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傳統文化知識范文1
[關鍵詞]民間；傳統文化；知識產權
1、民族傳統文化范圍和特征
1.1范圍界定。民族民間傳統文化是指來自于某一文化社區的全部創作，這些創作以傳統為依據，由某一群體或者一些個體所表達，并被認為是符合社區期望的作為其文化和社會特征的表達形式，它的準則和價值通過模仿或其他方式口頭相傳。民族民間傳統文化主要包括民間文學藝術、傳統工藝及民間民俗三大類。其中，民間文學藝術則是勞動人民直接創造的或廣泛流傳于民間的藝術。包括民間音樂、民間舞蹈、民間曲藝、民間美術、語言文字、戲曲和雜技等。民族傳統工藝是一個復雜的整體，涉及許多領域，包括、繪畫、雕塑、木偶、皮影、剪紙、傳統工藝美術制作技藝、以及與上述有關的代表性的原始資料、實物、建筑和場所，等等。傳統習俗是指人們在社會生活中逐漸形成的，從歷史沿襲而鞏固下來的，具有穩定的社會風俗和行為習俗，并且已同民族情緒和社會心理密切結合，成為人們自覺或不自覺的行為準則。
1.2特征。作為一種知識產品，民族民間傳統文化是勞動人民的智慧結晶，這與現代知識產品沒有什么區別，但是它又具有不同于現代知識產品的顯著特征：（1）它不僅凝結著當代人的勞動，而且凝結著歷代人的勞動，其權利主體不是單一的，而是多維的，從國家層面上講，它是一國文化遺產的重要組成部分，是國家的文化財產；從族群層面上講它是特定民族智慧的結晶，是該民族的文化財產；從個體層面上講，它又可能成為個人的文化財產。（2）民族民間傳統文化在利用中生存和發展，停止利用之日便是民族文化的消亡之日。保護民間傳統文化，不是將其束之高閣,而是合理利用，在利用中實現保護。（3）民族民間傳統文化具有不可再生性，一旦消失將不復存在。民族民間文化的這些特征，決定了對其保護的難度。
2、民族傳統文化的現狀
伴隨著經濟全球化和文化商品化步伐的加快，以自生自息為主要特質的民族民間傳統文化的境遇堪憂。經濟對文化的影響從來就是鮮明的，但是,這種影響并不都是積極的。因為經濟以同質性為其發展路徑，文化則以多元為其運行軌跡。在現代社會,經濟的發展并沒有給我國的民族民間傳統文化帶來繁榮。恰恰相反，由于人們對現代經濟生活的過多關注，對傳統東西的無暇顧及或不愿顧及，致使我國民族民間傳統文化面臨消亡的危險。主要表現在：（1）過度商業化地濫用民族民間傳統文化，民族民間文化資源流失現象嚴重；（2）許多傳統技能和民間藝術后繼乏人，面臨著年久失傳的危險；（3）一些獨特的民族語言、文字和民族習俗正在消亡；（4）大量的民族民間傳統文化的代表性實物和資料難以得到妥善保護；（5）民族民間傳統文化的研究人員短缺，出現青黃不接的斷層。更讓我們氣憤的是，一些國家和個人為了商業利益或者其他的目的，紛紛來中國尋找淘金點，針對目前我國對民族傳統文化的法律保護的漏洞，對我國的一些歷史、傳統知名人物進行注冊，以中國文化名人來創作影視節目；或者搶注我國知名但未注冊的商標，等等方面的問題和現象越發嚴重。
3、民族傳統文化的立法完善
根據民族民間傳統文化的特點和國際經驗，筆者認為，一部開拓性的保護民族民間傳統文化的法律，應當確立以下保護機制：3.1民族民間傳統文化的普查機制。通過普查，全面了解民族民間傳統文化的生存狀態，以便有針對性地開展搶救和保護工作。普查是對民族民間傳統文化進行保護的基礎性工作，包括對無形文化遺產的記錄和對一些反映民族民間文化內涵的實物和資料的收集，其目的就是建立民族民間傳統文化的檔案。改革開放以來，我國開展了搜集、整理民間藝術的系統工程——編纂十大文學藝術集成志書。據不完全統計，該工程共收集民間歌謠302萬首，諺語748萬條，民間故事184萬篇，民間戲曲劇種350個，劇本l萬多個，民間曲藝音樂13萬首，民間器樂15萬首，民間舞蹈1.71萬個，文學資料50億字。在調查整理民族民間文化遺產的過程中，有許多瀕臨滅亡的民族民間文化瑰寶被搶救性地記錄下來，也有許多民族民間文化遺產經過挖掘、整理，重新煥發出生機，因此，民族民間傳統文化的普查機制意義重大。我們有必要通過立法使民族民間傳統文化的普查機制得以規范而有序地進行下去。法律應明確普查的方式和要求、普查資金的使用和管理、政府的責任和普查人員的職責、公民協助普查的義務。
3.2民族民間傳統文化的重點保護和傳承機制。對于具有重要歷史和科學價值的瀕危民族民間文化遺產，國際采取了重點扶持的保護政策。在普查的基礎上，對認定為具有重要歷史、文化價值的民族民間文化遺產給予重點保護和搶救；對瀕臨消亡的民族民間文化遺產，政府一方面通過組織人員進行記錄、整理的方式予以搶救，另一方面給予民間文化遺產傳承人以適當的資助，鼓勵其帶徒弟傳承民間技藝。為了保護和傳承民族民間傳統文化，法律應該明確規定：認定重要民族民間文化遺產的標準，政府公布重要民間文化遺產的名錄并指定保持的方法、保持者享有的相應權利和榮譽、賦有的義務。為了鼓勵對民族民間文化的保護和傳承，法律還應規定：政府給予長期生活在民間熟練掌握一種或多種民族民間文學藝術表現形式，且有很高造詣的民間藝人以“民間藝術家”的榮譽；對于具有民族特色或地方特色的民族民間文化表現形式、該項民族民間文化在當地具有廣泛的群眾基礎和較高的藝術水平的地方，政府命名其為“民間文化藝術之鄉”，以推動該藝術的弘揚；通過財政撥款、鼓勵社會捐贈等形式扶助以民族民間文化為創作對象的藝術表演團體，鼓勵它們進行創作和演出。
