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一年級征文范文1
我最早見識手機是在1992年，記得是大學畢業后的第五年，由于在單位工作比較出色被調派到外省辦事處負責經營工作；那時還是計劃經濟占主導地位，辦事處的一切開支均由行政撥款解決，雖然吃喝無憂，可日子也過得緊巴巴的。員工們每月的收入：百多元的工資、加上駐外津貼和獎金，也就三百來元，不過這在當時已經算令人羨慕的高收入了。
辦事處主任是位經驗豐富的老同志，為人處事方面算得上是個人精，不過就是缺張文憑，大概只有初中學歷，在當時文憑風盛行的條件下，職務提升自然受到影響。我到辦事處時，他已是“科長代行處長之事”多年，一直無法轉正，對此時常憤憤不平，不過工作到還是一如既往的努力。
我雖然負責經營工作，可辦事處一無資金、二無資源（產品），好在財務帳上有十幾萬元未上繳的房屋撤遷補償款，經上級同意可暫時借用。
在我的映像中，第一筆業務好像賺了八千多元，那是這年五月份的事，這筆錢也是辦事處開張幾年來賺的第一筆錢，當時大家那種高興勁簡直沒法形容，經大家商量決定將這筆錢拿到省城中最豪華的“館子”消費了，以示慶祝。
經過半年多的折騰，到年底一算帳，居然賺了三百多萬，辦事處“人均創利十余萬”，這在當時應該是史無前例的事了。不過，那時我國實行的是價格雙軌制，做生意主要靠通過關系拿到計劃內價格的產品然后再以市場價格銷售，只能算是做生意的初級形態，任何人都會，實在算不上什么本事。
雖然賺了錢，但在當時這些錢是不能自行處理的。經報有關部門批準：可按利潤的10%提留作為經營活動的業務費用開支，由辦事處自行支配；不過這些可以“自行支配”的幾十萬元錢，按當時有關部門的規定是不能用來發獎金的。
有了這筆可以自行支配的錢，我首先想到的就是買一臺手機，那時人們習慣上把手機叫“大哥大”，價格大約是三萬塊一臺，當時在我國能用得起手機的人極少（每月費用大約1000—3000元），一般的企業、省、市級領導對此也是可望不可及的事了；可見手機在當時人們心目中的分量絕不亞于現在的“寶馬”和“大奔”等高等轎車在人們心目中的份量。
購買手機在當時屬添置固定資產，需報有關部門批準，報告打上去很快就批下來了，不過申請兩臺只批準一臺，這一臺自然就只有歸主任使用了。
主任見我有些失望，趕快安慰道：先買個傳呼機，這次不行就等下一次了。不過在當時傳呼機也算高檔消費品（每月服務費180元），用得起的人也不多了；我記得那個傳呼機是通過省公安部門買的原裝進口貨，3700多元一臺，摩托羅拉中文機，雖然有些失望，但也只好如此了。
時光慢悠悠的晃蕩了三個多月，訂購的手機終于到貨了：美國進口原裝摩托羅拉：黑亮的機身，美觀時尚的外形，優美的鈴聲，讓人十分眼饞；辦事處的每個人都想體會一下手拿“大哥大”的感覺，結果弄得主任十分緊張。
自從有了“大哥大”，主任似乎暫時忘記了“科長代行處長之事”的煩惱，臉上總是帶著燦爛的微笑；而且隔三差五的帶著有關人員，在當地最有名的酒樓請客，手機自然擺在最醒目的地方，引來一波又一波羨慕的目光；吃完飯等駕駛員到車庫開車的短暫時間，主任也不會忘記用手機給熟人打幾個電話，以便引起路人的注意。
不過我也注意到，每次到省政府有關部門辦事的時候，主任總是把手機關好放在皮包里，我想大概是為了避免對方“萬一開口要、自己又不想給”的尷尬場面出現。
我拿到手機是第二年春節過后的事了，同事們雖然沒有第一次看到手機時那樣興奮、好奇，但羨慕之情還是難以掩飾的；對我來講，那種興奮勁也是難以用語言來表示的：晚上回到宿舍，先用眼鏡布反復擦試，然后拿出使用說明書認真閱讀，生怕按錯了鍵。
駕駛員小李為人乖巧，部隊轉業后托關系到辦事處開小車，比我晚到三個月；我們同住一間宿舍，年齡相當有一些共同語言，加上經常和我外出辦事，自然比較熟悉；每次外出遇上紅燈，或者車停在路邊，只要有漂亮的妹妹路過，總要拿起手機、腦殼探出車外、找些理由和人家說上兩句。
一年級征文范文2
春節是中華民族最重要的傳統節日，2021年牛年春節很快就要來啦，過年是每個中國人最開心的事情，關于過年，你有什么美好的記憶呢？下面就是小編整理的2021強國征文過年中國人的集體記憶800字5篇，但愿對你有借鑒作用。
過年中國人的集體記憶1“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”隨著這首詩，春節離我們也越來越近了。
“咚!咚!”新年的鐘聲敲響了，我們中國人都滿懷激動地呼喊著：“新年來了!新年來了!”我也興奮地在家里呼喊著、蹦跳著，抑制不住自己喜悅、激動的心情。當我跑到陽臺上時，突然，煙花飛上天空，在一瞬間，炸開了，有的像無數顆流星，有的像五光十色的花朵，有的像金色的大衣，還有的像金色的太陽，把大地照得如同白晝一樣。啊!春節多美呀!
新年到了，今天是正月初一，到處都是一派喜慶的氣氛。這一天家家都張燈結彩，門前貼著剛買來的對聯，陽臺掛著紅燈，親戚們聚在一起吃團圓飯，舉杯敬酒祝福以后工作順利、學習進步、合家歡樂!路上的行人都打扮的漂漂亮亮，高高興興的去親戚家拜年。當然我們家也不例外，爸爸媽媽帶著我和姐姐去舅舅家拜年，很巧阿姨他們也在這，就在這時外婆也來了。舅媽去給我們準備點心吃了，大人看閑著沒事干，他們便決定打牌。大人打牌雖然挺有意思但是我們小孩總不能都在那看吧，于是我們也組織了小孩的活動。
小孩的活動也分幾組，一組是去打鞭炮，一組是去玩捉迷藏，一組則是玩電腦……我一開始是去玩打鞭炮，因為我覺得玩捉迷藏地方有點小很容易被發現不好，而電腦的話還是少玩。玩鞭炮的只有3人，一個是堂哥一個是堂弟。我們先下樓尋找賣鞭炮的小店，還沒走多遠就找到了。我們買好東西就去找了一塊空地，舅舅家樓下正好有一塊空地而且沒什么人走著于是我們就選定了。我們把買來的鞭炮平分了。我們先玩的是一條一條的鞭炮，我們去找來了一個不文明人丟的零食袋子。把鞭炮點燃在接觸零食的袋子，零食袋子就會有一個個小洞小洞，鞭炮順著小洞下去，沒過多久零食袋子就被燒成了灰?，F在我們玩的是點燃過幾秒就會爆的，這種鞭炮還會5連的。我和堂哥配合，我拿著鞭炮，堂哥拿著打火機，我說：“點!”，只見堂哥馬上點燃鞭炮，我也立即把鞭炮給扔掉了。我們立即捂住了耳朵，過了幾秒鐘，“啪!”鞭炮響了，緊接著“啪!”“啪!”“啪!”“啪!”鞭炮聲又響了5次。玩著玩著我們也累了。
這個春節正是難忘啊!
