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趵突泉的資料范文1
20xx年七夕情人節濟南活動19:30天下第一泉景區將在護城河泉城廣場碼頭舉行放河燈活動，現面向社會征集活動參與市民。據了解，此次活動征集范圍為10對熱戀中的甜蜜情侶和10組幸福家庭(一個家庭3-5人，祖孫三代同堂者優先)。
報名時間從8月7日起，截止至8月15日。報名地點：濟南趵突泉。屆時，入選人員可作為市民代表，參與許愿放荷燈環節。相關鏈接：放荷燈，是中國許多地方的風俗，也是泉城濟南一項傳統民俗活動。每年七月初七，濟南市民便將精心扎制的荷花燈放入水流中，任其隨波搖曳飄遠。寓意送走疾病災害，對親友愛人美好祝福，同時又是對未來幸福生活的祝愿。
七夕濟南好去處1、天下第一泉風景區
天下第一泉風景區是泉城特色標志區核心景區，位于山東省省會濟南市市中心，以天下第一泉趵突泉為核心，泉流成河、再匯成湖，并與明府古城相依相生，泉、河、湖、城融為一體，集中展現了獨特的泉水水域風光。景區內泉水景觀眾多，沿護城河乘畫舫前行，可一覽黑虎嘯月、趵突騰空、龍潭觀魚、鵲華煙雨等310余處名勝景觀，讓游客“不出城郭而獲山水之怡，身居鬧市而有林泉之致”。
2、九如山瀑布群
九如山瀑布群風景區以自然山水景觀為特色，集生態觀光、休閑娛樂、養生度假為一體，是人與大自然和諧相處的典范之作。景區可分為“深譚飛瀑景觀區”、“九如峽谷景觀區”、“天蓬瀑布景觀區”、“長城古道景觀區”四大旅游區。群山連綿，峰巒疊嶂，峽谷縱橫，森林茂密，山泉遍布，溪流交錯，瀑布成群，這些令人震撼的景觀由長度堪稱世界第一的實木棧道巧妙連綴在一起，形成了以八潭、九瀑、二十四泉、三十六峰為核心景觀。
3、趵突泉
趵突泉名列濟南眾泉之冠，是濟南三大名勝之一，位于濟南市中心區趵突泉公園內。泉池東西長30公尺，南北寬20公尺，泉分三股涌出平地，泉水澄澈清洌，號稱“天下第一泉”。泉的四周有大塊砌石，環以扶欄，可憑欄俯視池內三泉噴涌的奇景。在趵突泉附近，散布著金線泉、漱玉泉、洗缽泉、柳絮泉、皇華泉、杜康泉、白龍泉等三十多個名泉，構成了趵突泉泉群。
4、大明湖
大明湖是濟南三大名勝之一，是一天然湖泊，其水來源于珍珠、濯纓、芙蓉諸泉，有眾泉匯流之說。恒雨不漲，久旱不涸是其一大優點，并具蛇不見，蛙不鳴的自然生態之謎?，F今大明湖位于濟南舊城區內，“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”是她風景特色的寫照。大明湖景色優美秀麗，湖上鳶飛魚躍，荷花滿塘，畫舫穿行，岸邊楊柳蔭濃，繁花似錦，猶如一幅巨大的彩色畫卷。
5、濟南靈巖寺
靈巖寺，位于濟南市長清區萬德鎮境內，以其悠久的宗教歷史和深厚的文化內涵馳名于世，素有“游泰山不游靈巖，不成游也”之說。靈巖寺峰巒奇秀，風光旖旎，以風景幽深、泉石秀麗著稱于世。寺內古木蒼翠，怪石林立，殿宇崢嶸。寺內外摩頂松、千歲檀、朗公石、“鏡泄春曉”、“方山積翠”、“明孔晴雪”等勝景別具情趣。寺周群山環抱，深奧幽邃。
七夕濟南美食推薦東阿阿膠
趵突泉的資料范文2
一、利用網絡激發學生的學習興趣
興趣是學生創造性學習的最好的老師，也是學生學習的強大動力。多年的教學實踐證明，小學生對生動形象的畫面、引人入勝的情境，容易產生興趣。由于時空限制，小學語文教材中有不少課文的內容是學生所不熟悉的，距離他們的生活實際較遠，學生不能很好地理解、體驗。網絡上的圖畫、錄像、音樂等，能逼真地再現語文教材所提供的情境，讓學生興趣盎然，從而產生身臨其境之感。這不僅能豐富學生的感性認識，也能很好地發展學生的思維能力、想象能力以及語言表達能力。
例如，在教學《九寨溝》時，我首先播放從網上下載的有關九寨溝的錄像，引導學生仔細觀察，使他們直觀地感受到了九寨溝自然風光的原始綺麗，喚起了他們記憶中已有的表象。我再讓學生結合課文內容讀一讀有關語句，學生們不僅加深了對課文內容的理解，還拓展了視野，他們如臨其境，親身感受到了一個全新的自然世界，九寨溝清純脫俗、色彩斑斕的特點深深地銘刻在他們的記憶里。
二、利用網絡激發學生的想象力
