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夢中的草原范文1
關鍵詞：蒙古族；草原文化；動律特點；民俗；重要性
蒙古族是一個歷史悠久，生息地域廣闊，人口眾多且能歌善舞的民族，具有偉大的藝術創造力。在蒙古族優秀的文化遺產中，舞蹈占有重要地位，它像一顆璀璨的明珠閃耀著獨特的光彩。
1 蒙古族的草原文化
蒙古族草原文化是開拓性的動態文化，它繼承了原始民族的心理層次以及文化含量。它的寶貴之處在于它能給人一種復合型的精神元素以及創作天賦。蒙古族人崇尚圖騰，他們把對民族的感情和來自大草原的氣勢，都融入到了圖騰獨特的舞蹈形象中，這是草原文化所形成的獨特的民族舞蹈的核心。
1.1 草原文化中的民族風俗
蒙古族是典型的北方游牧民族。他們生活在一望無際的草原上，感情質樸豪放，心胸開闊坦蕩。他們逐水而居，在祭天慶典、部落聯盟、歡慶勝利等重大活動中，人們會聚集到一起，舉行“歡跳慶賀之舞”。至今蒙古地區仍保存著一年一度的那達幕大會，并在歡聚的喜悅里盡情歌舞。所以舞蹈是他們生活中非常重要的組成部分。
1.2 草原文化中的生活習俗
蒙古族人的日常服飾豐富多彩，主要包括首飾、袍子、腰帶、靴子四個部分，每個部分又很繁復。他們大多保留了傳統的生活習俗，如男女都穿身寬袖長的長袍，束以腰帶、著高至膝蓋的長筒皮靴，男子多戴深色禮帽，女子則以布條纏頭，盛妝時還會戴金銀點綴的冠。飲食多以牛羊肉和奶食為主，糧食、蔬菜為輔，多喜歡喝奶茶。這些生活習俗也融入舞蹈語言當中。
2 草原文化孕育出蒙古族舞蹈獨特的藝術個性
蒙古族草原文化底蘊深厚，在歷史的進程中不斷發展。從古至今，大草原給予蒙古族人民獨有的氣質以及神圣的信仰，造就了蒙古族舞蹈的個性。蒙古族人民能歌善舞，常用舞蹈來表現游牧人民的生活生產，以及美好的情感。從蒙古族舞蹈的特點中可以看出他們開朗豁達的性格和豪放英武的氣質，具有強烈的民族特色，他們的文化深深地影響著舞蹈的創作及形成。
2.1 蒙古族草原文化影響下形成的舞蹈表現形式
在興安盟民間流傳的筷子舞，在表演形式上由單手執筷發展為雙手執筷?！翱曜游琛币约绲膭幼饕婇L，一般由男性表演。隨著蒙古族舞蹈不斷改革發展，現在女性也可持筷而舞。其表現形式為舞者雙手握筷，不時交替擊打手、肩、腿等身體各部位，還可擊打地面。這樣不但豐富了蒙古族舞蹈肩部、腰部、腿部等各部位的舞蹈語匯，也借筷子的運用來抒發蒙古族人民熱情、開朗、彪悍、豪邁的民族個性。
2.2 蒙古族草原習俗形成的舞蹈風格
蒙古族作為馬背上的民族，他們發揚和傳承了有著鮮明的游牧文化的蒙古族草原文化，把馬的特征和牧人對它深切感情融會于舞蹈中。蒙古族男子群舞《奔騰》就充分展現出了蒙古族舞蹈的特征。它既表現出疾馳如風，松弛舒緩的形態，也表現出駿馬狂奔，氣壯山河的氣勢。作品以策馬的不同形態為基礎，塑造了蒙古族牧民們策馬奔騰的英俊形象，而它優美的身法和韻律，使牧民們豪邁的氣質和對大自然的熱愛情感得到充分體現。
3 草原文化在蒙古族舞蹈中的突出體現
蒙古族舞蹈最鮮明的特點，就是節奏明快，舞步輕捷。在一揮手、一揚鞭、一跳躍之間，都洋溢著蒙古人民淳樸、熱情、勇敢、豪放的性格特征。在蒙古舞蹈的風格中，最鮮明、最有表現力的特征部位是肩、臂和腕，具有強烈的民族特色。