過年中國人的集體記憶2春節是我國最重要的節日，也是一年中最隆重的節日。每家每戶都會慶祝一番。有些民族還會搞一些活動來歡度新春佳節，比如舞龍舞獅、說書唱戲、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等。一到年關，大人小孩都忙乎開了，備年貨、掃屋子、祭祖宗忙的不也樂乎!
貼春聯是必不可少的一個項目。或自己動手或請人代勞，把一年的收獲和來年的希望都寫進這小小的春聯里。同學們，說起春聯，還有一個故事呢!春聯，起源于桃符，它最早出現在周代，是懸掛在大門兩旁的長方形桃門板。據說，桃木有鎮鬼、驅邪的功能。因為世上的惡鬼都畏懼“神荼”、“郁壘”二神，所以民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口以驅鬼辟邪。后來，人們索性在桃木板上刻上兩位神的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪驅惡。這種桃板就稱為“桃符”。在五代十國時期，開始有人在桃符上寫字。一次，蜀國的君主孟昶在除夕之夜令學士在桃符板上寫字，因看不清學士們所寫的內容，孟昶索性自己書寫“年年約余慶，嘉年號長春”。由此產生了中國第一副春聯。
常回家看看，回家看看，再遠的游子也要趕回家跟家人團聚，吃上父母精心準備的年夜飯。舊時，人們把這叫做除夕守歲、熬年。這一頓飯要慢慢吃，一直要吃到深夜。看著春節聯歡晚會的精彩節目，圍著熱氣騰騰的火鍋，聽著窗外陣陣的爆竹聲，一家人享受著天倫之樂。這時候，小孩子最開心的是長輩會發壓歲錢。據說，在魏晉時期就有這個做法。壓歲錢也叫“押歲錢”、“壓祟錢”因為歲與祟是諧音，壓歲錢可以壓住邪祟，使小孩們平平安安過年。過年了，少不了走親訪友。親戚朋友聚集在一起，吃著豐盛的酒菜，互贈祝福，共謀發展大計。這一活動一直要持續到正月十五元宵節之后。
春節，不僅僅是大家在一起吃喝玩樂，更重要的是體現了我們國家的一種民族精神。它融入的是一種親情，一種對美好的生活的追求以及人與人之間的和諧與安寧。
過年中國人的集體記憶3九百六十萬平方公里的土地，寸寸土地寸寸風俗，五十六個民族，五十六種民俗。三十六個省區，三十六種文化。每個地區的民風民俗都各具特色?，F在讓我給大家介紹我們家鄉的風俗吧。
“吃完臘八飯，就把年來過?！边^年不是大年三十那天，而是一個時期。為了“年”，大家要做很多準備工作，讓年味更足：二十三祭灶關，二十四掃房子。二十五糊窗戶，二十六蒸饅頭，二十七殺肥雞，二十八打糍粑，二十九炸和鹵。一切都是按著傳統程序進行，所以這些日子家家戶戶都是家家飄香，戶戶歡騰。
到了臘月二十三，族長就會請漆匠來給菩薩貼金。漆匠在貼金前，要念經請菩薩退位，然后在菩薩全身刷上一層生漆，再把黃金貼上，菩薩煥然一新，漆匠在念經請菩薩歸位。菩薩貼金后，族長將菩薩安置在木制轎內，然后放在祠堂前。從臘月二十四起，族里的年輕人就抬菩薩滿村游走。
到了年三十那天，大家都早早起了床，女人們進廚房準備年夜飯，熬漿子貼對聯是男人們干的活。貼對聯要先貼正屋，先把橫批貼個“福星高照”，還要注意上下聯，右為上聯，左為下聯。接著再貼各房門，還要貼些小簽：“出門大利，抬頭見喜”是貼正屋門上，“百無禁忌，萬事如意”要貼正屋墻上，“五谷豐登，六畜興旺‘是貼谷倉和牛豬雞圈的。過路人一看，大門都貼了新聯，就知道這家要準備吃年夜飯了。
差不多八點就開始吃年夜飯了，鞭炮聲陸續響起，此起彼伏，要持續2個多小時。一掛鞭炮中間不能熄火停響，炮聲越急越密越響，來年就越興旺。放了辭歲的鞭炮，還要奏上歡快的音樂，一家老小就開始吃團圓飯了。
吃完飯之后，男人們還要帶上斧頭上山收“財”，他們要砍一棵大樹，并連根挖起，做守歲的“柴火”，這棵樹要一直燒到初一早上，就是“火大財大”。小孩子們要拿出爆竹和煙花，一直鬧到凌晨十二點五十九秒。這大年三十的燈不能黑，要徹夜亮燈。預示來年前途光明。
一年又一年，“年”就這樣在傳統的緊密急促的程序中，在燈火通明的夜里，在們興奮和疲憊的鼾夢中漸行漸遠。
過年中國人的集體記憶4春節是一年當中最隆重、最盛大的節日。春節正悄悄地向我們走來，大街小巷都洋溢著節日的氣息，各個商場里人山人海，熱鬧非凡，不管是老人還是小孩子們手里都是大包小包的，臉上洋溢著節日快樂的笑容。
過新年我最高興做的事就是貼“春聯”呢!“千門萬戶瞳瞳日總把新桃換舊符”媽媽特別吩咐我，讓我去找幾對春聯，貼在我家門上。于是，我找到了兩對春聯，我大聲讀道：“喜居寶地千門旺福照家門萬事興”還有一幅上面寫著：“春風春光春意正人喜人樂人自高”媽媽說春聯都是吉祥話，是人們祈求在新得一年里能過上快樂幸福的日子。我們全家一起裝飾屋子，在客廳里，我掛了一個紅艷艷的小燈籠，爸爸又在別的屋子里掛了些五光十色的小彩燈，一閃一閃，一亮一亮，有的是小禮物形的，有的是花骨朵形的，還有的帶著細細的尖兒。它們有的紅艷艷，紅得像冬天的糖葫蘆一樣，有的黃澄澄，黃得像秋天的樹葉一樣，有的綠油油，綠得像夏天的小草一樣，有的粉嘟嘟，粉得像春天的丁香花一樣，屋里很美，我的準備工作終于結束了。
我們一家人吃完晚飯，便準時地圍在電視機前收看“春節聯歡晚會”，我們津津有味地看著。晚會的節目豐富多彩：相聲、小品讓我們捧腹大笑;唱歌、跳舞讓我們跟著載歌載舞;魔術、雜技讓我們嘖嘖稱贊。晚會進入了，“當當當……”十二點鐘聲敲響了，瞧，外面成了煙花的世界。窗外簡直是火樹銀花，格外絢麗?？茨乔ё税賾B的煙花多美呀!有的像“仙女散花”，有的像“大紅花”，有的像“滿天繁星”，有的像“龍飛鳳舞”……多么像一個“空中花園”!這些煙花使人看得目不暇接，把天空點綴得五光十色。我和弟弟也迫不及待拿著煙花跑到屋外，我們先拉了一鞭，在鞭炮聲中，我心想：“新的一年來臨了。我暗暗地許下心愿，希望在新的一年里我的學習成績能更進一層樓。
大年初一，我們就開始走東家串西家地拜年。拜年也可以為我們攢點壓歲錢今年的春節，我過得十分有意義。我希望明年春節，我會過得更好!
