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快樂是一種能力范文1
是啊，快樂是什么？是擁有無數夠幾輩子花的錢？是擁有滿滿一屋子的玩具？還是把自己的對手還擊得一點力氣也沒有？還是……其實這樣做真的就是快樂嗎？你真的快樂嗎？
有一個這樣的故事：有一對好朋友去沙漠旅行，在中途，他們倆發生了爭執，其中的一個朋友打了另一個朋友一巴掌，被打的那個朋友很傷心，于是便在沙子上輕輕的用樹枝寫上“某某日，我的朋友打了我一巴掌”在回去的路上，被打的朋友不幸落入水中，另一個朋友馬上跳入水中救他當上岸。被救的朋友非常感動，于是拿出小刀，在一塊醒目的石頭上刻上“某某日，我的朋友救我一命”。他的朋友很不解，便問：“為什么我打你，你輕輕得描在沙子上，而我救了你，你卻刻在石頭上呢？”這個朋友說：“沙子很渺小，風一吹就消失了，代表我會很快忘記這件不愉快的事情；而石頭不管風吹雨打都穩穩的擺在那里，代表我將快樂永遠記住。”
每個人都要學會寬容，假如有一個人不小心踩了你的腳，你會寬容的原諒他還是報復他呢？當你費勁心思去報復一個人后，你真的會快樂嗎？或許報復的過程中，更多無辜的人受到了傷害。這時你真的感到快樂了嗎？那么那些受到你傷害的人也走上報復的歷程的話，恐怕這世界就亂成了一團。所以我們要學會寬容，原諒曾經犯過錯的人，這樣的話事情就變得簡單而快樂了。用寬容的心感化那些犯過錯的人、用寬容的心對待每件事每個人，這就是一種快樂，一種能力。
快樂，不需要多么的轟轟烈烈，不需要多么的偉大?？鞓窇撌瞧掌胀ㄍòl自內心的情感。一個小小的成績，、一個小小的行動，或者只是一頓可口的飯菜，都能讓你快樂起來。要學會自己制造快樂，自己感受快樂，并且分享、傳遞快樂。如果你學會了這個能力，那么這個世界將無處不在的快樂起來。每個人都將能為你的朋友。
快樂是一種能力范文2
快樂幽靈并不神秘稀缺，它們成群結隊，無時無刻都在人間游蕩，猶如雨后的陽光灑滿大地。
??人們所津津樂道的快樂，通常泛指當人某種生理或精神方面的欲望，獲得實現或得到完全滿足時，其身心便會興奮愉悅，并由帶來身心的愜意。
??人類有萬千種欲望，便孕育催生了萬千種快樂。乞丐自有乞丐的快樂，國王自有國王的快樂，百姓自有百姓的快樂，畫家自有畫家的快樂，戀人自有戀人的快樂，苦行僧自有苦行僧的快樂。
??快樂，是人類生理或精神方面的感覺，一種人生感受，一種生命的常規體驗。
??快樂是幸福的基礎，是孕育幸福的沃土，是陽光是雨露，是幸福的搖籃；快樂并不等同于幸福，幸福是快樂的濃縮與升華，幸福是更高精神層面的心理感受，幸福是從快樂金礦中提純的金。
??快樂與痛苦永遠是對孿生姊妹，上帝將快樂、痛苦同時賜予了人類。品嘗過痛苦的艱辛與苦澀，方能體悟出快樂的酣暢愜意與甘美。
追求快樂，是人類與生俱來的天性與原始本能。人類追求快樂，常見兩種類型，一是利己，二是利他。健康地追求利己的良性快樂，是每個人擁有的權力，它的惟一前提，此種追求應建立在不會對他人造成痛苦的基礎之上。倘若一個人所追求的快樂，損害他人利益，甚至給他人帶來痛苦，那就不是健康快樂的追求，而是一種病態的利己自私的甚至是犯罪的追求。利他，助人為樂，則是一種高尚的精神層面的快樂追求，這種利他追求，對他人，是陽光雨露，是春風佛面，對己則是一種心靈的滋潤。中國古代知識分子曾將此類最高境界的快樂詮釋為：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
??在青藏高原上，每每見到那些千里迢迢，一步步跪拜著前往拉薩布達拉宮朝圣的藏民圣徒們，那情景確實令人感到心靈的震撼，他們雖然清困，但他們那虔誠、安詳、自信的古銅色臉頰上，卻寫滿了發自肺腑的由衷快樂。由此感悟，真正健康恒久的良性快樂，與財富、權力、美色、名利無關。
??心胸寬闊，助人為樂，快樂常在。
快樂是一種能力范文3
好吃好穿好玩是快樂幸福的理由，為父母的生日獻上了一份精心設計的驚喜是快樂幸福的理由，為鄰里村社國家民族做了力所能及的貢獻是快樂幸福的理由，為人類為世界奉獻了自己的愛心更是快樂幸福的理由。
