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終極的意思范文1
春
春天，陽光明媚，晴空萬里，到處是一片生機勃勃的景象，可我覺得春天是單調的，到處都是綠色，真沒勁！所以，春天的我不會在家老老實實呆著，我拿起手機，給這個打電話，給那個發短信，約好了到一個地方去玩，從早晨玩到中午，等肚子鬧起了“空城計”才知道中午已經過了。
回到家里，家人們當然吃完了午飯，媽媽煮了面條，讓我過來吃。我狼吞虎咽地吃著，一邊吃一邊聽著媽媽數落我的話......
夏
當夏日火熱的太陽趕走春天溫暖的春風時，我坐在書桌旁，盡情“享受”著只能用“摞”來形容的作業（有家長布置的，有老師布置的）。終于，炎炎夏日的安靜被敲門聲打破了，同學來找我了！Oh!yes!終于可以出去玩了！等我回到家時，月亮已經在值班了。我當然免不了一頓狠批......
秋
秋天，是最無聊的季節了。秋天的我，喜歡撒點小謊。于是，我開始對周圍的同學說：“xx呀！x老師叫你去他的辦公室！”好在人家不相信，不然該怎樣收場？結果，大家大笑了一場......
冬
終極的意思范文2
一、剖檢工作中的注意事項
死后剖檢就是在動物死亡之后為搞清疾病或死亡原因而對其體表和各臟器作徹底檢查的方法，也是診斷和防制疾病十分重要的第一步。動物臟器和組織對病原體的反應范圍是有限的，許多疾病從外表上看都十分相似。因此，除肉眼直接觀察外，有些病例還需借助實驗室培養、切片觀察等，以判明其特定的病因。但有些常見病、多發病，一經剖檢基本上能定性，然后再了解其飼養管理情況，觀察雞舍、飲水、墊料、通風等小環境綜合判斷。實驗室診斷對于解決疑難病癥來說是必不可少的。
在剖檢具體操作過程中，工作人員必須有條不紊，死雞應妥善處理，在雞場附近剖檢時，工作場所一定要挖坑深埋或焚燒，用具要徹底清洗消毒。同時要注意工作人員的衛生防護。
二、一周齡雛雞死亡原因及病變
生長早期的若亡原因是比較容易判別的。
脫水，常見于雛雞出殼后沒有及時補足水份，加上育雛室溫度較高或白痢病死亡的雛雞。剖檢可見，體重較輕，腿部皮膚干燥而色深，肌肉干燥而色暗紅.
臍炎和卵黃囊感染，表現為臍部結痂，胸腹部肌肉水腫，卵黃吸收不全，卵黃囊呈液狀，色紅、黃或綠，氣味惡臭。胸腹腔內有腐敗的液體，體腔內部廣泛發炎。
曲霉菌病，活雞感染該病可引起費力的張嘴呼吸。感染雞死后剖檢病變主要在肺部和氣管、氣囊，可見到暗灰色菌絲，氣管中有淡黃色滲出物，肺部有針尖到小米粒大的黃白色結節。
三、二至四周齡之間死亡原因及病變
多數肉雞可在2-4周齡之發生傳染性法氏囊病。感染后，三天開始發生死亡，由輕度向中等程度增加，5-7d達到死亡高峰。死于感染的雞，呈嚴重脫水，胸肌、腿肌、股部、翼部肌肉有出血斑點。病雞法氏囊先腫大后萎縮，囊內有時有果醬樣或干酪樣物。腎臟蒼白腫大、糞便呈白色液狀。
猝死綜合征，又稱暴死癥，多發于2-4周齡左右體大而健康的雞，體重超標，突然死亡，死后呈明顯仰臥，兩腳朝天的姿勢。結合剖檢內臟器官無明顯病變，排除傳染性和中毒性疾病之后，可作出診斷。
四、生長中、后期的死亡原因及病變
1.腹水癥
多發于4周齡左右的肉仔雞。剖檢腹腔可見到大量透明、淡黃色腹水，有時混有乳黃色纖維蛋白凝塊，心包積液，心肌松馳，心臟膨大呈囊狀，肝臟呈灰色，表面不平，覆蓋一層包膜。
2.球蟲病
對15-50日齡的雛雞危害十分嚴重?？梢鹉c道各部分增厚、膨脹，腸內容物呈血性，兩側盲腸顯著腫大，腸內壁表現粗糙或出血。
3.大腸桿菌病
病原菌感染部位不同，所表現的病變也不相同。急性敗血型通常病變為：①纖維素性心包炎，常見心包積液，心包膜混濁、增厚，內有纖維性滲出物，常與心肌粘連。②纖維性肝周炎，表現為肝腫大，表面有一層半透明狀灰白色纖維素性膜包裹。③纖維性腹膜炎，主要表現為腹腔有太多腹水，纖維素性滲出物凝塊充斥于臟器與腸道之間。
五、病雞的送檢
有時為了進一步確診，在剖檢完死雞之后，有可能還要在雞群中再找幾只同樣癥狀的病雞送到別處作進一步鑒定，要確保送檢的病雞具有代表性，適當的樣本有助于作出準確診斷。
終極的意思范文3
關鍵詞：《學記》；學習；學習思想