過年中國人的集體記憶5中國有許多節日，這些節日承載著悠長的民族文化，有鮮明，獨特的節日風俗。節日讓人喜歡，節日讓人快樂，節日讓氣氛活躍，我最喜歡的是春節，春節讓我快樂無比。
春節——在這節日里我們穿上了新衣服;長輩們給我們紅包;看煙火放鞭炮，好快樂!
我記得去年和哥哥姐姐們拿著煙火，炮，煙花，在門口玩。哥哥突發思想，拿了一個瓶子，把炮裝進瓶子里，然后點燃。“嘭”炮爆了。但瓶子沒有炸破。哥哥還要試一次“我今天一定要把瓶子炸破?！笨粗绺缭谕?，我的好奇心不知不覺冒上來!“哥，能不能讓我試試。”哥哥似乎有點猶豫“你不要害怕的哭了?！薄班?，我沒有那么膽小?！钡切睦镞€是有點害怕。哥哥把炮放到瓶子里，讓我點燃，我越來越害怕，萬一點到手怎么辦，如果沒點著哥哥會不會嘲笑我，如果。
我心里忐忑不安，不知怎么，我一點，炮就點燃了。我嚇死了，以為沒點著，沒想到我把瓶子都炸破了。我開心極了!
一年級征文范文3
一、競爭性問題情境根植于學生生活
運用競爭論解決具體問題的關鍵在于贏得策略。這個策略必須求真務實。自主性探究學習的過程，是認識事物本質與規律的過程，就是求“真”。探究問題的目的是解決問題，運用科學理論指導學生分析生活的真諦，有一個“做”的活動。創造有價值的活動，就要“務實”。“贏得策略”是通過問題情境表現的，只有合理的問題情境才能激發學生的問題意識。教師提供問題情境，要堅持“三貼近”的原則，即貼近實際、貼近生活、貼近未成年人的原則，合理地創造教學中的彈性與韌性，只有合理才能引導競爭性選擇。
例如，學習《政治生活》中“政府的責任：對人民負責”這一框時，教材提供的情境問題是“解讀一個市長的承諾”，教師針對“再建設600個文明生態村”進行問題情境設計，提供某村整頓清除小染坊過程中，村長同意某個70歲的孤老太繼續經營，以解決生計問題，村長的做法得到鎮長表揚，認為他關心群眾利益，于是批準了該村的做法。但鎮長為此事受到市長行政批評，鎮長不服，要求行政復議。學生提出的問題有兩個，“市長批評鎮長是有道理的”“市長批評鎮長是為了個人的承諾，沒有道理”。教師將學生的問題進行加工，變成“誰真正關心群眾利益”。學生經過自主學習，由各持己見到各抒己見，雖然回答各有千秋，但都掌握了知識的真諦，實現了生活邏輯與知識邏輯的對接。
二、競爭性選擇指向“三維目標”
競爭性選擇有動機問題，即為了“誰的利益”而贏得，這就需要學生認同正確的情感價值觀。思想政治課程主要是幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，學生在樹立正確“三觀”的過程中，存在思想品德、作風意識、行為習慣、為人處世以及對人、對家、對國、對社會、對自然法則的態度問題，以及在復雜的矛盾面前如何堅持正確的“三觀”的問題。因此教師開發性使用教材很重要，具體的問題意識蘊涵著特定的知識邏輯，問題產生與問題解決都體現了高中課堂教學的特點，自主性探究學習有明確的學習目標，通過探究完成學習任務。因此，運用競爭理念設計情境問題的本質，是促使學生在各種矛盾沖突中確立正確的價值觀、追求真善美的統一。學會在矛盾沖突中擇優，使利益需要服從真理，使個人需要服從國家需要，使局部服從整體，使暫時服從長遠，這種競爭選擇的立足點具有學科價值特點。
三、競爭性選擇過程培育批判性思維的智慧
競爭性選擇過程的主體是學生，在課堂教學過程中進行競爭性問題選擇實質上是面對實際情況進行選擇，學生選擇能力處于互動的過程，這一過程依托批判性思維才能實現。運用批判性思維，雖然包括發現錯誤、查找弱點等否定性含義，但它同樣關注優點和長處等肯定性含義，因為它關注的焦點是作出明智的決斷。例如，《政治生活》中的“民主決策：作出最佳的選擇”，教材用漫畫提供情境問題，教師針對民用電價實行階梯電價設計問題情境，讓學生模擬被邀請的消費者代表參加價格聽證會。面對實際情況，學生產生的問題意識五花八門，最突出的問題是為階梯電價舉行聽證會，也不考慮開會成本，這種小額的聽證會沒必要開。師生互動討論，形成“參與維護群眾利益是大事還是小事”的問題。經過探究性學習，學生爭議，各有千秋的觀點具有共同性，認為公眾利益無大小，從而得出要積極參加聽證會的結論。這種競爭選擇離不開自主學習。競爭性選擇有助于改變盲從思維和自以為是的思維方式。
四、競爭選擇引領適度的自主探究性學習
高中政治新課程教材都編寫了綜合探究活動，學生進行自主探究學習時往往會遇到開放性較大的問題，這時采用競爭選擇與支架式相結合的方式引領學生進行探究活動，往往能夠合理解決開放度的矛盾問題。綜合探究的問題由學生親身參與調查獲得，學生的問題通過師生競爭互動，變成具有實踐性與挑戰性特點的問題。教師用支架方式為學生探究問題建構學習性“腳手架”，對含有學習任務的問題或情境進行分解，分解學習任務，就像學生在大海中航行一樣，有固定學習內容、固定的學習進程、明確的探究目標。在這個活動過程中，學生親身體驗到“提出問題、解決問題”的全過程。
一年級征文范文4
關鍵詞：民間文學藝術表達模式化權利界定
深厚的文化底蘊，各民族迥異的生活環境、民族信仰、風俗習慣、審美情趣為我國民間文學藝術表達之蘊育、流傳灌溉了肥沃的土壤。民間文學藝術表達是我國傳統文化中的奇葩，承載著道德教育、審美觀念傳播、民族信仰傳遞等功能。對之予以法律保護，是認同和尊重群體民族風格及民族文化的體現，既能增強群體之優秀文化主體意識，保持文化多樣性；又能滿足群體之精神需求，增強其文化自豪感和民族凝聚力，奠定構建和諧社會之基石。
一、民間文學藝術表達的概念
