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塞下曲古詩范文1
一件有意義的事，卻遭遇著兒童不在狀態的尷尬，怎么辦？讓我們試著從兒童立場出發，對誦讀積累重新改進。
一、積累目標：從步伐一致走向彈性調控
每個孩子都存在個體差異，這是常識?？墒?，我們常常忘記每一個孩子都有自己的步伐，習慣于整齊劃一地走?；貧w常識，我們就得理性地對待差異，實行分層、分階段要求。
1.要允許每個人的積累目標不等。誦讀積累，要允許差別存在。一是數量上要有彈性指標，下有保底，上不封頂。一方面要為有能力的孩子提供空間，鼓勵他們多積累一些；另一方面要允許能力稍欠的孩子在保證課標要求的篇目達標后，對于有些篇目混個眼熟就行?？傊灰尯⒆右虮痴b數量齊步走厭惡學習。讓孩子走得更遠的是誦讀積累習慣的養成，而不是當下背誦篇目的多少。二是內容上要允許多樣性。每個孩子對語言的敏感度不一樣，有的孩子對整齊短小的句式情有獨鐘，有的孩子對凝練的文言愛不釋手。因此，在積累目標上不要以一種語言方式的材料來要求孩子，需要提供多樣性的材料選擇，讓孩子們能根據自己的所長去挑選，并形成一定的積累習慣和能力。
2.要允許每個階段的積累目標不同。在教學實踐中，很多老師采取每周定量的方式推進誦讀積累，其實，這樣勻速的背誦節奏并不科學。以二年級下學期學生的學習為例。二年級語文教材共分為八個單元，每個單元的課文語言各有風格。其中，七、八兩個單元的課文文字優美，句式獨特，均要積累背誦。課堂上留時間給孩子背自是沒錯，但，大部分孩子課后還是要花些時間鞏固的。而三、四單元的一些教材均為故事敘述性文字，不必背誦。很顯然，兩個階段的記憶任務不同，如果課外誦讀積累的任務還是一致，勢必要導致孩子階段性的學習任務不均，而影響總體目標達成。因此，課外積累的步伐要和課內學習步伐相互關照，讓孩子的整體學習節奏保持平衡。
二、積累內容：從不著邊際走向科學規劃
“生有涯，學無涯”，人們的記憶往往到此打住，豈不知后面還有半句“以有涯隨無涯，殆矣！”從古至今，從唐詩宋詞到現代名篇，應該背、值得背的篇目不計其數。究竟從哪開始？如何對所要積累的內容進行科學規劃，值得我們每個人思考。
（一）關于課標中必背的75首古詩
《全日制義務教育語文課程標準》（2011版）（以下簡稱“課標”）推薦了小學階段必背古詩75首。這75首如何推進，課標沒有給出具體的辦法，但我們不能回避。
1.對照整理中，科學規劃背誦進程
知己知彼，百戰不殆。這75首在教材中所占的比例是多少？它們在各冊教材中又是如何分布的？只有對這些做到心中有數，才能做到統籌規劃。于是，筆者把75首古詩與教材（以蘇教版為參照）中的古詩進行了比對盤點。通過整理，我們發現：課標推薦的75首古詩，已有44首分布在各冊教材中，按照每學年6——9首的數量，由淺至深的內容編排向前推進。也就是說使用蘇教版教材的學生，按照六年自然進度學習，課標中的44首古詩完全可以得到保證。因此，這44首，沒有必要急吼吼地擠在課外積累篇目中，只需按教材編排自然跟進就行。
2.經驗對接中，合理分解背誦內容
課標中提到，教材中沒出現的還有31首。按每學年5首分配，6年完成自然不難，問題是怎樣分解更符合兒童的身心特點，讓孩子們的背誦能拾級而上？我們不妨以《塞下曲》（月黑雁飛高）、《出塞》（秦時明月漢時關）兩首為例，探尋分解策略?！度虑?，唐代詩人盧綸的一組邊塞詩。其中一首《塞下曲》（林暗草驚風）出現在課文《李廣射虎》中，為了更好實現經驗對接，《塞下曲》（月黑雁飛高）放在此處背誦順理成章。再看《出塞》，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”依然是說李廣，與故事《李廣射虎》中李廣神勇無比的形象正好勾連，因此，此詩放在學習這課前或課后背誦顯得水到渠成。
