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童年的發現教學反思范文1
關鍵詞：呵護童年;三童;快樂童年;靜思
中圖分類號：G625 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）40-0131-03
有人說，能夠聽到花開的聲音的人，是幸福的人，我很慶幸我是幸福的人，因為我在我的學校聽到了“三童”花開的聲音――童心悠悠、童真點點、童本叮咚……;還有人說，能夠聽見花開的聲音的人，是懂得愛的人，我很高興我也算是懂得愛的人，因為我真誠地愛著每一個我的老師，我希望我的老師也能真誠地愛著每一個孩子。當然，在靜思花開的喜悅里，我感受更多的是我的老師們為孕育芬芳而付出的心血和汗水，為綻放美麗而蓄積的熱情和真誠，為孩子們幸福成長而勇往直前的行動。
一、塑造童心――“三童”教育之花魂工程
（一）做法（措施）
1.構建《童心綻放》校本培訓課程。我校從2012年九月就開展了“走進童心，孩子眼中的老師”、“走進童心，我的童心小故事”、“走進童心，尋找身邊榜樣”等一系列活動，為2013年二月開始開發的《童心綻放》校本教師培訓課程奠定了良好的實踐基礎。
（1）每逢雙周五，學科組教師輪流分享以教師童心綻放為主題的教育故事、教育電影、教育案例、課堂片斷等。生動、直觀的觸及教師的心靈。
（2）每一次學科組分享之后，學校行政會緊跟著分享我們身邊的童心教師所行所思。
2.讓“童心”的花香時刻浸潤教師心田。計劃方案中、活動中、課堂評價、學科活動、教育教學研討、學習反思、教研科研中，每個教師都把“童心”懷揣在心頭。
（二）成效與體會――凝思童心教師的教育價值觀現狀，錘煉童心教師的定位標準
1.在平時的教育教學中，教師的言行舉止已經很好的詮釋了這一份價值觀。
一年級的黃燕有老師，她有著與常人不一般的包容心。在她的班有一個特殊的孩子，因為無時無刻都會打傷別的孩子，所以老師要處處考慮這個孩子的成長，同時還要考慮其他孩子的安全。她完全可以以各種理由將這個孩子拒之門外，可是她一直都堅持想辦法去改變現狀。她默默地堅持著，也許這是一條艱難而漫長的路，但是卻是一條無比珍貴的路。真正的教育非常需要有象她這樣不一般的包容心，包容的背后蘊藏的是一份平凡的愛！
二年級的胡美顏老師，她是一個充滿激情的大孩子。課堂上，她放下自己的身段和孩子們一起唱、一起跳，因此，她的孩子都是那么活潑、天真，關鍵是師生之間的關系表現得很友好、親切。
三年級曾靜老師，她非常地尊重她的孩子，無論干什么，做什么決定，她都會從孩子的角度思考，這樣是否可行，不行的話，如何去改進呢？她虛心好學，無論在哪里，都能見到她學習的身影。她耐心地聽孩子們說話，為孩子們分憂，她在孩子們心中是那么的神圣、美好。每一次學校的春游、秋游，她都和孩子們一樣期待與享受。她為每一個孩子所做的工作很細很細，她為每一個孩子所想的很豐厚。這樣的老師，正是我們孩子擁有幸福童年所需要的童心教師。
四年級的羅小英老師，她來到我們這個集體還不到一年，在我們的校園里，她一開始就把自己的真心融入到我們中。今年端午節，她在學校值日，有一個一年級新生的家長來到學校，見到學校到處都是工地，于是也產生了一些質疑。羅老師帶著這位家長在學校里轉了幾個小時，一邊轉一邊給家長講學校的老師是怎樣的好，學校的未來會怎樣的發展，她不為什么，她只為自己是我校的一員，她讓人無比感動。平時，在生活中，她只要能幫到同事的，她都會付出熱情的雙手。最重要的是，她在教育教學中對孩子的那份真誠的愛讓我們嘆服。
五年級的劉苑老師，她并不愛多說話，她永遠是那么的淡定自如。她的課堂在悄悄地發生驚人的變化，我喜歡她的課堂，專家也認可她的課堂。在她實在而又有見地的教育教學反思中，我感受到她教學成功的背后凝聚著她的一顆真心愛孩子的“童心”。
五年級的譚玉媚老師，她有時是孩子們的嚴師，她有時是孩子們姐姐，她有時是孩子們心中的女神，她和她的孩子們永遠都是那么精神煥發地書寫著美好童年篇章。她教過的孩子，都是那么地崇拜她，喜歡她，因為她是真的愛著每一個孩子，她把每一個孩子都當成自己的寶貝去呵護，去尊重，當然也有教育引導。
六年級的涂曉霞老師，她很有主見，很有思想。她很有愛心，處處都考慮孩子的感受。她默默地為孩子們豐厚的人生而付出。還是六一那天，六年級快畢業考了，老師一般不會投入太多心思為孩子們過六一。可是，那天我在他們班呆了很久，她和孩子們都準備很充分。同是猜詞游戲，在他們班玩得那么有序、那么開心，我深深地被她和孩子們六一情懷吸引著。
綜合科肖小芬老師，在課堂上總是保持著親切的姿態、美麗的笑容，情不自禁中，孩子們就被老師帶到了音樂的世界。綜合科的賴可老師，為了孩子，善良可愛的她，雖然遭受家長的委屈，但仍然一視同仁，沒有放下自己副班的職責。這些都是愛心與童心最好的體現。
2.童心是什么？怎樣才能成就自己的童心？童心教師的標準是什么？
首先，我是一個孩子嗎？――教師只有把成人的有色眼鏡摘下來，把心靈的塵埃拂去，才能和孩子們一起發現美、感受美。師生才能達到心靈碰撞，志氣蕩漾，意氣風發心境，孩子們才能成就他們最好的自己。
其次，我們是一個學生？――做老師如果體驗不到做學生的喜與憂，就很難事事從孩子的角度思考、行動，這會讓孩子離我們越來越遠，甚至不知道孩子們想要什么，痛不痛，快不快樂，這是讓人悲哀的教育境遇。因此，我們要把自己當成學生一樣去感受他們成長中的喜怒哀樂，我們不需要同情學生，我們要的是理解學生，尊重學生，站在學生的角度最大程度地了解他們，我們才可能幫助他們成就快樂的童年。
第三，我們是一個教師？――“師者，傳道授業解惑也。”教師時刻都在教育孩子，影響孩子，世上沒有比這一職責更重大的了，教師之所以為“師”，是因為孩子需要我們的引領。我們用什么引領孩子？用我們睿智的思想，科學的思維，誠信高貴的品質，扎實良好的行為習慣來感染他們，唯其如此，我們才不愧為“師”。