3.1 蒙古族舞蹈中肩的動律特點
蒙古族舞蹈中有硬肩、柔肩、聳肩、雙肩、繞肩、碎抖肩和笑肩等。肩的訓練是做到在松弛自如的狀態中具有力度、韌性、彈性和靈活性。肩部動作或連綿柔韌，或干脆彈性，能夠準確傳達各種情感，是蒙古族舞蹈中典型性動作。
3.2 蒙古族舞蹈中臂與腕的動律特點
臂的線條體現出“圓”的美感，從軀干至指尖，是一個整體弧線。手臂不同力度的運用，既可表現溪流的細膩，又可模仿圖騰的形態。蒙古族女性舞蹈講究端莊典雅，肢體具有細致、韌性、穩重、明朗的美感，表現出蒙古族女性的沉穩、內斂以及開朗、活潑的性格。蒙古族男性舞蹈的舞姿造型挺拔豪邁，步伐輕捷灑脫，表現出蒙古族男性彪悍、英武，剛勁有力之美。而腕部動作主要是在掌與腕平直的姿態上，以脆韌相間的上提、下壓手腕，來帶動手臂的形態，與臂的運動路線交相輝映，形成蒙古族舞蹈風格形成的另一重要因素。
3.3 蒙古族舞蹈中腳步的動作特點
蒙古族舞蹈的腳位有：正步位、八字步位、丁字步位、點步位、大點步位、踏步位、搖籃馬步位等，每一個腳位都有其獨特的形成。慢板抒情柔和，快板歡快敏捷、跳躍性強，體現出蒙古族民風的厚重、淳樸，感情熱烈豪放。
4 結語
提及蒙古，我們腦海中出現的總是一望無垠的草原，星星點點的蒙古包，悠閑吃草的牛和羊，唱著悠揚民歌的牧羊人，當然也少不了或歡快熱烈或舒緩優美的蒙古族舞蹈。草原文化是一枚歷史符號，它深深烙印在每一個草原人的心上，流動在每一個蒙古人的血液中。研究草原文化對蒙古族舞蹈的重要性就是為了更好地領會蒙古族舞蹈獨特的藝術語言，更深刻地運用它、表現它、發展它，使它在改革與創新中不斷走向輝煌。
參考文獻：
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夢中的草原范文2
關鍵詞：蒙古馬；北方草原；繪畫創作
中圖分類號：J205 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）21-0160-01
內蒙古的美術創作有著自己非常獨特的地域特征和民族特征，而蒙古馬又是作為該民族生活中不可或缺的一部分，因而研究整理其中以蒙古馬為題材的北方草原繪畫創作對于弘揚民族文化、豐富中國美術史等方面均有重要的意義。
一、中國歷代繪畫創作中對蒙古馬的表現
中國北方草原巖畫極是北方先民創作的最早的藝術形態之一，它極其生動的展現了草原上游牧民族的生活，古代先民在日常生活中對馬有著極為深厚的感情和深刻的認識。巖化中的蒙古馬，表現手法單純而樸實，為了使畫面獲得整體的藝術效果，用簡練而粗獷的線條來表現馬的基本輪廓，大膽簡略了馬的細節結構。形體造型上，運用上下和左右二度空間去體現立體馬的形象，是一種平面造型的手法。
五代后唐時期，北方游牧民族日趨南移的放牧生活使中原地區涌現出一批鞍馬畫家。契丹族畫家胡、胡虔父子作為“北方草原畫派”的創始人，特別擅長畫馬，他所畫的馬骨骼體狀富于精神，其中以他的作品《卓歇圖》為代表，在技法上采用了勾線填色法，線條如同鋼絲盤曲，圓潤而有彈性，各局部結構線條變化豐富，生動的表現了馬的外在風貌。這幅充滿了濃郁民族氣息的作品，可以說是北方游牧民族社會的縮影，有一定的典型意義。
