明的對比。
從語言上看，本文的語言簡約有力，是海明威一貫的風格。而且處處體現著哲理，滲透著對人生的思考。
陶器與紙屑
林清玄
在香港的中國百貨公司買了一個石灣的陶器。我從前旅行時總是反對購買那些沉重易碎的物品，這一次忍不住還是買了，因為那陶器是一個赤身羅漢騎在一匹向前疾馳的犀牛上，氣勢雄渾，非常生動，很能象征修行者勇往直前的心境。
百貨公司里有專門為陶瓷玻璃包裝的房間，負責包裝的是一位講標準北京話的中年婦人。她從滿地滿墻的紙箱中找來一個體積大約有我的石灣陶器的四倍大的紙箱。
接著她熟練地把破報紙和碎紙屑墊在箱底，陶器放中間，四周都塞滿碎紙，最后把幾張報紙揉成團狀，塞好，滿意地說：“好了，沒問題了，就是從三樓丟下來也不會破了?！?/p>
我的石灣陶器本來有兩尺長、一尺高、半尺寬，現在成為一個龐然的箱子了，好不容易提回旅館，我立刻覺得煩惱，這樣大的箱子要如何提回臺北呢？它的體積早就超過手提的規定了，如果用空運，破的機率太大，還是不要冒險才好，一個再好的陶瓷，摔破就一文不值了。
后來，我做了決定，決定仍然用手提，舍棄紙箱、碎紙和破報紙，找來一個手提袋提著，從旅館到飛機場一路無事，但是上飛機走沒幾步，一個踉蹌，手提袋撞到身旁的椅子，只聽到清脆的一聲，我的心震了一下：完了！
驚魂甫定地坐在自己的機位上，把陶器拿出來檢視，果然犀牛的右前腳斷裂，頭上的角則完全斷了。
我心里非常非常的后悔，后悔沒有信任包裝婦人的話，更悔把紙箱丟棄。這時我心里浮起一個聲音說：
“對一個珍貴的陶器，包裝它的破報紙和碎紙屑是與它相同珍貴的。”
確實，我們不能只想保有珍貴的陶器而忽視那些看來無用，卻能保護陶器的東西。
生命的歷程也是如此，在珍貴的事物周圍總是包著很多看似沒有意義、隨手可以舍棄的東西。但我們不能忽略其價值，因為沒有了它們，我們的成長就不完整，就無法把珍貴的東西從少年帶到中年，成為有智慧的人，同樣的，我們也不能忽視那些人生里的負面因素，沒有負面因素的人生，就得不到教訓、啟發、鍛煉，乃至于成長了。
對于一朵美麗的花，它腳下卑賤的泥土是一樣珍貴的。
對于一道絢爛的彩虹，它前面的烏云與暴雨是一樣有意義的。
對于一場精彩的電影，它周圍的黑暗與它是同等價值的。
（選自《林清玄自選集》，河北教育出版社，2010年7月版）
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作者在陶器的雅致和包裝的夸張中反復選擇，終于決定放棄紙屑親自用手提，目的是為了保護陶器的安全，結果卻功虧一簣。他從藝術品的破碎中恍然醒悟“生命的歷程也是如此”，引發對人生的思索：生活中很多看似沒有意義的才成就了精彩的內核，滋養了生命的生長。
文章最后的排比一氣呵成，鮮花的高貴與泥土的卑賤、彩虹的絢爛與烏云的陰沉、電影的跳躍與黑暗的靜默，世人只注重前者的炫目而忽略后者的奉獻。這種從日常生活瑣事入筆、篇末提煉主旨的寫法，同學們不妨借鑒一下。
流露你的真表情
畢淑敏
學醫的時候，老師出過一道題目：人和動物，在解剖上的最大區別是什么？
學生們爭先恐后發言，都想由自己說出那個正確的答案。這看起來并不是個很難的問題。
有人說，是直立行走。先生說：不對！大猩猩也是可以直立行走的。
有人說，是懂得用火。先生不悅道：我問的是生理上的區別，并不是進化中的異同。
更有同學答，是勞動創造了人。先生說：你在社會學上也許可以得滿分，但請聽清我的問題。
滿室寂然。
先生見我們混沌不悟，自答道：記住，是表情啊！地球上沒有任何一種生物，有人類這樣發達的表情肌。比如笑吧，一只再聰明的狗，也是不會笑的。人類的近親猴子，勉強算做會笑，但只能做出齜牙咧嘴一種表情。只有人類，才可以調動面部的所有肌群，調整出不同含義的笑容，比如微笑，比如嘲笑，比如冷笑，比如狂笑，以表達自身復雜的情感。