3.3文化生態保護機制。特定的生存環境是民族傳統文化持續存在和發展的重要條件。保持文化生態，將文化遺產在適宜其生存的社區和環境中原狀地加以保存，使其成為“活文化”，不失為保護文化生態的一種有效方式。當前，一些省區都在進行著文化生態保護區的籌劃，為了規范文化生態保護區的建設，立法應當明確文化生態保護區的管理方式、資金的籌集和使用、保護區內居民的權利和義務、破壞文化生態者應承擔的責任。民族民間傳統文化的行政保護要納入法制化的軌道，為此必須盡快出臺《中華人民共和國民族民間傳統文化保護法》。
民間傳統文化是我們寶貴的資源，其意義是多方面的，歷史要保留，文化對我們的價值是有形和無形的，而一些民間工藝更是豐富了我們的生活，特別是民間傳統文化里一些獨特的手法和理念，如中醫，更是讓我們收益無窮，我們要保護民間傳統文化，我們要發揚民間傳統文化，這對于我們的國家和國人都有巨大的意義。
【參考文獻】
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傳統文化知識范文2
中國傳統文化源遠流長，博大精深，其“以佛治心，以道治身，以儒治世”的基本特質潛移默化地影響著一代代國人的生活、工作，激勵著人們自強不息。但由于經濟全球化、價值多元化影響，工業化時代的職業文化與傳統文化的融合面臨艱巨的考驗。如何讓傳統文化時代化，成為新的精神力量，見仁見智。十七屆六中全會明確提出要“建設優秀傳統文化傳承體系”，“加強對優秀傳統文化思想價值的挖掘和闡發，維護民族文化基本元素”。因此，面臨高職院校人才培養重技能輕人文之誤區，需以傳統文化傳承為契機，促進其與職業文化融合，提升高職生職業素養。
一、傳統文化的主要精神特質
（一）天人合一
“天人合一”是中國傳統文化的總特征、基本精神的最根本點，是儒、道、法、佛等的出發點與歸宿。其強調人與自然的統一協調、人的道德理性與自然理性的一致。儒家側重于人的精神價值，旨在天人合德，盡其心，知其性，在為仁的實踐中實現人生的價值和意義。道家側重以人合天，要求人們能以更開闊更豁達的心態面對現實人生，超越物欲，“不自見、不自是、不自伐、不自矜”，因勢利導，“循理”、“因資”地舉事立功，功成事遂。佛家認為世間萬物變化無常，人只有修煉消除欲望才能達真我，天人合一。三者指出了人的精神指向，旨在強調如何做人，無疑，為現代人的生命棲息提供了一個精神家園，為現代職業文化發展提供了方向。
（二）自強不息
“天行健，君子以自強不息。”人道效法天道，奮發有為，積極進取。這是中華民族五千年發展的精神支柱和強大動力。其要求以立德、立功、立言為目標，積極入世，修己修身，自覺地加強自己的道德修養，自覺地學習，靠自己強，“自知者明，自勝者強”。同時，要有否極泰來之慧力。能預見事物兩端，逆境中看到光明，能夠變通變革；順境中能居安思危，主動把握規律，乘時、應時，才能達到亨通。格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，需發自內心的自我約束，自省自修，在實踐中堅定不移，張弛有道，才能成功立于天地，有為、有位，實現“內圣外王”。
（三）貴和持中
看重和諧，堅持中道，是深入炎黃子孫骨髓中的精神，也是樸素辯證法在中國人幾千年現實生活中的主要表現。其強調和諧平和，恰到好處，收放恰如，不走極端。儒家提倡禮之用，和為貴，注重人與人之間和睦相；道家追求人與自然，人的身心和諧，遵道而行，率理而動，建立自然和諧的治國秩序；墨家倡導兼相愛交相利，主張實現個體與社會、道德與功利的和諧。這些中庸藝術，都是極高的道德境界與政治智慧，為人處世的高明藝術。中庸是要告誡人們做好本分本職工作，時刻銘記自己的身份職責，恪守職責，庸要有法，權衡把握利害，平衡各種力量，選擇最恰當、最適合自己的方式，以達更高狀態。要時中，合乎時宜，把握契機，行為恰切，依時權變，執兩用中，才能在職場中獲勝。
二、傳統文化與職業文化融合教育的基本內容
傳統文化與職業文化分屬文化下的不同子項，但在現代社會平臺下，卻能對大學生尤其是高職生的職業文化素養教育進行一個有機融合。那就是從普識角度，進行職業社會與職業單位的制度、習俗與道德等的泛化融合。
（一）職業道德
職業道德是職業文化的核心內容，是社會上占主導地位的道德在職業生活中的具體體現。道德是傳統文化強調的核心。“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”。應如儒家積極入世，通過反躬內省、存心養性、重學與力行等來提高個人道德修養，以求兼濟天下或獨善其身，安守本分，在利與義上，君子愛財，取之有道，堅守道德底線。如墨家“厚乎德行，辯乎言談，博乎道術”，“兼相愛，交相利”，德行、言談、道術全面發展，用科學的實踐精神興利除弊。如道家“依德而行，循道而趨”，如法家“去私心行公義”，以此加強職業道德修養，提升職業形象。
（二）職業規范