國內外學者對“民間文學藝術”之內涵界定的多樣性和術語使用的多樣化，使得對這一領域之研究，尚未達成實質性共識。世界知識產權組織將此類事物表述為“民間文學藝術表達”和“傳統文化表達”，此表述已為各國所認可。
世界知識產權組織(WIPO)和聯合國教科文組織(UNESCO)1982年《保護民間文學藝術表達，防止非法利用及其他損害的國內立法示范法條》給出的定義為：“民間文學藝術表達”，是由具有傳統藝術遺產特征的要素構成，并由某一國的居民團體(或反映該團體的傳統藝術取向的個人)創制并維系的產品。
UNESC01989年《保護傳統的民間文化建議案》給出的定義為：“傳統的民間文化是指來自某一文化社區的全部創作，這些創作以傳統為依據、由某一群體或一些個人所表達并被認為是符合社區期望的作為其文化和社會特性的表達形式；它的準則和價值通過模仿或其他方式口頭相傳。它的形式包括：語言、文學、音樂、舞蹈、游戲、神化、禮儀、習慣、手工藝、建筑術及其他藝術?！?/p>
筆者借鑒上述定義將其內涵界定為：民間文學藝術表達系指由某一民族或區域群體(或反映該群體傳統藝術取向的個人)所創作并維系，構成傳統文化遺產之組成部分，反映該民族或區域群體歷史淵源、風俗習慣、、民族風格、文化傳統等文化和社會特性的藝術性表達形式。包括：一是言語表達形式，諸如民間故事、詩歌、神話及謎語；二是音樂表達形式，諸如民歌、民間說唱音樂及器樂；三是活動表達形式，諸如民間舞蹈、戲曲、宗教儀式及雜技藝術；四是有形表達形式，即固定在物質載體上的民間文學藝術表達形式，諸如民間剪紙、繪畫、雕刻、蠟染、刺繡等。有的學者認為保護對象不包括有形表達。筆者認為有形表達依附有形載體的特性不妨礙其成為受保護對象。有形表達保護的剪紙等“體裁”和前三類保護民間故事等“體裁”沒有本質上的區別，只是有物質化的形式要求。民間文學藝術表達是尚未固定在任何有形載體上，但可就相同主題，以人的動作、言語或藝術品為載體，傳達的模式化信息。
民間文學藝術表達不同于民間文學藝術作品和民間文藝衍生作品。民間文學藝術作品是民間世代相傳的，長期演變，沒有特定作者，通過民間流傳而逐漸形成的帶有鮮明地域色彩，反映某一社會群體文學藝術特性的作品。
民間文藝衍生作品具有明確具體的作者，是在借鑒素材、民間文學藝術作品或民間文學藝術表達的基礎上創作的，受著作權法保護的，能夠以有形形式復制的智力勞動成果。包括：一是受民間文學藝術素材的啟發創作的具有原創性的作品；二是吸收民間文學藝術作品的特質，進行藝術再創作形成的改編作品。這類作品對民間文學藝術作品的特質進行創造性加工，又沒有失去民間文學藝術作品之藝術精髓。如在赫哲族民歌《想情郎》、《狩獵的哥哥回來了》原主題曲調的基礎上，運用現代音樂創作手法，進行旋律改編形成的作品《烏蘇里船歌》。三是以民間文學藝術表達的模式為內核創作的作品。此類作品在借用民間文學藝術主題、傳統表達風格或者民間文學藝術體裁(如剪紙、刺繡等)的基礎上，融入作者的豐富閱歷、審美情趣創作完成。如白秀娥利用剪紙體裁，根據“蛇”這一母題的基本造型和圖文樣式，創作的蛇年生肖郵票。
二、民間文學藝術表達的特征
民間文學藝術表達是沿襲共同傳統文化的群體在日常生活中的自然表達，具有以下特征：
一是創作主體的群體性。群體是生活在一起，具有共同、風俗習慣、價值追求，沿襲共同傳統文化的人群集合體。民間文學藝術表達，無論是群體無意識的創作，還是個人創作、反映群體價值取向、為群體認同吸收并發展的創作，都是群體的智慧結晶，其創作、流傳和保存，都鮮明地打上了群體智慧的烙印。
二是創作活動的傳承性。民間文學藝術表達的創作具有永動性，促之發展的是群體固有的特質。創作是群體生產生活中不可分割的一部分，是各群體獨特的文化傳統、風俗習慣、民族信仰傳遞的天然工具。因此創作活動延續不斷。群體的特質促使民間文學藝術表達在流傳過程中保持“內核”的穩定性。“內核”的穩定性保障創作的傳承性。
三是流傳地域的相對性。民間文學藝術表達的創作、流傳深受流傳地域自然環境、人文環境的影響。對于疆域遼闊的多民族國家而言，民族文化的差異可能會導致某一群體的傳統文化不被其它群體認同，民間文學藝術表達從而帶有地域性色彩。然而，地域性不是絕對的，群體文化被其它群體認同后，就會產生跨地域的流傳，甚至在國家之間產生共鳴。比如，梁祝傳說從區域性傳說演化成全國性的文化遺產，如今流傳到國外。
四是保護期限的無限性。民間文學藝術表達伴隨著群體的日常生產生活，是群體傳統文化、精神信仰的外現，由此決定群體根據自然環境、政治制度、精神需求的變化，相應地改造加工民間文學藝術表達。這意味著民間文學藝術表達的創作，是一個只有“始”，而沒有“終”的流動過程，因此應無期限地保護。
五是保護內容的模式性。民間文學藝術表達是特定信息的模式化表達，核心是具有傳統藝術特色的、特定的模式化信息，由眾多群體特質匯集在一起作為模式體現。模式是民間文學藝術表達的靈魂，體現為相似母題的組合或相似的表達形式，是群體價值取向、審美情趣的反映。言語表達體現為“口頭程式理論”，即個體依據程式化的主題、程式化的典型場景和程式化的句法來結構作品。個體以模式為輪廓，據其生活閱歷、豐富的想象力、語言表達能力及創作場景構建生動形象的作品。民間舞蹈大多有基本的表演模式，如長沙民間舞蹈《獅舞》的“拜五方”，《地花鼓》的“扯四角”，《龍舞》的“跑圓場”等。此外，有形表達依附的造型藝術品也傳遞著模式化信息。如楊柳青胖娃娃年畫主題中，手持蓮花、懷抱鯉魚、圓頭圓腦，體態豐腴的人物造型和白底粉面、花青的頭頂及水紋、紅色的鯉魚及蓮花，翠綠的荷葉等模式化的著色手法。
三、民間文學藝術表達的權利內容