（三）2013學年工作的思路――繼續塑造“童心教師品牌”
1.每個教師明確自己的品牌定位。
2.構建我?！巴慕處煛逼放瓢l展工作室。
3.研發《童心綻放》校本教師培訓課程。
4.搭建設童心教師展示平臺，比如征文、演講、教育教學技能等。
二、守護童真――“三童”教育之花蕊工程
（一）做法（措施）
1.明確并細化童真孩子一日行為規范的要求。
2.印發《我校童真孩子一日常規細則》給每個師生，每學期第一周師生共同學習。
3.將所有的行為規范分解到每天行政、老師、少先隊、班級值日工作中，做到一日一反思，一周一小結，一月一評比，學期末，根據學生日常行為規范管理記載評選“校園之星、校園好伙伴、校園金牌小組、三好學生、優秀干部、進步學生……”等各類先進，給予一定的表彰和獎勵。
4.以童真孩子活動為載體，結合豐富多彩的節日，為孩子們的童年搭建歡樂的舞臺。
5.童真悅讀工程做到有內容、有時間、有任務、有展示與評價的進行。
6.童真教室文化建設有方案、有評比。圍繞童真主題，學校制定了童真校園文化的建設方案。
（二）成效與體會
1.通過實施規范細則訓練與堅持反思教育引導，目前我校學生文明禮儀習慣越來越好，校園內，遇到老師、來賓能夠主動向他們問好，“您好”、“對不起”、“沒關系”、“謝謝”“再見”等禮貌用語時?？梢?升旗有較莊嚴的氣勢;學生愛看書、主動預習、主動讀背、主動改錯、主動記筆記、主動做好下節課準備的人越來越多。這無疑不是良好的日常行為規范訓練的成效。
2.少數特殊學生的習慣還沒養成或時好時壞，比如隨便扔垃圾，見到垃圾不彎腰撿起，午餐期間飯菜隨意落在課室、走廊、樓梯間;又比如課室門、窗、窗簾等公共財物的愛護習慣沒有養成，學校剛剛新建的財物經常被破壞;還有學生上下樓梯沒有養成輕聲慢步的好習慣。這些都說明了日常行為的規范訓練具有它的艱巨性和持久性。
3.在過去的一段時間里，德育部門沒有忘記了我們的使命――守護童真，呵護童年。在每一次活動的計劃或方案中，都突顯這個主題。但是，真正將德育的使命與辦學的理念內化到師生的心靈，還需要從強化落實方面下功夫。要讓師生自覺地投入到“守護童真、呵護童年”的“三童教育”之花蕊工程中來。
（三）2013工作思考――繼續守護童真，打造童真品牌孩子
1.制定計劃，明確方向。
2.走科研興校之路。我校的德育課題一直處于空白狀態，不是我們沒東西可研究，也不是我們沒有行動，只是我們沒把瑣碎的行為系統化。這樣的德育很難走得遠、走得實效。我們可以選擇“以打造童真品牌孩子呵護幸福童年”為課題，讓我們的班主任積極參與研究、反思，從而形成良好的德育科研氛圍。
3.嚴格訓練，及時反饋，逐步內化日常行為規范。對學生進行行為規范養成教育的訓練，必須“曉之以理、動之以情、導之以行”，而其中“導之以行”尤為重要。為此，需強化學生行為規范養成的訓練，使學生養成良好的行為習慣。
三、回歸童本――“三童”教育之花基工程
（一）做法（措施）
1.以童為本的“教”。每個教師圍繞“童本課堂教學”模式的內涵，經受了達標課、示范課、敲門聽課、交流研討課、開放日展示課的歷練。
2.以童為本的“研、訓”。
（1）每周三確保每個學科組有兩節課時間學習理論、培訓技能、研討課堂、集體備課等研訓工作。
（2）每逢雙周五下午，以《童心綻放》為課程主題，由科組、學校進行童心教師成長經驗的分享。
（3）鼓勵師生悅讀有關“三童”世界的書籍。
（4）期初的教師體驗式培訓、班級童本課堂學習常規的培訓、期末教師課堂教學模式、課題工作培訓。
3.以童為本的“思”。每周每師一份三童教育反思，80%的老師都做到了我手寫我心，我心思我行。一個學期以來，老師們堅持寫，分管行政堅持評。認真看，認真留言。我們驚喜地發現老師們就孩子一樣，一天一天地成長起來。
（二）成效（體會）
1.在改革中，教師思想觀念工作既難也易。說它難，是因為要在沒有任何物質刺激的前提下，工作壓力和工作量成倍增長，比如，課堂隨時對外校、對家長、對校內的學生老師開放，真的有壓力，還要改變老師們習慣了多年的教育教學方式，真的不容易，搞不好弄得一塌糊涂，不改好過改;說它易，是因為人是有感情的，也是有感覺的。勤奮、真誠、真心、公平、公正、善良可以戰勝一切。事實上，我校的老師們的教育教學水平在迅速成長時，一切的累都是值得的。
2.扛著省一級學校的牌子，我們需要付出與老牌省一級學校不一般的努力。一直以來，我們的老師相比于自己，無論是從思想還是行動上，都在大步地前進。但是，區的小學教育教學綜合評估不會考慮我們是怎樣的起點，我們不得不面對現實，繼續拿出我們的勇氣和決心，本著呵護童年的道德理念，去摘取我們的果實。不可否認，我們在教學教研上還有很大的空間。比如：行政班子的教學教研力量的發揮;學科組教研氛圍、質量的提升;學科課堂教學模式的創新意識不夠;學科科研課題研究意識不強;教師虛心好學的氣氛不夠熱等，都是我們下一階段要努力改進的問題。
（三）2013學年工作思考
1.行政班子帶頭投身教研思訓，不可做門外漢，要把分管的工作與學校的教育理念緊密融合。尤其是教導處分管學科行政，要真正地深入到分管學科，了解學情、教情，及時發現問題，及時給予關心、指導與幫助。
2.發揮教研組長作用，創建和諧高效的教研團隊。加強教研和科研的整合力度，扎實開展課題研究活動。學科教研組要積極組織老師們參加各級學科競賽活動，為學校在每年的教育教學綜合評估中取得好成績做出貢獻。
呵護童年是我們共同的教育夢想，讓我們繼續把每一件教育教學的平凡小事堅持做到極至，在踏踏實實的行動中，靜聽“三童教育”花開的聲音吧。
參考文獻：
[1]包祥.童年是屬于大自然的[M].南京：江蘇教育出版社，2013.
