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現在，我們在迎新的當口討論一個亦正亦邪亦被“辭舊”的話題――男人的謊言。在過去的一年里，男人的哪些謊言你想要擯棄，又有哪些讓你忍不住回味？
謊言，字面上看是個再明顯不過的貶義詞了，因為它往往代表著欺騙和虛假，充斥著刺激和內心的糾纏。與說謊相對，揭穿謊言同樣是很有成就感的行為。你是邪，我是正，正邪交鋒，其樂無窮――于是，深圳衛視才會在去年年末將一檔名為《別對我說謊》的真人秀節目隆重推出，并欲將其打造為2011年的重磅節目。其實，每一個女人都深有體會，更多的謊言從來都不在那21個問題里面，尤其是兩性關系中男人的謊言。
男人是如何一步步成為謊言代言人的，我們無法深究，但目前事實是，男人的謊言越來越多地夾雜在甜言蜜語和平白臺詞里，在感情生活中成為悲喜劇的經典橋段。任何的謊言都分為3種，善意的、隨意的和惡意的，在我們對數位男性進行問卷調查后，我們將男人們同樣劃分為謊言劇中的3個角色。
低級菜鳥。這部分男人要么可愛至極，要么可悲至極，因為他們會說謊，卻不懂說謊。無論哪種類型的謊言到了他們口中，都變得極其幼稚和淺顯。無論脫口而出還是深思熟慮，在謊言出口的瞬間，自己先亂了陣腳。摸摸頭，搓搓手，眼神飄忽，思維堵塞，連自己都不相信自己的說辭，倒輪到女人來尷尬。
中級標兵。這部分男人的謊言在感情生活中充當著“劑”的作用，因為他們謊言的出發點和重點往往都是善意和隨意的。比如早就暗地策劃著周年大餐，卻謊稱忘記了時間。比如在你吵著減肥的時候，卻貌似無比真誠地對你說：“親愛的，我喜歡你肉肉的樣子?！笔旖j的說謊技巧有效地起到了煙霧彈的作用，讓女人們在最初完全分辨不出真假，只在“謊言”被男人自己揭穿的瞬間，才恍然大悟，卻欣喜若狂。
高級大話王。小心了，女人們，這樣的男人既能給你驚喜，也最容易將你置于危險。高級大話王們已經將說謊變成了生活習慣，甚至依靠謊言營造著某種存在感的氛圍。他們生活在謊言中，通過創造一個個新的謊言來掩飾上一個謊言。中套的女人往往不知道自己處在謊言的第幾層，而謊言一旦被拆穿，換來的也絕對是慘烈的局面。
所幸，大部分男人們都不是高級大話王，他們還在從低級向中級過渡的行程之中，他們的大部分謊言并非惡意，而是隨意或善意的。而女人們也并不像男人們想象的那般“好騙”，所謂道高一尺魔高一丈，在科技發達情商發達的今天，只需多花一點心思，女人們就能順利偵破男人口中的謊言――關鍵在于，我們想不想。
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[關鍵詞] 電影字幕;《小公主》;社會語言學;口語化;詞匯
人們已發現口語與書面語有很多方面存在差異,比如措辭、語體風格、交際策略等。但是很少研究者運用語言學及語篇分析的方法來研究兩者的使用差別。近幾十年來,隨著社會文化及大眾傳媒的進步,語言的口語化趨勢在媒體中日漸明顯。越來越多的語言學家開始關注這一趨勢并從口語與書面語使用的不同之處做了大量研究。電影是大眾傳媒的主要方式之一,所以電影字幕中表現出來的口語化趨勢也引起了人們的普遍關注。
從現實意義上來看,觀影者大多把看電影作為一種日常娛樂方式來放松、調節生活,這也要求字幕使用簡單易懂、而非復雜正式的口語化詞匯及句子。
本文試圖通過探討何為口語化,口語化的表現以及引起這一趨勢的原因對此現象進行分析。
一、口語化的概念
口語與書面語的區分的一個最主要的因素是語體風格。Labov(1994) 認為,引起風格變化的主要方面是說話者話語形式給予的關注程度,在日常對話中我們更多地關注內容而不是語言使用的方式。口語對話就很不正式(informal),也不是很標準(less-standard) 。Raible(1996)認為,不論是通過口語媒介還是通過書面語媒介所表現的“口語化”風格,都以其內容上的和語言上的“簡潔”(simplicity) 為主要特征,而朋友間的日常隨意交談或“閑聊”則是典型的“口語化”風格。
本文將集中從語言作用中的詞匯層面討論電影字幕中表現的口語化趨勢。
二、口語化的表現
口語化有多種表現形式,詞匯、語法、句子甚至是語域,這在電影臺詞中也屢見不鮮。比如,所選用詞匯的難易,正式語體的程度;當然不僅僅是詞匯,句子的長短、語法的正確使用程度、句式的變化等。有些學者還會把話題的頻繁轉換看做是口語化的一個具體表現形式。下面主要探討電影臺詞詞匯的口語化趨勢。
1.影片中詞匯的口語化趨勢