民間文學藝術表達的來源群體重視的是精神權利、文化認同感的滿足。盡管群體也關注經濟利益，但更注重文化能否受到尊重和認可，并得到持續發展。王鶴云女士稱民間文學藝術表達為“文化特性權”，包括文化歸屬權、公布權、文化尊嚴權、使用權、傳授權、傳播權、獲得報酬權七類。筆者認為權利內容包括標示來源權、公開權、文化尊嚴權、專有使用權、許可使用權和傳授權。
標示來源權是民間文學藝術表達傳播時的必然要求，是向外界表明創作群體身份和民間文學藝術表達來源地的權利。其中須注意：標示方式的恰當性(即不能破壞民間文學藝術表達的完整性和原始風貌)和來源地、來源群體的真實性。
公開權即有權決定是否將民間文學藝術表達向群體之外的公眾公開的權利。民間文學藝術表達創作的延續性決定其不屬于公有領域。發達國家主張歸入公有領域是其無償竊取、進行商業化利用的托詞。傳統背景和習慣范圍內的使用，使之更多是在群體范圍內流傳。公開權針對僅僅在群體范圍內流傳和雖超出群體范圍、但尚未超出我國領域，尤其是具有神圣和神秘色彩的民間文學藝術表達。
文化尊嚴權即保護民間文學藝術表達形式和內涵完整，不受歪曲、篡改的權利，維護民間文學藝術表達的原生態。民間文學藝術表達通常是在傳統背景和習慣范圍內使用，有時脫離背景的使用都會侵害群體的文化尊嚴權，毋寧說歪曲、濫用。非原生境使用產生侮辱民族信仰的情形，是群體抵制他人使用的主要原因。文化尊嚴權通過保障公眾領悟民間文學藝術表達之特質、民間傳統文化之博大精深，促使公眾認同、積極弘揚民間文學藝術表達。
專有使用權是群體在傳統背景和習慣范圍內享有的固有權利。群體作為創作者、傳播者和保持者，作為私權主體，固然享有專有使用、拒絕他人未經許可使用的權利。此處規定專有使用權，是為了與群體成員以營利為目的，在傳統背景和習慣范圍之外使用民間文學藝術表達，須支付合理費用的情形相區分。
許可使用權，即允許群體之外的個人或組織以營利為目的的使用，并獲取報酬的權利。許可使用的方式包括復制、展覽、表演、攝制、改編和翻譯。以藝術創作為目的的使用，只要不侵害權利主體的其它權利，都是允許自由使用的。
傳授權，即權利主體有權決定將其掌握的技藝向誰傳授、通過什么方式傳授的權利，但該權利的行使不能與國家有關的強制性法規、群體習慣相沖突。傳授權針對的是民間文學藝術表達所涉及的技藝。
民間文學藝術表達是民族風格的體現，是國家傳統文化的優秀組成部分，因此應對權利主體設定禁止權的權利限制，即不享有轉讓權和放棄權。此外，還需借鑒《著作權法》的權利限制制度，構建民間文學藝術表達的合理使用和法定許可制度。
四、民間文學藝術表達的權利歸屬
一年級征文范文5
征文過年中國人的集體記憶主題優秀作文一
在爆竹聲、笑聲、叫聲中迎來了我們中國人一年一度最盛大的節日——除夕。時光匆匆，快樂的2020年漸漸地離我們遠去，現在迎來了2021年。在除夕夜的前一晚，我興奮地根本睡不著，想著明天豐盛的年夜飯，響徹大地的爆竹聲，絢爛整個天空的禮花……漸漸進入了夢鄉!
“懶蟲們!起床了，我們去公園咯!”姑姑的“鬧鈴”聲叫醒了我的美夢，但我一點都不生氣，三下五除二收拾好了自己，速度地跑下了樓，還催促著親人們也快點。伯伯看著我說：“這個孩子平常蠻文靜的，怎么這一下變得這么活潑了?”爸爸在一旁笑著回答：“這是顯露出她猴子本性了!”我們一大家子驅車到了公園，公園里張燈結彩，處處透露著春節的氣息。在地上，草兒早已探出了頭，給大地穿上綠色的大衣;在枝頭，花兒含苞待放，只待給樹枝加上一道彩色的光環。我突然想起才學的一首宋代詩人王安石的古詩《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風送暖人屠蘇?！薄扒чT萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！鄙頌槔蠋煹臓敔旕R上跟出下句。一旁的家人們都連聲贊嘆：“這爺孫倆真棒啊!”就這樣，全家在歡聲笑語中度過了一個愉快的上午。
豐盛的年夜飯開始咯!大人們都在忙忙碌碌地上著菜，我也在旁邊幫著擺碗筷，媽媽說，年夜飯大家一起動手，才會吃得更香。此時的我既像一只“貪財”的小老鼠，又像一只“貪吃”的小貓，因為年夜飯還有一個主題是：發壓歲錢。我對每個人都說了相應的祝福，也得到了壓歲錢，然后我把這些錢給了媽媽，媽媽會幫我存起來的，給我交學費。祝福語畢，隨著爺爺的一聲“開動”，我們拿起筷子大吃起來，在席間，我看到爸爸媽媽為爺爺奶奶夾菜，并詢問著他們喜歡吃些什么，我也效仿著為媽媽也夾了一道菜，媽媽笑著對我豎起了大拇哥。
年夜飯后，我們全家都守在了電視機旁看《春節聯歡晚會》，節目精彩紛呈，有優美動聽的歌曲，有幽默風趣的相聲，有滑稽逗人的小品，有扣人心弦的雜技，還有瞠目結舌的魔術，看得我眼花繚亂，完全沉浸在晚會當中?？斓搅泓c時，爸爸帶著我們快速跑到樓下，就在秒鐘指向12點的那一刻,爆竹聲響，禮花綻放。各個地方炮聲震耳欲聾，足足持續了一個多小時才稍微安靜了一些。
熱鬧的除夕隨著夜深慢慢結束了，我也依依不舍進入了夢鄉，夢里我們一家人又開始了熱鬧的除夕夜，我喜歡這樣的傳統節日，喜歡親情的聚集，很甜蜜，很美好……
征文過年中國人的集體記憶主題優秀作文二
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”。這是一首千古傳唱的好詩，每到過年時期，我和小伙伴們便開始吟誦這首喜氣洋洋的詩，增添了節日的氣氛，家鄉的過年習俗也不由自主地脫口而出，我至今依然刻骨銘心。
今天是大年三十，是我們中國傳統新年——春節的前夜。按照傳統習俗，每到這一天，人們都要從外地趕回老家，團聚在一起，吃頓熱熱鬧鬧的團圓飯。瞧，媽媽和我也回到建昌婆婆家.
