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西索寓言范文1
1. 在閱讀中快樂積累。如果離開閱讀積累，單獨訓練學生的習作能力，寫作也就成了無源之水、無本之木。我充分發揮圖書的作用，為加大學生閱讀量，班級建立“開放式圖書角”，圖書柜上擺著從圖書室里借來的不同類別的書，每天午飯后是同學們自由閱讀的時間，他們可以根據自己的喜好，隨心所欲地在書海中暢游，遇到問題可以和同學交流、切磋。另外，我還讓學生從家中帶書，每人帶兩本書，五十多人就有一百多本書，學生之間互相換著看，滿足了不同學生的閱讀需求，使他們真正品嘗到了在自由閱讀中快樂積累的樂趣。
2. 在體驗中快樂積累。要教給學生觀察方法，陶醉于美景時積累。春天來了，去看桃花的粉嫩、梨花的雪白、麥苗的碧綠，領略一覽眾山小的感覺；夏天到了，去田野里感受農作物的千姿百態及旺盛的生命力；秋天來了，讓學生到自然中尋找秋天，盡情享受大自然的恩賜；冬天來了，則去飽覽茫茫的雪野之光，及“大雪壓青松，青松挺且直”所帶來的真實感受……從大自然的變化中體驗到積累的快樂。在學生有了體驗，陶醉于美景之后，再有目的地引導學生回顧感受生活的樂趣，學生觀察能力提高了，對生活的感悟也豐富了，創意自然會翩然而至，就能寫出情真意切、富有鮮活氣息的好文章。此外，還可以在勞動實踐中積累。我校學生都是農村的，他們可以到田里幫助父母鋤草、施肥、打農藥、摘棉花、掰玉米、刨地瓜、收花生、割稻子，了解父輩的生活，體會勞動的艱辛，受到熱愛勞動及珍惜勞動成果的教育。另外，我還布置學生回家后做一些力所能及的家務，讓學生在實踐中體驗，感受勞動的辛苦與快樂，學生就容易捕捉到寫作的好材料。
二、 插上想象翅膀
鼓勵學生寫想象中的事物，學生就會對習作產生好奇心，因此，習作教學要通過多種形式的想象進行訓練。例如，在教學《問銀河》一課最后一段時，我問：仰望銀河，小朋友還有好多好多的問題要問，你們也有問題要問嗎？就這樣，問的閘門被打開了。
生：銀河呀，在你清澈的河水里有發光的魚兒嗎？有漁民在河面上撒網捕魚嗎？
生：銀河呀，在你清澈的河水里，有粉紅色的荷花，碧綠碧綠的大荷葉嗎？有小朋友把它摘下當涼帽嗎？有小魚兒在下面做游戲嗎？
生：銀河呀，在你清澈的河水里，有游來游去的小蝌蚪嗎？它們能找到媽媽嗎？
同學們的想象真豐富，小腦袋里竟然有這么多的問題要發問，不簡單。最后，我讓他們把剛才說過的寫下來，水到渠成，學生們寫得得心應手。
三、 開發創新思路
要想讓學生寫出有創意的習作，必須“為學生自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學生寫作的束縛，鼓勵學生自由表達和有創意表達”。也就是說，要采用多種方法進行習作創新思維訓練。例如，在教學《會走路的樹》一課第3自然段時，我設計了這樣一個題目，來培養學生的創新思維能力：小鳥跟著小鹿去了哪些有趣的地方？看到了哪些有趣的東西？請同學們開動腦筋大膽想象吧？
生：小樹會帶他到大海邊，看蔚藍的大海和潔白的浪花。聽浪濤拍岸，沖刷巖石的聲響?？春ｚt在大海上展翅飛翔，翅膀輕點浪花的輕盈。看輪船在大海上航行，運送貨物。在沙灘上撿五顏六色的貝殼和珍珠。
生：小鹿會帶他到大草原，看駿馬在草原上奔馳?？葱〔菀盎馃槐M，春風吹又生。
生：帶他到山頭，眺望遠處的風景，看山腰間片片桃花，像燦爛的朝霞，看雪白的梨花，像朵朵白云落在山腰間。
西索寓言范文2
1系統設計
影響網絡教育質量的關鍵性問題是教育資源的管理與使用,這就要求在對教育資源進行管理和使用中語義檢索系統應采用先進的本體技術并要具有以下功能。教育資源檢索功能:根據用戶給定查詢條件,采用本體技術,查找資源庫中已有的各類教育資源;教育資源管理功能:教育資源的本體管理和對各類教育資源進行管理,具體包括對教育資源的增、刪、改、查的功能。語義檢索系統可以分為以下模塊來進行設計:(1)用戶模塊:用戶模塊包括用戶基本操作頁面及檢索請求(查詢輸入),系統可以分為擁有三種不同權限的用戶,分別是:學生(普通用戶),可以瀏覽并檢索網絡資源的功能,還可以對自己的資源進行增、刪、改、查的功能;教師(高級用戶),可以瀏覽和檢索全部網絡資源、管理學生用戶以及管理自己資源的功能;管理員(超級用戶)擁有檢索和瀏覽全部資源及管理全部資源的功能權限。