詞匯是語言使用中一個十分重要的因素,口語中也不可避免地會出現詞匯的變化來表現此趨勢。英國語言學家Hudson(1984) 在他最重要的著作《詞語法》 (The Grammar of Words) 中認為,語言知識基本上是關于詞的知識的集合,(Hudson,1990) 詞匯之于語言的重要性是毋庸置疑的?？梢哉f,詞匯是口語化的一個重要的標記體。兩個版本的詞匯選擇有明顯的不同。
2.大量使用簡單、非正式的詞匯
大量使用簡單非正式的詞語是新版電影在選詞方面一個很明顯的表現,這與老版形成鮮明對比,正是這些詞匯的運用使新版電影口語化,顯示了電影字幕中越來越普遍的口語化趨勢。
3.大量使用語氣助詞以及第一和第二人稱代詞
據語篇分析家(Biber,D.,Conrad,S.and Reppen,R 1998)的理論和發現,感嘆號、語氣助詞以及第一和第二人稱代詞的運用能充分體現口語交際的感彩,更容易感染讀者,使讀者更易積極介入并參與交際。新版電影中大量使用語氣助詞也是口語化的一個明顯標志。
三、結 語
語言逐漸趨向簡化,(汪榕培,1997)主要歸功于經濟原則的作用。葉斯帕森在研究大量的歐洲語言后發現,近代語言具有形式簡單、發音簡單、容易記憶、結構更規則、句法中的不規則現象更少等優點。“任何語言都經歷了從復雜到簡單的發展歷程,語言的簡化是種大趨勢”。(轉引自黃遠振,2003)所以電影字幕中詞匯作為語言的具體運用也表現出明顯的口語化的趨勢。
從社會語言學角度看,口語化是語言的一個不同語體,和書面語相對。不同語體的產生是社會現實的需要,也是語言在實現其交際功能的所要求的。語言是隨著社會發展需要而不斷發展變化的,在研究這一趨勢的同時也應該探討其表現形式形成的原因以及其在電影字幕中的發展趨向,以指導電影字幕的翻譯,推動大眾傳播的健康快速發展。
[參考文獻]
[1] Biber D,Conrad S,Reppen R.Corpus linguistics: Investigating language structure and use[M].Cambridge:Cambridge University Press,1998.
[2] Hudson R A.Sociolinguistics[M].Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press,2000.
[3] 黃遠振.論語言的簡化現象及其成因[J].天津外國語學院學報,2003(04).
[4] 汪榕培.詞義變化的社會和語言原因[J].外語與外語教學,1997(06).
辭舊迎新的詩詞范文3
關鍵詞：詞綴 新詞綴觀 中文信息處理 對外漢語教學 詞典收詞
漢語詞綴一直是語言學界爭議很大的一個問題，它涉及詞匯、語法兩個層面。近年來，隨著詞根詞綴化現象的增多，大量新興類詞綴不斷涌現，使得對詞綴的考察、研究更加困難、復雜。應對并解決這些問題就需要我們不斷樹立詞綴研究的新觀念，加深對它的認知和了解。尤其是在新形勢下，為了適應新語言實踐的發展需要，我們應進一步更新和規范新語言理論的詞綴觀，使詞綴的理論研究更加科學完善，同時也更好地促進詞綴的應用研究和發展，并努力在理論研究和實踐應用兩個層面上有新的拓展和突破，使它們互相促進，相得益彰。本文主要結合詞綴的新興前沿理論以及詞綴在實際應用中遇到的問題，探討當前新語言理論視野下的詞綴觀和如何加強詞綴的應用研究。
一、新語言理論視野下的詞綴觀
詞綴作為漢語構詞法中的重要組成部分，勢必隨著語言的發展變化而變化。20世紀80年代以來，我國在政治、經濟、科技等各方面都發生了巨大的變化，表現在信息的流通更加迅速、網絡的普及、大眾與外界的交流頻繁等方面，社會的巨變也促使現代漢語詞匯隨之發生變化。漢語中新興類詞綴大量涌現并被人們廣泛應用，使得學者們不斷拓展和完善新理論視野下的詞綴觀，以適應新的形勢需要。大致梳理有如下三點：
（一）認知語言學的詞綴觀
近年來，許多學者試圖用認知語言學中的原型范疇理論去解釋類詞綴的提出及相關問題。原型范疇理論是認知語言學的重要理論，它用隸屬度來刻畫邊緣成員與典型成員的相似程度，避開了是與非的簡單二值邏輯，這對認識詞綴和類詞綴的界限問題有很好的指導作用。[1]
從哲學的角度看，客觀世界是以連續方式存在的，絕對的離散形態是不存在的，在同類事物及相關事物之間往往存在一個向某種事物逐漸偏離而向另一事物逐漸貼近的中間過渡地帶，這個中間過渡地帶就是一般所說的連續統，其中的成員構成的集合就是一個模糊集。從語言學的角度講，漢語的類詞綴就是一個模糊集，它一頭連著詞根，一頭連著典型詞綴。試圖將它同詞根和典型詞綴徑渭分明地劃分開來難度很大。[2]（P118）運用原型范疇理論的隸屬度來進行描述，如果將詞根定義為0、典型詞綴定義為1，那么類詞綴對詞根和典型詞綴的隸屬度可示意如下：
