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中秋月蘇軾范文1
論文摘要：新課程改革后，中學音樂課堂教學必須進行重組或轉型以適應新課標的要求。為適應新課改的發展，中學音樂教師應具備科學的世界現、價值觀和思維方式;有粉湛的專業技能，才能展現教學藝術;要有豐富的文化修養等綜合的素質，才能成為新一輪玉拙教育課程改革合格的音樂教師。
音樂新課標的教育思想主要體現在“審美、創造、交流和傳承”四方面，核心是學生的審美體驗，途徑是音樂實踐活動。它標志著以傳授音樂基本知識和技能的傳統課堂教學形式的解體，反映著對音樂課堂教學進行重組或轉型以適應新課標的要求。
新課標對音樂教師的素質有了新的要求，必須要有正確的音樂教育理念，要以學生為主體，去欣賞、感受、討論、表現音樂突出主體。中學音樂教學過程是一個在教師啟發和指導
下，學生主動參與體驗，參與創造音樂的過程，沒有學生的主動參與就很難有真正意義的音樂教學。因此，主體進行音樂創作的自我欣賞是音樂教學中最有效的方法。中學音樂教學，是融音樂課堂教學和音樂課外活動為一體，包含藝術創造、藝術實踐的音樂活動，它在開發學生的潛能，提高學生的素質，促進學生的全面發展以及培養學生的創新精神和創造能力方面，有相當重要的作用。要想發揮這個作用，教師本身的素質非常關鍵。作為音樂教育的實踐者、創造者和探索者，為音樂文化的傳承，擔負著歷史的使命。為了完成這個歷史的使命，適應新課改的發展。我想，中學音樂教師應該具備以下三方面的素質。
一、要有科學的世界觀、價值觀和思維方式
世界是發展的，社會是發展的，生命也是發展的，教育是關系到千家萬戶和社會未來發展的大事。作為中學音樂教師要用科學的世界觀、價值觀和思維方式來指導音樂教學，尊重
音樂藝術的特殊規律和教育規律，用發展的眼光看待中學音樂教學在國民基礎教育中的地位，認識其價值取向，培養學生積極向上的情操，熱愛生命的品質和全面發展的個性，教育學生立足現在、放眼未來，要增強未來意識。要充分認識學生的“主動性”、“潛在性”和“差異性”，重視學生多向發展的潛在可能性和每位學生的獨特個性，引導學生在教學活動中積極主動參與，促進學生實現智慧和才能的全面發展。才符合新課程改革對音樂教師的思想素質要求。
我要認識到，音樂的流動既是質的一種有運動，又是人類社會內心世界的反映。這是構建音樂藝術的科學依據。根據聲學原理、律學規律，以音響為手段，能準確而富有真情實感地反映時代精神和中學生風貌，比如:聲樂、器樂、欣賞和藝術實踐活動，音樂教學的傳授知識和技能邏輯訓練，有心理發展過程、順序的運用，既有嚴密合理的結構安排，又有現代科學成果手段。是科學性和人文性的統一。
二、有精湛的專業技能，才能展現教學藝術。
在實施新課程教學中，中學音樂教師不但要能很好的組織教學，更應該具備較高的專業技能。例如:教師在范唱時吐字必須標準規范，有較好的科學的發聲方法，要具備自彈自唱的能力，能正確指導學生的演唱。在范奏時要有精湛的演奏技能，有較好的音樂表現能力，讓學生得到最美的享受，使學生積極主動的融人到我們的音樂教學當中來。要有掌握運用教
育學、心理學的知識指導教學工作的能力;要有根據實際環境選擇和決策、調節自己教育行為的魄力;要有把握教育時機，轉化教育矛盾和沖突的智力;要有使學生積極投人教學活動、熱愛學習和創造并愿意與之進行心靈對話的魄力;要有語言風趣幽歌，構思邏輯嚴密，表達敘述準確，例證妥當貼切，科學規范系統地傳授音樂知識要領和聲樂、器樂等技能的能力。使學生在感受音樂、鑒賞音樂和表現音樂的實踐中，積極主動、興味盎然地學會歌唱、器樂、律動、欣賞和創作。
三、要有豐富的文化修養，用“人文精神”關愛學生。
在音樂教學活動中，充分體現音樂的人文特點和人文關懷，使學生在“有聲”的藝術實踐中，得到“無聲”的人生的啟迪。人文精神是人類文化體現出的最根本的精神，是人類文化生活的內在靈魂，它以人類全部文化為基礎，以追求真、善、美等崇高價值理想為核心，以人的自由和全面發展為終極目的，是指向人的主體層面的終極關懷。任何教育行為歸根結蒂是“做人”的教育，音樂教育也不例外，也就不可避免的會具有人文的特點。我國古代典籍《禮記·樂記》描述音樂的境界說:“情深而文明，氣盛而化神，和順積中，而英華發外，唯樂不可以為偽。”表現了我們民族那種心地純凈、精力旺盛、熱情飽滿的精神氣質，成為我們祖祖輩輩所追求和遵循的“根本”。莫扎特認為“音樂，即便是在表現最惡劣的事物中，也決不應該刺耳，它必須使聽眾身心愉快”，表現出莫扎特在創作中所遵循的美的法則，雖然是“含著眼淚的歡笑”，也體現出他對美的人生的追求。
音樂作為人類文化的重要組成部分，其思維豐富的文化內涵、個性鮮明的人文特點，超然灑脫的人文關懷，都是耐人尋味的。要想在中學音樂教學中體現出來，教師須具有綜合運
用各種文化知識的能力，概括地說，要具有:本土與外來、傳統與現代文化的批判融和的能力;主流與非主流文化的的能力;相關學科的交叉聯系的能力。才能在教學中引發學
生的興趣，促進創造性思維能力和民族個性的主體意識的形成和發展，為學生提供發現和解決問題的新思路。
新課程對音樂教學和音樂教師素質的要求是綜合的，沒有科學的世界觀、價值觀和思維方式，就不能正確把握中學音樂教學的方向;沒有精湛的專業技能和教學藝術就不能使學生積極主動地參與音樂教學活動;沒有一種“人文精神”“人文關懷”，在中學音樂教學中就很難實現新課程的目的要求。所以我們必須加強學習，才能成為新一輪基礎教育課程改革合格的音樂教師。