相融則利。如此，課堂能時不時實現經驗對接，使課內外知識有機勾連、融通互補，孩子們的積累顯得自然而然。要做到經驗對接，關鍵是我們要找到課內課外的對接點。筆者結合教學實際，按照主題相關、內容相連或作者一致，再參照孩子的年齡特點，將另外31首進行了以下分解：
課標中要求的75首古詩文保底篇目，按以上循序漸進、化整為零的原則推進，每學期只攤到5——6首，全體學生完成不算難事。
（二）關于75首以外，自主選擇的誦讀內容
《語文課程標準》要求1——6年級學生背誦古今優秀詩文160篇，除了上面整理的必背古詩75首，其余部分（包括中國現當代和外國優秀詩文）由教材編者和任課教師補充推薦。教材編者通過課文背誦來實現一部分，另一部分由我們語文老師自己選擇。關于如何選擇，“行走在農歷天空下”的常麗華，“以童謠、民謠為主題”的周益民等教育先行者為我們做出了榜樣。不管是哪種做法，有一點是一致的：誦讀積累的主題都努力在接近孩子的生活，并通過課程設置作系列化推進。看來，自主選擇不是由著自己高興，想哪做哪，它應該建立在尊重兒童的基礎上，從長計議。教學中，筆者發現孩子們特別愛聽故事，就以文言小故事為藍本，通過每周的閱讀課，帶著孩子讀讀講講、講講讀讀。不知不覺，《開天辟地》、《共工觸山》、《女媧補天》、《夸父逐日》等10篇文言短篇連同一個個小故事落進了孩子的心里。
塞下曲古詩范文2
一、文包詩的教學定位
文包詩作為一種全新的文本形式，要想提升教學效能，就必須對這一類型文本產生的過程以及目的有真正的把握和通透的了解。教師只有在對這一文本有了深刻的洞察，才能真正遵循文本的特征和規律進行教學。實現效益的最大化。
1 在目標制訂上，聚焦于詩歌還是文本
在文包詩剛剛誕生初期，很多教師并沒有對這一類型的文本進行深入思考，教學的核心和目標定位常常在文本和詩歌之間搖擺不定――是借助詩歌解讀文本，還是依托文本體悟詩歌？其實。稍加考量不難發現這個問題的答案：是文本更加經典。還是詩詞更加經典？從文包詩創作的目的來看，其主要價值便在于借助通俗易懂的文本語言感知詩詞大意，在文本語言的闡釋中為學生成功體悟詩詞內在的情韻鋪設高速通道。從這個角度審視，文包詩文本的產生是為了便于學生解讀詩歌。在教學中，教師也應該樹立這樣的認知理念：解讀文本是策略。體悟詩歌是目的。如果相反的話，文包詩的教學將會本末倒置，不管采用怎樣的策略也終將無濟于事。
例如在教學《李廣射虎》這首文包詩時，筆者就將教學目標定位于：詩文并茂，領悟意境，理解《塞下曲》及在文章中所蘊含的意思：教學重點定位于：練習有感情地朗讀課文，理解、背誦古詩《塞下曲》。
如此設定，始終將教學的中心放置在對古詩的理解體悟上，真正契合了文包詩這一獨特文本形式的規律，為文包詩課堂教學奠定了基礎。
2 在方式選擇上，是研讀文本還是套用詩歌
隨著課程改革的不斷深入，很多教師憑借全新的教學理念已經能夠厘清文本與古詩之間的關系。但一旦回到教學實踐中，教師就常常會不自覺地被文本中生動精彩的語言所吸引，教學中學生對文本語言單方面地品味體悟、賞析悅納也就成為家常便飯，而文包詩文本獨有的價值取向和教學重點卻被忽視了。這其實成為另一種形式的以文學文。真正的借文學詩是要努力將文本的語言與詩歌的整體意蘊進行有效鏈接，讓學生在“詩”“文”的互相對照下，將文本的內涵與氣韻滲透到詩歌之中，從而成為詩詞教學的有效抓手。
