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女神節活動主題范文1
為作出ktv經營特色，充分體現ktv的經營風格，特依照目前公司經營情況、棗莊市民娛樂市場變化，針對七夕情人節消費群體，作出如下活動策劃。
一、活動主題
《七夕情人節ktv全新時尚主題派對活動》
《愛情沖擊波 尋找你心中的女神》
二、活動時間
8月25日、26日
三、活動目的
1、通過本次活動，提高ktv在棗莊餐飲娛樂市場的品牌號召力；
2、提高80%的日均營業額。
（活動結束后，由財務部向總經理匯報活動結果）
四、活動構想
本次活動借鑒北京、上海、深圳，杭州、酒吧已行之有效的促銷方法，結合當地娛樂場所活動經驗，針對當前時尚都市男女喜歡尋
找激情、尋找新鮮刺激的消費心理來進行策劃整合?；顒硬捎么笮徒挥训姆椒?，鼓勵來ktv的客人努力同“陌生人說話”，再通過我們對交友活動程序仔細、嚴正的調配方法控制，相信一定能制造出一種歡快、新鮮的泡吧生活模式（具體控制方法見策劃案第六項愛情沖擊第一波）。
五、活動方法
1、整合公司各部門客戶資源，統一以短信息的形式向客人活動信息；
2、通過戶外廣告、dj臺（可邀請ktv dj一名）、led顯示屏、包房電腦等向近期光顧公司的客人活動信息、內容、活動方法；
3、精心布置活動場地，爭取創造出一個浪漫、優美的節日氣氛；
4、本活動以ktv一層大廳為活動中心，包房為輔；
5、凡26日光臨ktv女賓，均可在吧臺領取玫瑰花一支；
6、來店開臺、開包房即隨臺贈送巧克力兩枚。
六、活動內容
愛情沖擊第一波：“尋找你心中的女神”（要著重考慮）
①、活動口號：堅決同陌生人說話；
②、本店自行設計交友卡，男（綠色）、女（粉紅色）；交友卡內容為：姓名（呢稱）、年齡、愛好、工作、對他/她的要求；
③、客人開臺/包房后，即送給客人交友卡，讓客人自行填寫；
④、客人可通過觀察，然后委托服務員將交友卡送給心儀的他/她；
⑤、如果雙方有意，可通過服務員從中雙方溝通后開始約會；
愛情沖擊第二波：“炫自己，火辣mm召集令” （此計劃含大廳及包房），由本店安排專人對當晚到場女賓進行觀察，如發現有青春靚麗的女生，可通知下屬邀請她于特定時間上臺做簡單表演（主持人、表演時間另行安排），表演結束后可領取本店特制雞尾酒卡一張，憑酒卡可到雞尾酒吧領取指定雞尾酒一杯（此項活動的評選由本店店長簽批為準）。
愛情沖擊第三波：“真情告白”
凡是七夕情人節當晚光顧ktv之熱戀情侶，ktv可為他們提供走上dj臺，大聲表達愛意的機會。并可獲贈香檳酒一支（特殊的日子特殊的真情告白，怎能不感動她/他）。
愛情沖擊第四波：“浪漫激情” （此計劃含大廳及包房）
活動期間8月25日—26日，凡消費一打啤酒以上或消費額滿300，均可獲8月26日0：00分現場抽獎券一張，依此類推。憑抽獎券現場 抽獎。
一等獎：一名 薛國大酒店客房一間/一晚
浪漫裝飾及香檳酒一瓶；
二等獎：三名 數碼mp4各一部；
三等獎：十名 巧克力各一盒
（具體實施安排另行決定）
七、場景布置
1、大門口：
①、門口櫥窗：廣告牌兩塊，注明活動信息；
（2009情人節活動全攻略：ktv邀您和您的他/她一同參加ktv七夕情人節party，并大聲將你的愛說出來，讓大家見證你們的愛情 ，一起帶著你們甜甜的愛情，現場表白、傳情。）
②、大門玻璃：貼心形及玫瑰花圖案；
③、大門：粉紅色氣球點綴。
2、大堂：
①、大堂正中用木板做心形簽名墻，用玫瑰花包圍；
