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春風的詩句范文1
春風一拂千山綠的下一句是南燕雙歸萬戶春。這是民間流傳的對聯。這句話的意思是春天到了，萬物復蘇，百草吐綠，南燕北歸，一片春意盎然的景象。
對聯是中國的傳統文化之一，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。對聯是中國傳統文化瑰寶。
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春風的詩句范文2
2、爺爺七十大壽，親朋好友都前來祝賀。大家祝爺爺“福如東海，壽比南山”?？蔂敔攨s嘆道“__夕陽無限好_，__只是近黃昏_”。我趕緊把爺爺的話打?。骸癬_霜葉紅于二月花”。
3、外面的禮花綻放著，炮竹噼里啪啦的亂響，“ 爆竹聲中一歲除 ， 春風送暖入屠蘇 ?！毙碌囊荒觊_始了！
4、我們常用李白《行路難》中的詩句“ 長風破浪會有時 ， 直掛云帆濟滄海 ?！北砻鬟h大的志向和敢于勝利的信心。
5、齊敏明天就要隨爸爸轉到另外一個城市去讀書了，小強在送他的時候拍拍他的肩膀，說：“ 海內存知己 ， 天涯若比鄰 ?！?/p>
6、贊美祖國壯麗山河的詩作很多，如李白在《望天門山》中寫到：“ 天門中斷楚江開， 碧水東流至此回 ?！钡菢沁h眺，視野更為開闊，你會想到王之渙在《 登鸛雀樓 》的詩句：“ 欲窮千里目 ， 更上一層樓 ?！弊陧標柴偟拇?，兩岸景色一晃而過，不由令人想起李白在《早發白帝城》中的詩句：“ 兩岸猿聲啼不住 ， 輕舟已過萬重山 ?！?/p>
春風的詩句范文3
描寫除夕之夜的詩句除夜(南宋)文天祥
乾坤空落落，歲月去堂堂;
末路驚風雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘;
無復屠蘇夢，挑燈夜未央。
元日(宋)王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇;
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
元日玉樓春(宋)毛滂
一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。
曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。
佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。
醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊。
拜年(明)文征明
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。
已酉新正(明)葉颙
天地風霜盡，乾坤氣象和;
歷添新歲月，春滿舊山河。
梅柳芳容徲，松篁老態多;
屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。
癸已除夕偶成(清)黃景仁
千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知，
悄立市橋人不識，一星如月看多時。
鳳城新年辭(清)查慎行
巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾;
從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。
甲午元旦(清)孔尚任
蕭疏白發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。
剪燭催干消夜酒，傾囊分遍錢。
聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。
鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。
描寫除夕之夜的詩句精選《田家元日》【唐】孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強壯，無祿尚憂農。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占氣候，共說此年豐。
《賣癡呆詞》【唐】范成大
除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲。小兒呼叫走長街，云有癡呆召人賣。
《除夜》【唐】來鵠
事關休戚已成空，萬里相思一夜中。愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見春風。
《元日》【宋】王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
《元日玉樓春》【宋】毛滂
一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。
佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。醉鄉深處少相知，祇與東君偏故舊。
除夜【南宋】文天祥
乾坤空落落，歲月去堂堂。末路驚風雨，窮邊飽雪霜。命隨年欲盡，身與世俱忘。無復屠蘇夢，挑燈夜未央。
拜年【明】文征明
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。
已酉新正【明】葉颙
天地風霜盡，乾坤氣象和。歷添新歲月，春滿舊山河。梅柳芳容徲，松篁老態多。屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。
癸已除夕偶成【清】黃景仁
千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知，悄立市橋人不識，一星如月看多時。
鳳城新年辭【清】查慎行
巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾。從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。
《田家元日》【唐】孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強壯，無祿尚憂農。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占氣候，共說此年豐。
《賣癡呆詞》【唐】范成大
除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲。小兒呼叫走長街，云有癡呆召人賣。
《除夜》【唐】 來鵠
事關休戚已成空，萬里相思一夜中。愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見春風。
《除夜》【唐】白居易
病眼少眠非守歲，老心多感又臨春?；痄N燈盡天明后，便是平頭六十人。
《元日》【宋】王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
甲午元旦【清】孔尚任
蕭疏白發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。剪燭催干消夜酒，傾囊分遍錢。聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。
描寫除夕之夜的詩句推薦《鳳城新年辭》 (清)查慎行 巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾; 從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。
《癸已除夕偶成》 (清)黃景仁 千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知， 悄立市橋人不識，一星如月看多時。
《賣癡呆詞》(唐)范成大除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲;小兒呼叫走長街，云有癡呆召人賣。
《除夜》[唐]來鵠 事關休戚已成空，萬里相思一夜中。愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見春風。
《迎春》[清]葉燮 律轉鴻鈞佳氣同，肩摩轂擊樂融融。 不須迎向東郊去，春在千門萬戶中。
《拜年》 (明)文征明 不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。 我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。
《除夜》[宋]朱淑貞 休嘆流光去，看看春欲回。椒盤卷紅燭，柏酒溢金杯。殘臘余更盡，新年曉角催。爭先何物早，唯有后園梅。
四十明朝過，飛騰暮景斜。——唐 杜甫《杜位宅守歲》
《除夜》[宋]戴復古 掃除茅舍滌塵囂，一柱清香拜九霄。 萬物迎春送殘臘，一年結局在今霄。 生盆火烈轟鳴竹，守歲筵開聽頌椒。 野客預知農事好，三冬瑞雪未全消。
《除夜》(唐)來鵠事關休戚已成空，萬里相思一夜中。愁到曉雞聲絕后， 又將憔悴見春風。
《歲盡應令詩》[南梁]庚肩吾 歲序已云殫，春心不自安。聊開柏葉酒，試奠五辛盤。金薄圖神燕，朱泥卻鬼丸。梅花應可折，倩為雪中看。
《除夜》 [唐]曹松 殘臘即又盡，東風應漸聞。一宵猶幾許，兩歲欲平分。燎暗傾時斗，春通綻處芬。明朝遙捧酒，先合祝堯君。
《新歲》[宋]陸游 改歲鐘馗在，依然舊綠襦。老庖供餺飥，跣婢曖屠蘇。載糗送窮鬼，扶箕迎紫姑。兒童欺老聵，明燭聚呼盧。
《賣癡呆詞》[宋]范成大 除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迎新歲;小兒呼叫走長街，云有癡呆召人買。二物于人誰獨無?就中吳儂仍有余;巷南巷北賣不得，相逢大笑相揶揄。櫟翁塊坐重簾下，獨要買添令問價。兒云翁買不須錢，奉賒癡呆千百年。