例如在教學《每逢佳節倍思親》這首文包詩時，教師就緊扣“獨、倍、遙知、少一人”等重點字詞，引導學生從文本語言中尋找注腳。在教師的引領和點撥下，學生的閱讀已經不僅僅是停留在文本或者古詩等某一個板塊中，而是在詩文的對照聯系中，最終促進了學生對古詩的理解體悟。
二、文包詩的教學策略
縱觀蘇教版教材，文包詩的形式貫穿始終，從低年級到高年級都有不同類型和深度的文包詩文本。而不同的年級段，文包詩教學也有著不同的側重點。低年級學生的理解能力尚停留于形象化層面，應該側重于借助文本學習古詩的大意：進入中高年級之后，隨著學生對語言感知能力的逐步增強，則應該引導學生從文本的細節人手讓學生真正走進詩詞的內核，感知詩人蘊藏其中的情韻，體會詩歌優美的意境。下面就以《李廣射虎》《每逢佳節倍思親》的教學為例，談談文包詩的教學策略。
1 整體感知，把握內在氣韻
文包詩中的課文內容盡管是編著者依據相關資料和詩歌本身創編而成的，但文本所著力表現的氣韻旨趣卻嚴格遵循詩詞本身的特點，兩者之間的文理可謂一脈相承，既可以將文本視為詩詞作品的賞析解讀，也可以將其看成是解讀詩作的補充性資料。因此，在借助文本解讀詩歌的模式框架中，先行感知文本是學生探入詩詞意境的基礎性環節。鑒于此。在學生初步感知課文內容的基礎上，教師可以引領學生對文包詩的內容進行整體性把握和感知，但在這個過程中，教師要積極發揮自身主導者的作用，使得學生自主性感悟圍繞著詩詞作品的核心價值取向進行，
還以《李廣射虎》這篇課文為例，教師在“導入環節，初讀感悟”這一環節，并沒有急于引導學生詩文互證，對應鏈接，而是先從王昌齡的邊塞詩《出塞》人手，讓學生對課文描寫的主人公李廣形成原始的印象，而后通過對課文整體的梳理初步感知課文的情節和人物特點，從而為借助文本體悟故事這一核心環節的實施奠定基礎。
2 比照互文，緊扣內在關聯
整體感知文本是文包詩教學的基礎工程，但絕對不是核心工程：是課堂教學整體框架中的基礎策略，絕非最終的教學目的。以文本學習古詩，其核心價值在于借助詩與文的內在聯系的邏輯點，使得學生的思維通過這樣的邏輯關系點不斷向詩歌內核進發，從而真正將學生的身心浸潤在詩歌的意境之中。因此，在教學中教師應該創設各種有效路徑引導學生在文本與詩歌之間的內在聯系中，形成有效的認知，引發學生感悟詩歌。提升對詩歌的解讀效益。
在《李廣射虎》的教學中，教師在整體教學思路的設置中就是以詩文對照的基本模式展開教學的，教師以“課文中哪些語句表現了詩歌的意思”為統領教學的抓手，引導學生在詩歌和文本的對照研讀中進行深入思考，有效體悟，成功地將學生引入了詩歌的感悟中。教學中，教師要求：默讀第3自然段，用“――”畫出描寫“林暗草驚風”的句子，用“～～～～”畫出描寫“將軍夜引弓”的句子，從而讓學生在交流過程中通過文本中“月色朦朧”“疾風”“沙沙”等詞語體悟到夜晚的松樹林伸手不見五指、黑壓壓一片的幽深氛圍。
如此設計，在詩文的對照印證下，使得文包詩眾多類型的教學都歸于一處，提升了其課堂教學的整體效益。
3 回環映襯，零散走向聚合
閱讀教學講究從文本的整體人手，然后細化到文本細節，最后又回歸到整體。如此，讓學生經歷循環往復的過程，而在文包詩形式的教學中，閱讀教學的重心已經放置在詩歌之中，基于學生對閱讀材料的認知規律，教師應該將詩歌視為整個教學的原點，先讓學生借助文本為詩歌的高效解讀和深入體悟服務。在回歸整體的環節中。教師也可采取重新朗讀、回照朗讀的方式，引領學生以印證的視角重新關注文本。這一整體關照的過程，使得學生由原先的零散感知聚合成為對古詩解讀成果體系的建構。