中圖分類號：G40文獻標識碼：A文章編號：1812-2485（2008）03-0059-020
一、關于《學記》
《學記》約成書于戰國后期，為思孟學派所著，全文共二十節，凡1229字，居《禮記》第十八篇，與《大學》相為表里，是中國和世界教育史上最早出現的第一部專門系統論述教育教學問題的理論著作，被譽為“教育學的雛形”。
《學記》全文言簡意賅，論述精辟，設喻生動，以先秦官學和私學為背景，全面闡述了教育的地位、目的和任務，論述了教育教學的原則、內容和方法，揭示了教師的地位、作用和師生間的關系，是我國古代教學經驗的理論總結，是先秦儒家教育思想和教育經驗的高度概括。但是，學術界對《學記》中所蘊含的學習思想卻未能給以足夠的關注，有鑒于此，本文試圖在這一方面做點探索，誠盼求教于方家，冀獲引玉之功。
二、《學記》中的學習思想
1. 學以致道
“玉不琢，不成器；人不學，不知道”。玉不雕琢，不成器用，人不學習，就會愚昧無知。此言以玉類人，提出了人只有通過學習才能夠致知、明道的命題，強調后天學習的重要性，指出人必須經過主觀的努力才能夠正確地認識客觀世界，獲取知識，明白事理，掌握自然及人類社會發展和變化的普遍規律?！皩W以致道”是對古代唯心主義的“先知先覺”論的公然責難，具有唯物主義的進步成分?，F代教育心理學研究表明，學習是個體主觀能動性積極參與的過程，人的智愚之別，其關鍵而重要的原因是人學習主觀能動性水平的高下。
“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也”。美味佳肴雖然存在，不去品嘗就不知道它的味道鮮美；知識道理雖然存在，不去學習就不知道它的奧妙。人，作為自然界的客體，與作為“至道”的知識間，存在著相對獨立性，這里用“嘉肴”喻“至道”，強調人只有發揮自己的主觀能動性，去認真學習，才能夠汲取知識，獲得真理，踏上求真向善的光輝道路。
“學然后知不足”。學習之后才會感覺到自身的不足。人在小幼，俗曰童蒙，接受教育、開始學習，咸稱啟蒙。不幸的是，在人生的道路上“人易蒙蔽”，人在開始學習時，往往視學習為易事，在取得一點成績時，就會驕傲自滿甚至卻步不前。此時，只有不斷地參加更為深入的學習實踐活動，開闊視野，增長見聞，人才會發覺學海的無涯、真理的無窮和知識的浩淼；才會茅塞頓開，豁然開朗；才會意識到自己知識的貧乏和自身的渺??；從而也才會加倍努力，奮勇探索，激發起高漲的求知熱情和強大的學習動力。
2. 循序漸進
“一年視離經辨志；三年視敬業樂群；五年視博習親師；七年視論學取友；謂之小成。九年知類通達，強立而不返，謂之大成”?！秾W記》將學生的學業分為“小成”和“大成”兩個既相對獨立又有內在聯系的階段?！靶〕伞彪A段，第一年應學會斷句分章等基本閱讀能力；第三年應能專心向學，團結同學；第五年應能博覽學習，親近老師；第七年應能做到討論學業和交結朋友?！按蟪伞彪A段，也就是在第九年，要求學生知識淵博，觸類旁通，舉一反三，具有堅定的學習信念，勤奮向學，矢志不渝。這些在學習上的要求是比較全面而系統的，從學習課本到博覽群書，從一般閱讀到形成思想，從團結同學到親近師長，從獨自修習到切磋砥礪，從智能開發到興趣培養，從勤奮學習到形成信念，既有學習態度、學習內容和學習技巧的要求，又有擇友選師、生生交流和師生交往的規范，還有情感、價值觀和世界觀的向導。它們由淺入深、由近及遠、由簡而繁，體現了循序漸進的原則，具有由粗至精、由簡到繁、由易而難、逐年提高的特點，遵循了從具體到抽象、從感性到理性的認知規律，符合學生在不同年齡階段的能力差異和心理發展次序。
“不陵節而施之謂孫”，“孫”通“順”，有循序之意；“節”是年齡的長幼、接受能力的高低?！安涣旯潯保钦f不要超越學習者所能接受的限分，必須在“節”的限度內，循序漸漸的進行學習。循序漸漸地學習既能夠讓學習者克服易有的浮躁心理，又能夠使學生容易認識新事物、接受新知識，還能夠使學生掌握的知識和技能更加系統。循序漸漸是學生認識發展規律的反映，是學習內容的特質的內在要求，具有相當的科學性。
3. 一張一弛