參考文獻
[1]彭剛，張曉東.新課程理念的更新閱.能京:首都師范大學出版社
[2]金亞文.小學音樂新課程教學法[m].北京:高等教育出版社，2003.
中秋月蘇軾范文2
中秋節的古詩精選（一：
1、每圓處即良宵，甚此夕偏饒，對歌臨怨?！队衤┻t·瓜涇度中秋夕賦》
2、嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！钌屉[《嫦娥》
3、中秋月。月到中秋偏皎潔?！煊胸憽吨星镌隆ぶ星镌隆?/p>
4、西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
5、何須急管吹云暝，高寒滟滟開金餅。——高觀國《菩薩蠻·何須急管吹云暝》
6、憶對中秋丹桂叢。花在杯中。月在杯中。——辛棄疾《一剪梅·中秋元月》
7、今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?！踅ā妒逡雇录亩爬芍小?/p>
8、分不盡，半涼天?？蓱z閑剩此嬋娟?！端技芽汀らc中秋》
9、一輪秋影轉金波。飛鏡又重磨?！翖壖病短Ｒそ抵星镆篂閰问鍧撡x》
10、一月可曾閑幾日，百年難得閏中秋?！哿亍堕c中秋玩月》
11、是天外空汗漫，但長風浩浩送中秋?！翖壖病赌咎m花慢·中秋飲酒將旦客謂前人詩詞有賦待月無送月者因用天問體賦》
12、對望中天地，洞然如刷?！愤_祖《滿江紅·中秋夜潮》
13、瓊樓玉宇。分明不受人間暑。尋常豈是無三五?！鶓椤蹲砺淦恰け星铩?/p>
14、中秋誰與共孤光。把盞凄然北望。——蘇軾《西江月·世事一場大夢》
15、中秋佳月最端圓。老癡頑。見多番?！愔督亲印ぶ星镌缬晖砬纭?/p>
16、柳下系舟猶未穩，能幾日又中秋?！獎⑦^《唐多令·蘆葉滿汀洲》
17、素娥無賴，西去曾不為人留?！K轍《水調歌頭·徐州中秋》
18、細數十年事，十處過中秋?！冻纱蟆端{歌頭·細數十年事》
19、離別一何久，七度過中秋?！K轍《水調歌頭·徐州中秋》
20、想子胥今夜見嫦娥，沉冤雪?！愤_祖《滿江紅·中秋夜潮》
21、萬里嬋娟，幾許霧屏云幔?！队衤┻t·瓜涇度中秋夕賦》
22、滿月飛明鏡，歸心折大刀?！鸥Α栋嗽率逡乖露住?/p>
23、起舞徘徊風露下，今夕不知何夕?！K軾《念奴嬌·中秋》
24、好時節，愿得年年，常見中秋月?！煊胸憽吨星镌隆ぶ星镌隆?/p>
25、小住京華，早又是，中秋佳節?！镨稘M江紅·小住京華》
26、寄言儔侶，莫負廣寒沈醉。——文征明《念奴嬌·中秋對月》
27、陰晴圓缺都休說，且喜人間好時節?！煊胸憽吨星镌隆ぶ星镌隆?/p>
28、云山行處合，風雨興中秋。——高適《送魏八》
29、絕景良時難再并，他年此日應惆悵?！獎⒂礤a《八月十五夜桃源玩月》
30、十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅?！淌狻吨星镌隆?/p>
31、但愿人長久，千里共嬋娟?！K軾《水調歌頭·丙辰中秋》
32、遮莫圓明似前度，不知誰續廣寒游。——慧霖《閏中秋玩月》
33、斟酌姮娥，九秋宮殿冷。——史達祖《齊天樂·中秋宿真定驛》
34、此生此夜不長好，明月明年何處看?！K軾《陽關曲中秋月》
35、惟有今宵，皓彩皆同普?！鶓椤蹲砺淦恰け星铩?/p>
36、況屈指中秋，十分好月，不照人圓?！翖壖病赌咎m花慢·滁州送范倅》
37、想見廣寒宮殿，正云梳風掠?！翖壖病逗檬陆ぶ星锵虾屯趼封j》
38、至今不會天中事，應是嫦娥擲與人?！と招荨短祗盟掳嗽率迦找构鹱印?/p>
中秋節的古詩精選（二）：
一
李白：靜夜思
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
二
劉方平：月夜
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
李商隱：嫦娥
云母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
三
（唐）李樸：中秋
皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲；
平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明；
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
四
張九齡：望月懷遠
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思！
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
五
李商隱：霜月
初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
六
孟浩然：秋宵月下有懷
秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
佳期曠何許！望望空佇立。
七
陸龜蒙：中秋待月
轉缺霜輸上轉遲，好風偏似送佳期。
簾斜樹隔情無限，燭暗香殘坐不辭。
最愛笙調聞北里，漸看星瀠失南箕。