童年的發現教學反思范文2
一、在教材反思中，更新理念
打開教材，人文氣息撲面而來，扉頁上一封“致同學”的信，讓我們感受到學生的主體地位。單元的分類更流露出編者對學生的人文關懷，比如，“親近文學”、“金色年華”、“風俗民情”、“多彩四季”、“關注科學”、“奇思妙想”等等，每個單元前還有一段寫給學生的話，從心靈上先打動學生，真正做到了以學生為本。編者的“精心”分類，不僅教會學生如何插上想象的翅膀，更激發了學生對大自然、對科學的熱愛，以及民族自豪感。
反思自己的教學過程，學生對語文人文性要素的感受還不夠。當然，我們在教的過程中，不能只注重人文性，而忽略工具性，忽略“聽說讀寫”能力的培養。只有將人文性和工具性完美地結合起來，才能在發展學生的思維能力中、在開發學生的創造潛能中，在陶冶學生的情操中，實施我們的教學策略。
二、在自我反思中，學習成長
第一，反思自己的角色。要由原來高高在上的施教者轉變為走下講臺、來到學生中間的合作者，學會俯下身子耐心地傾聽他們的聲音，走進學生的心靈深處。每節課上要真情投入，真情實感可以使學生感動，感動的過程就是心靈凈化的過程，如果學生經常處于感動中，那么他們身上真、善、美的種子就會發芽、開花、結果。有一次，我講《幼時記趣》這篇課文，我先用自己的童年趣事作為導入語，動情地說起我童年的種種樂事，如大院子中的孩子們一起學騎車，做火把游街等，吸引了學生們好奇的目光，活躍了課堂的氣氛。在這樣的氛圍下，帶著一顆童心，有了我投入的“教”，換來了他們投入的“學”。
第二，真心對待每一個學生。我喜歡天真、爛漫、無邪的孩子，和他們在一起，我感到世界是那樣純凈、那樣美好，充滿了陽光、充滿了歡笑。我愛他們，我希望他們都有燦爛的明天，希望他們都能珍惜今天——認真學習。而且這是關系他們未來命運的大事。所以我很關注他們的學習，關注他們平時上課的表現。老師這樣的愛，學生應該能夠理解。然而，我發現真正讓學生感動的并不是這些，而是平時生活中一句關心的話、一個的動作、一個關切的眼神。
第三，不斷增加自己的學識。教師不但要對所教課程有精深的認識，還應有廣博的知識。所謂“精”就是要“知得深”，對專業知識不僅要知其然，而且要知其所以然；所謂“博”就是要“知得廣”，能觸類旁通，具有相關學科的知識，這是教師吸引學生的先決條件。教師是知識的傳授者，沒有淵博的知識是無法教會學生的，教師應是知識的源泉，只有擁有浩瀚的水源，才能給學生以知識的水流。比如，我在講《錄音新聞》時，就著此課內容，適當地加以引申，通過電腦向學生演示了人造衛星發射的原理，不僅使學生明白了科學道理，還使他們對我產生了信賴感，這樣，他們對我的課有了興趣，進而在興趣的指引下，產生探索知識的動力。
三、在對學生的反思中，積累經驗
一堂精彩的語文課，一定會有教師的循循善誘，學生的認真探討，更應該有學生思想的轉變，認識的提高，道德的熏陶。語文課堂教學不是尋找適合教育的學生，而是創造適合學生的課堂教學。如果一堂語文課能夠給學生帶來一點疑問，一點啟發，一點思索，甚至改變了一個學生或影響了學生的一生，那么從“塑造人的角度”來說，這一定是一堂好課。如何做到這一點呢？
第一，所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者 ”?！叭ぁ睉灤┯诮虒W的整個過程中，要變學生的“要我學”為“我要學”。例如，我在講《七顆鉆石》的時候，因為這是篇童話故事，本來學生就對童話充滿了興趣，我以此為契機，展示他們熟悉的童話故事的圖片，先吸引他們的目光，然后讓他們說出每個童話背后的故事以及創作的目的，進而讓他們自己去探尋、發現童話的特點，面對這些精彩的畫面，熟悉的內容，同學們都很興奮，侃侃而談，有的同學甚至還當場創作出精彩的童話故事。我的教學目標順利達成，學生們也收獲很大。
第二，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。把課堂還給學生，就是在設計教學環節的時候以培養學生的能力為目標，讓學生做到活學活用，領悟“問渠那得清如許，為有源頭活水來”的真諦。比如，我在講《專題·荷》時，很注重培養學生的綜合學習能力。在課前，我就讓學生做了大量的搜集工作，我發現學生的能力是無窮的，他們中間的絕大多數，真正認真做了，并且搜集到了很多有效的資料。在課上，在我精心設計的問題的引導下，他們各抒己見，合作探究出了很多有價值的內容，智慧的火花在課堂上不斷地迸發出來。為了鞏固所學知識，課后我還讓他們出一期關于“荷”的剪報，或做一個介紹荷的幻燈片。他們交上來的作品，再一次讓我贊嘆不已，相信這一課不僅讓我終身難忘，更在他們的心中載下了“荷”的種子。
第三，把課堂交給學生。其中有一個關鍵的環節，那就是一定要讓學生發出不一樣的聲音?！皺M看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，這些話告訴我們，人們走進文章中，不能迷失自我，還要學會思考、探究，否則就失去了閱讀的意義。換句話說，要既能“入乎其里”，又能“出乎其中”。在講《夏》這篇散文的時候，文章的第一小節是這樣寫道：“充滿整個夏天的是一種緊張、熱烈、急促的旋律。”而下文的幾個小節就具體描述了夏天緊張、熱烈、急促的特點。這時候我有意識問了一句，作者這樣結構全文合理嗎？學生先是愣了一下：“難道課文也有缺憾？”緊接著就投入到了積極的思考中去了。既而紛紛舉手，喊道：“我發現了！”課文是總分的結構，第一小節的內容應和下文一一對應，所以第一小節應調整為“充滿整個夏天的是一種熱烈、急促、緊張的旋律！”在得到我的肯定后，我分明看到了他們臉上的興奮感，以及充滿喜悅的成就感。