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初中語文誦讀教學的教材基本都是古詩詞，且這些詩詞是經過精心篩選的名家之作，感情豐富，非常具有閱讀、欣賞和審美價值，極具有教育意義。而傳統意義的古詩詞教學卻出現一些教學誤區，過于專注課文內容、音韻音律，忽略了古詩詞的誦讀。古詩詞的誦讀也是一種能力，是感受藝術的方式之一。新課標對學生的理解能力，誦讀能力都有明確的要求，但決不能局限于能書面表達的淺顯層次，所以研究古詩詞的誦讀教學對中學生的語言能力的培養有著重要的啟示和指導作用。
一、誦讀教學的定位與思考
（一）誦讀教學能讓學生積極主動的體驗學習過程
古詩詞的人文內涵十分豐富，特別是古詩詞的誦讀，它是一種精神體驗，學生作為誦讀的主題，對于課文中的內容，反應是多元化的。誦讀是品味古詩詞的一個過程，是誦讀者獨特的審美體驗，所以，在誦讀教學中，讓學生充分發揮主體性積極參與進來。在傳統的古詩詞教學中，教師總是過分注重詩詞中的藝術特色、分析其修辭手法，介紹作者的創作背景、藝術特色等這樣忽略了學生的主體性。
誦讀教學可以引導學生融入古詩詞中，體驗作者的情感，整體把握古詩詞的思想。我們可以從如下案例進行分析，比如在學習《望江南》這首詞時，（1）老師自己不帶任何感情和語調的誦讀這首詞，然后介紹作者以及流派。老師讓學生講述《望江南》整體內容的理解，作者的情感，這直接關系到老師對該詩詞的拓展，此時學生對作者情感把握不到位。（2）老師飽富深情的誦讀《望江南》，之后請幾個同學深情的朗讀，師生一起討論詞中的內容，之后再請學生表達詞中的情感，此時學生基本能夠準確表達。但這是一首飽含思念之情的詞，在這種活躍的氛圍之下，很多學生并不能真正的融入作者情感。（3）教師首先播放《望江南》的錄音，之后讓學生跟讀，學生被現場氣氛所感染，自覺融入到詞中體驗作者情感，最后進行課文內容的分析，學生也就自然全面的把握了這首詩詞。從案例中可以看出富有感彩的誦讀能夠讓學生更好地把握作者情感，調動學生主觀能動性，讓學生感受體驗詩詞的過程。
（二）誦讀教學體驗了語文的人文性
語文課程教學主要是培養學生的語言應用能力，同時豐富自身知識和修養的一個過程，語言是用來交際的，是人類文明發展的組成，可以說是人文性與工具性的統一。語文是社會人化，人類情感的載體，而古詩詞更是中國的一種特色文化的積淀，是語文課程的重要內容。誦讀古詩詞也是學習和傳承傳統中華文化的途徑之一，在反復的誦讀中，我們的思想和思維會受到潛移默化的影響。比如王昌齡的《出塞》中有這樣一句“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，作者巧借古代名將來諷刺邊疆將領的無能，情感深沉、語意含蓄，滿懷愛國之情。又如《南園》中的“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”就表現了了一種“國家興亡、匹夫有責”的豪情。
誦讀的方式不僅讓學生學習古詩詞，領略漢語的文字魅力，更是了解古人和中國歷史的有效手段和途徑。學生誦讀古詩詞也是一個情感和志向內化的過程，有益于學生形成良好的價值觀，誦讀在現在的教學中被賦予了更深層次的意義。
二、誦讀教學的依據
我國古詩詞都非常具有音律性，它們的發展總是伴隨著音樂和歌舞。從李白的《送友人》中的“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”，王羲之的《蘭亭集序》中的“又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，李益的《塞下曲》中的“燕歌未斷塞鴻飛，牧馬群嘶邊草綠”，等等都體現了詩歌中蘊含的音律美、音樂美。