②、對準大門二樓圍欄大理石墻壁做噴畫雕刻字：七夕情人節ktv全新時尚主題派對活動愛情沖擊波尋找你心中的女神；
③、樓梯扶手點綴紅色玫瑰花；
3、大廳：
①、dj臺：前面面板點綴多色玫瑰花，并用泡沫雕刻：“你是我的玫瑰你是我的花”字樣；
②、圍大廳三周上空圍墻雕刻銀色反光字。大小不一：
唐詩1：乞巧樓前雨傘晴，彎彎新月拌雙星；
鄰家少女都相學，斗取金盆卜他生。
唐詩2：七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝。
宋詞3： 纖云弄巧，飛星傳恨，銀河迢迢暗度。
人間無數。
柔情似水。佳期如夢，忍顧鵲橋歸路？
兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。
③、大廳各條立柱用玫瑰花及心形圖案點綴。
4、包房：
①、各包房每張臺面放置玫瑰花一支；
②、各包房放置活動計劃及細則一份。
八、活動安排
①、策劃部根據總經理意見修改好計劃案并準備實施；
②、營銷部部按圖紙于23日前做好廣告架的制作、安裝工作；
③、大廳部、包房部抽人手配合美工于23日做好布場工作；
④、財務部做好抽獎券及獎品的安排、發放工作及活動用卡的購買；
⑤、大廳dj臺 及節目部安排好活動期間音樂路線、節目的調整，24日報總經理節目單；
⑥、營銷部于23日前聯系廣告位位置、薛國大酒店，做好房間及餐飲安排；
⑦、策劃部于22日前推出活動廣告（含戶外、電腦），并做好各種用卡的設計；
女神節活動主題范文2
章子怡表示：“一直以來，星座系列腕表都是我最喜愛的腕表系列之一，它陪伴我見證了許多意義非凡的時刻。今天，我非常欣喜和榮幸能夠見證新款輕羽腕表的。這款腕表將我鐘愛的羽毛元素再次演繹，種種細節變化十分新穎動人?！?/p>
歐米茄全球總裁歐科華先生分享道：“多年來，中國早已成為歐米茄不可或缺的重要市場之一，我們非常自豪歐米茄能在中國市場處于領先地位。此次，能來到重慶讓我格外欣喜。重慶是中國西南地區的重要城市，也在歐米茄全球市場戰略中占據極具意義的位置。”歐科華先生還介紹道，“能與章子怡小姐一同到訪重慶讓我十分興奮。章子怡小姐是歐米茄名人大使大家庭中十分珍貴的成員。她極富魅力，同時是一位擁有非凡成就的演員，也是今天慶祝歐米茄星座系列PLUMA輕羽腕表盛大的最完美人選?！?/p>
IWC萬國表
第三次登上北京國際電影節舞臺
日前，萬國表第三次登上北京國際電影節（Beijing International Film Festival，簡稱BJIFF）的舞臺，榮任第五屆北京國際電影節指定腕表品牌與官方合作伙伴，再度展現其對電影藝術的熱忱。在2015北京國際電影節開幕翌日，萬國表特別舉辦以“For the Love of Cinema”為主題的盛大電影人之夜晚宴，盛邀來自世界各地的250余位電影人及名人貴賓光臨現場。晚宴眾星云集，星光熠熠：除了萬國表品牌大使周迅，更有影星吳鎮宇、袁泉、王珞丹、竇驍，國際超?？_萊娜?科庫娃（Karolina Kurkova）、奚夢瑤、劉暢等多位名人盛裝出席。萬國表還特別推出一款來自葡萄牙系列的限量版腕表，獻禮北京國際電影節，進一步深化了與電影節的合作伙伴關系。在當晚的電影人之夜，陳可辛――中國電影界最具影響力的導演之一，獲得本屆“IWC杰出電影人”大獎。
ENICAR瑞士英納格
重塑經典 延續永恒流光
瑞士英納格擁有詹喻攘Φ刂瀉1κ的蒙地卡羅CH5131系列、攝人心弦的海明珠5630系列，以及熱情浪漫的卡門CH312系列，它們不但沒有隨時間的流逝而慢慢褪去了光彩，反而成為引領潮流的經典。