職業規范是指從事職業必須遵守的規章、制度及標準。無規矩不成方圓，從業者要了解政策，遵守紀律，在利益、信念、目標基本一致的基礎上形成高度自覺。儒家的“克己復禮”，“名實相符”，法家的“刑名之學”其旨在強調遵守崗位職責與制度，自覺工作。學道家，“道法自然”，以“無為”的手段去“為”，任其自成其功，才能無不為。學儒家“敏于行訥于言”，不逾越職場規矩，中庸而為，把握分寸，做到“威而不猛”、“泰而不驕”、“和而不流”、“矜而不爭”、“欲而不貪”、“
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樂而不”、“哀而不傷”、“勞而不怨”、“惠而不費”，才能成功地在職場立德、立行、立言。
（三）職業心態
職業心態是從業者對職業活動的心理反應。初入職場的大學生，不熟悉職業環境，往往視個人心態為職業心態，導致不能更好地勝任職場工作。因此，應充分利用傳統文化與職業文化的融合優勢，教育大學生有由“盡心”而“知性”，由“知性”而“應天”，“乘勢待時”，“交相勝，還相用”之心態，“知人者智，自知者明”，正確認識自己的德性、能力和優缺點，不妄自尊大、不好高騖遠、不妄自菲薄。“三人行，必有我師”，能謙遜、自覺、積極主動地學習。“一日三省”，學會反省。“外圓內方”，團結合群。“兼相愛交相利”，與人為善，包容合作。“仁者樂山，智者樂水”，懂得舍棄，服從大局，在服務、學習、奉獻中實現雙贏。
三、傳統文化與高職生職業文化融合教育的方法
傳統文化與高職生職業文化的融合教育是一個系統工程，不僅要在理念、平臺、模式上探索，還需要將傳統教育方法推陳出新，才能多出人才、出好人才。
（一）加強教師傳統文化素養培養
培養什么人，怎樣培養人，關鍵在于教師。高職院校教師專業發展需三重功能：學高、德高、技高。但近年來高職教師隊伍德性素質不容樂觀。學高為范，師德為上。對學生、同事、工作、社會的態度為教師德性素質基本表現，愛心、責任心、公允心等透視出其人格魅力、學識魅力，折射出其傳統文化積淀，因此，教師的傳統文化修養很重要。如果教師自身傳統文化修養不夠，其對學生職業素能傳習就有莫大的影響。學校應該在校園文化環境的建設中加強傳統文化知識學習教育，讓教師積淀傳統，熟諳時代，融會貫通，德技雙馨，才能在課堂內外有機對學生進行濡染點撥，從而提高學生職業素養。
（二）傳承儒家教育理念：“成人”教育
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論文摘要：當今世界，經濟全球化的特征越來越突出。英語作為一門國際通用的語言，承載著它的文化，正猛烈地沖擊著中國的傳統文化。本文在分析我國高職英語教學中缺失中國傳統文化滲透的現狀和原因的基礎上，論述了高職英語教學中加強中國傳統文化滲透的重要性，并探討了一些在高職英語教學中滲透中國傳統文化的途徑和方法。
隨著中國現代化建設事業不斷發展和經濟全球化的趨勢進一步加強，英語作為一門交流工具的霸主地位越來越明顯。在中國，現在的小學甚至幼兒園都設置了英語課程并聘請了英語教師;形形的各種考試中，英語幾乎成為必考科目。在過去，中國的英語教學強調英語語言能力的培養，現在強調英語交際能力的培養，強調英美文化的導人，即現在很流行的說法:實現英語教學中跨文化交際能力的培養。在祖國改革開放日益深化的新形勢下，英語作為一門語言，與其文化密不可分的關系，使得英語國家的文化成為現今英語教學不可缺少的一部分，而與此同時，我國的傳統文化卻被越來越多的學生所遺忘。作為一名高職英語教師，為此我深感擔憂。
1.商職英語教學中缺失中國傳統文化滲透的現狀
中國的學生由于很小的時候就開始學習英語，老師在課堂上不斷地傳授英美文化知識和社會通過各種渠道宣傳英美文化，使得他們對英語國家的文化了解越來越多。久而久之，很多學生對英美文化產生了一種盲目崇拜的傾向。走進大學校園，你能看見有些學生染起了黃頭發，若和他們講“身體發膚，受之父母”這樣的古訓，他們大都嗤之以鼻;有些學生給自己起了英文名字，并以此為榮，若問他們中國的百家姓大概有多少個，前十名的姓氏主要有哪些，他們沒有幾個能完整答上來。
另外，近些年來隨著因特網的迅猛發展，大量的歐美影視作品涌人中國，使中國大學生的人生觀、價值觀受到了潛移默化的影響。一些學生越來越肯定地認為人是自私的，形成了一切以自我為中心，從個人利益出發的為人處事態度，從而導致了與同學、老師關系淡漠，團隊合作意識不強，，考試作弊、騙取獎學金等不良現象也時有耳聞;一些學生把金錢看得越來越重，認為人活著就是為了有更多的錢，為了享受，結果有些學生把家長給的報名費拿去買，或在校外做不正當的生意，或自己揮霍一空，這種現象發生在我國高職院校已經不是什么新鮮事。
2.高職英語教學中缺失中國傳統文化滲透的原因
高職教育作為21世紀一種新興的辦學模式，在我國發展的時間還不是很長，還處于摸索階段。高職英語教材在編寫上還不是很完善，還存在著一定的缺陷，一些教材過分強調對英美文化基本知識的介紹，而忽略了對中國傳統文化的傳遞和滲透。再加上近幾年社會就業形勢發展的要求，促使英語教師為了更好地提高學生的英語交際能力，不得不在課堂和課外通過多媒體和網絡讓學生更多地了解英美文化。這樣，英語課就變成了學生純粹的學習英語語言和文化知識的過程。
