前言：中文期刊網精心挑選了中國有哪些傳統文化范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
中國有哪些傳統文化范文1
2、剛健有為，自強不息：中國傳統文化里一直貫穿著剛柔、動靜、有為與無為等一系列相互對立又相輔相成，有著深邃辨證精神的范疇。
3、人本主義精神：作為中國傳統文化基本精神之一的人本主義，既不同于西方古典的以神為本，也不同于西方近代的追求個人的自由與民主價值。
4、天人合一：天人合一是中國傳統文化發展中提出的一個重要思想。這一思想認為，自然的發展與人類的發展是相互影響相互作用的，人們應根據自然的變化來調整并規范自己的言行。
中國有哪些傳統文化范文2
幼兒園小班端午節包粽子活動方案一
活動目標：
1、初步了解端午節的傳說及人們在節日中的習俗。
2、知道包粽子的原料和方法。
3、激發幼兒對民族傳統文化的興趣。
活動準備：
幼兒用書人手一冊或賽龍舟的錄像和圖片。
包粽子的材料,香包、鴨蛋、粽子各一個。
活動過程：
1、出示粽子，引出端午節的傳說。
提問：這是什么?你們吃過粽子嗎?都吃過哪些味道的粽子?
幼兒自由討論，說說大家在這段時間里經?？匆姶笕税兆印⒊贼兆?，這是為了什么?
介紹端午節來歷的傳說。
2、組織幼兒觀看圖片或幼兒用書，了解端午節的習俗。
在端午節，人們會進行哪些活動?
龍舟是什么樣的?人們在怎樣劃龍舟的?一邊劃龍舟還做些什么?他們為什么這樣做?
綠色的粽子里面有什么?包粽子需要哪些材料?怎么包出來的?
你吃過粽子嗎?你吃過什么樣的粽子?
3、教師介紹其他的有關的風俗習慣。
小結：端午節是中國人特有的節日。
4、品嘗粽子，感受節日的氣氛。
幼兒園小班端午節包粽子活動方案二
活動背景：
一年一度的端午節又要到了，在這個傳統的節日里，最高興的莫過于天真活潑的孩子們了。他們的好奇心和求知欲望隨之而來，例如：端午節是怎么來的?我們為什么要過端午節?當地有哪些風俗習慣針對孩子們強烈的好奇心，我們設計了端午粽飄香活動
活動目標：
1、了解端午節的傳說及人們在節日中的習俗。
2、學習包粽子，進一步對中華民族的傳統文化產生興趣。
3、體驗勞動和分享的樂趣。
活動準備：
每個小朋友帶30個粽葉，帶一點綁繩(盡量用草繩或麻繩等環保材料)，伙房準備質量上乘的糯米和紅棗(不能再用黑米，很難煮)。
活動過程：
1、教師向幼兒介紹端午節來歷的傳說。
2、親子一起包粽子，體驗勞動的樂趣。
3、幼兒品嘗粽子，體驗端午節的快樂。
4、離園時帶一個粽子回家讓大人品嘗，體驗成功與分享的快樂。
活動時間：本周午上午。
溫馨提示：各位教師和伙房工作人員，盡量早做準備，9點以前包完，保證午餐按時進行。
幼兒園小班端午節包粽子活動方案三
農歷五月初五是我們中華民族的傳統節日------端午節。過端午節是我國兩千多年來的習慣，為了讓幼兒更好地了解端午節，感受端午節豐富的文化內涵，激發初步的愛國主義情感，豐富生活經驗，今年端午節我們開展了快樂端午粽飄香親子活動，讓小朋友們在濃濃的親子氛圍中進一步了解中國傳統節日的習俗，用心去體驗我國的傳統節日中蘊涵的意義。
活動目標：
1、知道農歷五月初五是端午節，端午節也是一家人團聚的日子。
2、了解端午節有吃五黃、掛五端以驅毒避蟲的習俗(五黃指黃豆做的粽子、咸鴨蛋黃、雄黃酒、黃魚和黃瓜;五端指菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和龍船花。)，有賽龍舟的習俗，還有許多傳說、故事、兒歌，如：有關屈原的傳說等。
3、端午節有特別的食品粽子，它是多種形狀、多種口味的。
4、樂于參加包粽子、制香包、編蛋網、賽龍舟等活動，體驗節日的快樂。
活動準備：
1、端午節的故事;
2、做香包的材料：香料、布、針、線等;
3、包粽子的糯米、葦葉;
4、編蛋網的繩線、五彩線;
5、自制龍舟兩條;
6、幼兒每人一個熟粽子。
活動過程：
中國有哪些傳統文化范文3
1、通過活動讓學生了解端午節的來歷及風俗習慣等，體驗端午節的獨特魅力，激發學生的民族自豪感和愛國熱情。
2、在了解端午節由來和風俗習慣時，鍛煉學生通過各種渠道(書籍、報刊、網絡、他人經驗等)獲取信息的能力。
3、通過活動，培養學生的合作意識與動手能力。
【活動時間】2019年6月16日
【活動地點】四(2)教室
【活動準備】：收集與端午節有關的資料、準備材料。
【活動流程】
活動過程。
(一)走進端午。
主持人A：又到一年粽飄香，你們是否對華夏傳統節日——端午節有所期待呢?同學們，你們知道端午節是什么時候呢?(生答)
主持人B：是啊，每年農歷五月初五，是我國傳統的端午節，又稱端陽節。端午節是我國二千多年的舊習俗，早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲、賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒等。今天，就讓我們走進端午節去了解一下吧!