我在驚訝中記住了先生的話，以為是至理名言。
近些年來，我開始懷疑先生教了我一條謬論。
乘坐飛機，起飛之前，每次都有空中小姐為我們演示一遍空中遭遇緊急情形時，如何打開氧氣面罩的操作。我乘坐飛機凡數十次，每一次都凝神細察，但從未看清過具體步驟。小姐滿面笑容地佇立前艙，臉上很真誠，手上卻很敷衍，好像在做一種太極功夫，點到為止，全然顧及不到這種急救措施對乘客是怎樣的性命攸關。我分明看到了她們臉上掛著的笑容和冷淡的心的分離，升起一種被愚弄的感覺。
我遇到過一位哭哭啼啼的飯店服務員，說她一切按店方的要求去辦，不想卻被客人責難。那客人匆忙之中丟失了公文包，要她幫助尋找?？腿私辜钡厥稣f著，她耐心地傾聽著，正思謀著如何幫忙，客人竟勃然大怒，吼著說：“我急得火燒眉毛，你竟然還在笑！你是在嘲笑我嗎！”
“我那一刻絕沒有笑。”服務員指天畫地對我說。
看她的眼神，我相信這是真話。
“那么，你當時做了怎樣一個表情呢？”我問?；谢秀便碧降搅艘稽c頭緒。
“喏，我就是這樣的……”她側過臉，把那刻的表情模擬給我。
那是一個職業女性訓練有素的程式化的面龐，眉梢揚著，嘴角翹著……
無論我多么同情她，我還是要說——這是一張空洞漠然的笑臉。
服務員的臉已經被長期的工作，塑造成了她自己也不能控制的形狀。
表情肌不再表達人類的感情了。或者說，它們只是一種表情，就是微笑。
我們的生活中曾經排斥微笑，關于那個時代，我們已經做了結論，于是我們呼吁微笑，引進微笑，培育微笑，微笑就泛濫起來。銀屏上著名和不著名的男女主持人無時無刻不在微笑，以至于人們不得不疑問——我們的生活中真有那么多值得微笑的事情嗎？
微笑變得越來越商業化了。他對你微笑，并不表明他的善意，微笑只是金錢的等價物；他對你微笑，并不表明他的誠懇，微笑只是惡戰的前奏；他對你微笑，并不說明他想幫助你，微笑只是一種謀略；他對你微笑，并不證明他對你的友誼，微笑只是麻痹你的一重帳幕……
當然，我絕不是主張人人橫眉冷對。經過漫長的時間隧道，我們終于笑起來了，這是一個大進步。但笑也是分階段，也是有層次的?？斩炊鴾\薄的笑，如同盲目的恨和無緣無故的悲哀一樣，都是情感的贗品。
有一句話叫做“笑比哭好”，我常常懷疑它的確切。笑和哭都是人類的正常情緒反應，誰能說黛玉臨終時笑比哭好呢？
痛則大哭，喜則大笑，只要是從心底流露出的對世界的真情感，都是生命之壁的摩崖石刻，經得起歲月風雨的推敲，值得我們久久珍愛。
（選自《我很重要》，時代文藝出版社，2005年1月版）
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本文的題目如同一面旗幟，表明作者的態度。當越來越多職業化的微笑脫離了靈魂的附著，成為廉價的商品時，一聲“流露你的真性情”是不是能讓你更清醒？
文章開頭的思考題是全文的引子，人和動物的區別就在于人有表情，而動物沒有，以這個至理名言審視生活卻發現當人只有表情，而沒有感情時，和動物又有何區別？
當大多數人的表情不再是情感的載體，而只淪落為肌肉的一種運動，豈不是你我的悲哀？一個微不足道的面部表情帶來的卻是社會問題的追問，這就是我們平時所講的“以小見大”的寫法。
我的理想家庭
老 舍
我的理想家庭要有七間小平房：一間是客廳，古玩字畫全非必要，只要幾把很舒服寬松的椅子，一二小桌。一間書房，書籍不少，不管什么頭版與古本，而都是我所愛讀的。一張書桌，桌面是中國漆的，放上熱茶杯不至燙成個圓白印。文具不講究，可是都很好用。桌上老有一兩枝鮮花，插在小瓶里。兩間臥室，我獨居一間，沒有臭蟲，而有一張極大極軟的床。在這個床上，橫睡直睡都可以，不論咋睡都一躺下就舒服合適，好像陷在棉花堆里，一點也不碰硬骨頭。還有一間，是預備給客人住的。