據此可以認為那些虛化程度較高的類詞綴基本接近典型詞綴，其對典型詞綴的隸屬度接近于1，比如類詞綴“化”，它的實詞義“變化”還作為遺傳義素保留在“化”綴派生詞中，可以說它是個典型的類詞綴；但有些“化”綴詞的語法化程度相對更高，其表現就是同典型詞綴一樣對詞根有一定的游離性，即將“化”綴去掉而基本不影響語義表達，在這一點上它更接近于典型詞綴，如“一般化、現代化”等；還有些虛化程度不怎么高的類詞綴距離典型詞綴相對就遠些，其對于典型詞綴的隸屬度可能處于0.5～0.9之間，如“者、家、界、手”等。這些虛義語素對其構成的新詞的語義貢獻度要比類詞綴“化、性”等大些，比典型詞綴語義貢獻度則更大，也就是說類詞綴中的成員其地位也不是均質的。
（二）語法化理論的詞綴觀
所謂語法化，就是指“一個新興語法手段產生的歷時過程”。[3]（P2）在印歐語系中，詞綴的產生是一個最為典型的語法化過程，漢語中從詞根到詞綴的演變過程同樣也是一個語法化過程，漢語中自源性的詞綴大都經歷了一個由實語素到虛語素的過程，這一過程就是語法化。
從語法化角度研究詞綴問題有兩個切入點：一個是有詞綴化傾向的語素自身虛化而成為詞綴的過程，另一個是短語和跨層鄰接結構詞匯化造成詞綴的過程。前者重點考察一個實義語素如何一步步虛化為類詞綴進而發展為典型詞綴的，后者則重點考察一類使用頻率很高的單向組配短語和跨層鄰接結構是如何詞匯化并最終導致其中的一個虛義成分演變為詞綴的。前一種途徑是漢語詞綴形成的主要方式，一般具有很強的類推性；后一種途徑形成的詞綴從數量上看是比較少的，一般也不具有類推性。
同時，語法化理論中有一個重要的公式：AA/BB。[4]它顯示了某一形式從A到B的語法化過程，即新的形式出現后，舊的形式不一定馬上消失，從A到B的虛化過程中還存在一個AB并存的中間過渡階段。因此從這個公式看，目前漢語類詞綴一般都處在AB并存或更傾向于B的狀態?？傊?，語法化理論在詞綴研究中的應用是非常廣泛的，人們往往能從典型詞綴的語法化過程，窺測整個漢語詞綴系統的歷史、現狀與發展。
（三）潛顯理論的詞綴觀
潛顯理論是修辭學家王希杰先生提出來的，王先生從修辭學的角度闡述了語言的潛顯問題。他認為客觀地呈現在人們面前的語言是“顯語言”，歷史上出現過但現在已經消失或現在還沒有而即將要出現的語言成分是“潛語言”，語言的一個完整的概念是“語言（A）=顯語言（AX）+潛語言（AQ）”。[5]（P219）比如，類詞綴“星”所組成的派生詞的潛顯問題，“歌星、影星”等詞早已為人們所接受，而近年來報紙、雜志中又出現了一些諸如“科星”之類的詞。應該說，派生詞“科星”在還沒有出現之前是以潛在形式存在的，它符合“～星”的構詞理據，而如今它已某種程度地顯性化了，之所以說它只是“某種程度地顯性化”，是因為這個詞還沒有被廣大語言群體普遍接受，這從該詞使用時仍需要加上引號的形式可以看出來，因此“科星”仍是一種言語形式，還沒有固化為語言當中的詞即語言成分。
潛顯理論同時又認為，語言世界提供了潛性材料，物理世界的真實性、文化世界的得體性和心理世界的可接受性則是潛性語言顯性化的制約因素和必要條件。[6]（P227）派生詞“科星”難以顯現便是受到這些物理世界和心理世界諸多因素的制約造成的。
二、關于詞綴的應用研究問題
如何用新語言理論的詞綴觀來強化和指導詞綴應用研究，是語言學在新時期面臨的新課題、新任務。進入21世紀以來，人們越來越關注詞綴的應用研究，尤其是詞綴在對外漢語教學和中文信息處理領域中的應用問題：或是討論詞綴在對外漢語詞匯教學中的問題及漢外詞綴對比研究，或是討論詞綴在中文信息處理領域中的自動分詞和淺層句法分析問題等，由此也引起了詞典收錄詞綴問題的爭論。應該說，這也是我們今后研究的重點方向，更是詞綴研究在實踐中的價值體現。
（一）加強詞綴在中文信息處理中的應用研究
在中文信息處理領域，詞綴（主要是類詞綴）與自動分詞和淺層句法分析緊密相聯。由于詞綴是粘著不自由構詞語素，因此在詞語的理解上需要將詞綴和詞根作為一個整體單位即派生詞來進行語義表達和信息接收，反映到書面語中就是將詞法分析系統切分開來的詞綴和詞根重新歸并起來。目前，信息學界對類詞綴問題已有很多研究成果，如吳贛等的《現代漢語文章中后綴詞語的動態歸并》、富麗的《現代漢語類詞綴研究——兼論附綴字組的成詞性及詞庫收詞問題》、尹海良的《基于語料庫的現代漢語詞綴與派生詞自動識別問題初探》等，但要使計算機能準確達到對詞綴、類詞綴字組的自動處理，還需要更深入、更細致的研究。