“故君子之于學也，藏焉脩焉，息焉游焉”?！安亍保雽W就業，“脩”同“修”，修正業；“息”，退而私居，“游”，游心于居學。即所謂的“藏息相輔”。要求學習上張弛有度、勞逸結合?！耙粡堃怀?，乃文武之道”。作為一項艱苦的心智實踐活動，學習需要采取一張一弛的策略，唯此，才能更好地讓學生發揮特長，舒展個性，培養興趣，增進其身心健康水平。
“時教必有正業，退息必有居學”。這就是要求將“正業”和“居學”相結合，用今天的話說，就是要將課堂學習與課外活動結合起來。課外活動是課堂學習的繼續和補充。事實表明，進行適度的、有益的課外活動，不但不會耽擱或影響課堂學習的效果，相反的是它既能夠讓學生在活動中拓寬知識面，加深對課內所學知識的理解，又能夠大大地豐富學生的實際生活經驗，為“正業”的理論學習鋪墊感性的知識和經驗基礎，還能夠發展學生多方面的素質，讓學生在課外活動中感受到老師的可親和同學的可愛，感受到學習的真正樂趣，使學習成為學生的一種內在需要?！安粚W抄縵，不能安弦；不學博依，不能安詩；不學雜服，不能安禮。不興其藝，不能樂學”。說的就是這個道理。
有鑒于此，在當今的教育領域特別是基礎教育領域，教育家們一致呼吁要給學生減負，可是，為了保證課堂學習的時間，當事人卻將有益的課外活動給“減負”了，這對發展學生諸方面的素質是極為不利的。
4. 及時著力
“時過然后學，則勤苦而難成”。學習一定要抓住關鍵時期，否則，雖然勤奮刻苦，但卻事倍功半，收效甚微。葛洪認為:“少則志一而難忘，長則神放而易失。故修學務早，及其精專，習與性成，不異自然也”。顏之推也說：“幼而學者，如日出之光；老而學者，如秉燭夜行”。人在不同的年齡階段，對不同的學習內容而言，有不同的學習關鍵時期，所謂關鍵期，是指個體身心某一方面的發展最為適宜的時期。已有研究表明，在人的幼年和童年，2歲是口頭語言發展的關鍵期，4歲是形狀知覺形成的關鍵期，4-5歲是書面語言學習的關鍵期，倘過了這些關鍵期，即使給以同樣的或超負荷的刺激，便不會再有同樣的效果。
“當其可之謂時”。所以，學習者在學習時應該嚴格按照自己的年齡特征和心理發展次序，抓住那個恰到好處的最佳時機進行學習活動。否則，早了，不是缺少接受能力，就是沒有心理需要；晚了，不是學習條件已經失去，就是自己的學習心理需求已經消失。如此，必然會“勤苦而難成”。
5. 持之以恒
“記曰：‘蛾子時術之’，其此之謂乎”！學習者要效仿螞蟻銜土不息積土成堆的勤奮專恒精神，在學習上要專心致志，銳意進取，力行不輟，持之以恒。儒家一貫倡導持之以恒的學習態度，孔子以“平地”設喻：“辟如平地，雖覆一簣，進，吾往也”。孟子以“掘井”為例：“有為者辟如掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也”。荀子以“雕刻”譬比：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”。
懶惰，是人性的弱點，也是學習上的大敵，表現在學習上就是企求一勞永逸?！疤觳旁谟谇趭^，知識在于積累”。學習心理學表明，知識的習得需要持之以恒地點滴積累，需要具有“積沙成塔、集腋成裘”的精神，“搞突擊、抱佛腳”的學習態度是取不了成就的。
6. 互助合作
“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。學習者如果不與他人進行討論交流，自我封閉、獨斷偏執的話，就會學識淺陋，見聞局狹?！拔嵘灿醒?，而知也無涯”。事實上，在學習上靠個人的精力和才力是遠遠不濟的，其效果也并不太理想。但是，如果眾多的學習者勤于進行相互之間的切磋砥礪，則可形成學習上的互助共勉、攜手并進、相互促進、共同提高的生動局面?？鬃臃浅Ｖ匾晭熡阎g的切磋琢磨，提出了“以友輔仁”、“德不孤、必有鄰”、“擇其善者而從之”的主張，而“有朋自遠方來，不也樂乎”？則道出了學習上互助合作的真正意蘊。
“相觀而善之謂摩”。“摩”是指兩物相互研磨，比喻兩人一起研究學問，有“如切如磋”、相互幫助的意思。這就主張學習者相互之間應相互觀摩、積極交流、互通有無、取長補短?？墒?，在現實生活中，有“文人相輕”的不良現象，具體表現為學人們或相互輕視或攻擊，或各自為政、閉門造車，怠于與他人交流，或自以為是、自命不凡，恥于向他人請教。這些做法，消耗了不必要的精力，影響了學習的效果，阻礙了創新的步伐?！笆ト藷o常師，孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：‘三人行，則必有我師’”。不恥下問、勤于向他人學習的孔老夫子，正是中國古代互助合作學習的光輝典范。我們應該以他為榜樣，實事求是、拋棄成見、廣交學友、勤于討論交流、互助合作地進行學習。