亞里士多德說過：“沒有想象，心靈就不會思考。”想象是創造能力的先導。在閱讀教學中，我們可以利用網絡培養學生的想象力，拓寬學生的思路，調動他們內在的潛質，從中獲得啟迪，誘發創造。在教學蘇教版第七冊《田園詩情》時，怎樣才能讓學生欣賞到荷蘭如詩如畫的田園風光，感受到那里寧靜悠閑的情趣呢？這對于學生來說是個難點，因為不但學生沒有去過荷蘭，而且大多數教師也沒有去過，對荷蘭的不了解，讓學生想象起來比較困難。這時，我就利用網絡資源，讓學生到網上欣賞迷人的荷蘭田園風光，那高聳的風車，一望無垠的原野里成群的牛羊……學生們仿佛置身于現實之中，他們發揮著想象，既進入了課文描述的具體情境中，又超越了教材本身，思維呈現出了多元態勢。那迷人的荷蘭田園風光，再加上優美動聽的旋律，點燃了學生的情感火花，激發了學生暢所欲言的欲望。學生仿佛成了荷蘭原野上沉靜的牛羊、奔馳的駿馬，他們聲情并茂地爭著為大家敘述他們心目中的荷蘭印象，更真切地體會到了荷蘭寧靜悠閑的特點。此時的學生揚起了想象的風帆，開啟了思維的閘門，情緒高漲。課堂教學也超越了文本，和學生的想象力一起達到了。
三、利用網絡培養學生的審美情趣
小學語文教材是一個集自然美、社會美、藝術美為一體的寶庫。課文中富有文采的語言美、栩栩如生的形象美、情景交融的意境美使得語文教學有著得天獨厚的審美優勢，成了培養學生審美情趣的最佳途徑。巧妙運用網絡技術，能架起學生與文本、文本與生活之間的橋梁，幫助學生領悟到課文的內在美，從而使學生獲得美的體驗。
在教學唐代詩人劉禹錫所寫的《望洞庭》這首詩時，這是詩人在秋天轉任途中路經洞庭時有感所作，意境優美，情感豐富。教學時，我通過網絡下載有關資料，設計了這樣的情境：在優美的古箏樂曲聲中，洞庭湖水清澈透明，與明月交相輝映，顯得十分寧靜、和諧；湖上無風，迷迷蒙蒙的湖面就像未經磨拭的銅鏡一樣；青翠的君山，清澈的湖水，渾然一體。悠揚的樂曲、優美的畫面使詩人筆下的洞庭湖變成了一件精美絕倫的工藝品，給學生以莫大的藝術享受，在不知不覺中提升了學生的審美情趣。
《泉城》一課所表達的自然之美蘊涵在圖畫和具體的語言文字中。教學時，為了讓學生感受趵突泉的情景美和情趣美，我同樣借助多媒體技術來巧妙地引導學生。抓住“池里的水很清，游魚水藻都可以看得清清楚楚。泉池正中有三股比吊桶還粗的清泉，咕嘟咕嘟地從泉底往上冒，如同三堆白雪”這句話中的“冒”字，我先讓學生觀察畫面并用一個詞形容一下這句話中“冒”的意思。學生們有的說是“涌出來”，有的說是“噴出來”，有的說是“流出來”等。這時，我又展示了從網絡中找到的濟南趵突泉的影像資料，讓學生觀看視頻，并將自己理解的詞和作者這句話中的“冒”字做比較，看看哪個詞用得好？好在哪里？說明了什么？學生答道：“‘冒’字好，說明趵突泉水多而緩?！边@樣一比較，真是一字傳神，意境全出，加深了學生對趵突泉“大”“清”“美”特點的理解。
四、利用網絡拓展學生的學習途徑
趵突泉的資料范文3
一、善用快樂的激勵性評價，引導學生建立自信
哲人詹姆士說過：“人類本質中最殷切的要求就是渴望被賞識?！碧貏e是身心正處在迅速發展階段的小學生，他們更是盼望來自于教師的賞識。所以在語文教育教學中，教師恰當地善用快樂的激勵性評價，會在學生的心靈深處激起波瀾、萌發頓悟、產生共鳴，為學生的發展指明方向，樹立信心，促進學生形成健康、奮進、知難而上的心理。筆者在語文教育教學中善用快樂的激勵性評價做出了以下嘗試。
1.快樂地評價好態度，激發學習興趣的提高。
“興趣是最好的老師！”對學習態度的評價，有助于激發學生的學習興趣，從而提高學習效率。比如我在教學《趵突泉》一課時，看到學生態度很認真地朗讀趵突泉的段落，就及時地快樂評價道：“你們讀得認真而且快樂，就象趵突泉一樣歡騰。”學生們一下子樂了，都表示還想再聲情并茂地讀一次。結果不到幾分鐘，大部分學生都可以將那段話背下來了。
2. 快樂地評價好方法，啟發尋找適合的方法。
《新課程標準》重視對學生學法的指導。在對學生學法的評價中滲透學法的指導，能使學生輕松地掌握學習方法。例如，我曾引導學生用多種方法記憶生字，但學生始終不明白怎樣用好的方法才能快速記憶生字，于是我想到了用激勵性評價啟發他們?！芭省弊?，學生編出一個謎語：“林中兩把叉，一只大手抓住它。”我及時評價：“你真聰明，編了一個謎語讓我們猜?！睂W生立刻反應過來了，不僅知道怎樣用謎語、兒歌、順口溜、字形小魔術等方法，還創造了說笑話、比動作等等好方法。
3.快樂地評價好習慣，帶動壞習慣的改變。
對于學生來說，養成良好的學習習慣至關重要。因此，我在日常的語文教育教學中非常重視對學生學習習慣的評價，從而引導他們養成良好的學習習慣。例如：每次讀課文時，有的孩子讀著讀著腰就彎下去了，讀書的聲音也變小了。于是，我立刻表揚其中一個一直坐得端端正正的孩子：“你們看小杰同學讀書的時候，坐得多直、書也沒有遮住眼睛，老師相信她良好的坐姿一定可以讓她讀得更快更好！”頓時，孩子們的好勝心被激發了，都坐得端端正正地認真讀書。
