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國際大專辯論賽范文1
隨手拿起書架上的一本《唇槍舌劍--''''95國際大專辯論會全景掃描》，里面華采的辯詞和鞭辟入里的評析隨處可見。據《北京青年報》1999年9月1日的分析文章說，從1995年開始，社會上對大專辯論會的批評越來越多，''''95、''''99兩屆大專辯論會的總導演、中央電視臺青少部的潘躍先生也就是從1995年開始反思大專辯論會的賽制、模式的。
為什么那么多的人反對辯論？縱觀這些人的理由，歸納起來大致有：
第一，辯論賽這種形式無益于討論真理，辯手們在發言受制于抽簽的立場，說的不是"心里話"。
第二，"新加坡模式"的節奏太慢，比賽中的對抗性不強，讓人看了不過癮。
第三，辯手們拘泥于事前準備，場上發言流于精心雕琢后的演講、朗誦，辯手的本色及內在張力被外在的"濃妝艷抹"遮蓋得嚴嚴實實，不能激起觀眾發自內心的認同感。
仔細想想，觀眾們有這樣的批評，恐怕皆是源于"辯論"與"人生"的脫節。首先，生活中最能打動別人的莫過于說真心話，如果人們發現辯手們在場上慷慨激昂，義正詞嚴，但說的其實都是違心的話，自然在感情上難以接受（從另一方面講，中央電視臺的《實話實說》欄目大受觀眾的喜愛正是因為參與節目的嘉賓們都在"說實話"）；其次，現代生活的節奏越來越快，社會競爭也越來越激烈，如果辯論賽的節奏、對抗性跟不上時代的節拍，與時代的主旋律不能協調一致，就很難在觀眾心中產生共鳴（正是因為考慮到了這一點，國際足聯才會提出一系列的改革措施來提高比賽的對抗性、減少平局）；最后，"憑實力"是觀眾們在社會競爭中普遍建立起來的一種對成功的評判標準，他們是帶著這個預設的前提來審視辯論的。換句話說，觀眾欣賞的是"綜合素質"高人一等的辯手，觀眾信服的是"實力"較量下的成功。如果他們看到的是經過過分"包裝"的辯手和隊伍，便無從判定他們的實力和綜合素質如何，又如何能欣賞、信服得起來呢？
找到潘躍老師的文章--《大專辯論會如是說》，里面充滿著這位電視人對其事業發展的深入思考、對工作的敬業精神和對青年學子健康成長的關愛之情--辯手及世人應當如何理解"辯論賽"這種"游戲性的真理討論"？在一種怎樣的"游戲規則"之下，辯論賽才會遠離社會上的矯揉造作之氣，從而使辯手們展現出"真我的風采"，使辯論賽吸引更多的觀眾？
潘路等老師的苦心沒有白付出。本屆大專辯論會的賽制、形式都發生了很大的變化，"3+1"式的辯手組合和"盤問+小結"的二辯新功能都強調了雙方的正面交鋒，賽前一周下發辯題更突出了辯手本身文化底蘊的重要。而這一切都無外乎出自這樣一個目的：讓"辯論"更加貼近"生活"，讓辯手真正展現自我！
至少從我們隊的表現上看，潘躍老師的目的已經達到了：場上我們從不回避對方的問題，也絕不輕易放過對方有意無意的回避。我們的主教練"韓頭兒"為每個辯手設計的風格分別是：一辯樊登，謂之"雅辯"；二辯郭宇寬，謂之"快辯"；三辯路一鳴，謂之"雄辯"；自由人譚琦，謂之"采辯"。我想，"雅辯"、"快辯"、"雄謂"、"采辯"這四個詞一出口，看過比賽的朋友們自然就會聯想到我們四個人在場上的舉手投足。其實，與其說這四種風格是"韓頭兒"為我們"設計"的，倒不如說是他"歸納"的，因為這本來就是我們在生活中的作風。樊登性情溫和、善解人意，總是以翩翩君子形象示人；郭宇寬聰明睿智，發散性思維極強，解決問題喜歡出奇制勝；譚琦文采飛揚，平日少言寡語，但在重要場合妙語如珠，出口成章；我比較特殊，訓練期間時好時壞，但每逢有觀眾觀摩時便意氣風發，精神百倍，用教練梁莉老師的話說："言辭中充滿陽剛之氣"，而我在生活中和辯論場上所追求和力爭表現的恰恰就是這樣一種"指點江山，激揚文字，書生意氣，揮斥方遒"的陽剛與雄辯的風格。