三、《學記》中學習思想的現代意義
《學記》無愧于中國及世界教育史上最早的一部教育經典文獻，盡管它距今已有兩千多年的歷史，但其中所蘊含的“學以致道、循序漸進、一張一弛、及時著力、持之以恒和互助合作”的學習思想卻閃耀著唯物主義的燦爛光輝。其基本理念不僅符合學習者的心理特點，而且揭示了學習這一人類基本實踐活動的內在規律，與現代學習心理學的科學研究結果有著驚人的相似和一致之處。
今天，我們重讀《學記》這一經典教育學著作，汲取其學習思想的精華，其意義不止于繼承和弘揚優秀的民族文化傳統，還在于真正意識到了這些優秀學習思想的重大而深遠的現代啟迪意義：微觀上，對個體而言，可以堅定學習信念，端正學習態度，優化學習方法，提高學習效率；中觀上，對學校教育而言，可以更新教學觀念，豐富教學內容，改善教學手段，增益學生素質，造就和諧教育，為教育、教學改革提供有益的借鑒和豐厚的文化淵藪；宏觀上，對整個中華民族而言，可以孕育起純樸雅致的向學、善學、樂學民風，形成全民學習、終身教育、終身學習的觀念，提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，為全面建設小康社會和建構社會主義和諧社會提供廣泛的精神動力和智力支持。
參考文獻
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[7]莊周.莊子·養生主
[8]孔丘.論語·學而
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2、表示脫離，即表示人與物，人與人或者物體和物體脫離
3、表示永別，人與人之間再也見不到。
4、表示距離，例如，離開過年，是一天天的近了。
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中醫急癥的發展應當“揚長避短”，注重中西醫結合。辨病與辨證相結合，治療中應中西醫優勢互補，改變劑型和給藥途徑，辨證運用西藥以提高療效，將循證醫學與中醫急癥相結合，促進中醫急癥現代化。
【關鍵詞】 中醫急癥； ～中西醫結合； ～中醫急癥現代化
Abstract：The development of emergency medicine in TCM should adopt one's good point and avoid one's shortcomings and to think highly of the combination of TCM with Western medicine.The measurement should include the combination of differential diagnosis of diseases and differentiation of symptoms and signs in diagnosis，the combination of TCM with Western Medicine in treatment，the change in form of dosage and route of administration， the differentiation of symptoms and signs in western medicine，the integration of form evidence based medicine with the emergency medicine in TCM.Only in this way，it can accelerate the speed of Modernization of TCM in emergency medicine.