合：“粽葉飄香——話端午”主題班隊會現在開始!
(二)話說端午。
1、端午說由來。
主A：農歷五月初五，俗稱“端午節”。你們知道端午節是怎么來的嗎?那你們知道端午節還有哪些別名嗎?關于端午節，你們又知道哪些傳說故事呢?
(農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。愛國詩人屈原因為擔憂國家興衰，憤而抱石頭投汨羅江自盡，而感動天下百姓，百姓為怕魚兒吃掉屈原尸體。于是用竹葉包成肉粽投入江中，并且競相劃船(賽龍船)希望找到屈原的尸體，這就是端午節的由來。)
(生講《曹娥救父的故事》、黃巢及伍子胥的故事)
2、端午話習俗。
主B：過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由于我國地廣人多，加上許多故事傳說，于是各地有著不同的習俗。你們知道端午節有哪些習俗嗎?
(賽龍舟、吃粽子、佩香囊、撮五彩線、喝雄黃酒、懸艾葉菖蒲等。)
主B：那你們知道在我們安慶過端午節有哪些習俗呢?
(吃粽子、吃咸鴨蛋、劃龍舟、懸艾葉菖蒲、吃綠豆糕、撮五彩線等。)
主B：那大家知道端午節最熱鬧的習俗是什么嗎?(賽龍舟)
主B：誰能說說端午節為什么要進行賽龍舟比賽?
(楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。)
主A：除了賽龍舟，端午節的主要習俗就是品嘗粽子。那你們知道粽子的由來嗎?
(屈原跳江后，有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。)
主B：一直到今天，每年五月初五，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種琳瑯滿目。除了這些，你們還知道端午節哪些習俗的由來呢?(生結合屈原和黃巢的故事談喝雄黃酒、懸艾草的由來)
主B：端午的時候，人們還要佩香囊、撮五彩線呢，你們知道五彩線由哪五種顏色組成呢?人們為什么撮五彩線呢?
(五彩線是用五種顏色的線制成。這五種顏色不是隨便用哪五種顏色就行，而必須是
青、白、紅、黑和黃色。這五種顏色從陰陽五行學說上講，分別代表木、金、火、水、土。同時，分別象征東、西、南、北、中，蘊涵著五方神力，可以驅邪除魔，祛病強身，使人健康長壽。五彩線象征五色龍，系五色線可以降服妖魔鬼怪。民間喜歡用五彩線系在兒童手腕上(男左女右)，俗稱“長命線”，以祈求壓邪避毒，長命百歲。)
3、端午賽詩會。
主A：我們知道屈原是一位偉大的愛國詩人，為了紀念他，所以有人把端午節還稱作“詩人節”。現在誰來朗誦一首與端午節有關的詩篇。(生可以選擇其他與端午節有關的詩篇)
(1)七律《 端午》 (老舍)
(2)《浣溪沙》(宋•蘇軾)
(3)《端午 》(文秀)
(4)《漁家傲》(宋•歐陽修)
……
主B：千百年來，屈原的愛國精神和感人詩篇，已深入人心，因此，在我國有關端午節民俗文化領域，大家都與紀念屈原聯系在一起。
4、端午習俗小游戲 。
主A：今天，我們的許多活動也與端午節密切相連，我們先來猜個謎語：三角四棱長，珍珠肚里藏，要吃珍珠肉，解帶扒衣裳。請問是什么呢?(謎底：粽子)
(1)包粽子比賽。
主A：下面我們就來個包粽子比賽，怎么樣?