有些學者認為，對于典型詞綴和類詞綴應該采取不同的處理方法，因為類詞綴字組有相當部分是生成向周遍可控的，幾乎全部都是接收向周遍可控的。①典型的詞綴基本上不是生成向規則的，而且從接收向來看也很難說是規則的。因此，由典型詞綴構成的詞大多需要在詞典中一一收錄，語言學習也需要逐個學習；而類詞綴由于大部分具備生成向和接受向的周遍原則，則可以不收錄詞表而又能夠達到自動劃界和理解。其策略是：把類詞綴單獨列表，并給出每個類詞綴有哪些生成向周遍的搭配規則，有哪些接收向周遍的搭配規則。計算機只需要接收方向的組配規則，明確某個類詞綴可以與哪些格式或哪些語義類的成分搭配，就可以在相當程度上自動處理文本中類詞綴字組的外邊界和整體語義。
也有學者把詞綴組成的派生詞看作是未定義詞。②詞根加詞綴方式構造的詞語是未定義詞的一部分，對它的識別主要包括兩個方面。[7]一是二音節和三音節的派生詞，如“影迷、乒壇、準媽媽”等，由于具有很強的“詞的心理現實性”，需要在自動分詞階段將其作為一個切分單位切分出來，而不是“影/迷/”“乒/壇/”“準/媽媽/”；二是多于三音節的派生詞，如“網絡貨幣持有者”，由于不符合人們的“詞感”，但在理解時又必須作為一個整體性很強的單位，這樣在自動分詞階段便將其處理為“網絡/貨幣/持有/者/”，在句法分析階段再將其歸并為“網絡貨幣持有者/”。因此，關于詞綴在中文信息領域中的應用研究，既是自動分詞的后續工作，又是淺層句法分析的前期工作，研究的結果在這兩方面都將有一定的應用價值。
（二）加強詞綴在對外漢語教學中的應用研究
詞綴問題的探討在對外漢語詞匯教學中也有較好的應用價值，但目前的成果尤其是專論詞綴的成果非常少。已公開發表涉及到此類問題的文章主要有趙金銘等的《關于修訂的若干意見》，朱宏一的《漢語詞綴的定義、范圍、特點和識別》，王洪君、富麗的《試論現代漢語的類詞綴》等。
趙金銘先生在《現代漢語詞中字義的析出與教學》中提出了一套“整詞—析字—系連擴展”的詞匯教學法，可以說不僅對留學生關于詞綴的學習有所裨益，對整個詞匯系統的學習也是有著很好的指導作用。[8]
王洪君、富麗認為第二語言習得者不但需要接收方向的組配規則，還需要生成方向的規則，以避免生成不正確的字組，如“笛子家”等。她們認為確定一些常用的類詞綴，給留學生講解類詞綴接收向的意義推導規則、生成向的音節搭配規則和哪些語義類可以周遍生成的限制，定會提高留學生理解和運用漢語的能力。[9]
此外，也有學者認為類詞綴具有很強的類推構詞能力，如果能在針對留學生的《漢語水平詞匯與漢字等級大綱》等書中合理地予以安排、收錄并講解一部分典型的派生詞，同時在具體的教學中把詞綴構詞的基本規則簡單明了地教給留學生，這對留學生更快更好地掌握和運用漢語詞匯將有很大幫助。[10]比如，在《漢語水平詞匯與漢字等級大綱》中收錄了詞綴“老”和“小”，并分別列舉派生詞“老二”“小李”，在教學中便可以向學生講解這兩個語素的構詞規則即“老/小+單音節姓氏”，以及它們的語用義即表示親近。通過這一簡單的規則學生便能迅速掌握并可以正確地生成沒有聽過的派生詞，如“老三”“小王”等等。但是，由于漢語中的派生詞大多是生成非周遍性的，也就是說學習者很難通過一條或幾條簡便的構詞規則就正確地生成表達所需要的新詞語。因此，要解決第二語言學習者無法運用詞綴正確生成派生詞的問題必須把漢語派生詞的規則加以細化處理，同時列舉大量的使用度較高、定型性較強的派生詞以便讓學習者在理解的基礎上來記憶、類推并最終掌握。
（三）加強規范詞綴與詞典收詞
關于詞典中的詞綴收錄問題在學術界也頗有爭議，主要表現在對典型詞綴和類詞綴的不同認識和處理上。
大部分學者認為典型的詞綴應收錄到詞典中。首先，因為典型的詞綴基本上不是生成向規則的，它們大多無法用語法或語義的類來控制，如“子”“兒”“頭”是名詞性詞綴，但它們并不是可以加在所有的名詞后面，且語義的類也很難控制；其次，詞綴從接收向來看也很難說是規則的，因為加詞綴后的整體義很難從類的搭配來預測，如“眼”加“兒”意為“窟窿”，“門”加“兒”可以表抽象比喻義的“門路”，但“燈”加“兒”并不表抽象比喻義等。因此，由詞綴構成的詞大多需要在詞典中一一收錄。[11]反觀類詞綴，則與典型詞綴有著很大的不同。首先，類詞綴目前正處于能產活躍期，其新生類推潛能是無限的，因此任何一部詞典，即使是大型詞典也不可能窮盡地收錄類詞綴所搭配的所有字組；其次，不少類詞綴字組，特別是其中多音節的，其復現率極低，它們往往是根據需要而臨時創造的，如“過山車式衰落”“高鼻子大眼睛式美女”，這類詞大部分需要在具體的語境中才能夠理解，在語料庫中的出現率也極低，所以許多類詞綴字組收錄在詞典中是很不經濟的。因此，有學者建議，詞典中無法也無需收錄所有類詞綴字組，但我們可以在詞典中為類詞綴單獨列表，并給出每個類詞綴有哪些生成向周遍的搭配規則，有哪些接收向周遍的搭配規則，并以此來指導對外漢語教學和中文信息處理中的類詞綴應用問題。