Key words：Emergency medicine in TCM; ～Combination of TCM with western medicine; ～Modernization of TCM in emergency medicine
近幾十年來隨著現代醫學的發展，中醫治療急癥面臨著強大現代化西醫的挑戰，中西醫優勢的競爭決定了中醫急癥事業的興亡。中醫急癥的發展應當采用“揚長避短”的態度，發揚自己的特色與優勢，克服劣勢，使傳統中醫學的特色與現代科學技術相結合。如何發展現代化中醫急癥研究，如何振興中醫急癥事業，成為當今急需思考的問題。
1 挖掘潛力，發揚優勢
～中醫急癥的發展應當始終以中醫學為“平臺”，而不是以西醫學為發展“平臺”和發展目標。如何發揚中醫急癥的優勢呢？
1.1 繼承中醫固有的診療技術并不斷發展 中醫古籍中，散存著許多簡、便、效、廉的臨床推廣應用急診診療方法，有的方法獨特，臨床意義極高?！秱摗分袕V涉急癥學內容，從體溫、脈象、呼吸、神志改變、小便、胃氣等方面闡明了危重癥的指征；創立了急癥救治原則，伍用針灸、給藥等。明、清時期溫病學家治療高熱、神昏、抽搐等急癥，總結出一套宣透、清氣、透營、涼血、化痰、通絡、開竅、救脫等急救治則，創擬之安宮牛黃丸、至寶丹、紫雪丹、養陰增液湯等仍為當今很有效的方藥；并提出世界上最早的治療急性熱病保津存液法則。此外，中醫使用急救器械歷史悠久，漢末張仲景曾運用灌腸法，并施用人工呼吸術；唐代孫思邈曾用導尿術。這些都是中醫的優勢，我們要繼承其深厚的理論思維和豐富的治療手段，刪除其不合理的部分，使其更具有科學性、系統性和實踐性。在與現代醫學急癥學有機結合中，積極找到與現代急危重癥的切入點，不斷充實中醫急癥的內容。
1.2 以中醫理論為依據但不排斥西醫
中醫急癥首先必須以中醫理論為依據。中醫相對于西醫的獨特優勢之處在于以中醫理論指導的診療思路來診治疾病。辨證論治是中醫治病的傳統特色，其不僅體現在診斷用藥方面，還體現在其它療法以及急癥的護理中，如辨證取穴、辨證施護等，這些都是提高急癥療效的保證。中醫學的整體觀，體現在臨床上就是對多系統、多器官、多組織的綜合病變以及功能性和原因不明的病證的診療優勢。另外，中醫急癥的優勢還在于“不治已病治未病”的思想，其一是未病先防，即抓住某些急癥出現的一些先兆，采取一定預防措施以降低或消除潛在的危險；其二是急癥變化迅速，要重視既病防變，不應等出現了病變才去治療，而應在未出現之前即預防，采取相應的處理措施，截斷疾病的發展，提高搶救成功率。
當然堅持中醫特色不等于拒絕西醫。傳統中醫應主張“拿來主義”，而不只是強調保持自身的獨立性，與西醫格格不入。中西結合的中醫要求中醫學西醫，其目的是把現代西醫行之有效的先進科學技術，“洋為中用”，取西醫之長，補中醫之不足，并在臨床上源于傳統又超出傳統，按“先中后西，能中不西，中西醫結合”的原則進行教學、科研的現代中醫［1］。
1.3 發展中藥、民間單、驗方，開展中醫綜合治療提高療效中藥的潛力是中醫急癥事業的最大優勢。這首先反映在自然動植物礦物之多而中醫臨床只使用其極少的一部分；其次這些動植礦物很可能具備西醫合成藥物的所有功能。如唐松草的抑菌效力是黃連的40倍，可與抗菌類藥物媲美；萬年青強心作用比洋地黃大幾倍，而洋地黃本就來源于自然植物。另外民間單方、驗方、民族醫學治療急癥也有待挖掘、整理成為我們治療急癥的有效方法之一。另外，中醫的一些獨特的治療方法如針灸放血退熱、推拿止痛、拔罐、刮痧、煎水擦浴等，有助于提高臨床療效。治療急癥為了使藥物盡快直達病所，除口服湯劑外，可用中藥保留灌腸、直腸高位滴注、中藥滴鼻、中藥針劑肌肉注射或靜脈滴注、霧化吸入、穴位注射等多種給藥方法。綜合應用這些療法，取其所長，互為補充，則可顯示迅速而穩定的療效，充分發揮中醫在治療方法上的優勢。