在教學觀念上，高職英語教師也存在著一定的誤區，有些英語教師認為自己上英語課就是傳授英語語言和文化知識，而關于中國的傳統文化那是漢語專業老師的事。結果，學生在老師的影響下，能用英語流利地表達英語國家的文化知識，而讓其用英語表達中國傳統文化知識，他們卻感覺力不從心，不知如何開口。另外，英語教師自身的中文素養也是高職英語教學中缺失中國傳統文化滲透的一個重要原因，如果英語教師自己對中國傳統文化知識都知之甚少，更談不上以此來感染影響學生。
3.高職英語教學中加強中國傳統文化滲透的重要性
3.1有利于抵御國際強勢文化的人侵
在我國的高校校園，特別是在英語專業的學生當中，中國文化失語癥的現象越來越嚴重，中國的傳統文化在新形勢下正經歷著國際強勢文化的猛烈沖擊。更有學者呼吁:“我國的大學生正在經歷深刻的文化殖民過程”。為此，我們必須重新審視曾一度丟失的本土傳統文化，它是我國的民族之魂、民族之根。只有喚醒國人的民族意識，增強國人的民族認同感和愛國意識，才能有效抵御國際強勢文化的人侵，構建社會主義和諧社會，實現新形勢下中華民族的復興。
3.2有利于發揚我國傳統文化的美德
與英美文化相比，中國傳統文化有很多值得我們繼續弘揚的一面。中國傳統文化的美德是中華民族經過五千年的文明發展，歷代流傳下來的寶貴的道德文化遺產，它包含了優秀的民族品質、優良的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感和良好的民族禮儀等方面。在經濟全球化的今天，只有在英語教學中不斷地滲透中國傳統文化，在課堂內組織兩種文化的對比教學，才能使學生更清楚地認識我國傳統文化積極的一面，才能更好地發揚我國傳統文化的美德，讓中國的傳統文化走向世界。 3.3有利于學生更好地進行跨文化交際
高職英語教學的目的是培養學生跨文化交際的能力，這種跨文化交際實際上就是在兩種文化之間進行信息傳遞的過程。學生必須了解兩種文化的基本知識，熟悉兩種文化的差異，才能更好地提高交際能力。另外，我國的傳統文化對英語文化國家也很有吸引力的一面。作為一名高職生，在跨文化交際的過程中若能根據自己掌握的本國傳統文化知識介紹我國的優秀文化，不但是一種愛國意識的體現，更能增強自己提高跨文化交際能力的信心。
4.高職英語教學中滲透中國傳統文化的途徑和方法
4.1加大高職英語教材改革的力度，增加中國傳統文化內容的介紹
目前的高職英語教材，大多以原版的英文讀物為素材，語言純正地道，學生可以從中了解英美文化的背景知識，學到地道的英語，而關于中國傳統文化的介紹，據調查占教材內容的比率不到5%。關于高職英語教材的改革，可以增加一些表述中國傳統文化的英語詞匯，像中國的春節、中秋、端午、臘八等傳統節日;可以適當地編寫一些小短文，用英語介紹一下我國人民傳統的生活方式、行為禮節和道德觀念等;還可以在教材中附錄一些我國傳統經典的英譯文學藝術作品，象《桃花源記》等。
4.2轉變高職英語教師的教學觀念，提高其自身母語文化的素養
事實證明，無論從教學過程還是從交際功能講，英語學習和漢語言、漢文化都有著千絲萬縷的關系，我們的母語在培養學生跨文化交際能力的過程中起著至關重要的作用。所以，作為一名高職英語教師，不僅是英美文化的傳授者，更是我國傳統文化的傳播者。高職英語教師應該不斷地加強自身漢語言和漢文化的學習，提高自身的母語文化素養，增強自身中西文化方面的綜合素質，這樣才能縱覽本民族文化，站在中西文化比較的高度上，把握英語教學。
4.3改進高職英語教學方法，培養學生語言文化平等的意識
教師不能象過去一樣僅重視英語知識和文化的傳授，在教學過程中應該注意中西兩種文化的差異，在課堂上對其進行比較并講解，有意識地將課本中可以聯想到的內容與中國文化聯系起來。例如，講到英語國家的圣誕節時，老師可以用英文講一下中國的春節，讓學生感受一下中國文化英語表達的熏陶。另外，老師在布置課外作業時，可以涉及一些有關中國傳統文化的內容，然后讓學生將其與英語國家的文化進行比較，這樣學生對兩種文化的理解就會更加深刻，就會明白人類的文化其實需要互相理解、互相尊重，這個世界不可能只有一種文化統治著全世界，進而培養學生語言文化平等的意識。
4.4營造良好的學習環境，為學生提供更多學習傳統文化的活動
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關鍵詞：中國優秀傳統文化；中職；德育；模式
中圖分類號：G717 文獻標識碼：A 文章編號：1672-5727（2012）05-0056-02
《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020）年》（以下簡稱《教育規劃綱要》）為我國職業教育今后10年的發展指明了方向。它要求以“促進學生健康成長作為學校一切工作的出發點和落腳點”。為貫徹好《教育規劃綱要》，職業學校必須強化質量意識，保證學生“學得好，就業好，發展好”。為此，首先應堅持“育人為本、德育為先”的原則，強化職業道德教育和做人教育，培養學生較高的職業修養和良好的行為習慣，讓德育為學生的終身發展服務。目前，各個中職學校都在進行德育方式改革和探索，但相當一部分中職學校還沒有特別奏效的模式。筆者認為，中國優秀傳統文化是中職學校德育工作的一把“利劍”，讓優秀傳統文化走進中職校園，將會開創中職學校德育工作的新局面。