何人為校清涼力，欲減初圓及午時。
八
元好問：倪莊中秋
強飯日逾瘦，狹衣秋已寒。
兒童漫相憶，行路豈知難。
露氣入茅屋，溪聲喧石灘。
山中夜來月，到曉不曾看。
九
劉禹錫：八月十五夜桃源玩月
塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。
凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。
碧虛無云風不起，山上長松山下水。
群動悠然一顧中，天高地平千萬里。
少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。
云欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒。
金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。
絕景良時難再并，他年此日應惆悵。
十
晏殊：中秋月
十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。
未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
十一
白居易：八月十五日夜湓亭望月
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。
昨風一吹無人會，今夜清光似往年。
十一
皮日休：天竺寺八月十五日夜桂子
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
十二
米芾：中秋登樓望月
目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。
天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。
十三
蘇軾：中秋見月和子由
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。
誰為天公洗眸子，應費明河千斛水。
遂令冷看世間人，照我湛然心不起。
西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。
今宵注眼看不見，更許螢火爭清寒。
何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚龍變。
曲折無心逐浪花，低昂赴節隨歌板。
青熒滅沒轉山前，浪風回豈復堅。
明月易低人易散，歸來呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒鳴露草。
卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。
南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。
明朝人事隨日出，恍然一夢瑤臺客。
中秋節的古詩精選（三）：
《八月十五夜桃源玩月》
劉禹錫
塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。
凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。
碧虛無云風不起，山上長松山下水。
群動悠然一顧中，天高地平千萬里。
少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。
云輧欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒。
金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。
絕景良時難再并，他年此日應惆悵。
《中秋月》
晏殊
十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。
未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
《中秋月》
蘇軾
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
《八月十五日夜湓亭望月》
白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。
昨風一吹無人會，今夜清光似往年。
《天竺寺八月十五日夜桂子》
皮日休
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
《中秋見月和子由》
蘇軾
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。
誰為天公洗眸子，應費明河千斛水。
遂令冷看世間人，照我湛然心不起。
西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。
今宵注眼看不見，更許螢火爭清寒。
何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚龍變。
曲折無心逐浪花，低昂赴節隨歌板。