2 發展現代化中醫急癥，避免劣勢
～中醫急癥劣勢在于：從理論方面，缺乏對急癥辨證論治體系的創新。從技術方面，缺乏病理、生化、物理診斷導致診斷不明確且重復性差；缺乏反映具有中醫特色的應急先進手段；缺乏具有中醫治法專效特色的新制劑、劑型等等。從學術方面，不科學、不規范、不統一，無統計學、缺乏合理的臨床和動物試驗等等，這些嚴重阻礙了學術的發展。如何發展中醫急癥在于避劣擇優，中西醫結合，實現中醫急癥現代化。應注重以下幾點：
2.1 診斷上辨病與辨證相結合，治療中應中西醫優勢互補 “工欲善其事，必先利其器”，中醫急癥工作的發展，一定要博采眾長，必須借鑒和吸收西醫先進的急救技術，“洋為中用”，結合化驗檢查、“CT”“B超”等手段，以擴大我們望診的范圍。在診斷中實行中醫、西醫雙重診斷，把中醫的辨證與西醫的辨病相結合，明確診斷，判定療效。在治療上中藥從多要素、多靶點、多環節、多層次上同步改善機體狀態；西藥則從微觀上則定位準確，作用迅速，效專力猛，如強心劑、呼吸興奮劑、脫水劑、鎮痛劑和抗生素等，可在機體主要失調環節和部位施以強有力的調控，使主要矛盾盡快得到解決。在中西醫結合治療急癥的用藥中，與中醫藥相互配合，優勢互補，提高了療效。
2.2 改變劑型和給藥途徑中醫的急救效應，主要是通過藥物的急救療效表現于臨床。中藥劑型改革的滯后，已成為制約中醫急診、中醫藥發展與現代化的瓶頸。研制用藥的劑型應達到速效、高效、多途徑給藥，這樣才有可能使中醫急診的救治得心應手。多途徑給藥：一是同一藥物有不同的給藥方式；二是同一病癥有不同的給藥方式。近年除了繼承和發掘傳統劑型湯、丸、散、膏、丹等外，還運用現代先進技術工藝制成片、膜、膠囊、合劑、沖劑、糖漿、滴丸、栓劑、針劑、氣霧劑等新劑型，另外加上多途徑給藥，特別是靜脈給藥，彌補了傳統劑型的部分不足，使療效及給藥速度有所提高，發展了中醫急癥現代化。
2.3 辨證運用西藥以提高療效西藥中用可以看成是中西醫結合的一部分。目前中醫治療急癥的問題，關鍵在于要有合適的藥物和劑型，這固然可以從現有的中藥的研究中得到解決，但從西藥中藥化的研究，更易解決。從臨床上看，西藥雖然在治療急癥方面有優勢，但在有些情況下按照中醫辨證論治中一定的辨證分型診治疾病才有較好的療效，不良反應較少。例如導師王左教授在行醫數十載中，發現在心衰病人治療中，多巴酚丁胺對于寒證效果明顯強于熱證。
～西醫在治療急癥中有優勢，可以拿來使用，但使用西藥，不是機械的使用，而是將西藥賦予中醫思想，則中醫臨床就有治療急癥的藥可用了。用中醫的實踐和理論去觀察、解釋相應的西藥藥理效應，使中醫以宏觀為主的理論與西醫以微觀為主的理論相互參照、互補長短，如此能在臨床上提高療效，避免不良反應。西藥使用中的中醫藥學思考，促進了中醫急癥的藥物擴展。
2.4 循證醫學與中醫急癥相結合循證醫學又稱證據醫學，其定義為明確、明智、審慎地應用最佳證據作為臨床決策方法?？筛爬ǚQ之為：遵循科學依據的醫學。中醫學和西醫學二者雖各有側重但均部分體現了循證醫學的核心思想。中醫學有必要去粗取精，去偽存真，通過先進手段闡明證本質，建立科學的中醫證型信息庫；通過大量的專家咨詢和統計處理，建立相對“金標準”的證候量化表，確定中醫科學的評價標準；建立突出中醫特色的療效評定體系，借助循證系統評價的思維運用數理統計學、數據挖掘、信息科學等學科知識，建立具有中醫特色的系統評價方法，如此則有利于推進中醫學現代化進程。