來到街口，我遠遠地看見到處都是紅色：家家戶戶門上都貼著紅對聯，紅福字;來來往往的人們有說有笑，在街上挑選年貨，買煙花爆竹……好一派熱鬧的景象!
一到婆婆家，我們就忙里忙外，準備著即將到來的年夜飯作準備。今天,吃飯的人也比平日多了，媽媽、阿姨、姨父、婆婆、公公都聚在一起。桌上的菜也比以前豐富多了，雞鴨魚肉樣樣齊全。吃飯過后，大家在一起談天說地，聊聊天，喝喝茶，說說話。春節真熱鬧呀，我真想天天過春節。
我早早地吃完了飯，跑到電視機前，拿起遙控，準備觀看“春節聯歡晚會”，時間還早，“春晚”還沒有開始呢。我、媽媽兩人拿起煙花，興致勃勃地跑出了家門，來到大門前。我們把煙花都在同一時間全部點燃。那一瞬間，猶如百花齊放，那五彩繽紛的景象把我們幾個“創造者”都看呆了!那一瞬間的美麗是無與倫比的。不一會兒，煙花就被我們放得一干二凈了。我們又通宵看完了春晚,一直到凌晨。
大年初一，我們去大姑婆婆家拜年。一來到姑婆婆家，她就面帶微笑地端出茶葉蛋和紅棗，一大早我的肚子已經飽飽的了。姑婆婆家養了許多的白兔和小雞。我熱情地說 :“我去給它們喂食!”于是我興沖沖地跑到了小雞的飼養區，撒下一把飼料在我的腳邊，不一會兒，小雞們都到了我的腳下低頭吃了起來。看著這些小雞我感到十分可愛。轉眼到了中午，桌子上的美味一樣樣端上來。一直到結束我的嘴里都塞滿了美味。臨走之前，姑婆婆要給我壓歲錢，我說:“不要了，我已經這么大了，不能再要壓歲錢了。”媽媽說我長大了。
過年也意味著新的一年開始了，讓我們在這新的一年里攜手并進。新的一年，加油吧!
征文過年中國人的集體記憶主題優秀作文三
在當今和平年代里有這樣一群人，他們時刻保衛著我們的安全，似乎永遠不知疲倦，哪里有危險，他們就會用身軀擋在最危險的前線，他們就是最美“逆行者”。
2020年的春節，與眾不同，我們原本和諧美好的家園，卻被一場來自武漢的病毒入侵，疫情來勢洶洶，讓辭舊迎新的鐘聲變得沉重。街道上一片寂靜，只有明亮的路燈，人們多了幾分恐懼和謹慎，少了熱鬧喧嘩，少了聚餐宴會，少了走親訪友，為了減少傳染，人們自覺宅在家中，不出門。我也一樣，每天宅在家中，時刻關注著網上電視上關于疫情的報道，看著上漲的人數既擔心又害怕。爸爸作為一名公安干警，每天上班工作在一線，用實際行動教會了我責任與擔當，您是我學習的榜樣!
疫情最緊張的時刻，各行各業的人都在與疫情做抗爭，默默無聞的做著自己力所能及的貢獻。有一位常德農民郝進捐15000只醫用口罩，這是當時工廠發不出工資，給他價值兩萬元的口罩以抵工資;江蘇常州一位署名“常州公民”的用紙箱裝了50萬現金捐給武漢，堅決不肯留名。
疫情中，84歲的鐘南山爺爺讓我印象最深刻，他本來可以離開病毒的危險，安享晚年，但是他挺身而出，只身前往武漢，抗戰在最前線，有一張鐘南山爺爺疲憊的靠在開往武漢列車的座位上，靜靜地睡著了，如果此時我在爺爺的身邊，我一定會莊嚴的向爺爺敬一個隊禮，“謝謝您爺爺!”73歲的李蘭娟奶奶夜以繼日的帶著自己的團隊研制抗擊病毒的疫苗。90后女護士單霞阿姨為了節省穿防護服的時間從而多救治病人，毅然剃光自己美麗的秀發，奔赴抗擊疫情一線?！澳嫘姓摺眰儯蚁朐俅螌δ銈冋f：你們要加油，占地三萬多平方米，擁有兩千多間病房的武漢火神山醫院，中國人民在短短十天時間內建成。讓人民不得不感嘆中國火神的速度與激情。中國已經在加油了，白衣天使、“逆行者”們你們都要加油，中國人民永遠是你們堅強的后盾。
通過這件事給我們一個啟示：在抗擊疫情的這幾天，我們要堅持制度自信，進一步改善生活。同時我們也要感謝一名名逆行的白衣天使，自己做好自身的防護工作，就是對防疫工作最好的支持;同時也不要忘了吸取防疫過程中不足之處的教訓，積累經驗。雖然這次疫情我不能做出很大的貢獻，但我可以保證不出門，如果要出門戴口罩，回家勤洗手。用我的實際行動努力學習，爭取長大以后，像這些“逆行者”一樣，為祖國做出更大的貢獻。
祝愿肺炎早日被遏制住，武漢加油!中國加油!