應該說，新賽制給了我們一個表現的機會，而我們在場上的表現也最終獲得了大部分觀眾的認同。獎杯證明了我們隊的"游戲水平"是高超的，而我卻更愿意把它看作是我們意志品格和人生價值的肯定。
比賽結束了，我們返回學校，繼續求學的人生。
一段時間里，我們成了媒體、同學、親友們注目的焦點。大街上、校園里，隨處可以感覺到有人在你背后"指指點點"。說心里話，我不太喜歡這種氛圍，這不是我真正的生活。雖然我知道他們是因為辯論才會有如此舉動，但辯論終究不是人生的主題。在這一點上，決賽點評嘉賓、著名學者余秋雨先生的話發人深?。?對于那些并不研究美好的人而言，美到底是客觀存在還是主觀感受并不重要，重要的是在生活中我們要站在''''美''''的立場上，與世間的''''丑惡''''作堅決的斗爭。"
國際大專辯論賽范文2
一、 管理制度的進一步完善：
根據以往協會積累的總結，由于會員的數量比較龐大，加上協會的一些活動因為各種原因而無法按計劃進行，協會的會員與協會的聯系不是很緊密。在新的學年里為改善這一點，除了爭取多開展一些有益于會員的活動外，口協將會員分成三大組，在原本有協會特色的辯論隊的基礎上再建立“演講組”和“表演組”兩個特色組，各設組長。遵循協會的規章制度，根據協會的活動任務，三大組的組員在各自組長的直接帶領下進行常規活動和培訓，并且開展1—2次活動。分組后，各特色組的人數不會太龐大，訓練和活動會更統一一些，這些都有利于加強會員之間的溝通與聯系。
二、 新學期的活動：
9月初（即新生軍訓期間）：
1、協會的宣傳工作。我協會會組織人員到新生宿舍看望新生，幫助新生，同時口頭宣傳口協（經費允許的話會有宣傳單），讓新生對口協有一個初步的了解。
2、討論與進一步確定本學期工作詳細計劃,開始準備招收新干事與會員的工作以及籌劃會員迎新見面大會。
9月下旬（即軍訓結束）：
招新工作。將按實際情況招收一定數目的新干事和會員。
10月中旬：
迎新動員大會；今年將繼承上一年收效不錯的活動形式，將迎新和動員結合起來展開。大會中將辯論表演賽作為主要節目，各班準備參加辯論賽選手來觀摩，介紹辯論中的基本技巧。這樣既吸引會員的參加與保證參加人數，能更好地宣傳了“新生杯”辯論賽，拉開新生辯論賽帷幕，起到一箭雙雕的效果。
10月中旬到11月上旬：
第十屆08級“新生杯”辯論賽；我協會將在10月上旬就開始做好辯論賽的宣傳工作，會將關于辯論賽的通知下達到每個班級的團支書手上，由支書通知組織班級辯論隊參加“新生杯”。
11月中旬到12月中旬：
1、平時培訓：
三大組根據各組的特點同時有序的進行會員培訓，計劃是每個月進行一次。比如，辯論隊可以每個月放映國際大專辯論賽的視頻，開設有關辯論的講座等等，表演組可以開展朗誦比賽，相聲對決，話劇，小品，原聲配音等活動，演講組則可以進行演講比賽，或者模擬競選現場等等一系列活動?；顒拥男问蕉鄻?，能引起會員的興趣。
2、活動任務：
辯論隊，表演組，演講組本學期各開展一次面向全部會員的活動，可以將08級新生作為主要對象。
演講組：“我的大學—我做主”演講比賽；
表演組：電影原聲配音大賽——my choice ,my voice；
辯論隊：趣味辯論賽
三、經驗學習交流會：