此外，還有一些單音節與類詞綴搭配的字組有些特殊，它們中有不少語義不透明、同類類推能產能力差、產生時代早，如“作家、畫家”“版式、復式”，這些組配的后字雖然與類詞綴同形且有語源上的聯系，但其實該組配產生之時，后字尚未虛化為類后綴，這類詞是按普通復合詞創造的，之后又以復合詞的身份增加了附加義。它們與類綴字組差別較大，而與一般復合詞性質相同，因此最好收錄詞典。[12]
詞綴的本體研究與應用研究息息相關，本體研究中的難點也將成為應用研究中的重點。同時，隨著詞綴本體研究的不斷深入和發展，我們也應該進一步地更新和拓展詞綴研究的新理論，運用認知語言學、語法化理論以及潛顯理論等前沿知識來解釋詞綴的相關問題，樹立新語言理論的詞綴觀，從而不斷加強和推進詞綴在實際應用中的研究和發展，使得詞綴的應用研究成為計算機標注詞性、第二語言學習者理解句子結構以及詞典收詞的一個指示燈，不斷適應和滿足新形勢的需要?？傊~綴的研究理論要與時俱進，不斷創新，才能更有力地指導研究實踐；詞綴的研究成果要立足應用，不斷普及，才能切實促進語言學的蓬勃發展。
內容注釋：
①生成向周遍性的規則是指某一語義類的全部成分均可周遍地與另
一類（或一個成分）搭配，搭配后的整體義也都可以用成分義和結構義的相加來預測，“第～”是這一類的典型代表。接收性周遍的規則是指某一語義類的不少成分（不是所有同類成分）可以與另一類或另一個成分搭配，但只要能搭配，搭配后的整體義總是可以用成分義和類后綴義的相加來預測。具體參見王洪君、富麗《試論現代漢語的類詞綴》，《語言科學》2005年第5期。
②所謂未定義詞，就是機器可讀詞典中沒有收錄的詞語，它是影響自
動分詞和自動句法分析精度的主要因素之一，因為“計算機程序當碰到未定義詞時，總是把它們分割成單個的漢字，未定義詞處理的首要目的就在于把單字重新合成詞并確定其詞性?！币灿腥朔Q之為“未登錄詞”。具體參見俞士汶《自然語言理解與語法研究》，載馬慶株主編《語法研究入門》，商務印書館，1999年，第250頁。
引用注釋：
[1][7][10][12]尹海良.現代漢語類詞綴研究[D].濟南：山東大學
博士學位論文，2007.
[2]楊錫彭.漢語詞素論[M].南京：南京大學出版社，2003.
[3]石毓智，李訥.漢語語法化的歷程[M].北京：北京大學出版社，
2001.
[4]沈家煊.語法化研究綜觀[J].外語教學與研究，1994，（4）.
[5][6]王希杰.修辭學通論[M].南京：南京大學出版社，1996.
[8]趙金銘.現代漢語詞中字義的析出與教學[J].世界漢語教學，
2012，（3）.
[9][11]王洪君，富麗.試論現代漢語的類詞綴[J].語言科學，
辭舊迎新的詩詞范文4
論文關鍵詞：次級區域經濟中心,綜合實力,正輻射效應指數
一、前言
2006年年底重慶市委市政府提出從2007年開始重點建設江津、萬州、涪凌黔江、合川、永川六大區域性中心城市，著力將這六大城市打造為重慶市的次級區域經濟中心，形成以主城為中心、六大區域經濟中心為依托的水滴外溢式發展模式。但時至今日，重慶市已選擇的這六大次級區域經濟中心是否貨真價實、實至名歸，非區域經濟中心城市是否已經實現超越發展成為新的區域經濟中心，這些問題都迫切需要社會各界進行探索和研究。
次級區域經濟中心是指在某一范圍內除最發達的經濟增長極之外而存在的經濟較為發達、社會服務較為完善、支撐引領省域范圍內各個區域經濟發展的重要經濟中心，擁有較強的生產、服務、交通、物資集散、旅游和文化等經濟發展和社會服務功能。它可能是在傳統的經濟中心城市發展而來，抑或是異軍突起發展起來的城市，是在省域范圍的區域經濟范圍內的城市圈、城市帶中發揮主導作用，通過市場對資源的合理配置，實現經濟效應最大化的城市。
二、現有研究綜述
次級區域經濟中心實際上就是地理或經濟意義上的次級增長極，國內外關于次級增長極的理論研究已相對豐富，主要有佩魯(FPerrous，1955)提出的“增長極理論”、克里斯泰勒(W.Christallar，1993)提出的中心地理論、戈特曼(JeanGottmann，1956)提出的城市經濟圈理論、普雷維什(RaúlPrebisch，1962)的“中心—外圍”理論等，而國內則主要有通過借鑒“增長極理論”并結合我國實際提出的中心城市論、城市群理論和經濟增長點理論等，這些理論都為次級區域經濟中心發展提供了理論研究基礎。