童年的發現教學反思范文3
關鍵詞：數學；引導解題；反思
中圖分類號：G427 文獻標識碼：A
文章編號：1992-7711（2013）23-066-1
根據現代教育觀念，在解題教學過程中，要充分讓學生自主學習，自主探究，從而達到自練、自悟、自得。教師只有不失時機地引導、點評同時參與學生的學習活動中去，與學生共同探究，才能充分發揮學生的學習主動性和自主探究能力，才能極大地提高習題課教學的有效性。在習題課教學中如何科學合理進行解題指導？我認為教師應該注重以下五個環節的指導：
首先是引導學生審題。數學問題中包含了描述條件（起點）和結論（目標）的語言符號、體現對象數學屬性的數量特征和空間關系、體現了數學屬性之間因果關系。引導學生審題就是指導學生從閱讀問題開始，對問題的語言符號的含義、圖表和式子的含義進行數學化理解，從整體到部分、從定性到定量認識問題中的要素及其關系，并把它們從背景中分離出來。
如例1：丟番圖的墓志銘上鐫刻的數學題：“他生命的六分之一是幸福的童年；再十二分之一，頰上長出了細細須；又過了生命的七分之一才結婚；再過五年他感到很幸福，得了一個兒子；可是這個孩子光輝燦爛的生命只有他父親的一半；兒子死后，老人在悲痛中活了四年，結束了塵世生涯?！蹦阒纴G番圖結婚時和去世時的年齡分別是多少嗎？
第一，引導學生閱讀問題，并從中分離出字里行間的數量及其關系，明確問題的起點和任務。（1）明確任務：丟番圖結婚時和去世時的年齡。（2）引導學生找出問題中的相關已知數量。（3）引導學生找出問題中的數量關系。
第二，引導學生用數學工具適當地表示數學問題的結構。先用程序表示思考步驟，再用圖表表示問題的整體結構，最后用數、符號、式子精細表示對象之間的數量關系，在表示問題的結構中，始終記住問題的目標任務，因為問題的目標任務決定著問題結構表示方式的變化。同時，明確以形先導、數形結合的方式是表示數學問題結構的有效方法。
如例1中：（1）可引導學生用簡約的圖示來表示問題的整體結構：我們可用一條線段來表示丟番圖生命的時間（線段AG）；再分別用線段AB表示童年的時間，線段BC表示童年到青年的時間，線段CD表示從青年到結婚的時間，……；
（2）根據問題的目標任務，用字母x表示丟番圖生命的時間（他去世的年齡），再把已知數據和未知數據（或含未知數的式子）標注圖中相應的線段上（即線段AB：1/6x；線段BC：1/12x；線段CD：1/7x；線段DE：5；線段EF：1/2x；線段FG：4；線段AG：x）；這樣，問題中的數量關系結構就比較直觀清晰，學生非常容易理解問題的題意，找出等量關系。
第三，引導學生根據問題的結構及目標尋找或建立適當的數學模型，分析解題思路。引導學生發現問題的關鍵結構與經典數學模型之間的聯系，尋找或者建立適當的數學模型聯系已知和未知，從而尋求到解題途徑，是解題教學活動的關鍵。在這個活動過程中，數學知識、經典數學模型、數學思想以及解決問題的策略等起到關鍵的啟發作用。同時還需要引導學生在任務目標的驅動下尋找或構造經典的數學模型，實現任務的轉化（把一個問題轉化為容易解決或熟悉的一個或幾個問題）。
例2：如圖，已知ABC為等腰直角三角形，D是AC的中點，連結B、D，過頂點A作BD的垂線與線段BD、BC分別交于E、F，連結DF；求證：∠ADB=∠CDF。
這個問題的起點是ABC為等腰直角三角形，AFBD，由此可以得到：∠ADB=∠BAE；從目標“證明∠ADB=∠CDF”出發，可轉化為證明∠BAF=∠CDF，再結合條件，聯想到“用相似三角形的性質證明角相等”的策略構造相似三角形模型，通過證明ABF∽DCF，從而實現∠BAF=∠CDF，使目標任務完成。而例2中證明ABF∽DCF，顯然不簡單，經過問題的條件的進一步分析，D是AC的中點，故AB∶DC=2∶1，要證明ABF∽DCF，只需證明FB∶FC=2∶1，想到“平行線分線段成比例及平行線截三角形相似”的策略構造平行線模型，即過點C作CG∥AB交AF的延長線于G點，易證RtABD≌RtCAG，得CG=AD，AB=2CG；又CG∥AB，所以FB∶FC=AB∶GC=2∶1。在我們分析問題的結構尋求解決問題的途經時，需要在目標任務的驅動下，采用“前推法”、“倒推法”、“兩頭湊法”進行整體思路的尋找與探究。在這個過程中需要尋找和發現問題的關鍵結構，需要在一定的策略下進行假設，構造適當的數學模型，并對模型的有效性進行檢驗，修改或構造新的模型，直至接通思路。在這個過程中，教師合情而恰當的指導在于：學生能獨立做的讓學生做，當學生遇到困難時給予方向性啟發而不能由教師直接給出解題思路。
第四，讓學生獨立完成解題，并進行相互交流與評價，保證推理計算的合理性。完成解題的過程是讓學生對問題的答案合乎邏輯的有條理的表達。這種表達的合理性的判斷水平是在自我評估和相互交流質疑中發展的。因此，教學中讓學生獨立自主地完成解題過程，并進行自我評估，把自己的解題過程說給同伴聽，接受別人的質疑，改善自己的解題表達過程，同時通過傾聽別人的解題思路，對別人的解題過程進行評價和質疑，這是發展合理表達解題過程和評估解題過程合理性水平的核心途徑。
童年的發現教學反思范文4
關鍵詞：小學語文；教育實踐；創新
眾所周知，語文教育活動是我國教育體系中活躍度最高，具有明顯代表性并且能夠全面反映出教師教學水平的基礎性教育實踐活動，在全面推進新課程改革的背景下對小學高段語文教育教學活動進行改革創新，積極探索教學創新和實踐措施，能夠為小學語文教學活動的開展提供良好的支持，促進語文教學作用的發揮，實現培養學生語文學習興趣和學習能力的教學目標?；诖耍梢苑e極嘗試探索小學高段語文教學創新和實踐措施，為學生對語文知識的深入學習創造良好的條件。