因此，通過誦讀的有效教學手段全面的理解和鑒賞詩詞，不僅僅只是學習漢語的語言藝術，還能品味其音樂美、意向美、融入到作者深沉的情感之中。誦讀詩詞可以從其音調、韻律、節奏等方面入手，體會詩詞的音樂美，加深學生對文義的理解。對詩詞意象和情感的體驗，需要讀者自身的聯想和想象，以及自身情感修養的累積，在這一過程中，誦讀仍然是有效途徑之一。誦讀有助于學生培養良好的語感，而學生在誦讀時，能夠有效調動思維，在大腦中形成相應的意向，快速進入詩歌的意境中，體味其情感。
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古詩詞是中考語文的重要考點，表現手法類題目更是重點和難點。本節課先帶領學生復習課內學過的運用了各種表現手法的古詩句，通過例題引路，引導學生了解這類題目的答題方法，形成印象；再與最新的相關中考原題鏈接，指導學生學以致用，形成技巧；最后通過拓展訓練，使學生的答題技巧得以鞏固，形成答題能力。
教學目標：
掌握古詩詞賞析中表現手法類題目的答題技巧
教學重點和難點：
1.對表現手法類型的認識。
2.對表現手法表達效果的理解。
教學時數：
1課時
教學過程：
第一環節，溫故知新
一、復習一組古詩詞句子。（說出上句或下句）
1.征蓬出漢塞，歸雁入胡天。（王維《使至塞上》）（比喻）
2.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）（比喻）
3.沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）（比喻）
4.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱《無題》）（比喻）
5.八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）（擬人）
6.瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝（岑參《白雪歌送武判官歸京》（夸張）
7. 了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發生。（ 辛棄疾《破陳子》）（對比）
二、集體朗讀以上詩句。
第二環節，對號入座
三、詳細介紹初中課本中常見的表現手法。
表現手法就是作者在藝術創作中的表現技法。分析古詩詞中句子的表現手法，具體地可以由點到面地來抓它的特殊表現方式。從點上看，表現方法通常是指修辭手法，在初中課本中，古詩詞常用的修辭手法有：比喻、擬人、夸張、對比等；從面上看，表現手法通常是指表達技巧，在初中課本中，古詩詞常用的表達技巧有借景抒情、托物言志、起興、烘托、想象、用典等。
四、逐一指出前面20個句子運用的表現手法。（見前面“一”）
第三環節，例題引路
五、指導學生掌握這類題型的答題要點。
表現手法類題目往往不僅考查運用了什么手法，而且要答出其表達效果。
這類題型的答題步驟：（1）準確指出用了何種手法；（2）結合詩句闡釋說明作者是怎樣運用了這種手法的；表現了描寫對象什么特點；（3）此手法有效傳達出詩人怎樣的感情。
六、從上面的句子中選出8個典型的句子具體說明。
1.征蓬出漢塞，歸雁入胡天。運用了比喻的修辭手法（步驟一），詩人以“蓬草”“歸雁”自喻（步驟二），寫飄零失落之感，生動形象地表達了自己的失意情結（步驟三）。
2.八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。運用擬人的手法， “怒”字把秋風擬人化，形象地表現了秋風之猛烈（步驟二），表達了詩人的焦慮之情（步驟三）。