青熒滅沒轉山前，浪飐風回豈復堅。
明月易低人易散，歸來呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草。
卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。
南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。
明朝人事隨日出，恍然一夢瑤臺客。
《中秋登樓望月》
米芾
目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。
天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。
明月何皎皎，照我羅床幃。
夜愁不能寐，攬衣起徘徊。
客行雖云樂，不如早旋歸。
出戶獨彷徨，愁思當告誰！
引領還入房，淚下沾裳衣。
《水調歌頭》
蘇軾
明月幾時有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
《西江月》
蘇軾
頃在黃州，春夜行蘄水中。
過酒家飲酒醉。
乘月至一溪橋上，解鞍曲肱，醉臥少休。
及覺已曉。
亂山攢擁，流水鏗然，疑非人世也。
書此語橋柱上。
照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。
障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。
可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤。
解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。
《回董提舉中秋請宴啟》
文天祥
照江疊節，載畫舫之清冰；
待月舉杯，呼芳樽于綠凈。
拜華星之墜幾，約明月之浮槎。
風雨滿城，何幸兩重陽之近；江山如畫，
尚從前赤壁之游。
槁秸申酬，輪嗣布。
《念奴嬌·中秋對月》
文征明
桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。
風泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。
龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。
霜華滿地，欲跨彩云飛起。
記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月云來去。
千里江山昨夢非，轉眼秋光如許。
青雀西來，嫦娥報我，道佳期近矣。
寄言儔侶，莫負廣寒沈醉。
《中秋》
（唐）李樸
皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲；
平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明；
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
《八月十五夜玩月》
（唐）劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬景清。
星辰讓光彩，風露發晶英。
能變人間世，攸然是玉京。
《中秋月》
（宋）蘇軾
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤，
此生此夜不長好，明月明年何處看。
《太常引》
（宋）辛棄疾
一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。
把酒問姮娥：被白發欺人奈何！
乘風好去，長空萬里，
直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。
臺灣民謠：
《中秋旅思》
孤影看分雁，千金念弊貂；故鄉秋憶月，異國夜驚潮。
手未攀丹桂，以猶卷緣蕉；登樓悲作賦，西望海天遙。
《月夜思鄉》
星稀月冷逸銀河，萬籟無聲自嘯歌；
何處關山家萬里，夜來棖觸客愁多。
《煎熬》
夜深沉，明月高掛天正中，寂無聲；睡眼朦朧，
恍若夢中；生臥徘徊以不寧，故國家園縈腦中；
苦煎熬，歸去成空，如焚王衷。
中秋節的古詩精選（四）：
《月下獨酌》
李白
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉后各分散。
永結無情游，相期邈云漢。
《八月十五夜月》
杜甫
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。
《十五夜望月》
王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！
《南齋玩月》
王昌齡
高臥南齋時，開帷月初吐。
清輝澹水木，演漾在窗戶。
荏苒幾盈虛，澄澄變今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里共如何，微風吹蘭杜。
《中秋月》
蘇軾
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
《中秋月》