一、閱讀指導，對學生的個性化思考能力加以培養
在語文教育體系中，閱讀教學是極其重要的組成部分，只有保障閱讀教學質量，才能夠促進語文教育教學作用的全面發揮，引導學生對語文知識的深入學習和探索。所以在對小學語文教育教學活動進行創新和實踐的過程中，應該在全面把握閱讀教學的基礎上制定科學合理的教學策略，引導學生完成小組閱讀、自主閱讀，并對學生的語文閱讀綜合閱讀能力加以培養，讓學生真正感受到文學的魅力，并與文本內容產生情感共鳴，接受文本的教育和指導。同時，在學生進行自主探究性閱讀的過程中，也能夠感受到文本中的藝術魅力，促進自身語文閱讀能力的強化，為學生深入學習和探索創造良好的條件。這樣在自主閱讀過程中，學生的獨立分析能力和思考能力也能夠得到良好的培養，對學生未來發展產生著一定的積極影響。
例如在組織學生學習《草船借箭》歷史故事的過程中，為了讓學生感受到閱讀文本的藝術魅力和教育性，教師可以在完成引導性閱讀后組織學生進行自主閱讀，在這一過程中教師可以設置引導性問題，如“草船借箭應用了什么原理？H僅依靠這一原理就能夠成功嗎？草船借箭的成功還與什么因素存在聯系？”也可以讓學生結合自己的閱讀和理解提出問題，如“曹操的多疑是不是助推草船借箭成功的主要因素？”這樣學生在自主閱讀和探索中，個性化思考能力能夠得到良好的培養。
二、實踐教學，指導學生對知識的應用和創新
在小學語文知識體系中，實踐教學也發揮著重要的作用，要想促進語文教學的創新發展，提高教學質量和教學效果，增強學生對語文知識的應用能力，就應該嘗試結合語文教學內容探索實踐教學創新措施，希望能夠為學生深入學習語文知識提供良好的輔助。在具體教學活動中，小學語文教師應該正確認識實踐教學的重要性，并積極探索全面優化實踐教育的措施，希望能夠借助實踐教學指導讓學生對相關語文知識形成系統的認識，為學生下一個階段對語文知識的深入學習和探索提供良好的支持和保障。需要注意的是，在全面探索實踐教育教學改革發展的過程中，也應該注意對教學模式的創新，凸顯實踐教育教學工作的影響力，為學生深入學習相關知識創造良好的條件。
例如在對《童年的發現》進行學習和探索的過程中，教師就可以組織學生對文本內容進行閱讀和分析，在全面把握課文內容的基礎上，教師引導學生對“童年的發現”進行討論和分析，并充分展開自己的想象和聯想，說一說自己的童年故事。在學生產生濃郁學習興趣并積極參與到課堂討論中后，教師對學生的童年暢想進行適當的評判，并引導學生模仿課文將自己“童年的發現”寫下來，與其他同學分享，并反思“童年的發現”對現在的影響以及現在對“童年的發現”的理解等，在引導學生創造性應用所學知識的基礎上，促進學生語文學習能力的逐步提高，為學生深入學習相關知識提供相應的保障。唯有如此，在實踐教育系統中，學生對語文知識的探索和應用能力才能夠得到良好的培養，語文教育體系中創新教學的作用也能得到全面發揮。
三、多媒體教學，豐富語文教學內容
對語文教學活動進行創新并組織學生參與到語文教育實踐中，教師也可以嘗試引入多媒體技術，借助多媒體技術的輔助為學生創設良好的教育環境，為學生提供豐富的語文學習素材，并在此基礎上引導學生積極進行實踐和探索，促進學生對相關語文知識的深入學習，切實提高學生的學習成效。具體來說，在小學語文教師對相關語文知識進行講解的過程中，教師充分把握高年級學生的學習特點和知識接受規律，借助對多媒體技術的應用對教學內容進行創新，并探索教學改革措施，希望能夠進一步對教學內容進行拓展，增強教學活動對學生的影響力，保證學生對相關語文知識的學習效果，為學生的未來發展提供相應的支持和保障。
例如在對《月光曲》一課進行講解的過程中，大部分學生由于沒有接觸過這方面的音樂內容，在學習過程中也無法對課文內容形成深刻的理解和認識。此時，教師就可以引入多媒體教學技術，對教學內容進行創新，引入更為豐富的教學輔助素材，促進學生對相關語文知識的深入學習。在這一過程中，教師可以為學生播放《月光曲》的曲子，并通過視頻向學生展示課文內容所營造的場景畫面，讓學生觀看視頻、聆聽音樂的過程中分層次完成對語文課文的學習，對課文所營造的場景形成更為形象的認識，進而產生對課文情感內涵的深入理解，促進教學效果的全面提高。這樣借助多媒體教學技術對教學活動進行實踐創新，促進教學質量的提高和學生語文學習興趣的培養，能夠循序漸進的改善教學現狀，促進學生語文學習能力和創新能力的培養，為學生深入學習相關語文知識提供相應的支持和保障。
四、對教學評價方式進行創新
教學評價是語文教學體系中的重要構成元素，在小學語文教育實踐中，為了增強教學評價與教學內容的契合度，提高教學評價的科學性，教師應該引入動態評價和靜態評價相結合、形成性評價和終結性評價相結合等方式，對學生的學習做出客觀的判斷，并實施更為科學的反饋指導，切實增強語文教學效果。
五、結語
綜上所述，語文教學實踐和創新活動與學生之間的互動存在緊密的聯系，并且將教育活動和學生的學習活動進行有機結合，能夠促進學生綜合素質的培養，引導學生深入學習語文知識。所以在新時期全面推進語文教育教學改革的社會背景下，應該高度重視語文教學實踐和教學創新，以此促進教學質量的提高，為學生未來全面發展奠定堅實的基礎。
參考文獻：
[1]劉利勇. 淺析小學高段語文教學的創新與實踐[J]. 內江科技， 2016（6）：157-157.