而目前國內外關于選擇和評價次級區域經濟中心的實證研究相對較少，國外由于其經濟發展實際情況的特殊性，幾乎沒有關于次級區域經濟中心的實證研究。國內關于次級區域經濟中心的實證研究也是近年來才逐漸出現，主要有鄧清華（2006）、陳敦（2004）、李錦章（2003）等對次級區域經濟中心形成機制、發揮作用的研究，鄭治偉（2010）和曹佳（2007）等人提出量化指標和方法對次級區域經濟中心進行選擇評價的研究。其中，鄭治偉、孟衛東通過選擇一系列經濟社會發展指標，運用計量模型計算城市的經濟發展水平、區位條件和發展環境三個方面綜合得分排名來選出次級區域經濟中心，曹佳則通過選取空間結構、城市人口和GDP作為指標采用引力模型來確定區域次級經濟中心，國內更多的是關于省級或是更大區域城市群經濟中心的研究。國內選擇和評價區域經濟中心的方法主要如下表中所示：
表2-1.不同研究者研究方法及指標選取
方法
集中選取指標
計算方法
代表人物
中心城市競爭力模型
社會總產值、國民收入、農業總產值、工業總產值、社零總額、人口、第三產業增加值、人均GDP、資金利稅率、外貿收購總額、高等學校在校學生人數等
靜態分析、主觀權重賦值分析、回歸分析、主成分分析、聚類分析等
顧朝林(1991)、寧越敏(1993)、胡偉平（1994）、葉依廣(2002)、王心平（2002）、郭震洪(2006)、楊勇（2007）、資娟（2009）等
城市綜合實力模型
GDP、人均GDP、非農業人口、固定資產投資總額、地方財政收入、城鄉居民儲蓄存款余額、社會消費品零售總額、公路客運總量、公路貨運總量、郵電業務總量、從事各類科技活動人數、總人口、年末就業人員數、實際利用外資額、城鎮居民年平均工資、農民純收入等
主成分分析、因子分析、層次分析法
國家統計局（1992）、代學珍(1999)、符小洪(2002)、葉依廣（2004）、高麗娜（2006）、馮德顯（2006）、曹佳（2007）、鄭治偉（2010）等
區域增長極模型
代表經濟發展水平和經濟結構的：人均GDP、經濟密度、第二產業產值比重、固定資產投資率、全員勞動生產率、實際利用外資額與GDP之比、進出口商品總額與GDP之比、非農業人口等
主成分分析、最大離差和均方差組合評價；協整檢驗、格蘭杰因果檢驗等
徐大圖（1997）、肖大鵬（2002）、韓延玲（2005）、白彥壯（2004）、孫繼瓊（2006）、王麗珍（2006）等
城市經濟輻射力模型
用非農業人口、GDP、綜合實力指數變量通過斷裂點模型計算城市引力、城市場強、城市引力距離等
辭舊迎新的詩詞范文5
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2016）10A-0083-01
“詩眼”就是集中體現作者寫作意圖最精練傳神的一個字、一個詞，或是反映整首詩主題含義的精彩詩句。語文新課程標準對小學生學習詩歌所作的要求不高，但學生要真正讀懂詩歌，把握詩中的內質情感并不是輕易就能做到的。教師要引導學生在誦讀中尋找詩眼，在聯想、想象中找尋詩眼的金鑰匙，有助于深刻解讀詩歌含義，幫助學生走進作者的情感世界。
一、搜尋詩眼，多元誦讀
古人云：“讀書百遍其義自現”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！睂W生學習詩歌首先要進行誦讀，反復誦讀才能培育語感，對詩意的理解才更為深刻。小學生尤其應當多誦讀詩歌，只有用詩意的眼光讀詩，才能為進一步學習打下堅實的基礎。詩歌作品中描繪的生活圖景和思想感情融合形成一種藝術境界，其獨特的寫意、抒情、析理、表達方式，意境含蓄而耐人尋味。在詩歌朗誦訓練中，教師要對詩眼進行針對性地解讀，尋找到理解詩意的重要突破口，讓學生憑借自身的感知找出詩眼，學生很快給出正確答案。尋找詩眼有多種方法，教師引導學生反復誦讀，找到詩中最精彩的句子，這個最精彩的詩句往往就是詩眼。如古詩《靜夜思》的詩眼是“低頭思故鄉”，《江雪》的詩眼是“獨釣寒江雪”，《元日》的詩眼是“總把新桃換舊符”；現代詩《我們愛你啊！中國》的詩眼是“我們愛你??！中國”，《長江之歌》的詩眼是“我們依戀長江，你有母親的情懷”。教師引導學生誦讀詩歌尋找詩眼并進行正確解讀，深度挖掘詩歌的內涵，為進一步學習創造條件。
二、拓展詩眼，深度賞析
詩歌學習不能僅僅局限于詩句本身，教師要鼓勵學生充分發揮想象和聯想，體驗詩歌啟迪的魅力。學生抓住詩眼需要了解寫作背景、意圖，把握作者的情緒，形成情感共鳴。學生學習詩歌要通過對詩眼的延伸解讀，得到一些心理體驗，形成自我感知。如《江雪》所寫的“獨釣寒江雪”，詩人在大雪漫飛之時孤零零地垂釣江雪之中，表面上看，這景色很浪漫很有情趣，其實體現的是詩人孤寂不得意的心理。學生只有了解作者柳宗元的生活背景和命運經歷，才會明白他為什么這樣抑郁不得志。這就需要教師給學生以適當的空間拓展，讓學生走進作者的情感世界。小學階段涉及到的詩歌大多是寫景抒情的，學生要準確把握詩眼的輻射空間，就要對作者有一定的了解，詩句是詩人的心聲，也就是我們常說的“詩言志”。詩人有什么樣的生活環境，有什么樣的心理歷程，當然會直接反映在他的作品之中。學生抓住詩眼，化詩歌的感情為藝術感染力，也是品賞詩味，產生情感共鳴的好辦法?？梢姡瑢W生只有抓住詩眼，與作品產生情感共鳴，遇喜即喜，逢哀則哀，才能品賞出詩味，進而體會詩歌的藝術感染力。