(主持人講規則：每個小組選兩名同學，準備好材料，在規定的時間內看哪個小組包得又快又好。)
(2)撮五彩線比賽。
主B：接下來我們進行撮五彩線比賽。
(規則：每組兩人合作，把各自準備好的五彩線拿出來，待主持人喊“開始”，自己動手開始撮，看哪個小組合作的最好。)
(三)描畫端午。
主A：為了紀念我們的傳統佳節——端午節，我班的同學們都辦了手抄報，請各小組展示自己的手抄報，并評選出優秀的手抄報。
(分小組展示手抄報)
合：兩千多年的歲月，這在歷史的長河中不能算短短的一瞬了，可是盡管大江東去，暮往朝來，詩人屈原的形象卻依然留在人們心間。讓我們世世傳遞端午節，代代都記住他，一位偉大的浪漫主義愛國詩人——屈原。
中國有哪些傳統文化范文4
關鍵詞：圖書版權；輸出；市場調查
中圖分類號：G230 文獻標識碼：A
版權不僅是重要的出版資源，也是一種價值很高的商品，向海外輸出版權一般來說就是向海外出版商出售版權的附屬權利，是一種特殊商品的外銷。成功的營銷需要正確的策略，而策略的正確與否，取決與對相關商品市場調查的廣度與深度，成功的版權輸出建立在深入細致的市場調查基礎之上。
市場調查一般包括消費者調查、產品調查、傳播途徑調查、銷售渠道調查等，為版權輸出所作的出版市場調查也不例外，只是調查對象或內容更具特定性。
一、版權輸出地讀者調查
按照現代營銷學理論，營銷已經從過去的產品導向轉向了消費者導向，即企業不再應該是有什么產品就向消費者推銷什么產品，而是消費者需要什么產品就為他們生產什么產品，圖書或圖書版權的銷售也是這樣。向海外輸出圖書版權，首先要了解海外讀者的需要。只有研究清楚了特定圖書版權輸出地讀者對圖書內容和形式的具體要求，以及他們的閱讀興趣和習慣等，版權輸出才能有的放矢。
以與中國傳統文化關系的疏密或受到影響的程度為標準，可以把海外圖書市場分為東南亞市場、東亞市場、西歐和北美市場等。東南亞國家華人比較集中，如新加坡、馬來西亞、泰國的華人總數分別達到了25萬、500萬和810萬，占當地人口的77％、32％和14％，那里的華人對中國文化有著深厚的感情，也有閱讀中文繁體字圖書的需要，因此，針對東南亞國家的版權輸出，主要是中文繁體字版權輸出，而且選題應該與中國傳統文化密切相關。東亞國家如韓國、日本等是中國的近鄰，從古至今都與中國有著密切的文化交往，那里的讀者比較容易理解和認同中國文化，因此，對其輸出反映中國傳統文化類的圖書版權也比較適銷對路。西歐和北美國家如英國、法國、德國、美國等與我國文化差異較大。歐美國家的讀者一般來說對中國文化缺乏了解，甚至存在誤解，他們對閱讀中國圖書的興趣不大，因此，除少數反映中國傳統文化的圖書版權外，應重點向其推介揭示普遍人性、普遍價值觀和反映我國地方特色的圖書。
海外出版市場是有差異的，即使是說英語的國家，也不是完全相同的市場。“西方各國對中國的興趣存在巨大差異”，“按興趣程度大致可排定如下順序：澳大利亞、法國、意大利、英國，最后才是美國”。只有深入分析研究海外不同出版市場的需求，才能有針對性地面向各個細分市場輸出圖書版權。
當然，也有一些類型的圖書能夠跨越不同國家、不同文化背景、不同意識形態的界限，輸出地比較廣泛，比如表現兒童天性，貼近現實生活的兒童類圖書以及滿足世界各國學習漢語需要的對外漢語教材等。江蘇少年兒童出版社出版的《親親我的媽媽》、《我要做好孩子》就同時輸出了法語版、德語版和韓語版，《漢語900句》則以14個語種出版，在50個國家發行。
二、出版社版權資源調查
在版權輸出中，出版社擁有版權的數量越多，可供國外出版商選擇的余地就越大；版權質量越高，能被國外出版商相中的機會就越多，增加版權數量和提高版權質量是成功輸出版權的前提。
出版社進行版權資源調查就是盤點庫存，看看現有的圖書版權中有哪些能夠滿足海外出版商的需要，或者海外出版商需要的哪些圖書版權是本社沒有的，這些圖書版權能否通過選題策劃和與作者簽約來獲取。出版社進行版權資源調研的具體目標有兩個：