有朋友提到了傻子快樂幸福的理由，其實傻子只是作為人形的一種存在，無所謂快樂郁悶幸福痛苦，因為他已經失去或接近失去人區別于其它生命的最本質的特征——思想。魯迅先生筆下的狂人絕不是傻子，而是智者。傻子會為一滴水一口食而不顧廉恥，而狂人卻可以為自己心中的思想舍棄不可復得的生命。
快樂幸福是人的社會屬性，失去民事行為能力的傻子已基本失去了人的社會屬性，在他們的觀念里頭腦里，準確地講應該是直覺里本能里，只有饑餓寒冷，沒有快樂郁悶幸福痛苦，即使有一星半點的殘存，那也是純個體的無關他人的，至多不過是動物性的心理，真正談得上快樂幸福的是“先天下之憂而憂”的狂人。
我無意剝奪傻子的人權，也不想把狂人奉為神明。我們每一個人都有傻子的一面，也有狂人的一面。“焦點訪談”和“今日說法”的快樂幸福不只是賺得了面包洋房汽車，更在于對中國社會政體的推進，對中國法制的完善。所以我要說老太太的“憂慮”和聰明人的“快活”，只是個體生命最低等的需求。既沒有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的胸懷，也沒有“禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂”的氣度。
快樂是一種能力范文4
乙：當鮮紅的太陽躍上地平線時，我們又迎來了新的一天。今天，我們要迎來一個快樂而有意義的節日。是我們大家的節日，我們要盡情的歡暢，我們要為它增添光彩。
甲：帶著六月的鮮花，披著六月的陽光。在這快樂的日子里，我們舞蹈，我們歡唱。
乙：明天，6月1日，我們將迎來我們最最快樂的節日——六一國際兒童節。
甲：下面，我宣布，南寧市華強路小學五（3）班“六一聯歡會現在開始！全體起立！出隊旗！敬隊禮！
甲：詩歌是一種古老的表達形式。下面，有請向日葵小組為我們用詩歌的形式來慶祝六一。大家掌聲歡迎！
乙：欣賞完了精彩的詩歌，下面，讓我們來欣賞勇往直前小組的小品——《》。大家掌聲歡迎！
甲：謎語是一種益智類的游戲，是考驗大家的思維能力。下面，請藍色天空小組為大家送上幾則謎語。大家掌聲歡迎！
乙：夾玻珠又是一種有趣的游戲，它可以反映人的穩定心。下面，請詩韻小組來組織大家玩夾玻珠。
甲：搶凳子也是一種有趣的游戲，它可以考驗人的反應及速度能力。下面請天天向上小組來組織大家玩搶凳子。
乙：最后，請幽默大王小組表演小品——《》。
甲：六月，是童年的搖籃，六月，是童年的夢想，六月，是養育我們的沃土，六月，更是照耀我們的太陽。明天，我們擁抱美好的六月；明天，讓我們再創六月的輝煌！
乙：明天就是六一節了，在此，祝大家節日快樂！
合：南寧市五（3）班“（主題）”主題班隊會活動到此結束！
甲：全體起立！退隊旗，敬隊禮！
快樂是一種能力范文5
1.在和諧的師生關系中為學生醞釀快樂。
教學是一種創造性的活動，所以只能從自由的角度出發，才能激發師生的創造性。師生要想獲得自由，首要的條件就是卸掉強加在師生身上的外在負擔，使教育成為它自己。太多的外在要求與強制，只會使教學喪失它的豐富性，扼殺教師創造的空間。教師實踐智慧的生成與提升不是一朝一夕的事情，有賴于教師日常生活環境為其“解壓減負”，為其發展提供寬松、民主的氛圍；有賴于教師自覺、自愿地將實踐智慧的獲得作為其專業發展的基礎。只有當教師感覺到其教學工作是值得為之努力的工作，才能從教學中得到滿足。
不良的課堂文化只會妨礙教師實踐智慧的生成，使教師不愿創新或不敢創新，循規蹈矩地按照教材、教學大綱和各種教學規定進行教學，使學生在標準化考試中取得好的成績。民主、自由的課堂文化允許教師進行革新，為教師各盡所能提供空間。
在教師通過實踐智慧主導的課堂里，教師更能自由地表達自己，自覺自愿地進行教學創新，探究能使學生全面發展的有效途徑。在這樣的課堂里，教師關注得更多的是學生，而不是教學，教師的實踐智慧能真正得到提升。從某種意義上說，教師是需要對缺失快樂的課堂負有一定的責任的，但是，很多事情教師是無法控制的，比如說學校管理者對課堂教學管理設置的量化制度過多、約束和控制過多，造成教師產生無助感與失敗感，造成教師對職業和自身教育能力的認知出現困惑，甚至產生職業倦怠。而這種職業怠倦一旦帶進教室，就會引起一系列的惡性循環。在中國的文化傳統中，有把教師當“神”看的傾向；在社會對教師的要求中，有把教師當“完人”看的傾向；在對教師的管理中有把教師當“超人”使用的傾向。上述傾向是造成不少教師出現心理障礙、心理疾病的重要原因。其實，教師首先是人，然后才是教師。因此，首先要把教師當人來認識，當人來尊重，不可用人之為師的特殊性來替代人之為人的本質屬性。