童年的發現教學反思范文5
眾所周知，兒童文學教材雖然講述的是童年故事，但由于童年的特殊性，“童年文學”絕大部分是成年作家的價值結晶。他們熱衷于政治至上，于是誕生了敢于交白卷的“小黃帥”；側重于階級第一，于是誕生了勇斗地主的“劉文學”；傾向于民族為重，于是誕生了抗日救國的“小雨來”；鐘情于“教育為本”，于是有了知錯能改的“小花貓”等?？梢赃@么說，成人對于童年的理解，既決定著語文教材本身的基本面貌，也在很大程度上決定了我們對于童年的建構姿態。
近來，接連聽到有人指責現行教材“長著新時代的臉，跳著老封建的心”，至今沒有走出政治童年、階級童年、成人童年、工具童年的怪圈；甚至有專家高呼現行教材讓“童年死在教材里”，甚覺有點以偏概全、夸大其詞。我認為，現行小學語文教材（以人教版為例）對于童年（現代童年）生態建設，尤其對于兒童自信、自主、自然的主體精神培植，雖然不能說大河通通向“童”流，但畢竟還是以“童”為北斗。下面試以傳統童話《小貓釣魚》從教材中隱退，日本童話《去年的樹》輕裝上陣為例，談些自己的觀點。
一、以平等為靈魂，走向獨立的童年
中華民族的正統文化是儒家文化，幾千年來，一直固守著“父為子綱”“長者本位”的條條框框。少兒教育好比種果樹，預定的目標是果子質量好、產量高，若對幼樹不剪枝、不整形，果樹徒長枝葉雜亂生，必不能結果。正統文化還有一個根深蒂固的觀念，即每個孩子都是帶著錯誤、不成熟的原罪來到世上，解救他們唯有靠師長。要改造孩童的靈魂，不管想不想接受、能不能接受，教育者都必須對兒童進行正統思想的強制灌輸，使兒童達到朱子所說的“少成若天性，習慣成自然”。
在這種思想與價值觀的影響下，“兒童文學是教育兒童的文學”成了上個世紀五六十年代文學創造的宗旨。兒童文學成了成人意志的圖解，閱讀只是為了得到一個剛性的教訓?！胺稿e誤――遇師長――受教育”成了兒童文學教材的基本格調、經典板式。一如金近先生創作于五十年代的童話《小貓釣魚》。顯然，作者懷著教育兒童的動機和“自信”，強調小貓的不成熟、不可信，表現出一種否定性而非建設性的價值判斷和情感取向。
如果說乖巧、聽話是傳統兒童教育的GDP，那么平等、自由就是兒童時代的DNA。這是兩種不同的文化，甚至是兩種互相沖突的文化。如果意欲培養臣民，就必須與兒童為敵，逆勢而上；如果立志造就公民，則應該與兒童講和，順勢而為。很顯然，時代文化語境和現代教育選擇了后者――以生為本已成為兒童教育的邏輯起點?！度ツ甑臉洹氛窃谶@種背景下，步履從容地走進了語文教材。
《去年的樹》是一個很兒童、很詩意的故事：一只小鳥，一棵樹；一個唱歌，一個聽；一個失蹤，一個尋找。僅此而已。但讀過故事的每個人，都不難從故事中，呼吸到無處不在的率真、自主、超然的詩性氣息。他們你唱我聽，輕松自在；你丟我找，全憑心靈作主。沒有諸如鳥媽媽式的權威，制止他的“盲目找尋”無異于大海撈針；也沒有諸如大樹公公式的長者，告誡他“人生自古誰無死”的生命箴言。整個故事，洋溢著對小鳥自作主張、自以為是尋找經歷的高度肯定。我們知道，兒童閱讀是近距離閱讀，也是一種移情閱讀。在讀《去年的樹》時，兒童會情不自禁地把自己置身于故事中，任自己成為故事中的小鳥，陪著他天馬行空般地去尋、去找、去哭、去唱。一個純潔真摯、獨立自主的童年形象活靈活現建立在閱讀者的印記里。
二、以尊重為血脈，走向自然的童年
長期以來，我們的教育一直被物質主義、功利主義所籠罩，所主宰。為了成人的“將來”而犧牲童年的“現在”已成為不爭的事實。其中最為巨大的破壞是來自功利主義的應試教育。一個孩子，一個生氣勃勃的生命來到這個世界上，本來應該享受屬于他們的快樂和自由。但是，孩子生命的藍天始終被一紙薄薄的試卷給遮黑了?？荚嚦闪撕⒆尤康纳睿康纳罹褪菫榱丝荚?。
在成人看來，小貓確實需要好好“反思”，老貓也是該好好“”了。你看：小貓剛來到河邊開始釣魚，一只蜻蜓飛來了，小貓覺得蜻蜓可愛，放下魚竿去捉蜻蜓。結果，蜻蜓飛走了，小貓空著手回到河邊。這時，貓媽媽已經釣到一條大魚了。在這里，作為成人的貓媽媽顯然是把釣魚看作是正經的學習，對于小貓的如此貪玩，已經用了自己專心釣魚且釣到大魚而“其身正”了，可貪玩的小貓居然不思前非，迷途知返。當蝴蝶飛來的時候，小貓又放下魚竿去捉蝴蝶。這還了得，再發展下去就是喪志了。貓媽媽再也不復“身正為范”地柔性教育了，轉而坐到道德的神龕上板起面孔，直言訓斥“你三心二意的，怎能釣到大魚”。
倫理學上有一個觀點：這一代人不能揮霍、破壞下一代人的自然資源。同樣的道理，成人不能拿一個孩子的童年階段去作他成人階段的犧牲，保護童年生態，是成人應有的姿態。玩是孩子的天性，是他們生命存在的主要意義。剝奪孩子玩的權利，無異于叫商人不能買賣，讓酋長拔營離寨。而《去年的樹》正是對此作了很好的注腳，她因出于對童心的尊重而贏得了童心。整個故事，圍繞著“玩”而起承轉合（我把小鳥給樹唱歌視作玩樂，因為這里的唱歌和兒童的玩耍一樣，只有審美性，沒有功利性）。如果《小貓釣魚》是一紙關于玩的批評書，那么《去年的樹》就是一曲關于玩的贊美詩。一個愛唱歌、一個愛聽歌的兒童形象；失去朋友后火急火燎、哭著找著的兒童故事；萬物有靈、物我不分，圍著燈火唱歌“踐諾”的兒童思維等，在這里都得到了極好的體現。