其一，根據已有的圖書版權選擇合適的輸出地區，設法把已有的圖書版權賣出去。中信出版社出版的《水煮三國》，是一本借“三國”故事闡釋管理學原理的書，只有對“三國”故事有所了解的讀者才可能理解和接受，因此該出版社在作出上述分析之后，選擇了東亞、東南亞和中國臺灣地區進行版權輸出。由于地區選擇正確，在《水煮三國》一書的中文簡體版出版一個月之后，它的中文繁體字版和韓文版就面市了?！独菆D騰》成功輸出到歐美市場，并創下我國單本圖書版權輸出一次性版稅率、預付金額、輸出語種數、版權總收益等多項最高記錄，其重要原因之一就是，該書的策劃人安波舜認準了該書的“人類文化主題容易為世界所接受”?！独菆D騰》講述的是人與動物相處的故事，表現的是如何解決農耕文明與游牧文明沖突這個世界關注的共同話題。由于意識到該書的題材非常適合歐美讀者，于是安波舜請人精心制作了英文書評，并借助歐美主流媒體強勢推廣。對圖書和受眾的精準分析，給《狼圖騰》的輸出帶來了豐厚的回報。
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《水》如人生投影
水，可以平靜如鏡，亦可波濤洶涌，一如其被名為“生命之源”，它的形態正暗示著人生中的起落興替。當你親身站在何汶老師碧波蕩漾的畫卷前時，會有一種脫離世俗，落入無盡漩渦之中，隨波而逐的宿命感。
一如他本人，目光深邃而悠長，猶如一卷漫長的史書，百折千回，耐人尋味。不由懷疑，這些作品是否便是他自己人生的一抹投影，《水》里的波瀾軌跡，像極了他追逐理想，感悟人生的路徑。
何汶說，選擇對水的“記錄”，是因為對中國傳統文化的一種追溯，對自然象征的別樣還原――聚祥瑞之氣，凝命數之息。
若是有人問他：“畫水是什么意思？”他會一笑置之：“意思就是沒什么意思?！?/p>
姑且斗膽淺薄的揣摩，那所謂的“意思”早已化作他筆下畫卷上的朦朧水氣，凝作傾訴人生五味雜念的意念，散于沖破世間喧嘩的紛擾，最終流逝在青春被時間拉開的縫隙里，融入出世脫俗的空曠之中。這“意思”不同某個詞匯在《新華詞典》上有何正解，它那般虛無縹緲，卻又實實在在的匯聚在了畫卷上的水之百態中，只可意會，不適言傳。
似水年華，年華逝水，水在何汶的筆下成了時間拉扯世界的有形力量，用它無心有意的推波助瀾，讓紅塵在波瀾中被折射得百態橫生，發人深省，又將生命投影在水面上，映得抽象卻又真實。
影像里的舊精魂
如果說《水》是何汶抽象作品類型的代表，那么“看電影”系列可算是他對于筆下具體形態賦予精氣神的典范。一如“水”般普通，“電影”這個題材在現代來說，也不過算是家喻戶曉的一個娛樂媒介，再熟悉不過了。
有人對這位藝術家的題材提出懷疑：“這也算藝術？”抱著有些不可理喻，甚至幸災樂禍。但何汶卻有自己的一套思路：“別把藝術當藝術。”或許將一些事物捧得太高，反而失去了它原本擁有的文化精髓。
用當下一個流行用語，他十分“淡定”的將看似淺薄的資源，用上了富有哲理和智慧的手段，用思想構圖，以靈魂染色，最終以精神在畫卷上暈開那股別處尋覓不著的風情。
而被他臨摹、復制的作品大多具有較為厚重的時代宿命感，青睞于表現女主角落寞，凄美的蒼涼情景。盡管有些作品模糊了人物的五官，但他卻用一種充滿寂寥與惆悵的筆觸，配合凄涼柔美的色調，營造出一種朦朧與現實之間的距離之美――空洞中藏著無數情思。
一幅《阮玲玉》，色調平淡無奇，甚至完全可以看作以國畫那種淡泊的調子渲染開來的色彩，偏偏透著一股上海灘風塵女子的幽怨鬼氣，將電影里女主人公坎坷凄美的一生以一種絕妙的靜態方式表現出來。其人物三分矜貴，兩分哀怨，五分惆悵被他渲染得淋漓盡致，那附在三生石上的舊精魂被暗藏的色調波瀾推運開去，在紙上訴出一段凄涼清麗的陳舊往事。
再看《殺死比爾》，你很難想象他能將那種晦暗不明的情調色彩，游刃有余的駕馭在筆下暗藏的殺氣之中。畫中人物看不清五官面目，但仍不難感受到那卷上令人肅然的沖擊與擠壓，讓你在無聲有色的環境中，抽象卻又實在的感受到那個風雨如晦的時代厚重感。同樣的道理，在另一寫實題材的作品《盛世晚宴》中，也得到了相應的體現。