2.在豐富的數學活動中讓學生主動參與體驗快樂。
學生是有著智慧與生命活力的自由的主體，是具有連續生成性的獨立的生命存在。教師作為教學的主導者，首先必須保持一種積極快樂的心態，把自己的自由快樂的狀態帶到課堂中去，讓學生能感受到自己的精神狀態，讓學生主動參與課堂。而學生的積極快樂的心態又會反過來影響教師。快樂課堂的建構需要師生雙方共同的努力。
教與學均是一種“歷險”，是一種富有創造性的經驗活動，和諧的課堂教學的實現是以一定的教學自由和自主為前提的。只有把課堂還給師生，才能讓教師樂其所“教”，學生樂其所“學”。理性知識在學生的經驗之外，所以構建快樂課堂的一個要求就是使這種理性知識“感性化”，使這種“感性化”的知識建立在學生已有經驗的基礎上，傳授這樣的知識才能使教學過程充滿快樂。
3.在靈活的教法上給學生融入快樂。
教育要尊重人的生命的整體性及其精神的意義與價值。蘇格拉底的“產婆術”、杜威的“教育即生活”、維果茨基的社會建構主義觀都一再強調一點——學習是一種交流、溝通、對話，因此基于交流的課堂是建構意義與關系的課堂，是追求生命自我完善的課堂，是師生“修煉”的課堂，是尊重師生整體性的“生命課堂”。
“把課堂教學目標局限于發展學生認知能力，是當前教學論思維局限性的最突出表現。這一方面是近代以來理性主義哲學和主智主義教育主流思想的反映，同時也是習慣于把原本為整體的事物分割為部分、方面的思維方法的表現。具體地說，就是把生命的認知功能從生命整體中分割出來，突出其重要性，把完整的生命體當作認知體來看待。”快樂的課堂要求我們要從生命關懷出發，著眼于師生的生命整體，激發師生的生命活力，通過師生共同快樂成長，最終使課堂成為充滿活力的“生命課堂”。
4.轉變課堂教學質量評價觀讓學生體驗快樂。
教育是合目的性與合規律性的統一，同樣課堂也有它的規律性與目的性，其目的性的體現就是對課堂教學的評價。傳統的評價觀總是忽視人的存在與交往，以及課堂的文化性。而要生成快樂的課堂，則必須轉變這種機械的評價觀，認識到課堂是一個動態的生態系統，關注師生的生命質量。促進課堂的交往認識活動，應該成為新的教學質量評價觀的基礎。新的教學質量評價觀應包括對教師教學質量的評價和對學生的學習質量的評價。
對教師教學質量的評價“必須進行制度的改造與創新，使得校長和教師切身利益的獲取同其促進學生發展的實績緊密地關聯起來，從而保證致力于促進學生發展的校長和教師能夠真正得到‘實惠’、得到更多的‘實惠’”。只有卸掉教師身上的事關教師“切身利益”的枷鎖，教師才會主動為學生的發展負責，從而使課堂成為師生生命共同獲得成長的殿堂。
快樂是一種能力范文6
每當看到小孩子無憂無慮的­玩耍，我都會有一些惆悵。我羨慕他們可以毫無顧忌的干自己想干而又毫無道理的事情；羨慕他們可以有不必承擔后果的權利。他們可以挖蟻穴，不看見“蟻后”絕不回家；趴在地上整天觀察青蟲怎樣可是青菜，不顧一身的泥土，臟兮兮的跑去告訴媽媽他的答案；可以蹲在路邊用濕乎乎的泥捏出奇形怪狀的動物，再寶貝似的捧回家擺在窗前；可以頃刻間將冰箱里的零食掃蕩一空，捧著肚子坐在地上，望著父母無奈的目光……
殊不知，成長也是一種美。
長大了便不在幼稚，自然也不會有這些稚趣。成長賜予了我們更多更美好的東西。我們不在滿足于隨意的玩樂，而是有了自己獨立思考的能力，敢于懷疑，探索，實踐，可以掙脫父母的庇護去獨創一片新天地。長大了，有了自己待人處事的原則，又了志同道合的朋友，也隱隱約約感到了肩上的擔子。是的，當我們學會用獨到的眼光看待這世界，看待周圍的人的時候，我們自己也在不斷改變。在不斷磨練自己的過程中，才能使自己更加頑強?！澳茉诶Э嘀畜w會到的快樂才是真正的快樂”，這種快樂是更深層次的，是孩提時從未享受過的。