日前，英納格特意選址在繁華重慶市解放碑舉行“瑞士英納格 D 重塑經典，延續永恒流光”會， 把品牌另一款經典代表作“女神CH128系列”隆重呈現，讓廣大市民近距離感受女神系列攝人魅力。英納格更邀請到女神級的代言人 ――楊冪到場， 親自演繹“女神CH128系列”蘊涵著的優雅、睿智及高貴精神， 為崇尚生活品味的新一代女性打造出完美氣質，讓女士在光影中煥發自信迷人魅力。
楊冪連同瑞士英納格大中華區總裁高鼎國先生共同主持啟動儀式， 為瑞士英納格“重塑經典，延續永恒流光”的活動揭幕。英納格將承傳著過去理念及傳統， 用時間記錄歷史、讓英納格腕表帶著每個人的故事與情走遍全國，讓品牌的土星標志將我們的情懷傳承下去， 共同開創瑞士英納格榮耀歲月。
Chow Sang Sang周生生
演繹都會女性黃金時代混搭法則
以時尚設計和優質工藝見稱的周生生，近日攜全新打造為都會女性而設的g*COLLECTION 系列亮相北京，30余件極具摩登質感首飾型格匯聚，掀起一場女性黃金時代風潮。g*COLLECTION以Art Deco裝飾藝術風格為創作理念，匯聚了Go-getter（進?。lamour（魅力）、Gold（黃金）及Geometric（幾何）四個概念，全面詮釋都會女性的人生態度。誰說黃金只能是傳統的代名詞，g*COLLECTION充分詮釋了黃金首飾的另一種可能。以足金為主軸，酒紅色瑪瑙或黑玉髓矜貴寶石與黃金拉絲工藝相互牽引，配以立體幾何結構為珠寶帶來多一分摩登質感。
GEORG JENSEN喬治杰生
丹麥設計精品演繹終極藝術
日前，丹麥皇室珠寶品牌喬治杰生（GEORG JENSEN）的全新精品店于國貿三期隆重揭幕。喬治杰生亞太區總裁王宇東（Tony Wang）、丹麥駐華大使裴德盛（Friis Arne Petersen）、國貿中心董事副總經理鐘榮明、喬治杰生中國區珠寶腕表男士系列總經理項曄屏以及影視紅星張智霖共同出席開幕儀式。秉持著原創精神與藝術價值，持續不斷地創新與延伸，喬治杰生已成為跨世紀享譽全球的設計精品品牌，從珠寶、精品配飾、古董銀雕藝作，到家飾器皿擺設，每件作品都透過利落的輪廓線條，傳遞著北歐簡約純靜與崇尚自然的生活態度。精品店的開幕，不僅展現喬治杰生舉足輕重的業界地位，也傳達了品牌對中國市場前景的無比信心。
C&C寶云號
女神節活動主題范文3
鐘優民先生在《曹植新探》中說道：“離開作家生活的時代及其社會實踐去研究作品，沒有不歸于失敗的。”解讀《洛神賦》必須要了解曹植其人以及他寫《洛神賦》的背景。
曹植生于公元192年，卒于公元232年。在他短短的一生中，前后際遇有著天壤之別。早年他過著魏國貴公子的豪華生活，曹操對他也是寵愛有加，“幾欲立為太子”。但是，曹植的“任性而行，不自雕勵”令曹操改變了決定。建安二十二年，二十六歲的曹植“嘗乘車行馳道中，開司馬門出。太祖大怒，公車令坐死。由是眾諸侯科禁，而植寵日衰。”曹植的失寵以及在爭立太子斗爭中的失敗，導致許多擁植派的慘遭迫害。楊修、丁儀、丁兄弟先后被殺害。曹植自己也曾命懸一線，晚年更過著遭人猜忌，輾轉流離的生活。曹植這種不平凡又兼帶悲苦的人生經歷，對其思想和創作有著極其深刻的影響。甚至可以說曹植多情苦情的個性在一定程度上是因其經歷造就的，而這樣的一種性格特征勢必會影響到具體的創作，從曹植的創作中不難發現，曹植是非常重情的一個人。
比如，“擁植派”中的友人遇害，他作《野田黃雀行》表達自己無法解救的悲憤；家弟出養族父郎中伊，他贈《釋思賦》以敘其離別之恨；家妹出閣，他也作《敘愁賦》抒寫離愁；對于愛女的不幸亡故，他更作《金瓠哀辭》和《行女哀辭》抒其死別之痛。