征文過年中國人的集體記憶主題優秀作文四
蠟梅綻放，春節將至。
在年夜前幾天，農家人家家都在忙著準備過新年。撣灰塵，做衛生，備過年物品，敬神祭祖。春節是幸福與團聚的日子，最熱鬧的場面是年三十晚上吃年夜飯、飲團圓酒，菜肴豐盛，昭示著團團圓圓。
春節一般指中國農歷年的歲首。農村有擺年夜飯的習俗，大都安排在除夕那天。祭先祖、敬天地、辭舊歲、迎新春、討口彩、圖吉利，期冀新的一年風調雨順、五谷豐登、國泰民安、吉祥如意。
春節期間，孩子們最開心的事莫過于收到“壓歲錢”?！皦簹q錢”的傳統寓意是壓驚、辟邪、保佑平安。晚輩得到“壓歲錢”就可平平安安度過一歲，長輩祝愿孩子在新的一年里平安健康。
一年的最后一天，稱大年夜，這是全家團圓歡慶的日子，不管家人出門在外多遠，都要盡可能趕在春節前回家團聚，以享團圓之樂。
農歷臘月二十至除夕，農家人有陸續拜年夜飯的風俗，兩只八仙桌對拼，先點蠟燭供香，再以平常的食材，擺上圓頭塌餅、糕點水果，端上熱菜，斟酒三巡，行禮磕頭，焚化“元寶”，以示孝敬先祖，告慰家人的心靈。年三十晚上吃年夜飯，飲團圓酒，菜肴盡量豐盛，不能吃成光盤，預示年年有余。
吃年夜飯、看春晚、放爆竹煙花，已成了不少家庭除夕的“守歲三部曲”。而除夕的年夜飯是最重要的團圓飯，就連菜名都要討口彩圖吉利。冷菜熱菜各6道，可謂“六六大順”;熱菜的總數是九，圖個“長長久久”。至于具體菜色，每年都有幾個老花樣，上了點年紀的一看就看出了門道：一清二白的芹菜干絲，諧音“勤勞干事”，寓意做人要勤奮清白;金燦燦的蛋餃稱“金元寶”，臘臘黃的蛋腸(蛋皮肉卷)稱“黃金條”，墨墨綠的塔菜叫“元寶菜”，自然是討“招財進寶”的好口彩;百葉包肉卷叫“如意卷”，黃豆芽叫“如意菜”，寓意吉祥如意;素什錦，寓意十全十美。年夜飯中一定會有一條魚，表示“年年有余”，而整條魚只是擺擺樣子，沒有人下筷，因為這是“吃剩有余”的意思。甜膩膩亮晶晶閃著豬油的八寶飯本身名字就討喜，農家人還把南瓜餅謂之“萬年糕”，寓意“年年高”。
豐盛的年夜飯，少不了咸雞、咸鴨、咸肉、臘香腸，還有酥軟的紅燒肉和肥而不膩的走油肉，寓意過上富足的好日子;點心有細膩的芝麻湯圓，或菜肉圓子，或水果甜羹，寓意闔家團團圓圓，甜甜蜜蜜;脆薄的三鮮春卷或油炸龍蝦片，寓意平平順順，和和美美。如有小孩不小心湯水打翻，邊上就有人應聲“有財有水”;如有人大醉嘔吐，周圍人會笑著說“放花筒哉，大吉大利”。
飯后搞娛樂，備鞭炮，守歲迎春，半夜不息。待到子夜(年初一凌晨)，放鞭炮，熱鬧非凡。
春節是中國傳統習俗中最隆重的節日。農歷首歲，俗稱“年初一”?！澳耆卑胍棺訒r一到就燃放炮竹，年初一早起，祭祀天地，行拜年禮，男女老少穿新衣新鞋，戴新帽子，凡小輩給長輩拜年，長輩會給小輩“壓歲錢”，鄰里朋友相見，互祝“恭喜發財”，盡講吉利話。
農歷正月初五，是“接財神”日，為祈祝新的一年財源茂盛，生意興隆，燃放鞭炮，上香叩拜，祈求財神保佑發財。
農歷正月十五元宵節，農家人俗稱“正月半”。這一天家家戶戶做圓子，裹餛飩，先祭灶，再趁熱慢慢地吃，到處掛紅燈。童年時代“正月半”的元宵夜，好不熱鬧：婦女們敲團箕，幼童們玩兔子燈，小伙子們“調火龍”，小孩們炭茅柴，姑娘們鬧“扛三姑娘”……精彩紛呈的活動情景，依然歷歷在目，記憶猶新。
“正月半”那天，家家戶戶忙著做圓子，象征合家團圓、美滿幸福;還要裹餛飩，謂之“收心餛飩”，意為過了“正月半”，新年才算真正結束了。人們敬畏先祖列宗，第一鍋的第一碗圓子，必是先敬香，祭灶君。
夜幕降臨，大家端起熱氣騰騰的圓子，與左鄰右舍走動。吃過圓子，婦女們拿起做圓子的團箕去屋外敲打，期盼家宅平安，祈禱禽畜興旺。也有人去倒垃圾的地方，扎把稻草，燃一把火，寓意燒掉一年的晦氣，開始新的一年。
幼童們蹦蹦跳跳，拿著兔子燈到場頭，在月光下玩耍取樂，比誰的兔子燈更逼真漂亮。小伙子們精神抖擻，舉起早已準備好的“招財把”，這是一根長長的稻草桿，外面圍滿了稻草，里面是曬干的蘆葦，點燃“招財把”，沿著田埂奔走，上下左右不斷揮舞火把，謂之“調火龍”，喊些“招財招財，大家發財”之類的好口彩，憧憬未來一年，全家人福星高照，鴻運亨通。孩子們跟著大人，也在路邊、河邊、墳山上炭(燒)茅柴(枯草)，學著大人樣邊燒邊吶喊，調皮的還會喊出：“別家田里長黃草，自家田里出元寶!”野外傳來一片吶喊聲，墨色的天空時不時躥起美麗而寂寥的煙火。炭茅柴把草根下的害蟲也燒死了，當新草萌芽時，長勢齊整，飼養牛羊的農戶，割草也省勁得多了。
過了元宵節，新年的帷幕也就落下了，繁忙的春耕生產又開始了。
征文過年中國人的集體記憶主題優秀作文五
每年過春節時，總聽到有人感慨：“這年味越來越淡了。”年味真的淡了嗎?