齊已
空碧無云露濕衣，眾星光外涌清規。
東林莫礙漸高勢，四海正看當路時。
還許分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。
可憐關夜嬋娟影，正對五候殘酒卮。
《關山月》
李白
明月出天山，蒼茫云海間。
長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊色，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。
《夜思》
李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
《月夜》
劉方平
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
《嫦娥》
李商隱
云母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
《月夜憶舍弟》
杜甫
戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。
《望月懷遠》
張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思！
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
《霜月》
李商隱
初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟
《秋宵月下有懷》
孟浩然
秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
佳期曠何許！望望空佇立。
《中秋待月》
陸龜蒙
轉缺霜輸上轉遲，好風偏似送佳期。
簾斜樹隔情無限，燭暗香殘坐不辭。
最愛笙調聞北里，漸看星瀠失南箕。
何人為校清涼力，欲減初圓及午時。
《倪莊中秋》
元好問
強飯日逾瘦，狹衣秋已寒。
兒童漫相憶，行路豈知難。
露氣入茅屋，溪聲喧石灘。
山中夜來月，到曉不曾看。
中秋節的古詩精選（五）：
1、海上生明月，天涯共此時。(張九齡《望月懷遠》)
2、舉頭望明月，低頭思故鄉。(李白《靜夜思》)
3、更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。(劉方平《月夜》)
4、明月易低人易散，歸來呼酒更重看。(蘇軾《中秋見月和子由》)
5、小時不識月，呼作白玉盤。(李白《古朗月行》)
6、嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。(李商隱《嫦娥》)
7、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。(李商隱《霜月》)
8、明月幾時有把酒問清天。(蘇軾《水調歌頭》)
9、十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。(晏殊《中秋月》)
10、明月出天山，蒼茫云海間。(李白《關山月》)
11、滿月飛明鏡，歸心折大刀。(杜甫《八月十五夜月》)
12、絕景良時難再并，他年此日應惆悵。(李商隱《八月十五夜桃源玩月》)
13、山中夜來月，到曉不曾看。(元好問《倪莊中秋》)
14、大漠沙如雪，燕山月似鉤。(李賀《馬詩·大漠沙如雪》)
15、天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。(米芾《中秋登樓望月》)
16、至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。(皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》)
17、花間一壺酒，獨酌無相親。(李白《月下獨酌》)
18、秋空明月懸，光彩露沾濕。(孟浩然《秋宵月下有懷》)
19、何人為校清涼力，欲減初圓及午時。(陸龜蒙《中秋待月》)
20、露從今夜白，月是故鄉明。(杜甫《月夜憶舍弟》)
21、今夜月明人盡望，不知秋思落誰家(王建《十五夜望月寄杜郎中》)
22、昨風一吹無人會，今夜清光似往年。(白居易《八月十五日夜湓亭望月》)
23、美人清江畔，是夜越吟苦。(王昌齡《同從弟南齋玩月憶山陰崔少府》)
24、可憐關夜嬋娟影，正對五候殘酒卮。(齊已《中秋月》)
25、此生此夜不長好，明月明年何處看。(蘇軾《中秋月》)
26、若得長圓如此夜，人情未必看承別。(辛棄疾《滿江紅·中秋寄遠》)
27、明月何皎皎，照我羅床幃。(古詩十九首《明月何皎皎》)
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中秋月蘇軾范文3
妙曲雖傳，畢竟人何許。——郭應祥《醉落魄·丙寅中秋》
陰晴圓缺都休說，且喜人間好時節?！煊胸憽吨星镌隆ぶ星镌隆?/p>
分不盡，半涼天?！端技芽汀らc中秋》
滿堂惟有燭花紅。——辛棄疾《一剪梅·中秋元月》
何處樓高，想清光先得?！段卜浮ぜ壮街星铩?/p>
杯酒相延，今夕不應慳?！愔督亲印ぶ星镌缬晖砬纭?/p>
惟有今宵，皓彩皆同普。——郭應祥《醉落魄·丙寅中秋》
禪邊風味客邊愁，饋我清光又滿樓?！哿亍堕c中秋玩月》