中職學生的現狀
中等職業教育是培養行業需要的中等實用型人才的教育。這種教育定位決定了中職學校對中職生源挑選的寬松性，這種寬入口就決定了中職學生普遍存在文化課基礎較差，學習主動性不強的問題。雖然就整個群體而言，中職學生道德素質是好的，他們愛祖國，愛家庭，愛社會，愛他人，愛勞動，有理想，有道德，遵紀守法，努力學習，積極上進，但還是有相當部分學生綜合素質較差，人格不夠健全，缺乏積極應對挫折的態度，缺乏明確的人生目標，不懂感恩，不講孝悌，沒有健康的榮辱觀，缺乏青少年應有的遠大志向，學習目的不明確。不少學生來中職學校上學只是為了滿足家長要求，對待學習也只是應付，目的是“混個畢業證，混夠年齡后去工作”，被動學習情況很普遍。在這種思想的指導下，部分學生的道德水平出現了“滑坡”現象。
弘揚中國優秀傳統文化在中職德育中的作用
（一）中國優秀傳統文化讓中職學生學會做人
中國傳統文化是中國古圣先賢幾千年經驗和智慧的結晶，其核心就是道德教育?？倳浽谑叽髨蟾嬷兄赋觥耙訌娭腥A優秀文化傳統教育”，“要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質教育，提高教育現代化水平，培養德智體美全面發展的社會主義接班人，辦好人民滿意的教育。”因此，中職學校德育工作者要充分認識到傳統文化在中職學校德育中的作用。用傳統文化培養學生的品德美、藝術美、行為美，讓學生在傳統文化的滋養中，夯實思想道德基礎，形成道德行為規范，最終學會做人。
（二）中國優秀傳統文化讓中職學生學會孝悌
“國以人為本，人以德為本，德以孝為本”。缺德缺在孝，修德從孝敬父母下工夫，孝門開，百門開。孝即孝敬父母，悌指尊敬兄長。一個人，有了孝悌之心，才能夠感念父母的恩德，感念到父母的不容易，才能夠推己及人。一個人假如對含辛茹苦撫養自己長大的父母尚且不去關愛，他又如何能去愛他人，愛工作，愛社會，愛國家，愛人民呢？我們要教導中職生孝敬父母，不僅僅要養父母之身，而且要養父母之心、養父母之志。養父母之心，就是不能讓父母擔憂。比如，來到學校學習，功課不好，父母會擔憂，這就是不孝；和同學相處不好，讓父母擔憂，這還是不孝；走上工作崗位，不能很好地完成任務還會讓父母擔憂，這都是不孝，更何況是打架斗毆呢？一個真正的孝子，就是一個完美的人。如何養父母之志呢？父母養育我們，都希望我們能成為對社會有所貢獻的人，我們好好學習，將來在社會上有所作為，就是養父母之志。學生如果時刻想著對父母盡孝，就會激發責任心，就會有明確的奮斗目標，在學校他們就會努力學習、自覺學習。在現代社會中悌的思想應該推廣為同學、同事、朋友之間的尊重友愛。同學間能像兄弟般互相關心、友愛，學校里的打架、偷盜現象就不會再發生。正如《論語》所說：“君子敬而不矢，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。”在現代企業中也更需要團隊精神，更需要考悌思想的擴大和延伸，做到孝悌的學生，也會受到企業的歡迎。
（三）中國優秀傳統文化讓中職學生學會感恩
感恩教育是提升個人道德素養的需要。中華民族五千年文明史，不乏感恩的傳統文化。知恩，才可能感恩；感恩，才可能向善。感恩是人格品德；感恩是公共道德，是社會責任；懂得感恩，就懂得愛，可讓人生境界升華，讓人的道德素養得到提升。我們要教會學生感恩父母、感恩師長、感恩同學、感恩社會、感恩自然。讓學生懂得知恩圖報和施恩不圖報的道理。既要有報恩之心，更要有感恩之行。只有這樣，中職學生才能做到：在家里孝敬父母，孝敬前輩，講文明禮貌；在學校尊敬教師，關愛同學；在社會遵守公德，遵紀守法，尊老敬賢，關愛他人，關愛社會，保護環境，愛護自然。
中職學校如何運用中國優秀傳統文化創新德育模式
筆者認為，在中職校園中弘揚中國優秀傳統文化，創新德育模式是一項系統工程，為此要有正確的指導思想、有組織、有目標、有計劃、有步驟地開展工作，以《弟子規》等為教育載體和行為規范，使學生學習、力行《弟子規》。為此要做好“五個一”工作。
（一）有一個清晰、正確的指導思想
中職學校運用優秀傳統文化創新德育模式，必須有一個清晰且正確的指導思想。指導思想包括兩方面，一是對傳統文化的正確認識。中國的傳統文化雖經歷了幾千年的積淀，但也存在一些腐朽的“毒素”，不利于社會的進步，是必須要剔除的。這就要求我們更加清醒地了解、認識傳統文化，取精華，去糟粕，弘揚優秀的中國傳統文化，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性。二是對中職教育培養理念的認識。教育部副部長魯昕在職業教育與成人教育工作視頻會議上講到：“職業教育要把‘人人成才’的理念真正融入到教育體系、教學環節和育人的實踐中”。這就意味著職業教育是人人成功的教育，不是淘汰選拔式教育，德育工作也要圍繞這樣的理念開展。
（二）有一個健全有效的組織機構