4. 快樂地評價好合作，增強合作學習的意識。
《新課程標準》非常重視學生的合作學習。要想學生積極主動地進行合作學習，對他們進行激勵性的評價很重要。這些對學生的激勵性評價語言，都能使學生感到身心愉悅，獲得成功的快樂體驗。還需要注意的是，快樂的激勵性評價還包括非言語性的評價。教師要善于運用體態語言去親近學生，學生都會覺得老師和藹可親，得到了愛的體驗；促使學生在今后的課堂上更加活潑、更加主動、更加自信；真正促進學生健康的成長！
5.快樂地評價好情感，鼓舞良好品質的鑄就。
《新課程標準》指出：“語文學習要重情感體驗和感悟。”因此，對學生進行情感態度的評價能鼓舞學生形成正確的人生觀和價值觀。在教學《峨眉道上》一課時，我引導學生體會：默默付出，不求名利的人才是無名英雄。學生感嘆道自己以后也要經常做好人好事，不計較得失。于是，我評價他們：“你們真是小‘雷鋒’！”短短一句話，讓學生倍受鼓舞。
二、巧用真誠的否定性評價，幫助學生認識自我
激勵并不在于對學生一味表揚或“藏拙”，只要教師與學生形成真誠、關懷和相互尊重的關系，并用發展的和全面的眼光看待學生，逐漸培養學生客觀地認識自己，提高他們的反省能力，不因存在某些不足而懷疑自我的價值。這樣，即使教師指出學生的不足甚至是批評，學生所感受到的仍是教師對自己的關注和期望，并由此產生進步的動力。學習心理學認為：“學習也是學生不斷嘗試錯誤的過程。”因此，在對學生進行贊美的同時，真誠的否定性評價也是必不可少的，但必須注意以下幾點。
1.真情投入、飽含期望
古人云：“親其師信其道。”只要教師真誠關愛學生并為他們投入真摯的感情，讓學生明白老師對他抱有積極的、合適的期望，學生一定會做得更好！去年四月份“腮腺炎”流行傳播較快，為了配合學校搞好“腮腺炎”的防預工作，我特別布置我班的學生收集報紙做剪報。幾天過去了，當我檢查時竟發現有幾個學生沒做。我當時確實有點生氣，但為了保護學生的積極性和自尊心，我控制住了。下課后，我用滿含擔心的眼神看著他們，親切地說：“老師真怕你們染上“腮腺炎”，所以才請你們收集關于預防“腮腺炎”的相關資料?？赡銈儧]收集，這讓老師多擔心呀！你們那么愛老師，我相信你們一定不會讓老師擔心，對嗎？”孩子們聽后認識到了自己的錯誤都慚愧不已，一個個紛紛點頭。后來，他們果真補上了，而且做得非常好。
2.語言幽默、輕松認識
幽默是一種藝術，一種語言的調料。批評有了它，也會讓人覺得醇香撲鼻，雋永甘甜。學生最喜歡幽默的批評，因為它能讓他們輕松地認識自己的不足。上書法課，學生都在認真寫毛筆字，而只有小鑫同學拿著毛筆在亂寫亂畫。我走過去，輕輕拍拍他的肩膀，對他打趣道：“怎么，我們的小鑫同學要立志當狂草書法家呢！那老師也得向你學習呀！”同學們都開心地笑了，他也不好意思地笑了，趕緊規規矩矩坐好，認真地寫起來。
3.給予機會、收獲奇跡
趵突泉的資料范文4
副刊作為報紙的文化陣地，在傳播地域文化、打造媒體品牌中發揮著越來越重要的作用?！叭宋凝R魯”是齊魯晚報《青未了》副刊自2007年3月30日起推出的一個特色板塊，致力于傳播齊魯地域文化，所登載的大多是介紹山東各地的傳統節日風俗、飲食習慣、名人軼事、歷史變遷、民間藝術以及特色建筑等的文章。經過幾年的發展，該欄目形成了獨特的風格特色。
為了深入細致地闡述“人文齊魯”的地域文化傳播特質，筆者搜集了“人文齊魯”自創辦以來所登載的文章以及相關資料，采用文獻分析法和案例分析法對其內容進行梳理和歸納，并按照歷史文化、節日文化、飲食文化以及風物文化四個方面分別分析其傳播特色。誠然，齊魯文化的構成元素遠不止這幾個方面，之所以選擇它們，一方面是綜觀“人文齊魯”所刊登的文章，總體上是以介紹這幾類文化元素為主，同時也因為它們有著鮮明的傳播特色，可以作為創辦地域性文化副刊的借鑒。
歷史文化：尋找與時事的結合點
這里講的歷史文化，主要是指與山東相關的歷史事件和歷史人物等?！叭宋凝R魯”傳播歷史文化的一個顯著特點就是注重與時事熱點相結合，在時事新聞與本地區人文地理的結合點上挖掘歷史，而這也與“人文齊魯”開篇詞中所言“尋覓的是過去，觀照的是今日”相呼應。
一個很具代表性的例子就是，2008年8月，青島作為北京奧運會的協辦城市承辦了帆船比賽，“人文齊魯”刊登了《青島棧橋——昔日的水上賽場》，介紹1933年第17屆華北運動會游泳比賽在青島棧橋舉辦時的情況，還刊登過追憶青島第一體育場建成經過的文章，傳遞青島體育文化，照映當時的奧運主題。