(2)檢索模塊:這部分的模塊功能包括分詞處理、生成查詢向量、生成語義資源向量以及檢索處理(計算相似度)幾個部分:①分詞處理:可以采用漢語詞法分析系統ICTCLAS進行處理,其主要功能包括中文分詞;詞性標注,命名實體識別并支持多種編碼格式等功能。②生成查詢向量:這部分的功能是為語義檢索做準備,會將分詞處理的結果,根據語義化查詢向量的方法,生成語義化的查詢組。③生成語義資源向量:這部分的功能是為語義檢索做準備,會根據用戶的需求,給建立好的資源本體中的資源屬性賦予權值,生成語義化的資源向量。④檢索處理:這部分的功能是根據檢索的算法,計算語義化查詢向量和語義化的資源向量的相似度,檢索出滿足條件的資源,再根據相似度的計算方法分別計算概念相似度和屬性相似度,來確定最后的相似度。(3)本體管理模塊:本體是語義檢索的基礎,是整個系統中就最為重要的模塊?？梢酝ㄟ^本體管理工具JenaAPI來實現。(4)資源管理模塊:該模塊與本體管理模塊相連包括資源本身的管理和資源描述的管理,其中資源描述的管理在本體的管理中實現。
2結語
穩定性、安全性好的網絡教育資源語義檢索系統,能夠幫助使用者全面地掌握有關的必要信息,增強決策的科學性;提高信息利用的效率,縮短獲取信息的時間,提高了工作效率,增強信息意識,熟悉檢索技巧,提高科研工作的成功率,進而促進整個社會的進步和發展。
作者：陳堅 單位：長春工業大學人文信息學院
西索寓言范文3
[關鍵詞] 認知觀 情境 信息查尋 信息檢索 信息查尋與檢索 IS＆R
[分類號] G354
1、引 言
信息查尋(Information Seeking，以下簡稱IS)和信息檢索(Information Retrieval，以下簡稱IR)以往是兩個不同陣營的研究團體所從事的不同的研究領域，雖然兩者都是對人類的信息行為進行的研究，但一個具有強烈的社會科學性特別是圖書館學的人文傳統；另一個具有明顯的情報學性特別計算機科學的技術傳統，并各自沿著不同的軌道向前發展。然而，近年來卻出現了一種新的動向，即兩者開始走向互動與交流，出現了整合與集成的趨勢。其中尤以國際知名情報學家Ingwersen和J2irvelin為代表，他們從整體主義的認知觀點出發，認為IS與IR應該拋棄他們以往相互隔離和狹窄的研究路徑，這兩個陣營的研究人員應當認識到各自的價值和局限性。他們倡導在情境中將IS與IR進行有機的集成，并提出了集成的信息查尋與檢索(Is＆R)研究框架，從而為這兩個領域開辟了一個新的研究路徑。
2、IS & R的理論基礎
正如所有的學說和理論一樣，明確定義和闡釋概念是其立論的基礎和首要步驟。對于IS＆R的集成研究來說也是如此。整體主義認知觀、情境觀以及在此基礎之上的認知信息概念，構成了IS＆R的理論基礎。
2.1 整體主義認知觀
整體主義認知觀起源于DeMey，其核心觀點是：“任何信息的處理，無論是感官信息，還是符號化信息，都是以某種范疇或概念體系為中介的，而對于信息處理設備來說，這種范疇或概念體系就是他(或它)的世界模型(認知模型)?！逼渲行畔⑻幚碓O備可以是人也可以是機器。
在信息查尋與檢索領域重要的是要關注認知觀的五個相互關聯的核心觀點：①信息處理發生于訊息(message)發送者與接收者之間；②信息處理發生在不同層次；③在信息傳播期間，任何一個行動者都會受其過去和現在的經驗(時間)及其社會、組織和文化環境的影響；④每個行動者都會影響其周圍環境或領域；⑤信息是處于情景和情境中的信息。
認知觀為情報檢索提供了清晰的思路，并為瓜中尚未解決的問題指出了解決方案。特別是整體主義的認知觀為IS和瓜這兩個以往被視為互不相同、相互隔絕的研究領域建立了溝通和對話的橋梁，奠定了互動和整合的基礎。
2.2 信息的認知概念