計劃在臨近學期末會開展一次經驗學習交流會。
國際大專辯論賽范文3
理性思維是一種有明確的思維方向，有充分的思維依據，能對事物或問題進行觀察、比較、分析、綜合、抽象與概括的一種思維。當前，學生比較習慣使用語句優美的描寫或抒情的語句，在議論文寫作中普遍缺乏理性思辨能力，不擅長說理，不能較客觀、辯證地看待、分析問題。不論從高考考場作文的要求看，還是從學生將來應具備的基本能力來說，培養學生的理性思辨能力勢在必行。2014年福建省高考《考試說明》對議論文文體提出的要求是“議論文要有明確的觀點，注重分析論辯，講求說服力”。因此，必須讓學生的議論文具有靈動的思維、理性的思考，而不是流于形式。結合別人的經驗，我從兩個方面去實踐，經過一輪的嘗試取得了一些效果，在這里就簡單地做些介紹。
一、名言演講，閃耀理性的光輝
名言演講與一般的課前三分鐘演講有一定的區別：首先，演講的學生在課前要將演講的相關名言寫在小白板上（可以是名人所述，也可以是感觸最深的文句）；其次，在演講過程中一定要講清自己喜歡的原因，或是感受最深的理由，演講要求脫稿（也有個別學生無法脫稿）；最后，是學生點評或教師點評。一般來說，演講及講評時間要有三到五分鐘左右，用時過多則會影響正常的教學進度。但在一些具有重大價值的問題上，也可讓學生充分展開討論，把問題弄懂弄透。演講后的評論，也可以是爭論。語文教學不僅要立足于課內，更要延伸到課外?！皩W作文，先學做人”，這種對于一些人生理想、世界觀、人生觀等熱點問題的爭論，不僅鍛煉了學生的口才，同時又使學生辨別是非的能力得到了提升。此項活動不僅提高學生搜集、整理信息的能力，鍛煉學生發表個人見解的膽魄，而且提高學生評價、分析的能力。科學地分析問題并做出準確判斷、評價，是高中生必備的素質。但我校的學生基礎較差，加上應試教育的影響，普遍存在知識面狹窄的問題，致使他們看問題常常偏激，每每以偏概全、顧此失彼。例如，學生常常喜歡引用“失敗是成功之母”之類的名句，舉了許許多多偉人、名人成功的例子，證明他們無不從失敗中走向成功。那么，在點評時，我常常逆著固定的思維去引導學生，有沒有成功沒有經歷失敗的，有沒有一直陷于失敗的池塘中，而始終無法爬上成功的彼岸的，成功的標準是什么，等等。以此來激發學生的思考，讓他們走出思維定勢，更加理性地去看待、思考一些問題。
演講活動從準備到評價，整個過程加強了學生分析、評價能力的訓練。通過熱烈的討論，加上教師適時點撥，學生的思辨能力、分析評價能力得以迅速提高，學生學會了通過一件很小的事去發掘一個很有用的道理，學會了辯證地去看待任何一個問題，同時也增強了學生作文審題的能力。
二、小組辯論，碰撞思維的火花
辯論，是高中語文議論文寫作訓練的內容之一。辯論賽活動，一般安排在高二年級，一是與整體議論文寫作教學相配套；二是學生在政治科目上剛好有涉及到一些政治經濟學、哲學的內容。要在班級舉辦辯論賽，先要有充分的準備。在班級分組辯論之前，首先讓學生觀看幾場國際大專辯論賽、經典中學生辯論賽的視頻，初步了解辯論的有關常識，熟悉和掌握辯論的基本步驟和基本技能。其次，要合理地分組，不能讓小組之間的差距過大。最后，對小組成員進行培訓，指導學生如何收集、整合材料，如何寫辯論稿等（一般需要2-3周的時間）。然后給出一些辯題，讓他們選擇，也可以他們自己擬。主要步驟：一個班級分成四個小組或八個小組抽簽PK（視班級情況而定，有的理科班學生基礎較弱，一般分四個組），分為初賽、復賽、決賽三個階段。我在辯論賽中設有觀眾自由發問環節。