此外，“人文齊魯”在傳播地域歷史文化方面還具有以下特點：
1.推出重大歷史事件的紀念專版
在一些重大歷史事件的紀念日，“人文齊魯”都會適時策劃并推出相應的紀念專版或欄目，回顧當年事件中山東人所展現出的精神品格，傳承和弘揚山東精神，激勵讀者。
例如，“人文齊魯”于2012年5月初刊發了一組紀念“五四”運動的文章， 其中《93年前新華門前的哭聲——中的山東請愿團》，記述了1919年爆發前后山東人民為捍衛國家和舉行的一系列示威請愿活動，體現出山東人愛國愛民、不畏強權、勇于抗爭的大無畏精神。
同年“九一八”紀念日，“人文齊魯”以兩個版的篇幅刊登了1931年“九一八”之后，濟南14所學校2500名學生大聯合赴南京請愿的紀念文章，提醒讀者勿忘國恥。在“刊前絮語”中，編輯還聯系新聞熱點，結合當時正進行得如火如荼的“保釣”斗爭，奉勸讀者深刻反思，理國。
2008年3月5日是總理誕辰110周年，2月27日出版的“人文齊魯”即為紀念專版，選取《總理在青島》《鄧穎超泰安行》《、鄧穎超的曲阜情結》等文章，生動反映了和鄧穎超同志對山東的親切關懷，記載了他們在齊魯大地的足跡，表達了山東人民對總理的無限懷念和衷心愛戴之情。
2.結合熱門電視劇話題，推出反映深層文化內涵的專題
2008年初，隨著電視劇《闖關東》熱播，“人文齊魯”特別推出了“闖關東”專題，刊登了《浮海與陸行：山東人的闖關東之路》《2500萬人闖關東》《“闖關東”：299年的移民史》等文章，通過對山東人“闖關東”的路線、人數、歷史背景以及部分人物事跡的介紹，為讀者解讀了歷史上真實的“闖關東”。其中有一段話講山東人“闖關東”的原因：山東人“闖關東”除了經濟原因外，與山東人的傳統性格也有密切的關系。誠實、尚義、節儉、好客、粗獷、豪放，如此等等，加在一起，就是“山東人”。這是山東人“闖關東”的文化素質。在天災人禍的逼迫下，粗獷、豪放的傳統性格使得山東人敢于“闖關東”；勤勞節儉的性格使得他們能夠在東北獲得生存的空間；誠實、尚義、好客的性格使得他們能夠與他人和睦相處，贏得他人的尊敬與信任。這段話十分精辟地描述了山東人的文化品格，在令讀者產生文化認同感和自豪感的同時，也鼓舞著他們像自己的祖先那樣開拓進取，努力生活。
“人文齊魯”在隨后幾期中還陸續刊登過幾篇“闖關東”主題的稿件，其中有透過鄭板橋筆下的《濰縣竹枝詞》解讀清乾隆年間濰縣百姓“闖關東”的文章，角度新穎，追根溯源，通過文學作品解讀歷史，既反映出報紙副刊厚重的歷史文化積淀，又開闊了讀者的眼界。其他還有尋訪《闖關東》主人公朱開山老家朱家峪的文章，以及作者講述自己的祖輩闖關東的故事等，這些都作為電視劇的縱深與擴展，全方位、多角度地為讀者還原了“闖關東”這一歷史事件，有力地弘揚了齊魯地域文化和山東精神，加深了讀者對于地域歷史文化的認知。
此外，在電視劇《牟氏莊園》以及《南下》等反映齊魯地域文化的作品播出時，“人文齊魯”也適時推出相關專題，為讀者還原與解讀其歷史文化。
節日文化：展現富有地方特色的民俗
節日，又被稱為“時空以外的時空”，主要指的是民間傳統的周期性的集體參與的事件與活動，具有很長的歷史傳承性。①人們常說，節日是傳統文化的表演場，傳統文化的很多方面都可以在節日當中找到自己的表現場所。人們為了慶祝節日，年年舉辦各種形式的慶?；顒樱捎陂L期以來生活的社會環境不同，受區域地理、歷史和文化因素的影響，不同區域的人們的節慶習俗也不盡相同。山東各地慶祝節日的民俗活動是齊魯地域文化的生動體現。
每逢歲時節日，“人文齊魯”都會刊出文章介紹山東各地的過節習俗，以富有地方色彩的民俗體現地域文化特色，并且范圍不僅限于春節、元宵節、清明、端午、中秋這樣的傳統節日，就連二月二、三月三、七夕、寒衣節、中元節、臘八等這些相對而言并不特別為人們所重視的節日，以及二十四節氣等，在“人文齊魯”的文章中也會有所涉及。
這些充滿地域文化特色的節日習俗，有些如今只能留存在文章作者的記憶中。珍貴的文化資源，經由作者靈活細膩的筆觸娓娓道來，一方面開闊了當代讀者的眼界，另一方面也使讀者有機會切身感受傳統文化的魅力所在。例如2011年端午節刊登的《老濰縣分香面》一文，講述的就是明清時濰縣城里的藥鋪免費分香面，讓女孩兒們做荷包的端午節習俗。如今這一傳統雖已不復存在，讀者仍可通過這篇文章的記載想象當時人們過節的場景。