信息是情報學中最重要的現象之一。只有理解了這一現象，才能確立其它核心現象的概念，如信息需求的形成與發展、相關性，或知識的表示、獲取與利用等概念。Ingwersen在參考了他人研究成果的基礎上，基于認知的觀點，提出了遵循情報學和IS&R的認知觀的條件信息(ConditionalInformation)的概念：“…根據情報學的觀點，信息的概念必須滿足兩個必要條件：一方面，信息是生產者的認知結構(包括意圖、接受者的模型、知識狀態，以符號的形式表示)發生變化的結果；另一方面，它是指可以意識到的、影響和改變接受者的知識狀態的某些事情。信息被視為一個概念系統的補充或者互補，該概念系統表現了信息處理系統對周圍世界的知識。如果只滿足了第一個條件，我們談論的是潛在的信息，即類似儲存在信息源中的數據或實體，它們對接受者(不管是人還是機器)具有潛在價值。如果只滿足第二個條件，我們談論到是覺察到的感知數據或者是來自自然界的信號，而不是信息。”認知信息的概念為IS＆R集成研究提供了一個可用框架和概念基礎。
2.3 情境觀
情境(Context)，即認知行動者在信息行為過程(例如信息的查尋與檢索)中所處的特定環境和狀態。信息查尋與信息檢索的理論和實踐方面的研究都表明，瓜僅僅是信息查尋的一種方式，它們都發生于情境之中，該情境取決于諸如任務、狀態和情景等方面。
按照認知觀的觀點，在Is＆R框架中，與每一個組件(組成要素)相關的行動者和對象就成為他們自身的基本認知結構的情境(即對象內部情境)，并成為彼此之間的情境(對象之間情境)。而在框架各個組件之間的相互作用過程中，這些框架組件自身又成為彼此的情境。而所有的Is＆R組件和相關活動都處于公共的社會、物理和技術基礎結構以及它們的歷史的情境中。
任何信息行為都是發生在一定的情境中，情境是所有信息行為的出發點和落腳點，也是其信息行為的依據和指南。對于傳統的IR研究而言，需要在關注技術的同時，更多地關注檢索者或用戶、任務情境、信息交互和信息利用，使之朝著結構化、情境化和認知的方向發展；對于傳統的IS研究而言，也需要向信息采集技術和任務情境擴展。因此，正是在情境之中，IS與IR才有了整合和集成的可能。
3、集成的IS ＆ R研究框架
3.1 IS＆R研究框架的概念認知模型
基于對不同時間和空間的認知行動者的理解，Ingwersen等提出了一個適用于任何認知行動者的概念認知模型作為IS&R集成研究框架。如圖1所示，它有5個核心組件：認知行動者(特別是信息查尋者)；界面；社會一組織的情境；IT；信息對象及信息空間。他們之間通過信息交互聯系在一起。
該模型突出強調了處于情境中的IS＆R過程中的信息交互。首先，社會交互過程(1)存在于行動者和他們所處的過去及當前的社會文化和組織情境之間；其次，借助于界面，信息交互過程也存在于認知行動者和嵌入在IT和既有信息對象之中的認知表現之間(2-3)；再次，個人行動者需求會導致潛在信息的產生及認知和情感的轉化(5－7)，社會、文化和組織情境的需求也會導致IT和信息對象的產生和變化(6－8)。
該模型也強調了所有參與的認知結構都同時處于模型中其它認知結構所共同構成的情境之中。因此，情境、行動者和各個組件以及各組件的內部結構之間存在一種相互依賴的關系。
在這個通用模型中，行動者可以是作者、標引員、算法和界面的設計者、編輯者、信息查尋者等多種不同的類型?？梢姡撏ㄓ媚Ｐ偷难芯恳鈭D并不是僅限于IS與IR的，而是通過模型在不同角色行動者上的應用，力圖對信息的生產、組織、加工、檢索和傳播這一“信息鏈”進行整體上的認知化改造，從而使認知觀真正地滲透到情報學主要研究體系的各個方面。該模型盡管比較簡潔和抽象，但有很強的解釋力、應用性和可擴展性。
3.2 IS＆R研究框架
Ingwersen提出了主要針對信息查尋者的細化模型。如圖2所示，在這個細化模型中，每一個核心組件都被進一步細化，而信息查尋者的核心位置得以凸顯。
在該模型中，不只是信息查尋者才具有認知結構，而是信息對象、IT、界面都具有認知結構，是一種“嵌入的認知結構”，組織文化社會情境則成為集體認知結構的體現，這些無疑將認知觀在模型中的地位推到了極致。模型中不同要素的交互完全也可以看作是不同認知結構在時空變換中的交互，由此，情報學的認知觀得到了全面的展示。
3.3 IS＆R認知框架的主要特征
圖2具有以下幾個主要特征：
IS＆R框架是獨立于媒介而存在的，它包含5個核心組件，每個組件都由描述行動者認知結構的數據結構組成，認知行動者都參與過這些數據的創建、保存或修改。