文學是情感的產物，情感與文學與生俱來。在國外文學理論中，有文學是“苦悶的象征”說，我國也有“發憤著書”說。這些理論，都視文學為痛苦失意者的精神慰藉和補償。曹植的《洛神賦》的創作也是這種心態的彰顯。
黃初四年，曹植因“會節氣”而回京城。應該是滿懷希望而來，帶著沉重打擊而歸。任城王曹彰到京后不明不白死去，他與白馬王曹彪也不能同歸。當時的心情可以從《贈白馬王彪》中得到印證。“太息將何為？天命與我違！奈何念同生，一往形不歸。孤魂翔故域，靈柩寄京師。存者忽復過，亡沒身自衰。人生處一世，忽若朝露。年在桑榆間，影響不能追。自顧非金石，咄令心悲。”心情何等的沉重而無奈，此時的曹植，憤怒、悲傷、不安、無奈、抗爭?？梢哉f，這復雜的心情，借助《洛神賦》全面地表達了出來：面對滔滔的洛水，他想到了懷才不遇的屈原，想到了宋玉對楚王所說神女之事。不平的境遇，理想的破滅，心中的渴望，所有的一切一起涌上心頭，于是促成了不朽名篇――《洛神賦》的誕生。洛神賦的文本內容其實很簡單，就是人神之戀，為洛水女神深深打動為止情動不已，但最終人神道疏，悵然分離！體現出上古文學中一貫的“求女”情結。
二
“問世間情為何物？直教人生死相許”。情是人類生活的重要內容，也是文學創作的重心之一。人神戀歌主題在先秦文學中已經生發到一定的藝術高度。漢魏以來，這類文學主題更受到推崇。以建安七子為代表，應、陳琳、王粲就創作了一系列神女形象，勾勒了漢魏文化背景下的人神之愛。對后世影響深遠的當首推曹植的《洛神賦》，曹植吸收繼承了先秦以來人神戀歌這一文學傳統，并結合創作主體在現實生活中的感受，提煉升華出《洛神賦》這一曠世奇篇。
《洛神賦》在故事框架、人物身份上借鑒的是同一傳統的兩個層面，即其人間男主人公與神界女主人公之間的人神戀歌模式源自《漢廣》《湘夫人》《山鬼》等先秦文學作品，而其人間“君王”與仙界“神女”的奇境邂逅的構架則借鑒了《高唐賦》《神女賦》中主人公君王與神女的身份模式。這種人物身份的復合式定位，既立足于陳思王帝王手足的特殊身份、處境，也有以此襯顯神女“長寄心于君王”，追求高潔情感的特殊用意?！堵迳褓x》的抒情場景選擇在暮色降臨的洛水畔，這一背景選擇也同《詩經•漢廣》“漢有游女”的漢水，也同《秦風•蒹葭的》的在水一方相似，也與與《九歌•湘夫人》“洞庭波兮木葉下”的湘水邊相應和。“水”作為原始意象為女性水神形象供給了內在質性，作為文化意象為女性水神及關涉她們的戀情提供了典型場景，以一種直覺的美感對象在作品中用以比興并擔當起情感交流的媒介，服務于文學作品的氣氛的烘托。
戀歌中的女神們依水而生，如水澄澈，隨水賦形，緣水動容，因水忘情。水洗練了女神們的姿容，蕩滌了女神們的情性，鋪襯了女神們情感活動的場景，也營造了阻隔人神相戀的距離美，烘托了文本迷離憂傷的氣氛。從《詩經》到曹植，都可以發現一個穩定的表情方式，就是“求女”，以此來表達內心深入復雜而微妙莫測的情感。
但這些作品中，求女僅僅都只是單純的追求愛情嗎？答案是否定的，至少《洛神賦》的求女情結更為復雜深刻。
《洛神賦》充滿浪漫色彩，是作家幻想活動的成果。對于曹植，他的幻想是基于現實政治理想的，是無法掩藏的野心勃勃的愿望。那么他的報國愿望是什么呢？在《與楊德祖書》中，曹植述其大志：“戮力上國，流惠下民，建永世之業，流金石之功”是其第一大愿望?！俺梢患抑浴笔瞧錈o奈之時的愿望。這些愿望，通過幻想，在《洛神賦》中得到了淋漓盡致的體現。在幻想中，曹植少有現實生活中的顧及，可以從姿態、儀態、服飾、舉止諸多方面，把洛神之美描寫得美侖美奐，可以在鋪滿香草的河岸上停車，可以讓馬自由自在地吃草、歇息，自己也可以在樹林中安然悠閑地散步，用含情的眼光表達自己的愛意，還可以“解玉佩以要之”。而且還可以保持自己的矜持，懷疑女神的真誠?？梢哉f，作者在幻想中是國王，是上帝，敢恨敢愛，而且還有選擇的權利。