“人文齊魯”的文章在介紹歲時節日習俗時，還較多地穿民謠民諺，以凸顯地方文化特色。其中有直接反映節日民俗的內容，例如《老濟南忙大年的記憶》一文中就有一段作者家鄉的民謠，將從小年到春節每天的主要事情做了通俗明了的概括總結。其他還有諸如“六月六，看谷秀，七月七，染豆蔻”“冬至餃子夏至面”“七月十五鬼開門”“九月九喝雜面”等體現歲時節日習俗的民諺。在介紹節氣的文章中出現的大多是農諺，具有較高的實用價值，是勞動人民生產生活經驗的總結，例如與小雪、芒種、霜降、夏至、處暑等節氣有關的天氣諺語，具有鮮明的地域文化特色。
民謠和民諺在表達方面有著通俗凝煉、朗朗上口的優勢，同時內容上又貼近生活，直白地呈現出人們的文化心理和期待，令讀者對于齊魯大地的節日文化一目了然，印象深刻。
飲食文化：寓情于食，雅俗共賞
民間飲食指的是人們傳統的飲食行為和習慣，主要包括食物本身，以及食物的屬性、范圍、制作過程和儀式、餐桌上的禮儀、節日和儀式食品，以及食物的名稱、保存、禁忌等。②
在人類生活中，飲食不再是一種單純的生物學意義上的活動，而是包含著豐富社會意義的重要文化活動，它不僅可以維持人們的生命，解決人們的溫飽，同時還是一種文化符號，反映著人們的性格特征、道德觀念和審美情趣。
俗語說：民以食為天。山東各地的特色飲食不勝枚舉，然而“人文齊魯”介紹飲食文化的文章并不是純粹為吃貨介紹美食，文章不僅用簡練通俗的語言敘述食物的制作方法，還飽含著作者對故鄉和親人的熱愛與懷念，既充滿濃郁的懷舊風情，又不忘觀照當下和現實。
從內容上看，“人文齊魯”傳播飲食文化的顯著特點是寓情于食，以情動人。“寓情于食”中的“情”，主要是親情與鄉情。
以2012年4月12日“飲饌瑣憶”中的《野菜情懷》為例，作者在介紹完野菜的吃法之后，又回憶了在時期自己吃野菜的經歷，最后感慨道：“原來野菜的味道就是故鄉的味道；我喜歡挖野菜、吃野菜，原來不單單是為了品嘗野菜的清香，還因為心中始終裝著那份難以割舍的濃濃的鄉情?！庇秩纭妒蚕忝妗芬晃?，作者開篇就說：“什香面是臨清特有的一種美食，2007年曾被評為‘山東省名小吃’……臨清是我的家鄉，是我一直生活、工作的地方……說句掏心窩子的話，我總覺得什香面最好吃，是天下第一等美食”，對家鄉的贊美和自豪感溢于言表。
此外，在《端午節的南瓜水餃》、《香氣誘人的魯南黑咸菜》《夏天的山韭花醬》《隆冬一碗紅湯面》等文章中，作者在介紹美食的同時，都流露出對故鄉、親人的眷戀和對舊日生活的感懷。
這些介紹齊魯飲食文化的文章，或通過向讀者講述食物背后的親情故事，以真摯樸素的情感打動讀者，引起讀者的情感共鳴，令讀者在了解美食之余收獲感動，或撫今追昔，表達對舊時淳樸生活的懷念，讓當代人在整日的奔波忙碌之后找到些許心靈慰藉，滋養他們的精神家園。
從表達方式來看，這類文章多為短篇或中篇散文，融敘事與抒情為一體，語言樸實，情感真摯，既傳播了地域文化，又展現出深厚的人文關懷。在用語上，文章注重兼顧不同的讀者群，尋求雅與俗的平衡點，力求實現雅俗共賞，如《冬儲大白菜》一文中就運用了不少口語：“要么有么”、“有些還是菜幫多菜心少的‘咣咣镲’”、“怕菜焐了爛了，還經常來回倒騰”……這些通俗口語的運用，使得文章更加接地氣，也方便了本地讀者的閱讀。而《三更風雨采菱歸》的作者則引經據典，引用《本草綱目》《紅樓夢》等古籍中關于菱角的記載，以及歷代詩人吟詠菱角的詩句，將飲食置于廣闊的文化背景之中。
風物文化：講述“凝固的歷史”
“風物”是指一個地方特有的景物，此處既包括自然風光，也包括人文建筑。
“人文齊魯”中寫風物的文章，并非單純介紹建筑藝術和描繪自然風光，而是將游記、風物背后的歷史文化與自身感悟相融合，記敘、描寫與議論相結合，撫今追昔，就像一部“風物志”，在歷史與現實的交錯呈現中，展現齊魯地方風物的歷史變遷與文化魅力。
不少文章追本溯源，講述了風物背后“凝固的歷史”。以《賞不夠的趵突泉》為例，作者在描寫漱玉泉的景色時還提到了宋代女詞人李清照與漱玉泉的淵源：“這個清可鑒人的漱玉泉，相傳是宋代杰出女詞人李清照對泉梳妝、賦詞吟詩的地方。”在觀賞濯纓池時又提到其名稱的由來：“‘濯纓’取之于戰國孟軻《孟子·離婁上》中‘滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足’一句。”隨后還寫到了古代典籍中對趵突泉的記載以及古代文人墨客對趵突泉的贊美詩句。作者對歷史掌故和文學知識的引用，不僅使趵突泉的歷史文化得到了生動呈現，也使泉城濟南的文化魅力不言而喻，不證自明。倘若只是描寫趵突泉的美景，天下美景多得是，也不差這一處，而其蘊含的齊魯大地悠久的歷史和深厚的文化積淀才是獨一無二的，是別的區域文化無法復制和超越的，這也正是寫齊魯風物的文章真正值得書寫之處。