一方面是鼓勵學生大膽質疑，把辯論過程中聽不明白的或有爭議的問題及時提出來，讓辯手再次論明；一方面是要讓學生全員參與這次辯論賽，爭取機會鍛煉自己的膽量和綜合能力。開展辯論活動，不僅讓學生為適應社會生活做必要準備，而且借此可以培養學生敏捷的思維能力與準確的表達能力。我帶的幾屆學生，普遍反映不錯。學生經過辯論賽的鍛煉之后，理性思維更加嚴密，并且思維反應比較活躍。例如，2013屆學生復賽的辯題《善心是真善，還是善行是真善》，學生在立論、攻辯、自由辯論階段，都能抓住辯題中的“真”去做文章。正方主要指出“真”是本源，反方主要抓住“真”是對他人、社會有實際功效的行為。學生在交鋒中碰撞出思維的火花，養成自己獨立思考、多角度思考問題的能力。蘇霍姆林斯基在《給教師的100條建議》中這樣寫到“如果學生抽象的概念、結論、判斷是他們在研究和分析周圍現實的過程中形成的，那么，他們就能養成一種寶貴的腦力勞動的品質——即不僅通過直接觀察而且以間接方式去研究、認識與探索事實和現象的能力?！?/p>
以上兩種做法，正是對常態的高中議論文寫作教學的補充，更切實地促進學生理性思維的發展。當然，議論文教學中理性思維的提高方法還有很多值得我們去嘗試。
國際大專辯論賽范文4
【關鍵詞】思辨文化；獨立學院；行動研究
思辨源于古希臘的哲學思潮，在希臘文明中發展和傳承了兩千年。思辨從純哲學的思考以衍生到社會生活中人們對同一問題正反兩面的辯證分析，能極大地鍛煉人們對問題分析、推理、判斷、歸納、總結和反駁能力?？鬃釉凇墩撜Z》中的“一日三省”即使強調反思，從正反兩方面進行評價。而墨子在《小取》中也強調“明是非之分，明同異之處”，在社會中辯證地看待事物。思辨能力能提高大學生課外的活動的層次，以辨促思提高學生課堂上的學習效果，并且在思辨中提高自己判斷分析社會問題的能力，提高適應社會的能力。思辨能力的培養和思辨文化在大學生能力中不可或缺。
我院2005年9月，學院成立了辯論協會并于同年10月舉行了首屆“新生杯辯論賽”開始，陸續取得了一些成績：2006年12月榮獲陜西省大學生辯論邀請賽冠軍，得到了省內兄弟高校和媒體的普遍關注；2007年7月受邀赴臺灣參加第三屆亞太華語辯論公開賽，首戰就遇到華語辯壇強隊——澳門大學辯論隊，經激烈角逐勝出，最終取得8強；近幾年學院辯論隊也曾參加兩屆世界華語大專辯論賽、兩屆IDEA-SUFE中國公開辯論賽、首屆獨立學院辯論公開賽等等。實踐證明，獨立學院辯論隊和辯手在一定程度上可以與國內、國際高校進行同臺競爭的潛力。然而，思辨文化卻沒有持續得到的發展和推廣，各獨立學院的思辨文化卻不甚活躍。本文將對思辨文化的蕭條進行原因分析并提出可行性的建議。
一、管理模式落后是校園思辨文化活動處在低位主要原因
筆者在帶學生在省級和國家級的比賽中，對同級院校的辯論活動進行了了解和調查。獨立學院的校園思辨文化活動不能得以發展和推廣，主要存在如下原因：
第一，學生自身方面：獨立學院的學生雖然個性突出，但自制不足。學生整體暴露出知識面狹窄的不足，不能夠滿足涉及面廣的辯題的需求；對時政問題的分析和思考過于形式化、表面化，缺乏個人見解；部分學生個人主義和本位主義思想嚴重，帶有功利思想，大局意識不強。由于獨立學院的學生個人主義意識較強，也導致了團隊打比賽中集體意識薄弱，不利于協調和統一。