在幻想中，女神無奈離去，他可以不受約束，任意追趕!在幻想中，他可以移花接木，指鹿為馬，更改一切重組一切。所以可以說，女神的所作所為也是他的內心愿望的宣泄：在作者“悵猶豫而狐疑”、“申禮防以自持”時，洛神“超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長”，而眾多神靈呼朋喚友聚會過來，“或戲清流，或翔神渚?；虿擅髦椋蚴按溆?。”并且“從南湘之二妃，攜漢濱之游女”。特別是洛神離去時的場景，像皇帝出巡，如皇后回宮：“馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鑾以偕逝。六龍儼其齊首，載云車之容裔。鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛?！惫臉俘R鳴，龍駕車，魚鯨護衛。在幻想中的心情是多么的暢快!有暢快，也有失落。賦中“怨盛年之莫當”一句，應該說蘊含詩人諸多人生感慨。當人們的理想被現實擊得粉碎，對前途感到失望和渺茫時，便把希望的觸角伸向歷史的深處，以藉尋心靈的慰撫。于是形成了中國文學的一大特色――以求女不成隱喻對理想追求失落的“求女情結”。而歸根結底，“求女情結”這一心理的根源，在于“戀母情結”。
三
在人類文明史上，絕對是有一種“戀母情結”心理，它深藏在人類文化心理的深層，人們常常意識不到它的存在，但它確確實實存在著。它就是指人類渴望某種母性般溫柔、體貼、真愛的生命關愛的心理。對于女神渴求，愛慕，或者說男性之對于愛情的追求對于理想伴偶的設想，追根溯源，幾乎都可以從“戀母情結”中找到依據。
從心理學來說，“戀母情結”是人類最初的情感萌動，可以說，人類從幼年起就產生了“戀母情結”心理。心理學家弗洛伊德認為，人在幼年時期，對異性雙親的眷戀是人類普遍存在的特征，他借用古希臘著名《俄底浦斯王》的主人公來命名這種現象，叫做“俄底浦斯情結”，也稱“戀母情結”。社會心理學家哈洛(H•E•Harlow)認為：可以把母親看情的原點，由其皮膚感覺產生，接觸的可能是產生愛情的重要因素。
文學創作實踐也常常流露出這種“戀母情結”心理。文學史上有一個十分有趣的現象：那些以文采名世而能引起人們強烈共鳴的優秀作品，大多是愛情主題、女性題材，或者作品中總有一個美麗動人、富有象征意蘊的女性形象?？梢哉f，歌頌愛情、細膩表現女性之美是這些文學作品獲得不竭藝術魅力的源泉。細膩地表現女性之美是這些文學作品的共同特征。如曹雪芹在《紅樓夢》中就以非凡筆力描繪了一個色彩斑斕、美麗純潔的女性世界，借賈寶玉之口贊美女性是“水做的骨肉”，形象貼切地贊美了女性之美?？梢哉f，《紅樓夢》中的女性世界是一個與丑惡現實相對立的充滿人情美、女性美的理想世界，賈寶玉喜愛的是大觀園女兒們溫柔、善良、真愛、體貼的女性情懷。在黑暗齷齪的現實社會中，大觀園女兒們溫柔、善良、真愛、體貼的女性情懷給了賈寶玉心靈的庇護，使他找到了精神歸依的家園。從這一意義說，女性情懷在某種程度上具有母性關懷的特點，女性情懷因而可稱之為母性情懷。所以，我們說賈寶玉對大觀園女兒們的依戀是因為他潛意識心理處的“戀母情結”―――即對溫柔、善良、真愛、體貼、母性般關懷的依戀心理。