三、以審美為形態，走向個性的童年
兒童文學，首先是文學，這是個常識性的問題。由于歷史的原因，這一常識常常達不成共識。人們的理由似乎十分簡單：兒童年齡小，不成熟、不理性，需要有針對性地給予教育，因此對兒童談審美簡直就是對牛彈琴；能運用概念，編個故事，換個說法，就像給藥丸包上一層糖紙，就文以載道了。編教材的也可謂用苦良心，他們就像勤勉的主婦，揣著事先寫好的菜譜，行走在琳瑯滿目的兒童文學超市里，尋找著與之對應的“菜肴”：加強衛生教育，就選《小金魚拔牙齒》；加強勞動教育，就要《小白兔和小灰兔》；加強實踐教育，就挑《小馬過河》……至于孩子不愛學習只愛貪玩，那自然得加強學習習慣教育，就揀《小貓釣魚》。其實，誰都知道，兒童教育雖然和兒童文學具有天然的親緣關系，但畢竟兩者之間具有較大的區別。光就方法而言，前者講究剛性、直接、明白、單一，而后者則注重柔性、含蓄、間接、多元。
然而當我們把關注的目光投射到《去年的樹》，我們不難發現，那里，存在著一個自主、平等、開放、多元的審美現場。不同個性、不同經歷、不同認知，甚至不同性別的孩子，在這個美學超市中，都能找到各自所需的情感商品：有環保的、友誼的、誠信的，甚至跨越生死之愛的等等。就語文教學來說，“情動于衷而發乎于外”，語言的發展依賴于學生的情感體驗，情感體驗則依賴于審美體驗，審美體驗則依賴于貼近生活、觸及心靈的語境創設。《去年的樹》給我們的啟示是：越是內涵豐富、價值多元的故事，越具審美的感染力，越能培植兒童的主體精神，從而越能承載真正意義上的“教育性”。
四、以開放為筋絡，走向成長的童年
在以往的兒童文學教材里，由于強調孩子的無知性、從屬性，因而對童年的架構也僅僅停留在生理的童年范疇。傳統童年觀認為，兒童幾近白板一塊，知識不足，經驗不廣，還讀不了情節曲折、篇幅較長的文本，只能讀故事短小、情節單一的“豆腐干”。即使是讀《小貓釣魚》，編者也放不下這份“體貼”，硬要從本來就簡單、直白的故事中，作大幅度的刪減，努力把篇幅控制在200字之內。兒童只能聽懂簡單直白的道理。意蘊豐富、取向多種、價值多元，那是涉及的事，幾乎與兒童教材坐不到一條船上。因此，以往的兒童文學教材恪守著只為兒童，只能為兒童的教學觀點，斷絕了通往社會生活的大路小道，把自己包裹成“蠶繭”，然后在一個狹小的空間里轉著陀螺。整個《小貓釣魚》的美學意象，是平面、單一地呈現貓媽媽的“要一心一意，不要三心二意”的道德語錄，文本的接受對象定格在“兒童時代”。
事實上，童年并不是一個封閉的“蠶繭”，也不是一段停滯的生命旅程。童年不僅僅是幼稚的、不成熟的，它還聯系、整合著歷史的古老、現代的年輕和未來的無限可能。童年不是一個片斷式的存在，并不終止于成年的開始，而是一個因其對于成年期所產生的必然影響而延續一生的概念。好的兒童文學教材，一方面通過將童年延伸至未來的成年時間，使之成為一種貫穿一生的身體和精神體驗；這樣，童年的內涵就不僅僅是個體童年期所特有的生性特征和情感體驗，也包括了這種童年體驗在成人個體身上留下的印痕。而另一個方面，它也把成人規范隱潛地導入童年，使童年的現在時態的點，都與某種將來時態的存在建立起潛在的邏輯關系，從而深化和豐富童年的美學內涵。從這個意義上說，我想誰也不會否認：《去年的樹》不光今天的孩子愛讀，明天的“孩子”也定會在他的成人時態里多次再讀。作為一個文學意象，《去年的樹》不是一種隨著童年之別而別的流星式閃現，而是一顆呈現了豐富的藝術意境和多元藝術價值的永恒的北斗。她以兒童的視角、兒童口吻，甚至兒童的言行，建設了一個自主、自由、自然的即時童年，同時，還審美化地導入了一個龐大的人生境界，帶給人的是友情的長青、生死的無界、至真至善的不老。
童年的發現教學反思范文6
一、層層遞進，漸入佳境
《禮記?學記》中說“善問者如攻堅木，先其易者，后其節目，及其久也，相說以解”，大意是，善于提問的老師提問時就像要伐下堅硬的樹木，先從容易的部分開始，然后再伐它堅硬的枝節，等到一定的時候，樹木就會迎刃而解。心理學研究表明，學生接受知識有一個由淺入深的過程。因此，教師在設計課堂教學“問題串”時不妨采取逐層深入的方法，一些比較艱深的主題從淺易的問題入手。教學賈平凹散文《月跡》時，設計這樣一組問題：1.你知道什么是“月跡”嗎？2.文中的孩子們分別在哪些地方發現了怎樣的月跡？3.哪里的月跡最令你喜愛？試賞析語句。4.孩子們所追尋的月亮是美的化身，美麗的月亮還象征著什么呢？這樣的問題串，讓學生抓住“月跡”這一特殊景物，把握文章線索，由外在具體的月亮形象逐層深入去探尋人們內心對真善美的追求，教學效果水到渠成。
二、多個角度，殊途同歸