《已酉新正》 (明)葉颙 天地風霜盡，乾坤氣象和; 歷添新歲月，春滿舊山河。 梅柳芳容徲，松篁老態多; 屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。
冬盡今宵促，年開明日長。——唐太宗《除夜》
《除夜雪》[宋]陸游 北風吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。 半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符關于除夕的詩句 句關于除夕的詩句 句。
患難思年改，龍鐘惜歲徂。——宋 唐庚《除夕》
《元旦試筆》[明]陳獻章 天上風云慶會時，廟謨爭遺草茅知。鄰墻旋打娛賓酒，稚子齊歌樂歲詩。老去又逢新歲月，春來更有好花枝。晚風何處江樓笛，吹到東溟月上時。
玉關西望腸堪斷，況復明朝是歲除。——唐 岑參《玉關寄長安李主簿》
《除夜宿石頭驛》[唐]戴叔倫 旅館誰相問?寒燈獨可親。 一年將盡夜，萬里未歸人。 寥落悲前事，支離笑此身。 愁顏與衰鬢，明日又逢春。
如何歲除夜，得見故鄉親?——唐 孟浩然《除夜樂城張少府宅》
寒辭去冬雪，暖帶入春風。——唐太宗《守歲》
《鳳城新年詞》[清]查慎行巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾; 從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。
《鷓鴣天·丁已除夕》[宋]趙師俠 爆竹聲中歲又除。頓回和氣滿寰區。春風解綠江南樹，不與人間染白須。殘蠟燭，舊桃符，寧辭末后飲屠蘇。歸歟幸有園林勝，次第花開可自娛。
《三年除夜》 [唐]白居易 晰晰燎火光，氳氳臘酒香。 嗤嗤童稚戲，迢迢歲夜長。 堂上書帳前，長幼合成行。 以我年最長，次第來稱觴。
春風的詩句范文4
春天一直是文人的寵兒，是他們筆下的驕子。古往今來歌春詠春的詩句便如雨后新芽，不勝枚舉。雖然詩人的心情不一，讓落在紙筆尖的詩句或熱情，或傷懷，或慨嘆，或喜悅，但每一首詩句的字里行間，都融匯著揮不去的春色春情。
春天在文人筆下是豐富多姿的，是色彩斑斕的?！扒Ю嵇L啼綠映紅，水村山郭酒旗風”，這是黃鶯喚醒了的春天；“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，這是江水思念著的春天；“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”，這是細雨滋潤了的春天；“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，這是桃花依戀著的春天……文人墨客的淺吟輕唱，讓我們感受到春風的和煦，春雨的珍貴，春色的柔美和詩人的癡迷。無論是“草長鶯飛二月天”的早春，還是“春色滿園關不住”的仲春，抑或是“百般紅紫斗芳菲”的晚春，詩人筆下的春天，陽光普照，惠風和暢，百花競放，滿目青翠，可謂“萬紫千紅總是春”。詩人把贊譽寫入了春天，把喜悅融進了春天，把柔情長留在了春天。
漫步在古詩苑中，我們發現在一些膾炙人口的詠春古詩中，春天其實是有時間感覺的。這感覺用言語很難描述，但用心底的感覺去觸摸，就能感覺到春天正在一絲絲融化，在暖風中一絲絲飄散。王安石在《元日》中寫道：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”，就是對春天開始的細致描寫。這時候的春天，還帶著年的余味，飽蘸著春節的喜慶。在爆竹的響聲中，人們能感覺春天帶來的暖風，這暖風綿軟無力，卻能吹去一個冬天的寒冷，讓人從心底充滿了希望。
春風的詩句范文5
關鍵詞： 古詩詞 生物學知識 生物教學 價值 應用
五彩繽紛的生物世界激發了歷代文人墨客的創作靈感，譜寫出了無數膾炙人口的詩詞，牽動著人們的情感世界。在生物課堂教學中適時適量地運用一些詩詞歌賦，挖掘這些詩詞歌賦中蘊含的生物學知識，不僅能陶冶學生的情操，更能活躍學生的思維，有利于突破教學的重點和難點，提高課堂教學的藝術性和有效性。
一、古詩詞中的生物學知識
很多古詩詞中蘊含著生物學知識，分析一下主要有以下三個方面：
1.描寫植物方面知識的：如“春色滿院關不住，一枝紅杏出墻來”、“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”、“西湖春色歸，春水綠如染”……
2.描寫動物方面知識的：如“一朝被蛇咬，十年怕井繩”、“一豬生九崽，連母十個樣”、“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”……
3.描寫生物與環境關系方面知識的：如“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”、“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”、“近水樓臺先得月，向陽花木易為春”……
二、古詩詞在生物教學中的價值
1.幫助理解生物現象。