此外是一間廚房，一個廁所，沒有下房，因為根本不預備用仆人。家中不要電話，不要播音機，不要留聲機，不要麻將牌，不要風扇，不要保險柜。缺乏的東西本來很多，不過這幾項是故意不要的，有人白送給我也不要。
院子必須很大。靠墻有幾株小果木樹。除了一塊長方的土地，平坦無草，足夠打開太極拳的，其他的地方就都種著花草——沒有一種珍貴費事的，只求昌茂多花。屋中至少有一只花貓，院中至少也有一兩盆金魚；小樹上懸著小籠，二三綠蟈蟈隨意地鳴著。
這就該說到人了。屋子不多，又不要仆人，人口自然不能很多：一妻和一兒一女就正合適。先生管擦地板與玻璃，打掃院子，收拾花木，給魚換水，給蟈蟈一兩塊綠黃瓜或幾個毛豆；并管上街送信買書等事宜。太太管做飯，女兒任助手——頂好是十二三歲，不準小也不準大，老是十二三歲。兒子頂好是三歲，既會講話，又胖胖的會淘氣。母女做飯之外，就做點針線，看小弟弟。大件衣服拿到外邊去洗，小件的隨時自己涮一涮。
這一家子人，因為吃得簡單干凈，而一天到晚不閑著，所以身體都很不壞。因為身體好，所以沒有肝火，大家都不愛鬧脾氣。除了為小貓上房，金魚甩子等事著急之外，誰也不急叱白臉的。
大家的相貌也都很體面，不令人望而生厭。衣服可并不講究，都做得很結實樸素；永遠不穿又臭又硬的皮鞋。男的很體面，可不露電影明星氣，女的很健美，可不紅唇鬈毛、鼻子朝著天。孩子們都不卷著舌頭說話，淘氣而不討厭。
這個家庭頂好是在北平，其次是成都或青島，至壞也得在蘇州。無論怎樣吧，反正必須在中國，因為中國是頂文明平安的國家；理想的家庭必須在理想的國家內也。
（選自《老舍散文集》，浙江文藝出版社，1999年9月版）
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老舍的這篇散文發表于1936年，次年爆發“七七”，中國的正式開始。在那個動蕩流離的年代里，作者的理想家庭現實而切近。
一個理想的家庭首先要有“安身立命”之所，作者想要七間小平房，用來居住、讀書，滿足基本的生活需求，唯一奢侈的是要有一間書房——那是知識分子們的精神家園。住在家里的成員和睦相處，各自都有自己的事做。以今天很多人的眼光來看，這位偉大作家的理想不夠遠大、宏偉，但在篇末我們卻窺見了作者更大的理想——希望中國文明平安。
想起外婆吐舌頭的樣子
李 娟
外婆有個習慣性的小動作，就是吐舌頭。通常這一動作會出現在做了錯事之后。而她做了錯事通常會先掖著瞞著，如打碎了糖罐子，就悄悄把碎片掃一掃，剩糖撮一撮，換個一模一樣的罐子裝了原樣擺著。直到你問她：糖為什么突然少了半罐子？她就吐吐舌頭，笑瞇瞇地坦白。
家里的金魚死后，魚缸一直空在那里，空了很久。有一天卻發現魚缸有些不對勁兒，似乎縮小了許多，端起來左看右看，沒錯，是瘦了兩三寸。逮住外婆一問，果然，是她老人家打碎后又悄悄去市場買回一個。大約是原樣大小的有些貴了，便買了小一號的，還自以為神不知鬼不覺呢。
當然，被揭穿后，也只吐了一下舌頭而已。
吐舌頭的外婆，飛快地把舌頭吐一下，“對不起”和“氣死你”兩種意味水融。而且又吐得那么快，一轉眼就神情如故，該干什么干什么去了，休想讓她為做錯的事情多愧疚一絲一毫。
然后又想到外婆的竹林。