明月幾時有?把酒問青天?！K軾《水調歌頭·丙辰中秋》
中秋月蘇軾范文4
蘇 軾
世事一場大夢②，人生幾度新涼？夜來風葉③已鳴廊④，看取眉頭鬢上⑤。 酒賤⑥常愁客少，月明多被云妨⑦。中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。
（選自《蘇軾詞賞析集》）
注釋：
①西江月：詞牌名。②世事一場大夢：出處為《莊子?齊物論》：“且有大覺而后知此其大夢也?！雹埏L葉：風吹樹葉所發出的聲音。④鳴廊：在回廊中發出聲響。⑤眉頭鬢上：指眉頭上的愁思，鬢上的白發。⑥賤：質量低劣。⑦妨：遮蔽。
賞析：
在這首詞中，蘇軾以“中秋”這一深具情感意義的節日為背景，抒寫了其被貶黃州的孤獨悲苦的心情，同時又在感嘆時間的流逝中，表達出對人生歷史的深沉思考，以及對人世真情的深深眷戀。在清寒孤寂的意境氛圍中，讀者可以從中讀到豪放詞人坡在曠達超然背后悲情婉約的一面。
詞的開端，詞人便慨嘆世事如夢，雖然蘇軾詩詞中常常流露出人生如夢的思想，但或是自我排遣之語，或為古往今來之思，讀來往往覺其放達，而不覺其悲切。此處則不然，以一種歷盡滄桑的語氣寫出，加上幾度新涼之問，以及風葉鳴廊、繁霜侵鬢，我們便覺詞人開頭浮生若夢的感嘆，并非看破紅塵的徹悟，而是對自身遭際有不平之意，從而深感人生如夢境般荒謬與無奈。
中秋月蘇軾范文5
2、皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲?！顦恪吨星铩?/p>
3、解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。——蘇軾《西江月》
4、嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！钌屉[《嫦娥》
5、未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤?！淌狻吨星镌隆?/p>
6、直到天頭天盡處，不曾私照一人家。——曹松《中秋對月》
中秋月蘇軾范文6
月亮賦予詩人以靈感，詩人為月亮添光輝。多少詩人寫下了優美的詠月詩篇，這尤其反映在對“月亮”的不同稱謂中，如唐韋莊稱月亮為“月宮”，在《貴宮子》詩中寫道：“瑤池宴罷歸來醉，笑說君王在月宮”；高適命月亮為“月魂”，在《塞下曲》中吟道：“日輪駐霜月，月魂懸雕弓”；杜甫給月亮冠以“月窟”之名，詩曰：“地與山根裂，江從月窟來”。清麗柔和的月亮，引來了許多優美動人的民間傳說，也激發了詩人的靈感，因傳說月中有白兔搗藥，于是詩人稱月亮為“銀兔”、“兔影”，如隋煬帝的《望南詩》詩：“清露冷侵銀兔影，西風吹落桂花枝”,盧照鄰的《江中望月》詩：“沉鉤搖兔影，浮桂動丹芳”；又傳說嫦娥奔月后變成一只蟾蜍，于是詩人又將月亮喻為“蟾”、“蟾蜍”等，如司馬光的《佇月亭》詩：“孤蟾久未上，五馬不成歸”，李白的《初月》詩：“玉蟾離海上，月露濕花時”。詩人還借助月亮中有吳剛伐桂的傳說，將月亮與桂花聯系在一起，沈稱在《登臺望秋月》中稱月亮為“桂宮”，詩云：“桂宮裊裊落桂枝，早寒凄凄凝白露”；王維名月亮為“桂魂”，他在《秋夜曲》詩中寫道：“桂魂初生秋露微，輕羅已薄未更衣”。
明月之美，不僅為人們所贊賞，更是詩人吟詠的題材，每每流淌于詩人的筆端，或托月言志，或賞月寫景，或借月抒情。唐代王維的“明月松間照，清泉石上流”，描繪的是一幅清麗的山水畫圖，呈現出休閑恬淡的境界。李白的“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，意氣豪邁，洋溢著浪漫主義的色彩。孟浩然的“野曠天低樹，江清月近人”，充滿著哲理。的“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”，氣勢磅礴，開創了詠月詩的新意境。
“八月中秋月正圓，平分秋色一輪滿”。崇尚團圓是中華民族的傳統，《說文》釋：“圓，全也”。中秋節民間最看重的就是團圓，詩人更是不惜筆墨，低吟淺唱，歌詠不絕。殷文圭的《八月十五夜》：“萬里無云境九洲，最團圓夜是中秋”，寥寥數語，道出了中秋團圓的愿望。清代詩人黃遵憲的“茫茫東海波連天，天邊明月光團圓”，宛如一幅清新的畫卷，勾起了人們對月圓人團圓的向往。蘇舜欽的《和解生中秋月》詩：“銀塘通夜白，金餅隔林明?！痹娙藢⒅蟹Q圓月比作“金餅”，別有一番情趣；蘇轍視中秋圓月為“金丸”，他在《中秋見月寄子瞻》中吟道：“浮云卷盡流金丸，戲馬臺西山郁蟠”。蘇軾直呼圓月為“玉盤”：“幕云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤”；孔平仲在《玩月》詩中則將圓月比擬為“冰鏡”，詩云：“團團冰鏡吐清輝，今夜何如昨夜時”，充滿了詩情畫意。
“一輪皓如晝，得意是中秋”。中秋的不少風情都與月亮連在一起，祭月、賞月、玩月、踏月……可謂風情各異，有的還屢見于詩中。吃月餅是中秋節習俗之一，坡吟道：“小餅如嚼月，中有酥與飴?！碧K州石湖景色迷人，每逢中秋之夜，當地素有“石湖看串月”的風俗，清代詩人蔡云曾為此吟道：“行春橋畔畫橈停，十里秋光紅蓼汀。夜半潮勝看串月，幾個醉倚望河亭?！敝星飼r節，正值桂花飄香，一些地方有踏月賞桂的節俗，周瘦鷗的“踏月歸來香汗濕，紅閨無奈木樨蒸?！本偷莱隽嗽孪沦p桂的特有心境。