第二，社團運作方面：專業的辯論隊和大學生辯論社團沒有區分，導致辯論的精英化專業訓練被降格為大眾化的娛樂活動。辯論隊隊員現大都是辯協成員，辯協過于繁重行政事務和組織工作在一定程度上影響并拖累著辯手對辯論的熱情追求、能力提升和精神投入，辯協與辯論隊的“合二為一”發展模式成為大學校園辯論近年來一直處在低位發展的重要原因。另外，辯論隊員人員不固定、更替過于頻繁，辯論隊管理較為松散，造成思辨文化和辯論技能傳承的斷層現象十分嚴重。社團管理的單一模式使團隊不穩定，使思辨文化不能得到有效傳承。
第三，學院指導方面：獨立學院成立較晚，文化積累比較薄弱，依附于母校的管理模式使院校對思辨文化的關注薄弱，造成對辯論活動重視不夠、理解不深、活動單一、脫離常規管理規范等問題。另外，團委人員隊伍的不穩定，對辯論的理解和認識差異較大，造成對辯論的重視和組織常會出現忽冷忽熱，制度執行斷斷續續，缺乏長效的運行機制。
總之，學生辯論隊管理松散，思辨社團建設缺乏文化傳承，學院的指導和關注較少，是導致校園思辨文化活動處于低位的綜合原因。因此如何有效地打破惡性循環，積極建設思辨文化，并在校內外進行推廣，需要在學生隊伍管理，社團機制管理和學院導向管理上的整體配合。
二、“多點開花，分層促進，重點配置”的思辨文化發展思路
為了加強思辨文化的推廣，激發學生的自主管理和批判性分析能力，提高思辨團隊的競爭和協作精神，配合建設創新活力的校園文化，筆者基于思辨文化的特點，對兄弟院校的調查和建設學院辯論社團和取得佳績的經驗，提出如下“多點開花，分層促進，重點配置”的思辨文化發展思路。
（一）辯論隊去行政化
近幾年，辯協學生負責人和辯手多次反映學院思辨文化建設的相關問題，辯論隊的指導老師也覺得有些被動運作。學生反映，學院辯論隊有被“忽略或異化”的感覺，很多時間被一些與辯論無關的事情所干擾，隊員激情減退。將辯手從繁雜的行政事務和組織工作解脫出來，使辯論隊和辯協錯位發展，這是非常重要的。真正將辯論隊建成一個“博學、多聞、慎思、明辯”學術型、交流型和競技型學生團隊，讓辯手在一種開放、自由、活潑和激情的氛圍中，擴展知識層次，交流辯論技巧，提升思辨素養，堅決避免有辯論潛質和熱情的辯手因不喜歡繁雜的行政事務和社團內部的“官僚”作風過早地離開辯論隊，造成辯手結構和層次上的斷層現象。辯論隊應該形成積極向上的文化氛圍，關注社會熱點問題，比如學生對學校的嚴格管理方式有抵觸，我們提出“大學嚴格管理與寬松管理哪個更能促進學生健康成長”這樣的辯題，讓學生在正反思辨后更客觀地認識社會現象，而不只隨波逐流簡單抱怨。
（二）區分辯論隊與思辨社團的職能
辯論隊的主要職能：引領學院的思辨文化發展方向；普及辯協會員的思辨知識和技能；指導、擔當學院 “新生杯”辯論賽和辯論群英會的技術指導和評審；代表學院與校外辯論團體進行學習與交流，參加各類辯論比賽；完成學院在思辨文化建設方面的其他事宜。思辨社團的主要職責：聚集有辯論愛好的學生；“新生杯”辯論賽和辯論群英會兩大賽事組織工作；給學院辯論隊培育和輸送有辯論潛質的新鮮血液。辯論隊和辯協的關系是，指導與被指導的關系，合作與共贏的關系，互相制約、互為促進的關系。辯論隊伍的成立需要提高層次，并加大本院與兄弟院校的參賽、交流和學習，以提高認知水平，拓展交流視野。
（三）積極構建“以賽促建”的長效機制
目前，在校外競賽機會較少的情況下，盡最大可能開辟校內競賽平臺?；灸Ｊ剑旱谝粚W期的新生杯辯論賽以發掘具有辯論潛質的新生力量；第二學期：的辯論群英會以鍛煉新生代，充實辯論隊，完善辯手結構。再從長遠的角度分析，逐步成立系級學生辯論隊，不定期組織系級辯論隊學習與交流，拓寬我院學生在思辨文化的繼承和延伸，營造良性競爭氛圍，不斷提升全院學生的口才技能和思辨素養，真正起到文化育人的功效。在院內選拔完畢后，推薦學生參加國家級的各類辯論賽，提高學生的實戰能力。