在世界科技迅猛發展的新形勢下，中醫藥事業要不斷挖掘潛力，發揮優勢，注重中西醫結合，推進中醫急癥現代化進程。唯有這樣，中醫藥事業才能與時俱進，立于不敗之地。
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中國改革開放三十年，第一代創業者，尤其是民營企業家，已迎來“子承父業”的交接高峰，面臨代際傳承的關鍵時期?！案欢痹覆辉敢饨影啵坑袥]有能力接班？如何順利接班？成為許多民營企業家最操心的事，據一項對全國21個省市自治區的1947家私營企業進行的抽樣調查顯示，中國私營企業目前普遍采用家族擁有的形式，卻僅有21.37%的家族企業能順利完成代際傳承，能延續到第三代的企業竟只有2.3%。另有研究調查也發現，在未來十年，80%的企業將接班換代，80%的企業里又有80%的二代不愿接班，即有多達64%的企業將出現接班危機。顯然，這種情況直接導致家族企業面臨“交班難”問題，也成為民企長遠發展的巨大障礙。
如果“富二代”具有子承父業的自覺和能力，一切無需討論。但問題是很多“富二代”更愿意追尋自己的人生目標。我認識福建一位成功的企業家，創造了億萬財富，但是令他郁悶的是：三個孩子學業成功后都要尋找屬于自己的生活而婉拒其子承父業的愿望。他問我，該怎么辦？也許有人會問：真有這種事嗎？有的！著名民營企業美的集團的何享健先生一直試圖說服自己的兒子何劍鋒成為美的“千億王國”的接班人，但多年的努力并未讓其心動，何劍鋒對于父輩一手打下的豪邁江山并不感冒，他要打造屬于自己的王國。何享健先生只能把美的集團的接力棒交給了職業經理人。
我們知道希臘船王奧納西斯歷盡艱辛打造了世界級的航運帝國，三段愛情故事可謂驚天動地，但是在1973年，奧納西斯最鐘愛的兒子，未來的繼承人亞歷山大因飛機失事而去世，船王在郁悶失望中病倒了，一年后，當他離去的時候，身邊只有唯一的女兒克里斯蒂娜?？死锼沟倌壤^承了所有的遺產，但過得并不幸福，她一生結了4次婚，丈夫們為財而來，每次婚姻都以悲劇收場，年僅38歲就死去，船王龐大的遺產由4名希臘商人監管。
所以，在財富的傳承中，才有盛田昭夫在捐出財產時面對提問者所說：子女們各有自己的事業，無力運作這筆財富，給他們則是害了他們；才有田家炳先生散財辦學之義舉，才有曹德旺先生的“身后裸捐”等等。這就迫使我們的企業家不得不去思考，人何以選擇？企業何以選擇？家族企業作為世界普遍存在的、最古老的企業形式，今天將如何做到基業長青呢？這是個問題。
從經驗來看，“上陣親兄弟，打虎父子兵”，創業之初，由于家族企業重要成員間的血緣關系，使團隊合作的信任度較高，能夠有效降低溝通成本，從而擁有競爭的成本優勢。今天，在世界500強中，尚有近175家為家族所控制，便是企業發展的真實寫照。
東西方文化不同，每一個企業生態環境不同，傳承的方式，甚至結果也不盡相同。歐美的企業傳承，有子承父業，也有家族基金+經理人或管理團隊的方式；日本企業的單子傳承，以及養子和女婿傳承方式。香港首富李嘉誠今次分家，長子守業，次子創業，李嘉誠的安排頗有西式長子繼承制色彩。而霍英東生前的財產安排則綜合了東西方傳統。順利走過創業124周年的李錦記，已經成功地將接力棒傳至第四代手上，而且還通過接受傳統文化教育、嚴格的“家族憲法”和家族委員會等溝通機制，將“家族利益而非企業利益至上”的理念影響傳播到第五代。所有這些都可以成為我們的參考和借鑒。在中國內地，正進入傳承高峰期的民營企業中不乏很多成功案例。如福耀玻璃的曹德旺有曹暉成功接棒，又比如湖南迅達