生命移植藝術
通過對何汶作品的觀摩，你不難發現，這是一個有血有骨的藝術家，他將自己又或是他人的人生在畫紙上影射，從而發人深思，引你步入對生命更深入的思考層面。
他將生命的精神通過筆觸與稀薄的色彩，絕妙的移植到了藝術的軀干上，好比進行一場盛大的祭祀，讓人靈魂里的罪惡得到清洗與梳理。
無論是“水”，又或是“電影”，你往深了看，它便成了一種通過現象對精神的描繪，又或是對傳統文化的稱量。一如在“水”里，他寓以“水能載舟亦能覆舟”的政治寓意；又如在“老電影”系列作品里，透過人物形態描繪，反映時代沉重的現實。
總之，何汶的作品就像一面載滿人生百態與哲學道理的鏡子，在虛幻中掙扎，在影像中坦然。
《環球生活》:您的作品《水》系列呈現出水的各種形態，為什么會想到以水作為創作的主題？主要想通過對水的描繪，凸顯出一種怎樣的主題精神？
何汶：我覺得我在繪畫創作的時候沒有想那么多，更多的思考是在畫面上。如果要究其因，是我一直還是對中國傳統文化比較關注的原因吧。中國傳統文化中“水”是一種動態的如太極中“勢氣”的動勢氣韻的凸顯，水又是中國文化中一種聚氣的吉祥象征。
《環球生活》對話何汶
《環球生活》：您覺得一個成熟的藝術家，需要具備哪些必要的條件？
何汶：對藝術執著，認真的態度，對事物敏感的感知度，對美獨特的理解，發現。
《環球生活》：“看電影”作品系列的色調偏向于朦朧，有什么特別的寓意？為什么會想到以一系列電影人物做為創作的主題？
何汶：朦朧是一種藝術表現方式，其實這種“朦朧”只是一種視覺上的感知，是對事物觀察的一個縱向的視覺維度的度的控制。譬如你站在某個點看事物的清晰度，越遠清晰度是越來越低的。但是事物本身是清晰的，我想這個朦朧就是我來“看電影”的這個視覺維度。我的“看電影”系列是對中國有著獨特意味的電影鏡頭的一種再次解讀，因為從小自己在電影院長大，媽媽在電影院上班，兒時就老接觸電影，還和媽媽一起畫電影海報。很多年以后，我開始長時間的構思，搜集資料……，或許這是一種和成長經歷有關的和當代藝術語境結合的一種藝術創作再現吧。
《環球生活》：會將自己的遭遇的抗拒和對現實的看法隱喻在作品當中嗎，主要代表作有哪些？
中國有哪些傳統文化范文6
23年前，來自美國的北京語言大學的外教魏老師第一次來中國的時候，有成群的羊在機場去城區的公路上“夾道歡迎”，20年后，北京的高速公路和車水馬龍，不但擠走了羊，連自行車也幾乎在路上絕跡。
12年前，在華爾街做得風生水起的麥克爾第一次來到中國，便決定回美國辭職，而后在清華和北大任教，6年前還在北京折騰了自己的音樂公司。
10年前，來自澳大利亞的外教柯老師在北京交通大學和北京工業大學的軟件工程學院任教，十年后，他自己都想不起來10年前教的是什么了，現在他給學生講物聯網技術，“技術變化太快，我從不重復講相同的課！”而國內如北京交通大學軟件學院的國際化程度，外教課程之密集，不僅讓中國學生恍如身在國外，更是吸引了許多國際學生前來學習。
9年前，英國人泰瑞辛來到中國，成為首位來華執教中學的足球教練，現在，不但中學的外教老師多如牛毛，前不久更有貝克漢姆在北京二中足球場為中學生大秀球技。泰老師對此表示：中國足球的未來不在專項班，不在俱樂部，而在草根足球。
2年前，曾作為加拿大政府代表的托尼在中國農業大學做了外教，當他講到被農大聘請的緣由時，一位同學聽完評價：“多么好的求職范本！”從他們的故事里，我們看到了一個變化的中國。為什么來到中國，怎么看中國？是很多人都會問他們的問題。
恰如外教喬納森?哈根所說：這是一個中國向世界開放和世界睜大眼睛看中國的問題。
我們也想要知道這些外教各自的故事與各自的答案。想知道外教怎么看中國，不在他跟你說什么，只要聽他們跟學生說什么就可以了。于是，記者和校園記者們一起直接潛入外教課堂，先聽課，后采訪，甚至有的邊聽課邊采訪，各種形式的課上下來之后，似乎有了一些有趣的發現。