（四）開設《演講與口才》公共實踐類選修課
演講與口才是一門藝術，隨著時代的進步和社會文明的發展，演講與口才已經成為現代人適應社會發展的一項重要能力，其作用越來越大。演講是傳授知識的重要手段；是社會交際的重要技能；是求職成功的橋梁；是樹立自我形象的渠道。該課程主要介紹演講與口才的實用知識，各種演講詞的寫作方法；介紹演講、辯論、求職等通用口才的技巧和職業口才的技能。強調基本知識理論與實際訓練相結合，突出人文性、交互性、參與性、操作性。利用公選課這一平臺，普及廣大學生的寫作、思維、演講、辯論等方面基礎知識和基本技能，提高思辨文化品牌建設的深度與廣度，實現文化育人和實踐育人的終極目標。
總之，“一言之辯，重于九鼑之寶；三寸之舌，強于百萬之師”。思辯文化活動的組織與開展，對一所學校來講，可以有效地將辯論與青年學生思想引領相結合，與青年學生的思政教育相結合，引導廣大學生學生以博大的胸懷和兼容并包的態度，樹立積極向上的人生觀、價值觀。對學生的個體來講，也是一個提升個人素質、鍛煉個人能力的有效載體。學校層面可以適度加以組織與引導，讓思辨文化在大學校園里起到活躍第二課堂，輔助第一課堂，強化批判性思維的作用。
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國際大專辯論賽范文5
漢字不僅僅是一種能表達意義的視覺符號，而且是一種有表情，極具吸引力的設計元素。作為設計元素的漢字和圖形設計有著內在的聯系，在人類的平面設計作品的歷史中國漢字本身就是一個巨大成功。漢字作為設計元素，可以準確，清晰，簡潔，的表達主題；漢字同樣可以運用于廣告更具有迷人的魅力。
文字，是人類最普遍使用的傳遞信息的工具。由于其存在的普遍性和應用的大眾化，它的設計概念和廣告功能往往被人們所忽視，而廣告創意傳遞商品信息和企業形象，確立產品品牌時，往往最易于被大眾接受。因為文字的廣告功能是與生俱來的，本身就是最好的廣告創意。我國的平面設計可以說是走在了其他專業設計領域的前面，在世界舞臺上已經顯示了自己獨特的魅力，有著不可占據的一席之地。
漢字在平面設計中的應用
近年來，中國的改革和創新，增強了我國的綜合國力，中國得到了越來越多的外國人的關注，中央電視臺在促進中國語言在世界上流行，主辦國際大專辯論賽。其中第四屆國際大專辯論會的標志，是將漢字“辯”作為主體，偏旁“言”用紅色的草書表現，以凹凸的圖形方式表現正、反方語言的辯論、圖面中黑白分割體現了“正方負方”的概念，同時又表現出很強的形式美感。以漢字藝術作為標志，有著獨特的民族風格。
例如，北京2008年奧運會會徽“中國印•舞動的北京”是傳統的圖形和符號。把“中國印•舞動的北京”看作一個漢字“京”，這是奧運會會徽史上的一次重大的突破，大膽的運用了漢字這一重要的元素。把“中國印•舞動的北京”當作一個“人”形，她便是東方漢字表現手法上的一次杰出應用。相比于西方的嚴格設計，東方畫在空間要求上比較靈活。所以這一設計給讀者留下更大的想象空間。同時“中國印•舞動的北京”是一次融合漢字、印章、舞蹈、繪畫藝術和西方現代藝術觀念的成功的藝術設計。它表達了人們要表達的理念，也寄托著人們將要賦予它的理想。