情境具有歷史性(累積性)，它是由認知行動者在和“使用團體”及其同行長期接觸過程中獲得的知識和經驗組成。此外，情境和IS＆R框架的其它要素互相嵌套。因此，情境具有社會、文化或組織特征，和對象、系統、領域以及檢索者的工作和日常任務、情感、動機、喜好等密切相關。歷史情境和實時交互情境(會話)共同構成了當前情境，并直接影響認知行動者對當前狀態的認識和理解。而在每一個組件內部，其構成元素之間(包括最小的符號元素)又互為情境。
認知和社會影響互補原理以及個體行動者成為決定性因素也是認知整體論框架的一個核心特征。反之，這個特征又使認知整體論框架遵從這樣一個概念，即該框架的每一個組成要素都處于其他要素構成的情境當中。
該圖所示的理論框架也有意涵蓋一些信息查尋以外的信息行為。這些行為包括信息對象的利用、創建、交流、選擇、人工標引等活動。通過關注理論框架的每一個組件以及他們之間的直接關系和交互作用，展示了其作為模型工具的強大功能。
IS＆R框架指出，IS＆R核心變量之問的概念關系可能一直被人們所忽視。例如，在給定工作任務條件下，人工等級相關評價模式與相應的IT情境中相關性反饋算法適用性之間的關系。該框架靈活性很強，可以對三個或更多要素中的變量之間的關系進行研究。
理論框架可以對組件中認知(和社會)元素之間的詳細關系進行研究。例如，利用該框架可以對進行IS＆R所需的知識類型(如描述性以及過程性的IS＆R知識、領域知識、社會知識)進行建模。同其它模型相比，該框架能夠對IS＆R中的核心問題進行更為結構化、更為詳盡的研究。
4、對 IS＆R 研究框架的評價
4.1 實現了信息查尋與信息檢索的整合與集成
既然是一個集成的IS＆R研究框架，就應該整合信息查尋與信息檢索。可以認為，Ingwersen提出的框架實現了這種集成和整合。如果將圖2所示的細化模型中信息查尋者的認知空間單獨抽取出來，這就是信息查尋行為研究；如果把該模型的左側部分沿“提問式(Query)”垂直切分，不考慮界面和右側部分，余下部分就會形成一個由信息對象、IT情境、提問式所構成的簡單的三角交互模型，這就是系統導向的信息檢索；如果將右側部分的界面和信息檢索者考慮進來，就形成了較為復雜的研究模型，并構成了以查尋者為中心的研究模式，這就是認知與用戶導向的信息檢索；如果繼續將邊界向右推，進一步將研究重點放在圖2所示模型的最右側部分的社會、組織和文化情境上，這將形成信息管理和知識管理研究領域以及信息查尋過程的社會構成主義觀、社會現實主義的領域分析方法、文獻表示的社會認知觀。根據這些觀點，社會情境、領域、認識論或文化與組織結構是認知和表示過程的決定因素。由此可見，該模型的確能夠將社會科學導向的信息查尋、系統導向的信息檢索和用戶與認知導向的信息檢索有機地整合在一起，從而形成了一個在整體主義認知觀統領下的IS＆R集成框架，這樣就連通了長期以來相互對立和隔離的信息查尋與信息檢索領域，使之具有了互動和整合的可能。
4.2 為信息查尋與信息檢索提出了新的研究方向
IS＆R框架不僅為集成現有的信息查尋與信息檢索提供了概念模型，也為兩者的未來發展提出了一些啟示和研究方向。
IS＆R框架對以下四個要素進行了合并，提出了一些新的研究思路：①將信息查尋者置于和正式IR系統直接相關的動態情境中；②如何開展研究或進行性能測試取決于研究的目的；③將最佳匹配算法置于和其他非正式知識源(如人類)相一致的信息查尋活動中；④在多變量情境中開展研究的方法。
IS＆R框架提出了全新的研究問題，即對與框架要素相關或框架要素之間的因變量(自變量)、受控變量以及隱藏變量的分布進行研究。由此可以得出更多的研究發現。
Is＆R的研發工作可以采取兩條行動路線：一方面，擴展瓜研究以捕捉更多的情境，但是不放棄實驗室試驗方法；只有沿著這條行動路線，才能接近真正的瓜工程學(ITengineeing)；另一方面，則是把目前的IS研究向任務情境和技術方面擴展，即從行動者出發向左、右兩個方向擴展(見圖2)。
西索寓言范文4
論文摘要：對于語言的意義和存在的探討，其淵源可追溯到古希臘，最初對這個世界產生疑問的哲學家都對語言有自己的見解。西方哲學在歷史上經過了不同重心的發展。在19世紀末20世紀初的西方哲學從認識論哲學轉向語言哲學后，索緒爾的結構主義語言學在這一轉向思潮當中具有獨特的地位和作用。本文首先對語言與哲學的關系的歷史淵源進行了簡單回顧，接著分析了索緒爾的主要語言學理論及其所體現的哲學思路。他在語言學領域和哲學領域都做出了自己獨一無二的貢獻，并為其他領域的研究者提供了靈感與啟發。