《濟南貢院的變遷》則將貢院在清朝、民國時期以及解放后的發展歷程做了大致介紹，從一個側面折射了社會歷史的變遷?！蹲秃舆呌凶R鞍山》一文，作者旁征博引，介紹了歷史上眾多名人與淄河的淵源，展現了淄河地區悠久的歷史和燦爛的文明，并且講述了時期馬鞍山上的八路軍將士英勇抗敵的動人事跡。文章最后作者故地重游，深切緬懷當年的抗日烈士，文章末尾的一段景物描寫恰到好處地傳達了作者當時的心境：“那次，從山上下來時，正是黃昏時分。在淄河邊漫步，恰好看到碩大的太陽正被遠處一座孤零零的山頭遮住，絢爛的夕陽之光就從山周邊透射過來，整座小山幾乎成了金山。也許，這是一種巧合的象征吧。山腳下，緩緩流淌的淄河水被映得通紅?！?/p>
作者們在描述風物時，還會穿插講述一些與風物相關的歷史故事或傳說，增強了文章的可讀性和趣味性。例如《章丘保留完好的唐代古剎》中有一段講述“水母娘娘”來歷的傳說，為文中介紹的水母娘娘大殿增添了幾分傳奇色彩；透過《公冶長書院及其傳說》中公冶長懂鳥語的故事，讀者可以對公冶長這個歷史人物的為人略知一二；《呂后與地名的變更》一文圍繞著單縣境內因呂后而改名的兩個地方，講述了與呂后相關的歷史故事，盡管其真實性有待考證，但單縣作為呂后的故鄉，也反映出其悠久的歷史與文明。
讀者閱讀這些介紹風物的文章，在欣賞美妙的自然風光與宏偉的建筑之外，還可以從中了解相關的歷史典故，感受到風物中深厚的文化積淀和濃郁的齊魯風情。
結 語
“人文齊魯”不僅在記錄與傳承齊魯文化、提高當代讀者的文化修養方面發揮著重要作用，也為受到新媒體沖擊和新聞同質化困擾的處于發展“瓶頸期”的紙媒提供了有益啟示。紙媒的專副刊充分利用差異化優勢，實施本土化戰略，增強地方報紙的核心競爭力，通過挖掘身邊的本土文化資源，反映當地民眾的生活和思想，展現不同地域豐富的文化內涵，在拉近媒體與讀者距離的同時，拉近了傳統文化與讀者的距離。這既是地方性報紙傳播與弘揚地域文化的重要途徑，也是紙媒突破發展瓶頸、打造地域文化品牌的有效手段。
注釋：
趵突泉的資料范文5
一、知識與技能目標應是教師智慧的體現
單純的知識講解吸引不了學生的注意力，尤其在學生以感性思考為主的小學階段，只有讓課堂生動化，做到深入淺出，或用巧妙的教學方法激發出學生的求知欲，才能使學生樂學。例如，教學《喜怒哀樂》中有關人物面部表情的變化，可能很多教師都是讓學生來表演人物的表情變化，但筆者考慮到五年級的學生已經比較矜持害羞，可能效果并不太好，下課后同學之間還會互相開玩笑，傷害一些同學的自尊心。于是筆者放下教師的面子與架子，采用學生“點播表情”的方式，筆者自己表演表情的“變臉”。由此，學生和教師更親近了，再讓他們總結出表情變化的特點，這樣對知識的理解就在師生的歡聲笑語中滲透了。
二、方法與過程目標要重視學生的親身體驗
在美術教學中，《新課標》提倡“教師創造性地使用教材，因地制宜合理使用地方資源，拉近教材與生活的距離，注重學生的體驗”。例如，在《家鄉的橋和塔》這一課中，筆者沒有讓學生直接欣賞搜集到的濟南的橋和塔的圖片，而是提前一周布置作業，讓他們利用課余時間自己拍家鄉的橋和塔，課堂上來一個“濟南一橋一塔一日游”。在“小導游”的精心解說下，燕山立交橋、黃河大橋的雄姿盡顯；趵突泉、大明湖公園內的各種精致小橋也靈動生鮮；四門塔述說著久遠的歷史；九頂塔懷揣著精巧的設計。學生把身邊熟悉的事物植入教材，親身感受到美就在自己的身邊，讓學生體會到美術不是高高在上的藝術，而是生活廣泛化的一種形式。
三、情感態度價值觀目標要重視學生的內心體驗
趵突泉的資料范文6
關鍵詞：濟南市商業旅游業游憩業商業游憩區
城市商業游憩區（RecreationalBusinessDistrict，簡稱RBD）概念最早是在上世紀70年代由斯坦斯菲爾德（Stansfield）和里克特（Rickert）在研究旅游區的購物問題時提出的：所謂RBD就是為滿足季節性涌入城市的游客的需要，城市內集中布置飯店、娛樂業、新奇物和禮品商店的街區。此后，國內外一些學者相繼對RBD的概念進行了研究。本文總結國內外的研究成果，結合當前城市發展的特點，把RBD解釋為：城市中商業、游憩業和旅游業的互動區，它是以城市商業中心為基礎，形成的供本地市民和外地游客休息、娛樂、休閑、觀光、購物的區域。RBD一般處于城市的中心區域，它是城市中心最吸引人的地方，其主要特點是與商業設施和商業活動有著高度的產業共生性和空間共生性。