三、釋放詩眼，對比解讀
詩眼在藝術構思上具有重要作用，詩歌構思講究“精”“巧”“新”，詩眼恰巧能產生這種效果。古代詩歌大多寫景抒情，學生賞析詩歌就要從詩人描繪的意境選擇釋放口，或是從遣詞造句的獨特新穎性角度出發，通過對這些典型的字詞語句進行解讀，感受情感的碰撞。其次，對詩眼的解讀要根據不同語境、不同題材選用不同的方式，古詩詞詩眼含蓄有韻味，學生在解析時就要找到最佳的角度。最后要注意收束形成成果。學習詩歌的最終目標是通過詩意解讀提升自身的感悟，受到心靈的啟迪和教育，如古詩《元日》中的“總把新桃換舊符”，用“換舊符”的方式表達辭舊迎新的喜悅，教師要通過講解古人表情達意的特點，讓學生明白古詩與現代詩的區別，現代詩歌大多不講究字詞典韻，但情感往往更直接熱烈。如《我們愛你??！中國》的中心句就是“我們愛你??！中國”，直抒胸臆，讓人感覺熱情奔放、充滿激情，而古詩《石灰吟》中的“要留清白在人間”，這種語帶雙關的用法使表達更加形象而真切。又如，現代詩歌的詩眼比較直觀，教師就可以用直觀的方式進行解讀，《長江之歌》中的“我們依戀長江，你有母親的情懷”，直觀展示詩人的表達情感，讓讀者和作者很容易達成共識，形成情感共鳴?？梢姡庾x詩眼最終要落實到學習效果上，通過對詩眼的學習理解，達成明確的學習目標。我們學習詩歌時要緊緊圍繞一個“情”字做文章，讓學生實現情感升華，最后收獲“學情”。
辭舊迎新的詩詞范文6
春節過年心得感悟
每年的春節晚會都是在除夕之夜舉辦，看春晚是我每年都期待的。我和好朋友玩了一下午，天黑回到家，吃了晚飯，哪里也不去，等著看。
八點整，中央春節聯歡晚會開始了。電視屏幕上出現了氣勢宏偉的大舞臺，舞臺上燈光閃爍，五顏六色，色彩絢麗，像把人們帶入到神奇的仙境一樣。接著，首先是幾位著名主持人閃亮登場，他(她)們合唱著歌曲，唱出了人們心中的快樂。他們的開場白過后，下面是演出不同的節目，有歌曲、戲曲、小品、相聲、雜技、魔術……都演得很精彩，我不時為他們的演出而鼓掌喝彩。在春晚的整個節目中，我最最喜歡的一個節目就是劉謙表演的魔術。他動作干凈利索，不漏破綻，讓人看得眼花繚亂，還是看不清如何變化的。他表演的太精彩了，太神奇了，我看得入迷了。我也很想學魔術，可我就沒有發現他是怎樣變得。
我看著看著，不知不覺地快到十二點了，我的眼睛不聽使喚直打架，我不得不去睡覺了。
春節過年心得感悟
今天是大年初一。我早早地起了床，和爺爺、叔叔、爸爸去拜年。我們來到了四爺爺家。四爺爺家的院子很大，長滿了花草?，F在，這些花草在星光的照耀下顯得更加艷麗，是星光給它們披上了一層銀色的大衣。
我們進了屋。這個屋的陳設極其簡單，一把小轉椅，一幅壁畫，一只沙發?！翱欤旖兴臓敔敽?。”爸爸催促道?！班拧Ｋ臓敔敽??！蔽艺f道。其實，我只是希望能得到一些壓歲錢?！昂谩？熳桑 蔽野脝实貒@了一口氣，無精打采地坐在了轉椅上。四爺爺偏偏不會意，真倒霉！不過，我的希望倒是滿充足的。因為我們起碼要走二十家。
出了四爺爺家，我又重新振作起來，原因嘛，不言而喻。一開始我還勉強能忍受，但后來就越來越不是滋味了。不得壓歲錢先不說，總是這樣說xxx過年好，根本沒有多大意義。我早已是口干舌燥，不耐煩了?！鞍职?，現在能回家了吧?”我焦急地問。爸爸笑著搖了搖頭，繼續朝前走。這樣拜年有什么意義?這樣大人雖然高興，但有沒有想過孩子的感受?我第一次覺得大人有點自私，甚至有些討厭。
拜年，是一個心胸狹窄的懶漢，使人們總說過年好，過年好，沒有一點創新。他帶來的俗氣，使人無精打采。我長大后一定不與世俗同流合污，要超凡脫俗，開辟新的道路！
春節過年心得感悟