⒈ 語言與哲學
語言是一個紛繁多彩的世界，因為語言，我們可以了解我們的祖先，歷史，文化和文化，甚至了解各個地域不同的文化和歷史；因為語言，我們得以繼承這些美好的傳統和文化并繼續發展我們的人類文明；因為語言，現代的我們還整日沉浸在語言帶給人類的美妙當中。關于語言的奇妙，語言的起源問題，語言的本質，語言的功能，語言的發展或者滅亡，語言與其他學科的關聯等等，除了我們的感性認識之外，一直以來都是哲學研究和科學研究的對象，并有著各種各樣的研究成果。
哲學是關于世界觀和方法論的學問，就是研究客觀世界上的一切普遍規律的科學。哲學思維和對語言問題的思考密不可分，二者的聯系歷史悠久，和人類的其他活動相比，哲學思維不能脫離語言，以為思維的對象和思維的過程本身，都必須依靠語言才能轉變他人思想所能把握的東西（高名凱 2010：8）。
如陳嘉映所說，人類對于自身所處的世界的好奇使他們從來沒有停止對語言的研究活動，柏拉圖曾評論，語言這個題目也許是所有題目中最重大的一個。他又說，“語言又與歷史、藝術等不同，語言和概念的關系更為密切，乃至我們經常無法區分概念和語詞，于是一切概念考察都是語詞考察，語言哲學就不再是哲學的一個分支，而是哲學本身了，或者說是‘第一哲學’”（陳嘉映 2003：4）。從這些分析我們得知，語言在哲學中的重要地位，盡管陳嘉映的論述最終回歸到不宜將哲學等同于語言哲學，因為語言學家和哲學家都進行觀察，概括，推論，但二者目標不同，語言學家旨在更好地理解語言的內部機制，直到掌握這一機制，而哲學家是從理解語言的機制出發走向理解世界，希望有一種更深層的理解方式。
從古希臘眾多哲人如蘇格拉底，柏拉圖等的語言思考，到中世紀熱衷于宗教領域語言的探討，集中在《圣經》的詮釋，一直到近代哲學，語言學和語言思辨的發展受到了近代科學發展的影響，在20世紀初哲學的語言轉向后，由語言取代認識論成為哲學研究的中心課題后，現代語言學開始形成，而對現代語言學起奠基作用的就是瑞典語言學家索緒爾。
⒉ 語言學總論
語言學是研究語言及其發展規律的科學。索緒爾指出，
“語言學的任務是：a 對一切能夠得到的語言進行描寫并整理它們的歷史，那就是，整理各語言系的歷史，盡可能重建每個語系的母語；b 尋求在一切語言中永恒地普遍地起作用的力量，整理出能夠概括一切歷史特殊現象的一般規律；c 確定自己的界限和定義”（索緒爾 1983：26）。
⑴ 語言和言語
語言和言語的區分是索緒爾的結構語言學理論的出發點。他認為，人類的言語活動是復雜的一個民族的表達能力系統，同時與物理學，生理學，心理學等領域都有聯系。在言語活動中，索緒爾強調把語言和言語區別開來。簡要說，語言是一代人傳給另一代人的語言系統，包括語法，句法和詞匯，他潛在地存在于一個語言共同體的成員的意識中。它是社會現象，也是社會的產物，不屬于語言共同體中的個別成員。言語指我們具體說的話，或者指說話者可能說出或者可能理解的全部內容。語言指社會上約定俗成的方面，言語指具體話語，是語言的具體表現（涂紀亮 1994：227）。
“把語言和言語分開，我們一下子就把(1)什么是社會的，什么是個人的；（2）什么是主要的，什么是從屬的和多少是偶然的分開來了” （索緒爾1983：35）。
根據這種區分，索緒爾提出設立兩門語言學，即語言的語言學和言語的語言學。其中，前者是主要的，它以實質上是社會的、不依賴于個人的語言為研究對象，這種研究純粹是心理的；后者是是次要的，它以言語活動的個人部分、即言語，為研究對象，它是心理的和物理的（1983：41）。雖然索緒爾強調語言和言語的這種區分，但沒有將這兩者完全割裂，而是也強調了它們是相互依存的關系。他舉例說明語言和言語相互依存，語言既是言語的工具，又是言語的產物。如果語言離開了言語的具體表現，語言也就失去了自己的具體存在。這種區分的意義就在于我們可以有目的地展開研究，而且在互相聯系的基礎上能夠又研究整體，這種哲學思路就是一種強調系統依賴性的相對主義，而這一思想在哲學領域也引發了新的思考。
⑵ 能指和所指