RBD的形成原因及動力機制
RBD的形成原因
RBD是在主觀需求和客觀需求的共同作用下形成的：主觀上，由于城市居民收入水平的提高和閑暇時間的增加，一方面使其在基本生活需要得到滿足后，需求層次不斷提高，產生了對游憩休閑的精神需求，游憩成為有效支配閑暇時間的方式之一，另一方面購物觀念的變化促使人們將購物也作為一種休閑方式，而且希望是“一站式”的高效化購物，外地游客在停留時間有限的情況下同樣要求購物休閑化和高效化。因此，人的游憩需求和購物需求構成了RBD形成的主觀需求；客觀上，RBD的形成能充分挖掘旅游者的購物潛力，促進購物旅游和旅游城市化的發展，進而促進城市商業、游憩業和旅游業的發展。而城市游憩地及游憩設施的發展必須滿足其對一定門檻人口的需求，并與人們的各種活動和活動空間有良好的“共生關系”，因此城市游憩業的發展也需要RBD的形成。所以，城市商業、旅游業、游憩業發展的需求構成了RBD形成的客觀需求。
RBD形成的動力機制
一個城市的自然、文化、交通、工商業、旅游業、金融、城市環境、社區與政府、媒體等因素都會影響RBD的發展，即影響RBD發展的因素具有綜合性和系統性的特點，各種因素組成了RBD發展的互動型動力系統。
需求系統和供給系統RBD的形成首先要具備供需雙方，即人的游憩需求、購物需求、城市商業、旅游業和游憩業的發展，構成了RBD形成動力機制中的游憩需求子系統。而游憩景觀、游憩設施、游憩活動、服務設施構成了游憩產品供給子系統，為需求系統提品和服務。
支持系統和中介系統RBD的形成只具有需求和供給雙方是不夠的，還需要由城市建設、人文環境、環境衛生、城市交通、游憩政策、城市管理、公共服務等因素組成RBD的支持系統，作為RBD發展的基礎和支持條件；并通過由城市良好的形象、公眾口碑宣傳、廣告宣傳、便利的旅游交通、旅行社服務引導等多種因素組成的中介系統對RBD進行宣傳促銷，引導和促進人們在RBD的消費。
總之，RBD的發展，既要有持續旺盛的游憩需求，又要有持續的游憩吸引力，同時也需要有良好的城市大環境的支持以及積極主動的宣傳、培育和引導。因此，RBD的發展是涉及到整個城市經濟社會發展的系統工程，RBD的發展要考慮各個影響因素，將RBD的發展作為城市經濟發展的重要組成部分，致力于創造城市游憩可持續發展和城市經濟可持續發展的機制，解決好影響RBD發展的各種問題，為RBD的發展創造各種有利條件。
濟南RBD發展的必然性及其范圍
濟南市是山東省省會城市，中國首批優秀旅游城市之一，我國著名的歷史文化名城，區域旅游和區域商業發展的中心，從主觀需求和客觀需求分析，濟南市RBD都有其發展的必然性：
主觀需求
濟南城市居民的經濟收入逐年提高，據有關部門調查顯示：2003年濟南市城市居民全年人均可支配收入已過萬元。人們用于游憩消費的可支配收入越來越多，城市居民的游憩需求已經成為一種基本生活需求；同時濟南居民購物的休閑化和高效化理念日趨明顯，購物環境宜人的銀座商城和能滿足人們“一站式購物”的銀座購物廣場每到休息日、節假日人滿為患即是很好的例證，這說明購物已經成為濟南市民消磨閑暇時光的重要方式。
客觀需求
目前濟南市商業競爭異常激烈，因此商業發展必須把握消費者不斷變化的購物理念和需求，滿足市民消費觀念休閑化的要求，尋求商業與旅游業及游憩業的結合，增加商業吸引力；同時，游憩地的形成也需要商業、旅游業為其吸引一定的門檻人口；而濟南作為山東省旅游發展的核心區之一，由于市區的三大名勝旅游環境容量較小，外地游客到濟南大多是“半日游”或“一日游”，濟南僅僅是一個旅游中轉站而非旅游目的地的問題一直困擾著濟南市旅游業的發展，因此，積極探討濟南市RBD的發展對旅游業意義深遠。
2000年世界旅游組織專家為山東省所做的旅游規劃中指出：濟南市區缺乏一處意義重大、吸引力強的城市中心地帶，這與濟南市省會城市的地位和區域商業、旅游業中心的地位極不相稱。筆者認為這一問題的解決，可以通過旅游業與商業、游憩業的聯合，發揮商業吸引人流、留住人流的作用，延長游客在濟南的停留時間，挖掘游客的購物需求，為游客提供一個旅游、休閑、娛樂、購物的中心區域。因此，為了滿足濟南本地居民和外來游客的主觀需求，促進濟南商業、游憩業、旅游業的聯動發展，濟南市RBD的建設勢在必行。
濟南市RBD的范圍