如在學習七上“生物與環境的關系”時，可以讓學生分析“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”、“近水樓臺先得月，向陽花木易為春”等詩句，說出影響生物的某些環境因素：溫度、光照、生物……
又如，學習七下“人體的神經調節”時，引用“一朝被蛇咬，十年怕井繩”、“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”等，讓學生體會條件反射、非條件反射的區別。
2.具有極佳的教育價值。
生物使自然界充滿著勃勃生機，詩人們則借它們譜寫出名篇佳作，抒發自己的情懷，表達自己高遠的志向及對人生美好未來的向往和追求。
例如：“野火燒不盡，春風吹又生”，通過對小草不畏惡劣環境、勇于抗爭的頑強生命力的描寫，表達作者熱愛生命、珍惜生命、勇于拼搏精神的贊美之情；“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”是借楓樹等生物描寫了生態系統的美，抒發了自己熱愛大自然的情感，體現了人與自然的和諧統一……
3.體會科學與人文的交融。
許多偉大的詩人都有一種悲天憫人的濟世情懷，他們的詩中關注百姓的疾苦，有的則反映了更廣泛的人類永恒的美好情感，如親情、感激、同情、敬畏、堅毅等。例如，“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰忙”?！罢l言寸草心，報得三春暉”?！笆苊贿w，生南國兮”，等等。
這些詩詞所著意的角度，與生物學研究著眼的角度有著顯著的差異。這些詩句中所反映的人文情懷，是經過千百年的文明積淀，潛存于人類內心的永恒的情感。而這些精神，是以往的生物學教育中并不太關注的，需要通過教育去開啟、喚醒和提升。
三、古詩詞在生物教學中的應用
1.詩詞導入，開門紅。
用詩詞導入新課，會給學生一種耳目一新的感覺，能迅速集中學生的注意力，調動學生的情緒，使學生精神飽滿，積極主動地參與到教學中。
如在講八上生物學的第一課“多姿多彩的植物世界”的時候，引用三個詩句“垂楊拂綠水，搖艷東風年”、“苔花如米小，也學牡丹開”、“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”。讓學生在詩句中找出描述的植物，引出課題“藻類植物、苔蘚植物、蕨類植物”，學生從生物學的角度回味古詩詞，從而興致盎然進入新課學習。
又如，在講述青蛙的生殖發育時，用宋朝詩人趙師秀的詩“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”導入新課，先引導學生分析詩人詠詩時的心情，勾畫詩詞表現出來的意境，然后提出問題：①詩詞描寫了怎樣的環境？②蛙的鳴叫與環境有怎樣的關系？③蛙的鳴叫意味著什么？從而激發學生的探究心理和求知欲望，為上好這節課奠定基礎。
2.詩詞設疑，學新知。
如學習“植物芽的種類和結構”相關內容時，可引用“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”。設置如下問題：二月的春風似剪刀，說明了什么問題呢？植物的嫩枝和葉將來發育成什么呢？這樣一幅優美的畫面，你有何感受？這一系列的問題懸念，既讓學生學習生物學知識，又能感受春天大自然的美。
再如講解“生態系統中的物質循環”時，可引用“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”等詩句，使學生更好地理解大自然中的物質循環和水循環的道理，讓深奧的生物學知識變得淺顯易懂。
3.詩詞結尾，樂學習。
課堂小結是師生對本節課學習的知識的歸納和梳理，有利于鞏固識記。課堂小結要形式多樣，再次觸發學生的思維，刺激學生的多種感官，提高教學的有效性。以詩詞結尾，既寓教于樂，讓學生深化所學知識，又能渲染課堂氣氛，讓學生在濃烈的情感氛圍中受到鼓舞和教育，產生余音繚繞、回味無窮的藝術效果。
例如在學完《兩棲動物的生殖發育》后，引用辛棄疾的詩詞：“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬，稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”，請學生運用所學知識分析“豐年”與“蛙聲”之間的關系，深化本節的主題，使學生更重視“人與生物圈”的關系。
又如學完《昆蟲的生殖和發育》所有內容后，讓學生辨析在“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的詩句中，詩人是否有失當之處，讓學生運用所學的生物知識分析生物現象，從而獲得成功的和學習的樂趣。
形象生動、雋永悠長的詩詞歌賦，在生物教學中適時引用，不僅能讓學生感受到自然美、語言美和生命之美，而且能使學生深刻理解古詩詞中蘊含的生物學道理，促使學生的生物知識正向遷移，并且能夠分析和解決生物實際問題。
總之，古詩詞在生物課堂中的恰當應用，使得生物課堂詩意盎然，成為生物教學中的又一道美麗的風景線。
參考文獻：
[1]加榮.科學與哲學的對話.