語言單位是一種由兩項要素聯合構成的雙重的東西。這個要素分別是概念和音響形象，而將這兩者結合起來就是符號。索緒爾提出用兩個術語，分別是所指來代表概念，能指來代表音響形象。“這兩個術語的好處就是既能表明它們彼此間的對立，又能表明它們所從屬的整體間的對立”（1983：102）。
能指和所指緊密相連，不可分離，但它們之間的聯系是任意的。語言的實體是只有把能指和所指聯結起來才能存在的，如果只保持這些要素中的一個，這個實體就將不存在。如果將能指和所指分開，可能會造成誤解。例如，一些偏心理學的概念，“黑”、“聽見”等等，就其本身而言，需要和音響形象結合起來才能有意義。但是，能指和所指的聯系是任意的，或者，我們可以更簡單地說：語言符號是任意的。符號的任意性原則支配著整個語言的語言學，它的存在可以解釋很多現象。在他看來，語言間的差別和不同語言的存在就是任意性的證明。
索緒爾分析道，“符號正因為是連續的，所以總是處在變化的狀態中”（1983：112）。這句話看似矛盾，但是仔細體會后就覺得不無道理。語言具有穩固的性質，始終是前一時代的遺產正是因為時間的作用，語言時時刻刻被大眾使用，處于時間當中的這種連續性保證了它的不變性。符號在時間上的連續性與在時間上的變化是相連的，這種變化具有必然性。因為首先，在時間上的連續性就是說語言處于大眾中，處于社會成員中，這種社會力量和集體的惰性都抑制了語言的改變，另外一方面是，語言處于時間中，因為語言符號具有任意性，人們可以在聲音和概念之間建立任何關系，所以，符號中的兩要素以不同的程度保持著自己的獨立性的同時，語言在各種能夠對聲音或意義發生作用的力量---社會力量---的影響下也變化并發展著。這種發展是語言無法逃避的，一段時間過后，我們總能意識到能指和所指之間的關系發生了轉移（1983：114）。
索緒爾的能指與所指語言學理論，將語言看成一種符號系統，在這個系統當中，彼此之間的關系才決定價值和意義。所以這一點，對其他社會科學領域的研究者提供了一種新的研究思維，因為符號的概念可以延伸到各種風俗、儀式、宗教、建筑、繪畫和音樂等等方面， 因此，可以說他的理論為現代符號學奠定了基礎作用，并開拓了發展前景（劉艷茹 2007）。
⑶ 共時與歷時語言學
從符號的不變性和可變性出發，索緒爾提出兩種不同的研究方式。既然語言符號有不變性，它就可以作為不變的固定的符號系統存在于某一時間段中，另一方面，既然它又在時間范疇內可變，就是在前后相繼的時間段中不斷演化。為了研究同時軸線上的語言現象和連續軸線上的語言及其變化，誕生了共時語言學和歷時語言學，分別研究語言的狀態和演化的階段。
索緒爾將歷時與共時研究區分開，目的就是界定語言學的內容?！肮矔r語言學研究同一個集體意識感覺到的各項同時存在并構成系統的要素間的邏輯關系和心理關系。歷時語言學，相反地，研究各項不是同一個集體意識所感覺到的相連續要素間的關系，這些要素一個代替一個，彼此間不構成系統”（1983：143）。
這種共時性思想就是一種結構主義的思想。語言學的研究就是符號的形式關系，因為符號本身沒有任何價值，其價值完全依賴于它在符號系統中的位置。也就是說，在符號系統這個結構中，價值來源于各個符號之間的關系。結構其實是一種系統，在這個系統當中的成分以相互依存，相互對立或者相互矛盾的關系存在，事物的本質并不在于它們本身，而正是在于它們之間的關系。這樣看來，結構主義給我們提供了一種新的思維方式，在觀察事物的時候不僅是注意這一客體的存在，而是更應關注它與周圍事物方方面面的關聯。由此，我們才能更為全面的認識。
⒊ 結語
因為索緒爾提出的這些理論，他的語言學被稱為結構主義語言學，中心論點是：語言是一個系統，在這個系統中，各成分完全由它們在系統中的相互關系界定。結構主義語言學為此后的一些語言學研究提供了十分重要的理論原則。首先是索緒爾的弟子們建立的“日內瓦語言學派”，其他主要代表還有雅各布森等積極參與的布拉格語言學派，以布龍菲爾德為代表的美國結構主義語言學派，他們吸收了一些索緒爾的觀點，并加以繼承，發展或延伸，總之在各自領域都有成就都做出了貢獻。