綜上可知，“戀母情結”是人類普遍存在的深層文化心理現象，它不是如弗洛伊德所言僅僅是一種原初的人類心理，而是人類渴望獲得某種母性般溫柔、體貼、真愛、崇高的生命關愛和心靈庇護的人文心理；在人類文化發展史上，它常常通過“求女”的形式表現出來。
女神節活動主題范文4
另外，尼瓦爾人也是一個享受節慶的民族，他們一年中盛大的節日接踵不斷，整個民族仿佛隨時都沉浸在歡慶之中，而他們的每個節日幾乎都源自一個神話傳說，這讓尼瓦爾人的精神世界永遠和古老的天神在一起……
初婚不嫁男人在黑暗中蛻變成女人的尼瓦爾少女
尼瓦爾族的女人，一生至少要結兩次婚。當她們長到7～9歲左右，還未走出童年時，神圣的第一次婚姻就降臨了，這次婚姻被叫作“果實婚”，其婚禮儀式被稱為“益喜”。有趣的是，這結發的“新郎”不是男人，而是一顆由女孩父母精心挑選出的“貝爾果”（當地貝爾樹結出的果實，一種青綠色堅果）。
在尼瓦爾的習俗中，“果實婚”往往是集體婚禮，雖然只是嫁給一顆堅果，但“益喜”的儀式卻莊嚴隆重，毫不馬虎。在儀式現場，家長及親朋歡聚一起，“待嫁”的女孩們穿上最鮮艷的紗麗，額頭中央點上意寓吉祥的朱砂痣，為了表達對她們的祝福，鮮紅的朱砂甚至把小“新娘”的黑發都染紅了，也有些女孩在頭頂上系一張繪著太陽神的紙帕，意謂太陽神將注視著她完成婚禮。梳妝完畢，在祭司的主持下，女孩們要對著貝爾果和父母一一行禮，表示婚姻的成立?；槎Y結束后，父母則要將“新郎”用一塊紅布裹好，女孩們也會將這位“新郎”珍藏在身邊，陪伴自己一生一世。
“益喜”之后，“果實婚”并未結束，女孩們還必須再完成一種“窯居”儀式。按照習俗，“窯居”儀式的舉行時間一般在女孩的月經初潮時。在儀式的第一天，女孩就會被親人關進一間沒有光線的屋子里（通常是選在樓上）。在這間伸手不見五指的屋內，女孩要住滿11天，飲食只能由家中年長的女性遞進來。在這漫長的黑暗中，她們要獨自面對恐懼和寂寞，其間不得與生人見面，尤其不能被男子看見。到了第12天，女孩必須在太陽升起之前醒來，先是沐浴，然后在身上涂抹油膏，再被蒙上雙眼，由家人牽引著走到樓頂的平臺上，此時，朝陽的第一縷光芒恰好抵達平臺，女孩的遮眼布被解開，她們沐浴在陽光中，開始對太陽進行虔誠的禮拜。根據尼瓦爾人的傳統觀念，這些從黑暗中走出的女子，已經完成了一次神圣的凈化和蛻變之旅，此后，她們將以成年女子的身份，迎接人生中的第二次婚姻，這一次，男人終于可以走進她們的人生了。
但是，無論是嫁給“貝爾果”還是男人，尼瓦爾女人對婚姻都沒有太多的自?！霸倩椤币廊皇峭ㄟ^媒妁之言和父母之命定下的。在男女雙方家長定下婚約后，兩家就要實行“相親禮”，即由男方帶上10顆檳梆、一盒粉、兩套新衣作為見面禮送到女方家中?！跋嘤H禮”儀式之后，男方家中便可以著手選擇吉日籌備婚禮了。尼瓦爾人的傳統婚禮，場面極為溫馨，過程大體分為幾個步驟：首先，要由新郎的弟弟（或朋友）帶上一隊人去迎接新娘。其次，新娘來到婆家門前時要舉行進門前的洗腳儀式，由婆婆為新娘洗腳，表示嫁過來的女人開始了新的人生旅程。同時婆婆還要贈送新娘一對銀腳環，并親手為她戴上，表示男方對新婦的喜愛。之后，婆婆會把新房的鑰匙交給新娘，表示接納新婦之意，這時新娘才能正式踏進婆家的大門。
多如牛毛的節慶全民編撰鬼故事的神奇節日
尼瓦爾人的節日之多，世界罕見。他們大部分的節日都跟神話或宗教主題有關。例如著名的“燈節”和“牛節”，就展示了尼瓦爾人常年沉浸在盛大歡樂中的夢幻生活。