3.了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發生。運用對比手法（步驟一）， “白發生”與建功立業的追求形成對比（步驟二），突出表現了詞人壯志未酬的的悲憤（步驟三）。
4.關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。運用比興手法（步驟一），句中以“愛情鳥”――雎鳩和鳴于河之洲上起興（步驟二），引出一個男子對女子深切的思慕，含蓄而富有韻味（步驟三）。
5.懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。運用典故（步驟一），詩人借用向秀懷念舊友來表達自己對已死的友人的懷念；借用王質誤入仙境，回到人間已過百年的故事，表達世事滄桑，人事全非（步驟二），整句含蓄地表達了對長期貶謫的不滿（步驟三）。
第四環節，中考鏈接
七、呈現2012年江蘇省部分大市中考表現手法類題目。
（一）（江蘇省宿遷市）閱讀下面一首詩，回答問題。
晚春 （韓愈）
草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
【注】①楊花，詩中指柳絮。
請說出“百般紅紫斗芳菲”中的“斗”的修辭手法，并簡析其妙處。（3分）
研討：第（1）題要求指出修辭手法，“妙處”應指出描寫的對象，并指出表達效果。解答如下：
“斗”運用了擬人手法，賦予百花以人的動作，形象生動地寫出了晚春時節花草樹木競相開花、爭妍斗艷的美麗景象。
（二）（江蘇省揚州市）閱讀下面兩首詩，完成題目。
【甲】論詩（趙翼）
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領數百年。
【乙】戲為六絕句（杜甫）
王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。
【注】①楊盧駱：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，即“初唐四杰”。②哂：譏笑。 ③爾曹：你們。
甲詩一二句與乙詩三四句都采用了對比手法。兩者是怎樣對比的？分別突出了什么觀點？（4分）
研討：該題明確了表現手法，要求指出其表現內容及表達作用。解答如下：
甲詩將古今對比，古今之人對李杜詩篇的態度對比，突出了唯有創新，才能領時代之的觀點。
乙詩將王楊盧駱與輕薄者對比，突出了王楊盧駱之文會像長江黃河之水那樣萬古流傳的觀點。
（三）（江蘇省泰州市）閱讀李白的《塞下曲》（其一）一詩，完成題目。
五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看。
曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭①。
【注】①樓蘭：這里泛指侵擾西北的敵人。
全詩的主題是什么？詩中運用了什么手法突出這一主題？（3分）
塞下曲古詩范文5
關鍵詞：經典；寫景；樂情；正襯；反襯
中圖分類號：G623.24 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2011）01-0173-02