[2]林建華.在生物教學中滲透人文教育.生物學教學，2006（10）：36-37.
春風的詩句范文6
關鍵詞：人類情感；花草樹木；寄托筆者是學園藝專業的，因為自幼對大自然中的花草樹木就十分喜愛，所以讀書求學也選擇這個專業。之所以對花草樹木情有獨鐘，還因為接受家庭教育的緣故。記得小時候爸媽就經常告訴我，人有感情，花草樹木也有，人生一世就如草木一秋，要像待人一樣愛護他們，讓它們自然生自然死，不要欺負它們。后來上了學，老師們時時告誡我們，一切有生命的東西，都是大自然中的一份子，都有生存的權利，要學會尊重花草樹木，尊重蟲魚鳥獸，因為它們是人類的伙伴。本文擷取古代文人詩歌曲賦的典型描寫，說說人類情感在花草樹木中的寄托，也想知音者能夠共鳴響應。
古人吟誦花草樹木，大多見于山水田園詩中。山水田園詩歷來是我國文人吟詠的重要內容，在我國《詩經》和漢樂府中都有吟詠的佳篇妙作，唐宋則將其發展到一個更高的境界。下面，筆者從三個方面擷取古人的詩歌佳句，隨之議論一番以盡個人之興。
1古人描寫草的詩句與人類寄托于草的情感
古代文人墨客對小草的描寫作品不計其數，筆者只擷取幾個典型詩句即可窺見人們在小草上寄寓的復雜情感。
“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”（《敕勒歌》）這是一首北朝名歌。在蒼茫的天地之間，人們舉目所見的，是一望無際的草原：“蒼蒼”，是草的顏色蒼翠欲滴；“茫?！?，是漫無邊際大草原朦朦朧朧的形。風兒吹過，只見草兒隨風起伏，高高低低如綠浪蕩漾，牛呀羊呀悠閑地在草浪中忽隱忽現。這里描寫的是草原美景，天地人和動植物和諧生長，這是自然恬靜的美好的生活畫卷，人們把對天地對自然的敬畏之情，把對大自然的無盡恩賜的感激之意充分地表達出來，既呈現了一幅壯美的牧民生活圖景，又把自個兒民族的感情寄寓在詩句中，讓讀者受到感染。從這首民歌中，我們看到了生活在這里的人們對生活的熱愛，對自然的熱愛?！皭邸笔沁@首詩的濃情，而“草”是人們寄托濃情的載體，小草和風兒牛羊相依相伴，和人們的生存息息相關，人們離不開小草，離不開草原！
描寫草兒的詩句中，筆者尤其喜歡唐代著名作家韓愈的“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”的狀寫。詩句中作者把春天的小雨、草色、煙柳等景物，用欣喜的筆觸描繪出來，抒發了“新年都未有芳華，二月初驚見草芽”（唐，韓愈）的清新春景。草兒歷來是報春的使者，也是裝點祖國山川大地的尤物，詩人們借它抒情，但這種情卻不是使人們的專享，詩人們把大家的喜愛和感佩濃縮在字里行間，抒發的是大眾之情。
2古人描寫花的詩句與人類寄托于花的情感
對于各種各樣的花，人類肯定是“愛”字當頭，“喜”字為首。古往今來寫花贊花怨花乃至恨花的詩作數不勝數，讓多少讀者跟著文人墨客一起潑灑情感，一起喜怒哀樂。我們不會忘記“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的名句；不會忘記“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的欣喜；不會忘記“滿園春色關不住，一枝紅杏出墻來”中的紅杏；其他如“帶到重陽日，還來就”中的、“試問卷簾人，卻道海棠依舊”中的海棠、“墻角數枝梅，凌寒獨自開”中的梅花、“桃花盡日隨流水，淚在清溪何處邊”中的桃花、“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”中的荷花、“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”中的稻花等等?