一個健全有效的組織機構能從組織上保證德育工作的有效開展。如可成立以校長為組長、副校長為副組長、其他部門負責人為成員的德育工作領導小組，負責制定相關工作計劃、組織實施、協調保障和檢查落實等工作，確保德育創新工作的正常有序開展。
（三）有一套切實可行的工作方案
一套切實可行的工作方案是保證工作有序開展的前提。中職德育工作方案的制定應該依據各校實際情況，做到工作面廣，跨度大，方法新，內容得當，有人財物的保障。德育工作不僅涉及學生，還要包括領導、教師、職工，教務、后勤等方方面面，要形成“人人講道德，德育人人抓”的局面。跨度上要有時間跨度和空間跨度。時間跨度包括新生入學到畢業離校；空間跨度包括社會、學校、家庭。方法上要結合中職學生實際，擺脫平淡無味的說教，采取靈活多樣的新穎方式。內容上以《中職學校學生手冊》為框架，以《弟子規》等為教育載體，培養學生學習、力行《弟子規》。人、財、物都要有保障，弘揚中國優秀傳統文化，創新德育模式不是一蹴而就的工作，必須有相應的人、財、物保障才能順利開展。
（四）有一套行之有效的措施方法
無論開展什么工作，措施得當都能事半功倍。筆者認為本工作的有效措施應該包括以下幾方面。
領導小組要真正對德育工作起到領導的作用 每月召開一次德育工作會議，每學期召開兩次德育經驗交流會，部署學校德育工作，使德育工作有布置、有落實、有檢查、有交流、有總結、有提高。
打造一支教工德育工作團隊，提高學校德育質量 打造教工德育工作團隊有兩個層面：一個是培養教工良好師德。《教育規劃綱要》要求“加強師德建設。加強教師職業理想和職業道德教育，增強廣大教師教書育人的責任感和使命感。教師要關愛學生，嚴謹篤學，淡泊名利，自尊自律，以人格魅力和學識魅力教育感染學生，做學生健康成長的指導者和引路人。”“學高為師，身正為范”，只有當師德工作做好了，學生德育工作才會有基礎。另一個層面是培養合格的傳統文化教育師資隊伍。優秀傳統文化教育質量取決于教師水平。由于多年忽視優秀傳統文化教育，目前中職教師自身文化素質、教學水平難以承擔傳統文化教育任務。因此，搞好優秀傳統文化教育，必須從培訓教師，加強教師隊伍建設入手。應通過培養訓練，形成一支具有良好道德修養，熟悉中國傳統歷史文化，熟悉傳統文化教材，熟悉教學方法，有獨立德育工作能力的師資隊伍。
安排中國優秀傳統文化教育課程 教育家葉圣陶說：“教育，簡單的說就是培養習慣。德育就是要養成良好的行為習慣，智育就是要養成良好的學習習慣。”中職學生許多是中考失利者，文化知識基礎相對薄弱，普遍缺乏文化歸屬感，行為習慣養成不盡如人意，所以，要安排中國優秀傳統文化教育課程，將中國優秀傳統文化教育滲透進日常的教學工作之中，在學生吸收必需的課本文化知識的同時，用中國傳統文化浸染和熏陶他們，讓他們了解中國傳統文化中關于立志、修身、勉學、處世、治家、忠孝等方面的經典章句，了解中國傳統文化中蘊含的正確人生觀和價值觀，從而使教師能很好地履行教書育人的職責，使學生能通過課程系統了解中國優秀傳統文化的精髓，對他們的道德規范、行為習慣形成積極影響，更好地矯正和規范行為。
組織一批精英，設計一批中國優秀傳統文化教育活動模塊（不包括課堂教學） 德育模塊可方便各個學校按模塊統一部署德育的組織實施。德育模塊至少包括：教師德育工作合格證培訓模塊；新生入學強化教育模塊；日常行為養成模塊；孝道感恩教育模塊；“經典誦讀”模塊；主題活動模塊等。這些模塊應該形式多樣，內容翔實，涉及教工和學生，涵蓋學生入學到畢業離校的德育工作全程，讓每個學生都能積極參與，在活動中感受中華優秀傳統文化之魅力所在，感受人文情感和關懷。同時，要讓師生寫感想文章，匯編成冊，日后在班級或年級間交流分享，讓更多的人受到傳統文化的熏陶，充分發揮這種教育模式的感染和激勵作用。由于模塊程序規范，設計精心，便于推廣，便于考核，便于提高學校德育質量，可在一定程度上避免因教師水平的差異影響德育效果。
營造濃厚的德育氛圍 中職學校要把德育系統工程的大廈建筑到一個極有感染力的校園文化的人文環境里，就要營造環境育人的德育氛圍。高質量的德育種子只能根植于優秀的校園文化的土壤里，才能長大成型。在培植校園文化，創造良好的環境氛圍時，應主要從兩個方面努力：一是有形塑造，在學校教學樓、宿舍墻壁、樓道上設置標語、圖片、宣傳畫等，展示中國傳統文化，讓學校每一面墻都成為德育滲透的好工具，營造良好的德育氛圍。二是無形塑造，并使之成為校園文化的核心。具體做法是：把學校的制度、紀律條例內化為學生美的語言，美的形象，美的行為，美的活動，培養弘揚優秀傳統文化的風氣和良好習慣，使學生把真心的愛內化為美的心態、好的個性和正確的行為，再升華為各種能力，最終達到素質全面提高的目的。
（五）有一套科學合理的考核機制
為使弘揚優秀的中國傳統文化工作長久有效地開展，確保工作落到實處；必須有一套科學合理的考核機制。
《教育規劃綱要》指出要將師德表現作為教師考核、聘任（聘用）和評價的首要內容。
可用“德育銀行”的方法記錄學生品行優劣。學生每學期憑“德育銀行”累計分值獲得星級，數量從1星~6星，第6星級為道德明星，按星級在校牌上打上相應個數的星星（平時戴在胸前也作為一種榮譽）。畢業時憑“德育銀行”的積累，發放德育合格證書。要給予道德明星精神和物質獎勵，實行優先推薦就業等鼓勵政策。而對道德星級低的學生可采取補課或延緩畢業的方式激勵其改進，爭取“不求人人優秀，但求人人進步”。