“讀經典學作文”是小學生作文就是練習把看到的、聽到的、想到的內容或親身經歷的事情用恰當的語言文字表達出來一個重要內容，而且，在古代詩歌的閱讀鑒賞方面，將以主觀題的方式進行考查。習慣于應付客觀題型的廣大師生，特別是不少復習備考中的學生，一時難以適應這種變化，往往存在著惶恐心理，不知該從何處入手去提高自己閱讀鑒賞方面的能力，從而適應這種“更高”的要求。筆者認為，完全可以從古代詩歌最基本的、也是最有可能考查的主題思想和表現手法這兩大方面著眼，而具體的突破口，可先選擇詩中的景物描寫。
一、景物描寫，尋找突破
古代詩歌講究情景交融，“一切景語皆情語”，這是古代詩歌的一個最基本的特征，理解好這個特征，對閱讀和鑒賞古詩的意義非常重大。詩中的景物，都是為烘托氣氛、抒發感情服務的，大致可分為好的和壞的兩種?？紤]到景物與感情的這種密切關系，我們不妨將感情方面的“哀”與“樂”也用來形容景物。下面，分幾種情況簡要舉例介紹：
1.“樂”景正襯“樂”情。例如白居易《錢塘湖春行》：“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！痹娭惺惆l對錢塘湖春行所見美景的喜悅欣賞之情，這可由尾聯可見。中間兩聯寫春天鳥和花草的情趣和生機，即是為了抒發后文“最愛”之情所作的鋪墊，這里，美好景物和喜悅情感是和諧統一的。
2.“哀”景正襯“哀”情。與第一種情況類似，凄涼之景也可以用來烘托凄涼的氣氛，而且更為常見。例如李白的《沙丘城下寄杜甫》：“我來竟何事？高臥沙丘城。城邊有古樹，日夕連秋聲。魯酒不可醉，齊歌空復情。思君若汶水，浩蕩寄南征?！比娂斜磉_的是對朋友杜甫的思念之苦，為此，第二句的“高臥”即是孤獨的詩人無所事事、百無聊賴的不得已之舉；第四句的“秋聲”更是明顯地渲染了凄苦的心情。
3.“樂”景反襯“哀”情。古人曾評價說：“以樂寫哀，以哀寫樂，一倍增其哀樂。”這是古代詩歌中可追溯到《詩經》的一個重要的傳統，是“反襯”這一手法在古代詩歌中的最基本的體現。這里的關鍵，或要抓住全詩的中心句和關鍵詞，或要聯系上下文。杜甫的一首《絕句》：“江碧鳥逾白，山青花欲然（燃）。今春看又過，何日是歸年？”前兩句的景是美好的春景，可是后兩句的情又是傷感的懷鄉之情。這時一定要注意，全詩的中心恰恰是這后兩句而不是前兩句。這樣，我們就可以明白，前面的美景就是為反襯后面的傷感之情服務的
4.“哀”景反襯“樂”情。景是為情服務的，若全詩是“樂”情，前面的“哀”景完全有可能是為反襯“樂”情服務的。請看李白的這首《塞下曲》：“五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看。曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！鼻叭搶懭缕D苦的環境條件和緊張的戰斗生活，尾聯卻轉到寫將士奮勇殺敵的豪情，這種豪情也正是全詩的中心。這樣，我們感受到的，是不畏艱苦、有著鋼鐵般意志的將士形象。這里，所謂的“哀”景，既然是用來反襯豪情，就全然不是悲哀的了。
5.“哀”景不“哀”。就是說，景物表面上似乎是破敗蕭條，好像是借以表達傷感之情。實際上卻相反，詩人對此非常欣賞和得意。這是為什么呢？答案就在于詩人特殊的身份和審美取向。像陶淵明、王維等喜歡歸隱田園的這類詩人，在他們眼里，質樸、清靜的農家田園風光遠勝于繁華熱鬧的都市。
二、重現顏色，感知詩意
細細品讀寫景的古詩，會發現這些詩之所以能讓讀者感到美，是因為詩中蘊涵了豐富的色彩。我在教學寫景古詩時，先讓學生感知景物，再回到詩文中，讓學生讀出詩中所蘊含的顏色，以豐富學生的表象，加深學生對詩中景色的印象。詩中所描繪的色彩有的是顯而易見的，找到表示顏色的詞就可以了。
三、品讀字詞，讀活畫面
塞下曲古詩范文6