；ㄊ怯星橹?，它有靈性，和各種各樣的小草一樣，它們以不同的形色和馨香，闡述著人生的哲理，或起教育作用，或表達各種祝福，或表示祈求和希望，或表述各種心態和冥想。在中國，人們把不同的情感寄寓于花兒，主要凸顯在花的象征意義上。如牡丹象征富貴和大氣，梅花象征無畏和頑強，荷花象征高雅和清純，蘭花象征清馨和優雅，玫瑰象征情愛和忠貞……象征是一種藝術手法，它通過某一具體形象表現出一種更為深遠的含意，引起讀者由此及彼的聯想，以表達真摯的情感和深刻的寓意。象征就是托物言志的一種技巧。當然，人們對花兒寄寓的情感，絕大多數是真善美的追求和謳歌，與對小草的情感寄托有不一樣的地方。人們賞花贊花，因為它們“淺笑留花間，朵朵為君妍”；人們賞花愛花，因為花中蘊含著人們十分肯定的正能量――美好的人格寓意、偉大的精神力量。花以實用和美化相結合成為大家生活中的一部分，娛人感官，撩人情思，寄以心曲?；ㄒ研纬闪恕盎ㄎ幕?，其含意博大精深。
3古人描寫林木的詩句與人類寄托于林木的情感
與花草等一歲一枯榮的植物相比，樹木是形體高大、生長周期較長的植物。高的大樹可達十幾米甚至數十米；樹齡長的樹種可生長幾十年數百年乃至幾千年。樹木不但形高體碩樹齡很長，它們中的很多喬木，一年四季還都郁郁蔥蔥蓬勃旺盛，為大地山川撐持出莽莽蒼蒼的森林綠，所以，樹木成為歷代人們敬仰崇拜的主要對象。遠的不說，唐代詩人賀知章在《詠柳》一詩中就寫道：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下柳絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀?！贝嗽娒鑼懙氖橇鴺?，其貌“碧玉妝成”，其形“萬條垂下”，它的細葉如裁縫巧制，是二月春風這把“剪刀”裁制的結果。筆者看過不少古人寫柳的詩歌，因為柳樹依依婀娜多姿，不少文人都將依戀之情寄寓在柳樹身上，看到它們你就會產生依依不舍的柔情。又如南宋的志南和尚寫的《絕句》：“古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風?！贝嗽妼懙氖枪拍緟⑻焓a翳蔽日形成的綠蔭下一位老者的感受，老者的感受其實就是作者的感受。讀著詩句，我們似乎也感受到了濃蔭下過路人的喜悅：杏花雨紛紛，微風輕吹面，愜意舒適的老者，雖然已需“杖藜扶我”，但對古木涼陰十分感激。詩中透露出來的欣喜之情溢于言表。
古代描寫樹木的詩句，和描寫花草的一樣，也是數不勝數。這些詩句中對樹木的吟誦，無不寄寓著文人墨客們的多種情愫，而贊賞崇拜卻是主旋律。清代文人鄭燮吟誦道：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”其中的“青山”他要“咬定”，其實“青山”指的是“立根原在破巖中”的滿山樹木。他把做人要經受千錘百煉、不怕風吹雨打的告誡寄寓在滿山的樹木中，讀之你會收到很多啟發。中華民族崇拜樹木，視樹木為護身符，把多種復雜的情感寄托其中，這一自然物已成為圖騰文化積淀深植于人們的潛意識之中。
以上的議論，是筆者結合自己所學的專業，讀了許多詩詞作品后對花草樹木十分鐘愛的表達?；ú輼淠臼谴笞匀坏撵`物，人們把自己的豐富情感寄托在它們身上，托物言志，言志寄情，讓人類高尚的精神意志和多種追求喜好在這些靈物的生長中顯現傳揚，過去是這樣，以后仍然會這樣。參考文獻：
[1] 周汝昌，等.唐宋詞鑒賞辭典[Z].上海辭書出版社，1988.