老家不是我的老家，我沒有在那里生活過，但想到外婆正是在那里的一間老瓦房生活了近半個世紀，就覺得那實在是一個無比溫柔之處。老屋前前后后種著重重竹林，我從坡上下來，一走進竹林，就聽到外婆在塌了半邊的老屋門口和一群鄉下女子說笑。她手持長長的竹竿（后來她用這竹竿為我從橘子樹上捅下了許多鮮艷的橘子），站在那里大聲揶揄其中一個女鄰居，好像是在模仿她夫妻倆之間的什么事，所有人笑得前仰后合，那女人又急又氣，掄起巨大的竹掃帚揮打外婆的屁股。我站在半坡竹林里看了一會兒。當外婆和我們一起生活時，我們是否也給過她這樣的快樂？那年她八十多歲了，已經離開了我們兩年，獨自回到鄉下的舊居，在僅剩的半間老屋里生活。
我一邊大聲喊外婆，一邊從坡上下來，所有人都回頭仰望我來的方向。外婆答應著，意猶未盡地繼續數落著那個女人，繼續大笑，一邊向我迎接過來。我從上往下看到舊屋天井里的青石臺階，看到一根竹管從后山伸向屋檐下的石槽，細細的清泉注滿了石槽。世界似乎一開始就如此古老。
從來沒想過，離開熟悉的地方會是這么可怕的事情！外婆終究沒能老在老家的墳山里。她孤零零地被埋在萬里以外的戈壁荒灘中，好像她孤獨的、意志堅決的一生仍不曾結束，好像她不得不在死之后還要重新開始一場適應新生活的漫長過程。
外婆過世的前兩天，我急趕慢趕，還是晚了一步。只差了十個鐘頭。接到噩耗后，我仍然坐在夜班車上繼續往家趕，往已經死去了的外婆身邊趕。我知道她還在等我。我不能看破生死，但也能漸漸明白死亡的并不可怕。死亡不是斷然的中止，而是對另外一場旅行的試探吧？外婆死前有那么多的強烈的意愿，她掙扎著要活，什么也不愿放棄，掛念著這掛念著那的。然而一旦落氣，面容那么安和、輕松。像剛吐完舌頭，剛滿不在乎地承認了一個錯誤。
死亡之后那遼闊空曠的安靜感，是外婆最后為我所做的事情。以前念小學的時候，很多個清晨我起床一看又是紅苕稀飯和酸菜，就賭氣不吃，餓著肚子去上學。因為我知道，不一會兒，外婆一定會追到學校來給我捎一只滾燙的紅糖餡鍋盔……那時我都上六年級了，六年級班設在六樓。八十歲的外婆，懷里揣著燙燙的鍋盔，從一樓開始慢慢地爬樓梯，在早自習的書聲瑯瑯中，一階一階向上，爬啊爬啊，最后終于出現在六樓我的教室門前……那是我所能體會到的最初的、寬廣的安靜感……在外婆給我帶來的一場又一場安靜之中，生命中的惡意一點點消散，漸漸開始澄明懂事起來。今天的我，似乎達到了生命中前所未有的勇敢狀態，又似乎以后還會更加勇敢。
那次我拎了一只公雞去鄉下看外婆，走過漫長孤獨的山路，最后才找到老屋。外婆迎上來對我說：“我很想你，我天天都在想你。”
外婆你不要再想我了，你忘記我吧！忘記這一生里發生過的一切，忘記竹林，忘記小學校的六樓。吐一吐舌頭，繼續你綿綿無期的命運。外婆，“痛苦”這東西，天生應該用來藏在心底，悲傷天生是要被努力節制的，受到的傷害和欺騙總得去原諒。滿不在乎的人不是無情的人……你常常對我說，娟啊，其實你不結婚也是可以的，不生孩子也是可以的。你不要受那些罪了。你媽媽不曉得這些，我曉得的……外婆，現在我才漸漸有些明白了你的意思，雖然我現在還是一團混沌，無可言說，無從解脫。但能想象得到，若自己也能活到九十八歲，仍然清清靜靜、了無牽掛，其實，也是認認真真對生命負了一場責。最安靜與最孤獨的成長，也是能使人踏實、自信、強大、善良的。大不了，吐吐舌頭而已……
（選自《我的阿勒泰》，云南人民出版社，2010年5月版）
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讀者朋友們，在讀這篇文章時，你們腦海中有沒有浮現出八十歲的外婆調皮地吐舌頭的畫面？時光的刻刀在外婆的臉上留下它的痕跡，卻沒辦法觸及她的心靈，那顆心還如孩童一般。
作者在行文中傳遞出強烈的反差：外婆垂垂老矣卻天真爛漫，居住環境如此簡陋卻滿溢無比的溫柔、生命最后消失但開始另外的一場旅行……就是這種對比使我們結識了一位生活的智者。