總之，加強傳統文化教育，借助于富有特色的系列活動，將教育理念落實到學生的行為習慣中，達到“知行合一”的效果，推動德育工作向品牌化、長效化、規范化方向發展，中職生的道德水平才會大大提高。學得好，就業好，發展好，人人成才就有了前提，德育就會為學生的終身發展服務，從而達到中職學校多年為之努力而未曾達到的理想效果，增強職業學校的吸引力，實現《教育規劃綱要》“努力培養造就數以億計的高素質勞動者、數以千萬計的專門人才和一大批拔尖創新人才”的目標。
參考文獻：
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傳統文化知識范文5
關鍵詞：傳統文化；思想政治教育；價值
我國的傳統文化源遠流長、博大精深，無一不體現著生活、學習以及人生哲理，充分領悟優秀傳統文化的內涵，能使自己在潛移默化中更有修養、更有動力去實現自身目標，同時也能激發我們的愛國主義精神，激勵自己積極投入到中華民族的偉大復興中去。當前高校的思想政治教育方式較為單一，沒有充分發掘我國傳統文化在其中的價值，教學內容過于理論化，從而導致學生的積極性不高。而高校是培養人才的主要基地，必須充分重視思想政治教育，才能培養更多有思想的、有創造性的人才。所以，加強優秀傳統文化在高校思想政治教育中的利用，傳播優秀的民族精神，應當成為當前高校在思想政治教育中的重要課題。
一、優秀傳統文化在高校思想政治教育中的價值
1.有助于大學生樹立正確的人生觀、價值觀
中華文明歷史悠久，積累了許多優秀文化。傳統的教育除了傳授給受教育者完備的知識外，更加注重道德修養，致力于培養德才兼備的優秀人才。古代教育中的琴、棋、書、畫，不僅是為了培養學生的技能，更是希望他們在學習過程中領悟其中蘊含的道理，陶冶性情同時也形成高尚的情操，成為一個有理想抱負的人。因此，在高校的思想政治教育中，讓學生學習優秀傳統文化，以其中的榜樣激勵自身，培養優秀的品格，從而樹立正確的人生觀、價值觀，并為實現遠大理想而努力奮斗。
2.有助于拓寬大學生的視野
高校學生除了要學好自己的專業課程外，還應對其他方面的知識加以了解，才能使自己形成更加全面系統的思維，成為具備綜合素質的人才。在思想政治教育中，讓學生學習優秀的傳統文化，能夠對我國的文化歷史有著更全面的了解，拓寬了大學生的視野，同時知道了優秀事跡出自何處，也能幫助自己更好的履行實踐好的品行。當學生們對華夏幾千年積淀下來的優秀文化更加熟悉之后，在考慮問題時便能不被眼前的事物所羈絆，可以做到聯系古今、打破思維、求實創新，對于學生實際能力的提高有著很大的幫助。
二、優秀傳統文化在高校思想政治教育中的實現
1.傳統文化進教材、進課堂
要想使學生能從優秀傳統文化中汲取精華，首先要讓他們了解學習傳統文化。學校在編制思想政治教育的相關教材時，應多添加和傳統文化相關的文章、名人事跡，以便學生能直接了解有關知識。在教材編制中，選取的內容應當有感染力、具有代表性，這樣才能做到有理有據，學生才能信服。由于古今語言上存在一定的差異，因此，教師在課堂上也需要對優秀傳統文化進行深入的講解，以免學生在學習過程中產生誤區；同時，教師還需與學生多交流探討，這樣才能了解學生的真實想法，以便有針對性的進行教學。
2.開展豐富的傳統文化活動
為了讓學生更好的學習優秀傳統文化，高校需增強學習的趣味性，使學生真正對傳統文化產生興趣，才能促使他們自主學習。高校都有許多社團或協會，例如話劇社、曲藝團等，學?？梢耘e辦文化節，讓這些社團表演經典的傳統節目，并鼓勵他們在形式上加以創新，以學生喜聞樂見的方式呈現出來，這樣能引起大學生們的興趣，從而主動去了解我國優秀的傳統文化、歷史人物。當學生以一種積極的心態來學習傳統文化時，與傳統文化相結合的思想政治教育便會更加順利，促使學生領悟其中的道理并轉化為實際行動。
3.利用現代科技，開辟傳統文化教育的新途徑
隨著社會的快速發展，現在已經進入了信息時代，生活的方方面面都離不開科技的運用。大學生走在時代的前沿，對于信息網絡的需求更大。因此，網絡信息化也成為了思想政治教育的一個新渠道。學校可以在網絡上建立傳統文化教育的平臺，為學生的學習提供更加便利的條件。同時，也可以建立專門的思想政治教育的網站，使其具有傳統文化特色，讓學生在耳濡目染中形成高尚的品格。另外，在教育中也可充分利用現代科技，將傳統文化與思想政治教育相結合，以圖像、視頻等方式呈現出來，使學生能更直觀的感受，化枯燥的學習為有趣的學習。
三、結語
總而言之，優秀傳統文化在高校的思想政治教育中具有極大的價值和意義，不僅有助于培養更為優秀的人才，對于社會的發展也有著一定的推動作用。高校應當對此進行系統的研究和分析，使傳統文化融入到思想政治教育中，更好的促進教育事業的發展。
參考文獻：
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[2]張師帥. 論優秀傳統文化在大學生思想政治教育中的價值及其實現[J]. 國家教育行政學院學報，2015，08：56-61.