因為RBD是在城市商業中心的基礎上形成的，所以本文考慮“西門——泉城路——南門”地區為“濟南中心商業區”的因素，并結合濟南市區旅游資源的分布，將濟南RBD的范圍界定為：以“金街”——泉城路和濟南“城市客廳”——泉城廣場為中心，北到大明湖北路，南到濼源大街，西至五龍潭—趵突泉公園一線，東至黑虎泉北路所覆蓋的區域規劃為濟南市的RBD。
濟南市商業游憩區發展的動力條件分析
優越的供給條件
本文所規劃的RBD位于濟南市中心地帶，是濟南市商業、文化、旅游、城市風貌的最佳展現之地：區內有位于濟南市古城區中軸線上的商業品牌工程泉城路。規劃擴建后的泉城路，將再次提升與濃縮傳統商業氛圍和現代商業氣息，形成西門精品服飾區、百貨大樓商業區、天地壇綜合商業街、不夜城商業區、舜園電子街區、解放閣旅游文化商業街、府前特色專賣區、芙蓉街商業街商業區，將區內的商業店鋪全部連接起來。旺盛的需求條件
本文界定的RBD是目前濟南市民閑暇時間出行時選擇的主要目標區域之一，尤其是泉城路、泉城廣場、銀座購物廣場對濟南市民具有較大吸引力。而區域內的主要旅游景點吸引了大量的外地游客，如2002年“十一”黃金周七天來，泉城廣場每天有近10萬人次游覽，泉城路商業街每天有十幾萬人觀光購物，黃金周第一天，大明湖、趵突泉、千佛山的游客都在萬人以上，其中80%都是外地游客。通過RBD的建設開發，可使外來游客的活動空間得以延伸，充分發揮RBD的休閑、娛樂、購物功能。
良好的支持條件
政府的政策支持目前，雖然山東省及濟南市發展規劃中沒有真正出現商業游憩區的建設規劃，但市政府、市旅游局專門邀請北京大學旅游研究與規劃中心編制了濟南市旅游發展總體規劃，在規劃中提出了中央游憩區的概念；山東省旅游規劃中也把濟南市城市中心旅游區的發展列為優先發展項目，在這些規劃中都體現了政府對商業、旅游業發展的重視。
便利的交通條件濟南RBD內有濼源大街、大明湖路、大明湖北路、趵突泉北路、黑虎泉北路等濟南市的交通要道，有30多路公交車聯系濟南市的火車站、各旅游景點和其它地方，便利的交通條件，提高了可通達性，加強了濟南市RBD的輻射能力，為本地市民和外來旅游者到達RBD提供了便利的交通。
此外，本文規劃的RBD是濟南市城市建設、人文環境、環境衛生、公共服務的最佳體現之地，也是各種媒體積極關注及旅行社大力宣傳的區域，因此，濟南市RBD的發展具有良好的支持條件和中介條件。
濟南市RBD的發展對策
充分發揮政府的宏觀調控職能
RBD的建設是一個系統工程，首先要發揮政府的宏觀調控職能，從政策上給予大力支持，將RBD的發展列入政府工作計劃，并在各項投入上給予傾斜；其次要編制科學可行的發展規劃，使之與濟南市城市發展相協調；第三，政府要引導各相關行業認識到RBD發展的重要性，處理好眼前利益和長遠發展的關系，局部利益與整體利益的關系，充分調動相關行業的積極性。
注重RBD發展的特色
RBD的發展要充分展現濟南的文化內涵，因為文化是最有吸引力的；同時注重“人本主義”氛圍的營造，因為當今人們對良好城市環境的渴求更為強烈，RBD的建設要避免建筑物擁擠、建筑形象呆板冰冷、缺少綠地、開敞空間及“人情味”的現狀，通過人性化空間的塑造，體現人文關懷精神。如巴黎的拉德方斯商業游憩區內，建成了占地25公頃、相當于整個游憩區面積的1/10的公園，種植了400余種植物，建成了現代雕塑作品組成的露天博物館，因此其優美的“人本主義”環境加之完善的設施每年吸引約200萬游客慕名而來，成為巴黎的“櫥窗”。
加強RBD形象的塑造
RBD的形象將影響旅游者對其認知的程度和選擇旅游的可能性。因此，濟南市RBD的發展應分析目標市場的范圍、需求特點、需求規模以及RBD發展的各種條件，進行恰當的形象定位，通過游憩區內的設施、產品和服務體現其主題形象。并注意形象塑造的連貫持久性，保持形象核心內容在消費者心目中認知的清晰度和穩定性，充分利用多種渠道進行形象宣傳。此外，應通過RBD標志的設計、宣傳口號的征集，促進游憩區的形象宣傳。
加強對RBD的管理
成立由建設、文化、商業、旅游、交通、環保等部門組成的管理機構，發揮管理機構的協調、組織和管理職能，制訂管理實施辦法，建立健全監督約束機制和獎懲制度。同時加強對RBD先進管理模式的探索，借鑒國內外發展較成功或已經初具規模的RBD管理經驗，如巴黎的蒙馬特高地、新加坡的牛車水、南京的夫子廟地段、廣州天河區地段等。此外，應注重從業人員的誠信和職業道德的建設，提高濟南市RBD的服務水平，使之成為濟南市城市發展的一大亮點。
參考資料：
1.保繼剛，古詩韻.城市RBD初步研究[J].規劃師，1998(4)