過年(又稱春節)是我國最傳統的民俗節日。古往今來，在過年這個特殊的節日里，給了許多文人墨客發揮了想象的空間，也留下了許多美文佳句。“一元復始，萬象更新?！薄斑b聞爆竹知更歲，偶見梅花覺已春?！薄氨衤曋幸粴q除，春風送曖入屠蘇?！薄扒чT萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！薄拔乙嚯S人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。”如今讀起仍膾炙人口，千百年來已經形成了一些較為固定的風俗。從臘月二十三起，人們便開始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、購年貨、準備年節器具等等，這些有一個共同的主題，就是“辭舊迎新”。除夕，全家歡聚一堂，吃“團年飯”，長輩給孩子們分發“壓歲錢”，而一家人圍坐在一起“守歲，待第一聲雞啼或是新年的鐘聲敲過，街上鞭炮齊鳴，新年就來到了。翌日，男女老少無論貧富，都穿上平時舍不得穿戴的節日盛裝，給家族中的長者拜年祝壽，走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，恭喜發財。在各家各戶，一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，游花市，逛廟會等習俗。這期間花燈滿城，滿街游人，熱鬧非凡，一直鬧到正月十五元宵節才罷休。
過年，在我國不同的區域，習俗也各不相同。老舍曾在回憶中說過：北京那地方的小孩子喜歡三件事，一是買雜拌兒，二是買爆竹，三是買諸如風箏之類的小玩藝兒。而第一種買雜拌兒，其他地方的孩子們恐怕只能望之而興嘆了。而到了河南，閻連科曾在文中說：走親戚的禮肉，一條條掛在半空，這真是一種奇觀。浙江要吃醬肉棕子、魚干，還有噴香的煮芋艿(張抗抗《故鄉在遠方》)，福建則要做白糖年糕、紅糖年糕，還有“炸棗”和“五香腸”(斯妤《除夕》)。雖說五里不同風，十里不同俗，終究年味兒沒有變，這都能讓人產生悠長深遠的回味之情。
唐代的高適有一首《除夜作》中寫道：“旅館寒冷獨不眠，客心何事轉凄然。故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年”。一個“愁”字把詩人不能欲歸、對親人和故鄉的思念之情表達得淋漓盡致，當然這不能與王安石的《元日》所能比擬的。蘇軾被宋哲宗貶謫到惠州，他在那里度過第一個春節時悲感交集，賦詩一首，記下了他感傷的情懷，寫道：“前年侍王輦，端門萬枝燈。牙旗穿夜市，鐵馬響春冰。今年江海上，云房寄山僧。亦復舉膏火，松間見層層。”今昔對比，一盛一衰，一榮一枯，人生感慨，全寄寓在漂泊江海獨處禪房的心境之中。
據說春聯起源于桃符，貼春聯也是表達一種喜慶之意。而相傳后蜀主孟昶曾寫過“新年納余慶，佳節號長春”也可算我國最早的春聯之一。說到春聯，還流傳著許多趣聞軼事。當年暫居于浙江紹興的大書法家王羲之在夫人的勸說下，寫了一副“春風春雨春色，新年新歲新景”的對聯，張貼于門外，不到半盞茶工夫不到就被人揭走。他只好再寫“鶯啼北星，燕語南郊”，還是不能留住。這下急壞了夫人，王羲之急中生智，又寫道“福無雙至，禍不單行”，這樣一副不吉利的對聯沒有人再揭。到了第二天，大年初一他又在上下聯各加三字，變成“福無雙至今朝至，禍不單行昨夜行”，這真令人拍案叫絕不止。而如今的春節，雖然年味越來越淡，但對于生活在城市里的我們來說，天南地北的親人，大家匯聚到一起過一個團圓年，這無疑成了一件很幸福快樂的事情。每到年節，喜氣臨門紅色妍，家家戶戶貼春聯，這種美好的傳統一直延續到今天。
古時祭灶神儀式也是十分隆重的，中堂擺起一大桌“福禮”，每家人都要向灶神行拜禮，以示灶神上天向天宮匯報這一年來的好事，灶神的任務是“上天呈好事，下界保平安”的職責。一般從農歷臘月二十三日起到除夕，民間叫做“迎春日”，也稱掃塵日。掃塵就是年終大掃除，北方叫“掃房”，南方叫“撣新”。在春節前掃塵，是人們素有的傳統習慣。
無論是城市還是鄉村，總有貼門神的習俗，這種習俗大約可追溯到隋唐時期。據說，而唐太宗李世民得了種怪病，夢中常聞鬼哭神嚎，弄得他夜不成寐，焦慮萬分。大將秦叔寶和尉遲恭聞知此事，全身披掛，分站在門的兩旁為之守護，這種方法果然靈驗，不久，李世民就大病痊愈。為感激這兩位將軍，他令人畫影圖形，張貼宮中大門的兩側。從此，民間“貼門神”開始大行其道。這只不過是一種傳說，也能很好地表達人們辟邪除災、迎祥納福的美好愿望。
其實，年節對我來說，既是淺淺的劃痕，又是重重的一筆。年節怎樣過純是一種心境，來不得半點強求。錢鐘書過年，謝絕來客，潛心讀書。馮驥才過年，“閉關”與筆墨對話，這不都是一種情致嗎?你也可以與家人獨處，盡享天倫之樂;也可以云游四海，浪跡天涯;更可以圍爐煮茗，捧書夜讀。只要你覺得一個人心中有年過，不管表示他是否還年輕，感覺生活還很有滋味。
年輕時讀封神演義，喜歡神仙道士的生活，那時也很愛讀那些描寫神仙生活的詩詞?！盁熛忌钐庍\元功，睡醒茅廬日巳紅”;“脫塵緣，萬事輕”。這些詩詞的意境，這幾年時時泛上心頭來，讓我給自己減壓的同時，也產生了逃世的傾向。雖然生活的地方如同當下的空氣，也難免霧靄天，我卻有意識地棲居起來。過了不惑之年，歲月變得急促而沒有節奏，稍不留神，那流水般的日子很快從你的指間溜走。