作者簡介：
傳統文化知識范文6
【關鍵詞】傳統文化；外語教學；跨文化交際
語言和文化密不可分，語言是文化的一部分，沒有任何一種語言能夠脫離文化而獨立存在。因此，大學英語教學的教學內容既包括語言知識又包括文化知識?！洞髮W英語課程教學要求》明確了大學英語的教學內容包括英語語言知識與應用技能、跨文化交際和學習策略。大學英語的教學目標是培養學生的英語綜合應用能力，使他們在今后學習、工作和社會交往中能用英語有效地進行交際，同時增強其自主學習能力，提高綜合文化素養，以適應我國社會發展和國際交流的需要?？缥幕浑H能力是大學英語重要的教學內容，實現跨文化交際是大學英語的主要教學目標。
當前文化教學的現狀不容樂觀。我國的外語教育過多地強調母語在外語學習中的負遷移，認為外語學習需要擺脫母語的影響，因此長久以來過于在外語教育中過于強調西方文化，而我們的漢語文化則被淹沒了。母語對于目的語的學習不僅有負遷移的作用，同時也具備正遷移的作用。母語是學習任何知識和技能的工具，外語及其文化所傳遞的信息必須首先經過母語文化的“過濾”。學習者在接受各種語言、非語言的文化因素時，必須以母語文化為背景，通過對兩種文化進行比較并找出影響交際的各種文化因素，從而發現兩種文化的共性與差異。“廣東外語外貿大學錢冠連教授認為，不同文化有其共核部分，從國際交往的角度來看，兩種文化的共性研究十分必要，它揭示了文化的繼承性（文化的傳播與交流）、社會性（文化的本質）、民族性（尋找不同民族之間相互溝通的基礎）、時代性（尋找文化的共同走向）、系統性（尋找內部結構特點，以便取長補短，互相學習）?！弊砸詠?，我國外語學習者外語水平不斷提高，一般日常交往的交際文化已不是影響他們交際能力的主要障礙，跨文化交際才是當前外語教學的主要目標?？缥幕涣魇请p向的，要實現東西方文化交流，西方文化和中國優秀傳統文化均不可偏廢。然而，由于長久以來外語教學忽視中國優秀傳統文化，導致許多英語好的學生對本國優秀傳統文化不甚了解，更不會用英語表達，出現了母語文化“失語”現象。
隨著中國日益崛起，中國文化越來越受到注目。要實現中國夢，進一步擴大中國在世界范圍的影響力，文化需要先行。通過接受大學英語教育，學生能擔負起弘揚中國優秀傳統文化，擴大中國文化影響力的重任。
中國優秀傳統文化是中華民族的根和魂，是中華民族的文化基因和精神家園，是中國實現民族偉大復興的精神支柱。只有秉承中國優秀傳統文化，堅定文化自信，中華民族才能在世界文化激蕩中站穩腳跟。中國優秀傳統文化是高校外語專業教學的必要組成部分，推進大學英語教學改革，需要探討中國優秀傳統文化的價值實現途徑。
1 加強中國優秀傳統文化教育，完善外語教學內容
當今文化失語癥的根源在于外語學習過于強調西方國家文化，缺少對中國優秀傳統文化的認同。中國優秀傳統文化的缺失導致外語學習者本土文化修養不足，使其不僅無法繼承和發揚中華民族的優秀傳統文化，而且在對外交流中無法實現雙向平等交流，進而無法真正實現跨文化交際能力?？v觀中國近代史，在尋求民族解放的過程中人才輩出，像、等近代學者身上兼具中華民族的文化積淀和西方視野，才能在救國救亡的道路上實現民族自立。因此，外語教學需要加強中國優秀傳統文化教育。
2 加強中國優秀傳統文化的外語教材建設
半個世紀前中國的英語教材基本上以漢語文化為語言環境，外語學習為展示中國社會經濟政治發展服務。后來隨著交際法教學的興起，西方文化逐漸代替了漢語文化成為外語交際的文化環境。致使當前我國各類的英語教材中，幾乎沒有關于中國文化的文章。外語教學中接觸到的文章都是關于西方文化的內容，學生雖然接觸到了純正的外語材料，有利于其交流吸收外來文化，但是由于傳統文化外文材料的缺失，導致傳播本族文化受限。當前迫切需要在英語教材中加入中國傳統文化材料，包括近現代大家譯著的中國古典文學作品，中國的經史子集等。同時教材中也可選取外國人撰寫的有關中國歷史、文化、民俗、政治和經濟等方面的文章以及外國人士介紹和評價中國文化的文章。通過中國優秀傳統文化的外語教材建設使學生增強民族自信心和認同感，在對外交流中弘揚中國優秀傳統文化。
3 通過第二課堂增強弘揚中國優秀傳統文化的外語能力
教師的課堂講授中國優秀傳統文化為第一課堂，其講授形式單一內容有限。然而第二課堂由于是教師組織學生在課余時間開展，可根據學生興趣制定展示內容和活動形式。由于其內容豐富，形式多樣且寓教于樂，深受學生歡迎。例如用外語舉辦中華優秀傳統文化知識競答題、組織學生參加用外語朗誦漢語詩歌比賽、參與歷史話劇編寫等等。第二課堂具有學習內容豐富，時空開放，學習過程實踐性強的優勢，與第一課堂教學目標、內容、主體相統一，兩者相互補充，能夠讓學生更好地繼承和發揚中國優秀傳統文化。
4 加強學生跨文化交際意識和中國優秀傳統文化的認同感
Bennett（1999）提出的跨文化敏感性發展模式（A Developmental Model of Intercultural Sensitivity，DMIS）分為 兩個階段：一、民族中心主義階段（The Ethnocentric Stage）：否認（Dential）――防范（Defense）――弱化（Minimization）；二、民族相對主義階段（The Ethnorelative Stage）：接受（Acceptance）――調試（Adaptation）――融合（Integration）。
面臨異域文化，學習者首先會經歷民族中心主義階段，否認存在文化差異、進而選擇逃避或抵制文化差異、最后弱化文化差異。到了第二階段，學習者逐漸認可文化差異的存在、進而調整適應文化差異、靈活應對文化差異，最終在世界文化的激蕩中泰然處之站穩腳跟。外語教學就是要讓學生體驗從民族中心主義階段到民族相對主義階段的過程，從而增強跨文化意識和培養跨文化交際的敏感性。如若沒有中國優秀傳統文化的認同感，學習者就不會經歷跨文化敏感期，跨文化交際能力的培養也就沒有落到實處。
我國優秀傳統文化教育，更注重理論灌輸，形式過于刻板，很難引起學生情感共鳴。中國優秀傳統文化教育可以從大處著眼小處著手，從學生的日常生活和微觀價值出發，采取隱性的滲透教育，寓教于樂，把抽象轉化為具體、把道理寓于問題、把學習變為探索，引導學生自己花精力尋找問題的答案。
進行中西文化對比，提高中國優秀傳統文化的辨識度和認同感。有效利用現行教材發現中西文化的差異，通過對比中西文化，培養學生探索未知的能力，通過對比中西文化差異，進一步了解中國傳統文化的優勢，增強學生的民族文化自豪感，能夠更客觀地看待中華民族的文明和西方文明。通過對比，學生可具有更為廣闊的視野和更為客觀的觀察能力，進而具備多元文化意識和平等的文化交流意識，在跨文化交際中樹立民族自信心，做到和而不同。
【參考文獻】
[1]馬冬虹.外語教學中文化因素研究[D].2007.
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