每年10月或11月初，尼瓦爾人就要歡度一場為期5天的“燈節”――敬祭財富女神拉克斯米的節日。相傳拉克斯米女神喜愛光明，她會在每年尼歷7月黑半月的最后一天夜晚降臨凡間，挨門逐戶地巡視，選擇最明亮干凈的人家住下，并賜以這家人大筆錢財作為報答。因此，女神巡查的日子就被定為“燈節”。而為了把這位財富女神引到自己家中，節日期間的夜晚，人們都要在屋內和門口點燃明亮的燈燭。屆時，千萬盞璀璨的燈燭點亮國境，只盼望有一盞幸運的光芒可以贏得女神的青睞。
按照習俗，燈節每一天都有特定的敬獻對象：第一天敬烏鴉。尼瓦爾人視黑烏鴉為閻王的侍者，它的叫聲預示著不幸和災難。人們為求驅邪避災，清晨開始就忙著在庭院和室內燃起油繩、點上香燭，把煮熟的米飯盛在一個用樹葉編成的盤子里，擺在門前讓聚過來的烏鴉飽餐，并對它們施以膜拜；第二天敬狗。人們在晨曦中沐浴凈身，然后回到家中給狗戴上花環，在它們額前涂上金粉，最后喂以美食佳肴，以求死后在遇到閻羅殿外守護的神狗時，能給予方便；第三天敬乳牛。乳牛在尼瓦爾人的心目中有尊貴的地位，敬乳牛時，先用手觸摸一下牛的額頭，對著牛角叩拜，然后從牛腹底下爬過去，把據說能夠防災祛病的黃色“圣線”系于牛尾，借以求助財富女神保佑。節日在這一天也達到了，大街小巷煙霧繚繞，包括紙燈、宮燈、電燈、燭燈、油燈等發出的炫目光芒通宵達旦，簡直讓眾神迷幻；第四天敬山神。人們在家中用干牛糞精心制作一座假山，頂端放上一尊黑天神像，以表達對天神的崇敬；燈節的最后一天是“兄弟點紅日”。姐妹首先給兄弟獻上飲食，然后用小指在他們的前額抹上一道黃色橫線，在正中點上紅色的吉祥痣，祝福兄弟健康如意。兄弟姐妹間還要互相叮囑、交換禮物，以表達彼此間永遠不會斷掉的手足情誼。
女神節活動主題范文5
蔡宇、魏騰飛、賈蓓、何佳妮，如往年一樣，中國時尚同盟此次推出的4位新銳設計師都有著各自亮眼的履歷。他們或游學歸來開創獨自品牌，或堅持本土設計屢受肯定，其堅持原創，大膽創新，面向新生代消費群的特質，無疑給紹興柯橋帶來了一股清新的時尚空氣，充分展示中國設計創意的新生力量。
蔡宇：“夜里的歌者”融匯佛學感悟
作為一位80后的設計師，蔡宇卻與眾不同地對佛學頗有感悟，也喜歡將自己理解的佛家文化融入作品之中?！拔覍@次的作品在整個服裝的廓型上進行適當夸大，再融入建筑美學概念，用大有大無的空間感，來展現佛家文化的包容與存在，這樣的方式是我最滿意的?！?/p>
蔡宇將本次的主題命名為“夜里的歌者”，而對這一主題，他也有著自己獨特的闡釋：“一次旅行，夜路，為了掩蓋內心的恐懼，而放聲歌唱，這時候，肆無忌憚的釋放內心的所有不安和恐懼，很平靜，也很有激情。其實我們很多時候在路上，但是很少真正關注在路上時的心情，我們總用太多的時間在用眼睛看，用相機拍照，匆匆忙忙從一個地方到另一個地方，我們也稱之為行走。而真正的行走是用心去看去聽去感悟。黑夜給了我這樣一次真正用心去感悟的旅行。時間雖很短暫，卻讓我受益很深。所以這次用夜里的歌者來作為主體名稱，也是在通過這樣一個不具象的畫面來給人們傳達更多的想象空間。”
賈蓓：穿越?時光為公益吶喊
來自上海艾翼服裝設計有限公司的新銳設計師賈蓓的2014春夏V-Touch以自閉癥兒童的繪畫作品作為靈感來源，將這些孩子的作品通過藝術的手法融入時裝中。她的作品延續了自主品牌V-Touch色彩豐富、視覺感強烈的設計理念，通過不同的材質細節及數碼印花的繪畫圖案，淋漓盡致地表現出這些特殊群體孩子們微妙的內心狀態。