索緒爾創造了自己的語言研究模式，這為哲學研究也注入了新的動力。結構主義形式的語言學一方面強調語言返回自身，成為一個自足的系統；另一方面又把這種形式主義的語言觀和方法論推廣到人類學，社會學，心理學，政治學，歷史學，文學批評和精神分析等各個領域中，使結構主義語言學事實上獲得了一種“第一哲學”的地位。（錢偉量 2003：2）由索緒爾引發的所謂“語言學轉向”，人們對語言意義和存在的問題的思索使得語言成為焦點。索緒爾的語言觀不僅直接促進了現代語言學的建立和發展，這些理論中體現的哲學思路，對其他人文科學領域都具有重要的影響，例如，結構社會學、結構經濟學和結構人類學等等用這種結構主義方式研究的領域（張一平 2006：12-17）。綜上所述，在索緒爾的結構主義語言觀影響人文科學領域后，他的影響還會延伸到更多科學領域，為更多研究者提供靈感和啟發。
參考文獻
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西索寓言范文5
【關鍵詞】二外 法語 教學 興趣 動機
【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2012）07-0119-01
一、前言
1999年和2000年主席和希拉克總統在互訪的時候共同確定舉辦中法文化年,即2003年10月至2004年7月，中國在法國舉辦文化年；2004年秋季至2005年7月，法國在中國舉辦文化年，以加強中法文化的交流。2010年11月，主席與薩科齊總統共同商定互辦中法語言年。中法語言文化交流進入歷史活躍期。
現今，中國和法國在政治文化以及經貿等各個方面的聯系越來越密切，進入中國的法企也越來越多，目前中國有10萬人在各類機構學習法語，在法留學生達3萬多人。我國高校英語專業大學生將法語作為第二外語的選擇也越來越多。
二、興趣對于學習的重要性
學習動機是直接推動學習活動的內部動力，它能夠說明學生為什么而學習，并由此反應出學生愿意為之付出的努力程度。眾多國內外研究者和教育工作者的對外語學習的動機作了大量研究。其研究的結果歸納起來，學生學習外語的動機有以下幾個小類：師生關系、學習環境、興趣、學習目的、成就感。其中，興趣排在了首位，可見興趣對學生的學習起著至關重要的作用。學習興趣是一種個人對學習的傾向性，是學習的主要內在動力。學生對某一學科感興趣，就會主動的、認真的去學習鉆研它，從而提高學習積極性，取得良好的學習效果。
三、影響學生學習興趣的因素
1.對法語存在錯誤的看法
很多學生最開始以為法語和英語很像，學起來很容易而選擇了法語作為二外，但在后來的學習過程中發現法語無論發音還是語法都比自己想象的難。法語的讀音規則也容易和英語混淆，還有名詞的陰陽性、動詞變位、無數的時態等等。隨著學習的深入，慢慢地跟不上進度，甚至聽不懂課堂講解，從而喪失了最初對法語學習的興趣，轉而變成被動的接受。
2.教材選用陳舊
國內二外法語教材多為純語言教材，在語法、詞匯、知識點上雖有系統的講解，但編寫較早，語言和知識都比較陳舊，課文的內容往往和現代社會脫節，比如關于法國地鐵的介紹、法國政治經濟的介紹都沒有進行更新。編排上也缺少圖片或是視頻教學光盤，甚至沒有對地理或者是歷史文化方面的介紹。而很大部分學生選擇法語是對法國感興趣，這就背離了他們的初衷，使學習興趣銳減。
3.教學方法單一
多媒體教學的運用現今已廣泛的在各高校運用，但在多媒體教室資源出現擁擠的情況下，專業英語會受到優先考慮。二外學習在資源上受到了一定限制，使得許多教師在教授法語時，仍然會以老師板書講授為主，而這難免枯燥乏味，削弱了學生的學習興趣，影響了教學效果。
4.教學內容不合理
一般高校的教學計劃中，二外課時較少，實際的教學內容遠達不到大學法語四級和考研的要求，多數二外教師只好注重語法語言知識的教學，片面強調基礎語法知識的講解，忽略了交際和口語能力的訓練，導致實際運用語言的能力差。這樣長期學習，十分挫敗學習積極性，變成被動學習，完全喪失以興趣為動機的主動性。
四、激發學生興趣并改善教學質量的措施
1.上好引導學生入門的第一堂課
在第一堂課上就要讓學生感受到法語的魅力，從法國概況、人文、地理入手，讓學生直觀地了解法國，向學生講解學法語的重要性，使他們認識到學好二外可以有助于專業學習，并能在今后的工作求職中多一項競爭力。并讓學生對法語和法語學習中會出現的問題能有大體的了解，起到引導的作用。