新《課標》指出：逐步培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創意的閱讀。多角度閱讀有利于培養學生發散性思維，也利于學生具體全面地把握文章主旨。教學魯迅先生的小說《孔乙己》時，設計這樣幾個問題：1.短衣主顧眼中的孔乙己是什么樣的人？2.長衫主顧眼中的孔乙己是什么樣的人？3.酒店伙計眼中的孔乙己是什么樣的人？4.鄰舍孩子眼中的孔乙己是什么樣的人？這樣一組并列式的問題串，讓學生從孔乙己周圍不同人物的角度認識到孔乙己是一個可悲可憐的人物。接下來，再分別從作者和讀者的角度提出這樣兩個問題：1.魯迅眼中的孔乙己是什么樣的人？2.你我眼中的孔乙己又是什么樣的人？教師帶領學生進入文本細細品讀后又跳出文本挖掘出文本更深廣的意義：孔乙己是一個被社會涼薄的苦人，作者呼喚人性中善良的回歸。
在教學整篇課文時可以從不同的角度設計問題串，在解決課堂教學中一個小問題時亦可運用此法。教學蘇軾《記承天寺夜游》，賞析文本語言時教師設計了這樣一組問題串：1.請從動靜結合的角度賞析語言；2.請從遠近結合的角度賞析語言；3.請從虛實結合的角度賞析語言；4.請從修辭運用的角度賞析語言。將賞析語言的角度一一羅列，給了學生學習的支架，讓學生對賞析語言的方法了如指掌，運用起來自然得心應手。
三、由果索因，逆向思維
事物之間存在著普遍的因果聯系，將原認為是結果的因素作為原因去思考，把原以為是原因的因素作為結果去研究，這便是因果逆向思維形式。在語文課堂教學中，運用這種思維方式設計一組問題串，往往能激發學生的好奇心，培養學生探究文本的能力。以教學季羨林的散文《幽徑悲劇》為例，教者從文章結尾的“悲劇”切入，設計以下一組問題串：1.“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看”，文中發生了怎樣的悲劇？2.是誰制造了這樣的悲劇？3.這樣的悲劇可以避免嗎？這樣一組由果索因的問題串的設計在教學中起到一石激起千層浪的效果，學生由文中的悲劇是古藤蘿被毀出發，探究悲劇產生的原因，有的同學探究出直接原因――愚氓滅美，有的同學探究出深層原因――社會呼喚真善美，不同學習水平的學生都有話可說，課堂探究氛圍很濃。最后“這樣的悲劇可以避免嗎”這一問題的提出更是激發了學生熱烈的討論。運用因果逆向的思維形式設計出的問題串符合初中學生思維發展的特點，更易于激發學生的學習興趣。
四、揭示矛盾，看得真切
唯物辯證法認為，矛盾即對立統一，指事物內部對立著的諸方面之間的互相聯系又互相排斥的關系。矛盾有其自身的規律，最根本的是對立統一規律。將矛盾分析法應用于語文課堂教學中問題串的設計，令語文課堂教學充滿思辨色彩。一位老師在教學宋學孟的散文《柳葉兒》時巧妙抓住學生對文章情感理解的差異性設計如下問題：1.作者在文中回憶了童年生活的哪幾件事？2.在這些事情的背后反映出作者童年的生活狀態是怎樣的？在學生簡單概括這篇文字主要回憶了作者童年時搶柳葉兒、吃柳葉兒這兩件小事后，第二個問題的討論中，學生們的意見發生了分歧，有同學認為作者童年的生活是苦的，更多的同學則認為作者童年的生活是樂的，苦與樂成為本文教學的一對矛盾。教者適時抓住契機，繼續設計了這樣一個問題：大家認為作者童年的生活有苦有樂，哪一種感受更深刻一些呢？充分抓住矛盾的對立統一規律設計問題，學生結合文本經過討論后終于明白：作者童年的生活是苦中作樂。
在復雜的事物的發展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發展，規定或影響著其他矛盾的存在和發展。在《柳葉兒》這篇文字中，作者童年生活的苦與樂便是推動文章發展的主要矛盾。同時，矛盾的主要和非主要的方面互相轉化，事物的性質也就隨著起變化。初讀《柳葉兒》，大多數學生讀出的是作者童年生活的快樂，教師引導學生品讀文本結尾處“而且，我想告訴人們，它味苦，微澀，但能救人，如果你沒東西吃，它能夠讓你活下去”，讓學生在“苦”與“樂”的思維碰撞中真正懂得：作者童年的那段歲月至今回憶起來依然是倍覺苦澀的，快樂只是少年不識愁滋味的具體表現。抓住文本的主要矛盾，深入挖掘，找出矛盾的主要方面，設計一組問題串，能夠幫助學生準確把握文章主旨。
五、合理想象，另辟天地
想象是人們對已形成的表象在頭腦中進行加工改造，創造出新形象的心理過程。在語文課堂教學中合理利用想象的原理設計問題串，有時會有意想不到的效果。在教學莫泊桑小說《我的叔叔于勒》時，可以從文章結尾處“我們回來的時候改乘圣瑪洛船，以免再遇見他”入手，創設情境，設計問題串，激發學生的想象力。創設的情境是：菲利浦一家在圣瑪洛船上恰好遇見了于勒。接下來設計這樣一組問題串：1.于勒當時的裝扮會是怎樣的？2.菲利浦先生又會有怎樣的神態反映呢？3.菲利浦太太會說些怎樣的話呢？4.約瑟夫會做出怎樣的舉動呢？5.二姐夫會有怎樣的反映呢？這樣的一組問題串雖是從想象的角度設置問題，但問題的答案都需要通過認真研讀文本方能得出合情合理的結論，讓想象的內容既在情理之中，又在意料之外，充分調動了學生學習語文的積極性，課堂氣氛非常活躍。
六、將錯就錯，錯出精彩