“V-Touch本季首次推出慈善公益時裝產品概念，欲把品牌打造成為一個將公眾與特殊群體連接的載體，呼吁更多熱衷時尚的客戶群體參與公益事業。能夠有機會將孩子們富有想象力的作品與時裝相結合，通過自己的方式讓更多人讀到他們的內心世界，并將公益文化緊密結合至整個品牌產品當中是我設計作品的初衷。”賈蓓如是說。
何佳妮：讓活力融入設計
SaryHe創始人何佳妮本次主題分為兩個系列：第一個以街頭戶外元素為靈感，廓型寬大，面料選擇以舒適的針織面料為主，SaryHe慣用的拼接和包邊手法得以完美體現。在色彩手法上，熒光色所暗藏的警示作用凸顯出設計風范的叛逆和創新?？傮w風格的把握體現出SaryHe自在不受拘束的設計理念。另外一個系列以上世紀六七十年代美國復古風為靈感，運用波點、復古紅等經典設計元素，打造出煥然一新的動感、個性、自由的運動時尚風格。這一全新系列再次呈現SaryHe活力四射的運動時尚風，進而掀起一股勢不可擋的運動時裝風潮。
何佳妮表示，這次的設計她依然堅持SaryHe慣用的撞色、包邊、不同材質的拼接等設計手法，選擇舒適、透氣、快干的戶外運動面料和時裝面料，采用熒光色、大廓型、不規則等時尚元素，給人以強烈的視覺沖擊力與充滿活力的視覺體驗。
中國時尚同盟由中國時尚相關領域具備充分時尚認知度和市場影響力的品牌組成，由中國紡織信息中心、中國服裝協會、中國流行色協會、國家紡織產品開發中心等4家機構聯合發起。通過聯動參與生活方式調研、流行趨勢研究、流行趨勢/先鋒品牌、商業渠道對接等系統性活動，代言中國時尚的現狀與發展，傳達中國時尚理念，提升中國時尚話語權。
作為2012紹興縣科技時尚創意周暨第三屆中國（柯橋）紡織花樣設計展覽會的主辦方負責人之一，浙江紹興縣科學技術局、中國輕紡城創意產業服務中心主任宋彥揚表示，加強與時尚同盟這樣具有全行業影響力的專業機構的合作交流，是紹興發展紡織創意產業能夠打開眼界發展，縮小與上海、北京、廣州等一線城市差距的重要契機。
魏騰飛：創新詮釋“將來”
女神節活動主題范文6
此次盛會主展區論壇的主題是“以顛覆之心，對話設計之巔”，何以顛覆――“文化跨界”之“+”。
“文化+產品”：披上一件文化美學的外衣
對產品進行文化植入，就是賦予產品獨特的文化個性和品位內涵，就像加入美學元素的書香門地地板，以及大自然根據客戶需求自由定制的創意彩繪地板，在滿足消費者物質層面的需求之上，更能引起消費者精神層面的愉悅共鳴。家居建材產品作為一種與人們生活息息相關的產品，直接反映出人們的生活品位，隨著現代人越來越注重家居的文化個性，家居建材紛紛開始顛覆傳統，披上文化的美學外衣，創造出一種頗具人文氣質的文化跨界產品。東鵬瓷磚有皇家玉、亞馬遜、戀花、果趣、花樣年華之分，歐派木門有拉菲、簡愛、雅居之別。家居建材企業這種產品概念上的文化求新，需要自身對家居文化和消費需求有著深刻的洞察和理解，才會更好地讓兩者完美地結合在一起。
“文化+營銷”：會文化撒嬌的企業有人愛
同質化的競爭導致家居建材市場步履維艱，各種各樣的營銷手段層出不窮，也難提高銷售競爭力，在文化跨界流行的當下，“文化+營銷”無疑為企業的傳統營銷注入了新的市場引爆活力。
2014年顧家家居舉辦了“首屆顧家暖男節”，并邀請暖男張亮助陣，顧家高管變身暖男送貨，暖男給家居市場注入了暖流。同年12月，同樣是軟體家居品牌的愛依瑞斯邀請女神馬伊P助陣，在全國掀起“女神愛當家”活動，大大刺激了消費者的眼球。
當下電影娛樂產業正如火如荼，除了元洲裝飾投資并植入電影《匆匆那年》，代言攜手“會撒嬌的女人”周迅的個性定制家居倡導者尚品宅配，趁熱《竊聽風云3》，在2014年勁掀“定制風云”。
“文化+品牌”：持續性系統性的文化活力注入