2.選擇合適的教材
選擇教材要結合本校學生實際，根據教學大綱的要求和課時選擇難易程度合適的。語法點簡明扼要，舉例要實用，貼近生活，課文要新穎，貼近當今社會，并配以視聽訓練，以適應二外學生的學習要求。要隨著時代的發展，及時地更換教材，保證教材內容新穎。
3.使用豐富有效的教學手段
要充分借助多媒體教學，將教學內容用圖片或視頻在課堂上配合教學活動進行展示，讓學生從視聽等多方面接觸法語，感受語音、語調、語言交流的環境。聲音和圖像都能有效地刺激和激發學生學習的好奇心。將課本上的對話變成了生動的場景，加深學生的印象，大大豐富了課堂教學內容。
此外，可以選擇發音咬字清晰易學的法語歌曲來鍛煉他們的語音和聽力，還可以組織學生欣賞一些優秀的法國電影。
4.安排合適的教學內容
對教學內容進行挑選，劃分出重點講解，大致介紹或者是舍棄，作為復習和小結部分可以安排為課后學習，過于復雜的，不常用的語法或詞匯則可以放棄。對教材有所取舍之后，增加對課文文化背景的介紹，比如在講到埃菲爾鐵塔時，就要介紹下它的來源、修建歷史、在法國的地位等等。在文章中出現的路易十四時，要讓學生了解路易十四是一位怎樣的國王，以及其對法國在政治、經濟及文化各方面的深遠影響等等?？梢詮膶W生感興趣的地理知識、法國飲食文化等方面入手，穿插一些大家感興趣的專題，像法國的時裝、香水、美食、葡萄酒等都是世界聞名的，可以結合自己的所見所聞和從網上搜集整理的信息，在課堂教學中向學生介紹這方面的知識，充分活躍課堂氣氛，激發學生學習法語的積極性。
5.建立良好的師生關系
教學過程是教師向學生傳達知識、技能和能力的過程，也是教師對學生進行情感溝通的過程。師生關系好壞直接影響到教師的教學積極性和學生的學習熱情，因此要建立和諧融洽的師生關系。教師要做到平易近人、公平對待每一位學生，要耐心的授課、答疑，并且要積極主動的幫助學生克服學習和生活中遇到的困難，不斷鼓勵他們，充分保護學生的學習積極性，為學生創造一個寬松的學習環境。
五、結語
法語以其獨有的魅力吸引著越來越多的追隨者，但怎樣讓其保持濃厚的興趣一直學習下去一直是教學中的一個重大問題。本文針對學生學習興趣喪失的原因提出了自己的關于激發學習興趣的一點看法。希望能啟發教師培養學生的學習興趣，提高二外法語的教學水平。
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西索寓言范文6
語文活動課的出現，是初中語文教學的一次大改革，是語文學科課程實施素質教育，全面提高學生語文素質的有力舉措。
一、長期以來，語文教學一直處于高耗低效的狀態，個中原因，雖說十分復雜，但教學內容的封閉和教學方法的陳舊應是問題的主要癥結。正是由于語文教學內容與實際生活有一定的脫節，缺乏現代生活氣息，正是由于語文教學方法上的注入式，學生缺乏自主的實踐，才導致了語文課堂氣氛的沉悶，導致學生學習興趣的下降，導致學生語文能力的局限，導致語文教學質量適應不了現代社會的需要。因此，語文教學要走出困境，必須強調語文教學內容的開放性和語文教學方法的多樣性，特別要注重學生聯系生活實際自主地進行語文學習實踐。
語文課外活動的開展為這個問題的解決提供了一條充滿希望的途徑。前一段我省各地都開展了豐富多彩的語文課外活動，取得了一定的成效。但是，由于語文課外活動常常缺乏系統的目標、內容，常常難以有序進行，許多學校僅僅把它當作課堂教學的補充，甚至作為學校教育的點綴，因而往往難以落實，難以堅持。只有把語文活動列入語文課程，給予教學目標、內容和進程的規定，給予時間和空間的保證，才能從根本上解決這個問題。
語文活動課正是在這樣的背景下應運而生。當九年義務教育全日制小學、初級中學課程計劃把活動課列入課程計劃的時候，當新的普通高中語文教學大綱（試用稿）把語文課程分為必修課、選修課和活動課的時候，我們就意識到，初中語文課也必須把活動課列入課程，作為正式課程的一個部分。
二、作為課程的一部分，語文活動課與傳統的必修課課堂教學相比，顯示出鮮明的特點和不可替代的優勢。語文活動課的“活動”，并不是一般意義上的教學活動，而主要指學生的學習活動?；顒诱n側重于以學生的學習活動為中心組織教學，因而活動的目標、內容和方式方法，就與傳統的必修課課堂教學有明顯的區別。