它是中國的，也是世界的。它將當之無愧地成為奧林匹克運動視覺形象史上的一座藝術豐碑。會徽把中國傳統的印章和書法和其他藝術形式和運動特征相結合，化作成一個向前跑，滿心愉悅，向往勝利的運動員，其形象健康向上，有力的烘托了北京奧運的主題。而“京”字形狀，傳遞出濃郁的中國味。標志采用傳統文化圖形印章作為標志主體圖案，原因在于印章是中國民族傳統的文化藝術，也是一種社會誠信表達方式，寓含北京將信守承諾，“舉辦歷史上最出色的一屆奧運會”；紅色作為主體圖案基本顏色，是因為紅色是中國德顏色，在全球都知道紅色代表著中國，同時紅色代表了喜慶快樂；會徽的英文字體設計采用中國“漢簡”風格，將漢簡中筆畫和韻律有機融入“BEIJING2008”字體之中，與會徽圖形和奧運五環的中國傳統文化與奧林匹克精神的完美無暇結合。
“中國印•舞動的北京”，以漢字設計“京”字為重點表現風格，體現了中華文化傳統和激情的奧林匹克精神，也表明中國奧運一定能夠辦的精彩，讓世界記住中國。
總結
隨著設計作品的不斷更新，漢字已成為一個巨大的生命力和呼吁中國視覺的設計元素，成為傳達設計藝術發展的一個不可缺少的一部分。漢字是中華民族歷史文化寶庫中最珍貴的精神財富。即使立于世界藝術之林中，它那獨特的東方文化魅力也絲毫不會遜色。中國現代平面設計正在悄然崛起，設計師應該更加注重在設計藝術個性和國籍問題的日益趨同。
國際大專辯論賽范文6
這是我承擔的最沒把握的工作，我覺得自己肯定會干得一團糟?？墒牵銎饋砹?，卻沒有想像中那么生疏和困難。當我因為表現突出被提升成學生議長后，我有一種醍醐灌頂的感悟――沒把握的事情其實也能干好，那么，為什么非得等到時機完全成熟了再去干呢？很多事情，機會成熟的時候，也就是競爭激烈的時候，為什么不在旁人還在觀望的時候自己先出發呢？
我很想寫一本小說，然后把小說改編成劇本，再組織自己的劇團上舞臺演出。寫小說的時候，我開始學習劇本構造；改劇本的時候，我開始招募劇團成員；排練劇本的時候，我開始聯系表演場地……寫了半年、改了兩個月、排練了一個月，一年之后，我組建的學生劇團在學校的大禮堂公演，大家都說這是個奇跡。
我說話有點口吃，家人想了無數辦法都沒能讓我改過來，可是我自己在一個月內就糾正了這個惡習。為什么？很簡單，我加入了辯論團，而且要去參加國際性的大專辯論賽。我想要當一辯，我嘴里含著小石頭對著大操場瘋狂地磨煉語速，只要有空就下意識地說著繞口令。就這樣，口吃自己跑了。
大學畢業，我申請斯坦福時，除了標準的申請表外，我還編了一本名叫《Close-Up》的雜志，用圖、文把我大學的經歷全部呈現出來，厚厚的一大本，翻開來，星光燦爛，全是我的得意之作。斯坦福有沒有要求我做這個？沒有。我做，我必須讓他們知道，我是最善于把握這種沒把握的機會的人。
那一年，我成了斯坦福惟一一個來自臺灣的MBA，教授告訴我，臺灣的考生數以萬計，但最后偏偏錄取了考試成績在千名之外的我，打動他們的是那本《Close-Up》雜志，他們覺得我是對這個機會表達出了最大興趣的考生，也是最自信的考生。他們覺得我是一個具有成功潛質的人，所以他們選擇我！
進入斯坦福后，我覺得除了學業，還有更多沒把握的事情值得我去干。所以，我穿上黃馬甲，成為了華爾街的見習操盤手，成千上萬的資金從我手里流進流出。我還進了微軟、戴爾和通用汽車，雖然不是什么管理部門，但是我學習到了企業文化，掌握到了商業運作的整體流程。百姓看史書是嗟嘆歷史成敗，梟雄看史書則是吸納之道――我正在學習商戰中的帝王之道！
MBA畢業后，我覺得自己可以去當一個作家，于是我回到臺灣開始寫小說，轉眼就是十來本，我就這么成了著名作家。