小學生閱讀古詩的流程，一般經歷感知理解語言文字、形成意象、體會情感三個階段。閱讀古詩，首先要接受詩的信息，感知語言文字，理解詞句意思；二是要在理解字面意思的基礎上開展想象，領會意境；三是要探究詩的言外之意，體會詩里的思想感情。三個階段，體現理解古詩的三個層次。實踐告訴我們要教好古詩必需把握好這三個層次。
一、感知語言文字
語言文字是一種符號系統。接受符號信息的過程是同化和順應的過程。所謂同化，就是把新的信息納入已有的認知結構中。所謂順應，就是調整原有的認知結構或建立新的認知結構，從而適應對新的信息的吸收。古詩的語言屬古漢語范疇，與現代漢語相比，有它特殊的詞匯意義、語法意義和句子形式。小學生初步接觸古詩，其同化和順應都有困難。
小學生感知古詩語言，遇到的問題有：其一，一些詞匯所表示的事物現代少見，或者不見。如有齒的屐、踏歌，學生理解有困難。其 二，古詩中一些詞匯的意義和現代語有很大的差別。小學生大量接觸的是現代漢語的詞匯，初步形成了理解現代語匯的心理圖式。只有弄清古詩詞匯和現代語的對應關系，才能實現同化。具體做法有：表示古代事物而現代生活中不見或極少見的詞，古今詞義迥異的詞，如“屐齒”、“踏歌”，“停車坐愛楓林晚”中的“坐”等，由教師直接解釋。如果要求學生自己捕捉詞義，這對他們要求太高，不容易理解準確，反而起消極作用。古今詞義相近的詞，可讓學生通過查字典解釋，如《暮江吟》，讓學生邊閱讀邊查字典，試驗結果，學生理解詞義基本正確；有的還可以聯系上下文，讓學生找出和單音節詞相對應的雙音節詞，如“王師并定中原日，家祭無忘告乃翁”中的“定”“無”，可引導學生聯系上下文自己理解。
在句法意義方面，古詩使用文言句法，加上格律限制，有它的特殊性。如多用省略句，倒裝句和緊縮句，語脈似斷實連，跳躍性大。要使學生用理解現代語句法意義和句子形式的心理圖式去同化古詩，教師必須把倒裝句順裝，把省略句中的省略補上；把緊縮句還原為常式；有的還需要調整句子結構，如“獨釣寒江雪”，要把句子的結構調整為“雪-寒江-獨釣”，并進一步具體化：“大雪紛飛，在這寒冷的江面上，只有一個孤獨的老人在垂釣。”有的詩意思跳躍較大，如《尋隱者不遇》，第一句寫“我”問，以下三句寫童子答，“我”問什么，詩中沒有說，需從童子回答推測。這首詩，需補上兩個主語——“我”和童子，補上“我”的問語，這樣全詩的字面意思就明白如話了。
二、 領會詩的意境
在理解古詩字面意思的基礎上，要讓學生想象詩的意境，形成意象。要根據詩作提供的信息，從記憶倉庫中調動有關表象加以補充、組合，進行再造想象，形成詩的意象。如果頭腦中表象積累不夠，形成意象則會發生困難。小學生閱歷淺，直接表象不足，讀的書少，特別是歷史方面的書更少，間接表象的積累也不足，因此領會古詩意境常發生心理障礙。如《春望》，學生頭腦中缺少唐代人發式的表象，難以形成“白發搔更短，渾欲不勝簪”的意象。幫助學生克服形成意象的困難，辦法有：（1）提供直觀。如“白發搔更短，渾欲不勝簪”可提供古式掛圖；又如“草色遠看近卻無”可帶學生到野外觀察。（2）提供有關知識，或啟發兒童從有關書籍、電影電視聯想，形成間接表象。如《題臨安邸》，可啟發學生聯想影視中反面人物醉生夢死，恣意享受的片斷，想象詩作描寫的情景。（3）語言描述，引起想象。描述比直譯具體。通過描述，使兒童在頭腦出現相應圖畫。如《送孟浩然之廣陵》，教師有感情地細致描述，那么詩人久佇江邊，目送征帆，對摯友依依惜別的感人情景，就會在學生腦中浮現。
三、 體會思想情感
體會古詩感情，是真正讀懂古詩的標志。古詩所表達的思想感情，離不開當時當地的情況。由于時代的變遷，體會古代詩人的思想感情就有困難。如《春望》，其表達的憂國憂民的愛國主義思想的形式與今就很不相同。小學生年紀小，體會感情尤為困難。