其實只要用心體會，就會發現年味并非不濃。當你在除夕之夜聽到“噼噼啪啪”響個不停的鞭炮聲時，你一定感受到“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”的熱鬧;當你在走親訪友拜年時，看著家家戶戶門前的春聯，你會感受到“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”的喜慶;當過年最后一天正月十五賞花燈時，你會感受到“東風夜放花千樹”的歡快......這些場景，都散發著濃濃的年味。
年味也存在于過年時的生活習俗之中，比如貼春聯、掛年畫、放鞭炮、耍龍舞獅、守歲......還有一些看起來古怪的習俗，例如初一不倒垃圾，打碎了碗碟要說碎碎(歲歲)平安，“福”字要倒著貼等。這些習俗是中國人祖祖輩輩流傳下來的，反映的是人們對新的一年平安幸福生活的向往和祈盼，也是一代代人對過年的記憶。
最有年味還是除夕夜的年夜飯。人們無論工作再忙、離家再遠，也會在除夕前趕回家，全家團圓一起吃年夜飯。這是一年中最豐盛的宴席，雞鴨魚肉，各種美食應有盡有，全家人歡聚一堂，其樂融融。吃過飯，春節聯歡晚會就要開始了。大家坐在電視機前欣賞節目，歡聲笑語在每家每戶響起。除了很小的孩子和精力不濟的老人，大家都會守歲到新年的鐘聲敲響，迎接新的一年的到來。
除夕過后就是正月新年了。人們穿著新衣，走親訪友，互相拜年。路上遇見相識的人也互?！靶履旰谩?。最高興的就是我們這些孩子了，因為可以收到很多壓歲錢，還有很多零食等禮物。雖然壓歲錢最后大部分都被爸爸媽媽收去“存著交學費”了，但我們還是很高興。過年期間街道很干凈，路上車流少了，店鋪大部分都放假關門了，到處張燈結彩，洋溢著節日的喜慶，年味在大街小巷中飄蕩。
一年級征文范文6
一、感知整合的意義
怎樣理解信息技術與一年級小學語文教學的整合意義？所謂信息技術與一年級小學語文教學的整合，不是知識簡單地、孤立地拼湊或疊加在一起，而是彼此相互聯系、相互作用形成的有機整體。隨著小學語文課程改革的推進，整合成為小學語文教學發展的主要趨勢。探索多媒體信息技術在一年級小學語文教學中的整合，非常有實踐意義和理論價值。
二、探尋整合的足跡
新《語文課程標準》指出：“語文課程應拓寬語文學習和運用的領域，注重跨學科的學習和現代科技手段的運用，使學生在不同內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學習效率，初步獲得現代社會所需要的語文實踐力?！?/p>
如何實現信息技術與一年級小學語文教學的整合，提高教學效率？我深知，與其說是一種機遇，不如說是一種挑戰。因此，我在一年級小學語文教學的實踐中有意識地將信息技術有效地引進自己的語文課堂，使信息技術與一年級小學語文教學有機地整合在一起。
1.信息技術與漢語拼音教學的整合。漢語拼音是識字和學習普通話的基石。漢語拼音字母作為表音符號，學起來比較抽象。電教媒體在拼音教學中的妙用，能夠激發學生學習漢語拼音的興趣，提高漢語拼音教學效率，幫助學生度過小學學習的第一道難關。
（1）善用媒體資源，突破學習難點。對于剛剛入學的一年級新生來說，字母的發音和書寫既是一個重點，也是一個難點。為了搬掉學習前進道路上的攔路虎，在字母發音和書寫教學中，我充分利用網絡共享資源，把同學們帶進美妙的動畫王國之中。如在學習聲母j時，我把網絡共享資源課件“在線flash學拼音”引入了課堂。在動聽的音樂中，隨著老師的講解和示范，同學們耳朵聽著老師的講解，眼睛看著j的flas，小嘴巴忍不住地小聲讀著。和著那好玩的動畫筆在四線格中的移動，同學們的手兒也不由自主地書起空來，大大降低了j的發音和書寫難度。同學們的注意力有了空前的提高，你看，連班里最好動的小明也瞪大眼睛跟著學習呢！
（2）活用多媒體，輔助拼音復習?！皽毓识隆保柟碳仁菍W生接受新知識的基礎，又是學生在實踐中運用知識的必要條件。我在漢語拼音的鞏固教學中，根據一年級學生以具體形象思維為主的特點，充分利用多媒體教學，讓學生在玩中學，這樣既能達到復習鞏固的效果，又能讓學生學得輕松、學得愉快、學得扎實。如在復習聲母的時候，我借助投影儀讓學生用小棒和棉線在實物投影儀上擺字母。你聽，擺出字母的同學多高興呀！“我用棉線擺出了s！”“我用棉線擺出了w！”“我用棉線擺出了z！”“我用小棒擺出了x！”“我用棉線和小棒擺出了b、p、d、p！”“我用棉線和小棒擺出了t、k！”許多學生忍不住跑到講臺上，興奮地把自己的杰作投影出來，與同學共享。同學們在歡樂的創作和展示中，既復習了拼音字母，又體會到了成功的喜悅
2.信息技術與識字教學的整合。識字是閱讀、習作的基礎，也是一年級語文教學的重點之一。如何把枯燥的生字教學變為學生的樂學，提高學習效率？多媒體技術可謂是一把打開成功之門的金鑰匙。
（1）巧用電教媒體，為識字教學增效。課件能為學生提供生動逼真的教學情境，那豐富多彩的教學資源，為學生營造了一個色彩繽紛、聲像同步、能動能靜的教學情境，使學生多種感官同時接受刺激，從而提高了生字的學習效率。如在學習“年”字時，我發現該字的筆順筆劃學生不易掌握，于是，我就制作了一個寫有“年”字的動畫課件。然后，播放課件，把字的筆順、筆畫一筆筆慢慢地表現出來，并配之動聽的音樂，讓學生感知。因此，學生看了動畫，對所學生字有了進一步的掌握。又如一些易寫錯的字，我會利用課件，重點閃動筆畫或偏旁，突出重點、難點，加強刺激記憶。這樣，真是樂在其中。
（2）共享媒體資源，拓展識字空間。多媒體網絡具備大量儲存信息的優勢，為學生提供了大量豐富的學習材料，并能使資料共享，有助于培養學生通過信息獲取信息處理、信息表達及發現問題、利用資源探究，提高探究和解決問題的能力。在學習生字時，為了拓展學生思維，我集思廣益，把網上的一些較好的學習方法活用于自己的教學之中，進行生字教學的拓展延伸，并用電腦及時反饋。比如在做“補筆畫”這個游戲時，我把學生最愛寫錯、最容易遺忘的筆畫、筆順等部件空出來，讓學生做“填補”游戲、做錯時，電腦小精靈會及時提醒孩子們：“做錯啦！做錯啦！”做對了，電腦小精靈又會馬上表揚鼓勵：“你真棒！你真棒！”多媒體與課程的有機結合，使孩子們在學習活動中加深了印象，強化了記憶，調動了熱情，提高了參與。
三、享受整合的快樂
在信息技術與小學語文教學的整合中，我根據教學需要，運用多種形象直觀的信息教學手段，為學生創設了豐富多彩的教學情境，促進了學生的探究、創新能力，提高了課堂學習效率。