元代的統一，結束了長期分治、對峙的歷史局面，產生相對穩定開放的社會環境，使得傳統繪畫藝術以更為寬闊的空間里得到發展。由于元代是北方游牧民族統治的朝代，因而反映游牧生活的作品也較為豐富，如劉貫道的《元世祖出獵圖》，趙孟的《人騎圖》、《八駿圖》、《浴馬圖》、《秋郊飲馬圖》等都是不可多得的畫馬的精品。
二、現當代北方草原繪畫創作對蒙古馬的表現
作為泊來的畫種，油畫在中國傳播發展只有一百年的歷史。而在內蒙古，僅有半個世紀的發展歷程。在上世紀80年代，內蒙古地區形成了一個以妥木斯為代表的油畫創作群體“內蒙古草原畫派”，他們使得內蒙古的油畫形成了自己的特色。而蒙古馬作為北方草原獨特的地域性元素出現在大量的優秀繪畫作品當中。如妥木斯的油畫作品中蒙古馬隨處可見，是其中最典型的抒懷的繪畫創作符號，《五月的風》、《蒙古女人、馬》、《長嘶》等一系列都是他以蒙古馬為表現對象的經典作品。在油畫表現手法上，他善于發現平凡生活中樸實自然的美，以構圖和色彩的單純含蓄追求抒情的草原畫風。
當代內蒙古中國畫畫壇出現了一批以蒙古馬為題材的經典國畫作品，體現出鮮明的民族精神內涵，使得他們與“蒙古馬”的特定文化符號緊密聯系在一起。如吳團良，作為成長在馬背上的畫家，他的國畫作品多以草原為母題，尤其喜愛畫蒙古馬。他的作品《大漠雄風》在表現手法上，立足于傳統工筆畫的規范并融入新的造型觀念和技法，形式度夸張，追求線的裝飾趣味以及色彩的單純和協調統一，畫面中呈現出一種神秘、朦朧、安靜、自然的意境。他的畫中蒙古馬和人物造型很有內涵，開拓了工筆畫深沉、雄渾的新面貌。
三、對蒙古馬創作繪畫題材的思考
以蒙古馬為題材的中國北方草原繪畫創作在中國繪畫中占據著極其重要的位置，是中國鞍馬繪畫中不可或缺的組成部分。前文已述，蒙古馬是北方草原畫家所愛好的表現對象。
如今面對工業文明的高度發達，畫家筆下的馬更應該是一種人文、人性的代表。草場的退化與生態的破壞使蒙古馬的數量在不斷減少，那么對于馬的表現就應該超越玩賞的意義，而使其中具有一種人對家園蛻變的焦慮感。盡管視覺美感是我們繪畫的出發點和歸宿點，但通過繪畫的表達進而體現一種人性的關懷與關注，才能使作品真正具有深刻的意義。于是，蒙古馬題材繪畫的創作焦點便集中在對當代草原文化的深層次意義的思考上，也只有這樣，才能使繪畫超出其表象的意義，傳于后世。
造型藝術于今日已不是一般意義上的描畫，對蒙古馬題材的創作同樣如此，如何才能使“蒙古馬”上升為精神高度的充分表達，成為愈多藝術家共同面臨的課題。當下一些藝術家的探索足以表明，只有根植在傳統的土壤中，思考現代信息文明的現狀及后果，深刻體驗當代文化的具體特征，才能完成藝術個體與時代群體的集體性精神升華。
參考文獻：
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夢中的草原范文3
這是誰吟誦的詩行，念于昭昭。這是誰魂牽的夢囈，連于故鄉。故鄉啊有你，夢中的駝鈴，沙漠上響著你，夢中的駝鈴。在那綿延起伏的沙丘之間，在那狂風席卷而來的漫天的風沙之中，在那白日的炙烤里一層又一層的熱浪之中。你，沙漠之舟，駱駝，在那一聲又一聲的駝鈴里，列起了長隊，從容不迫地走向遠方。
那青青的草原有你，夢中的駝鈴。當駱駝們踱著輕輕的步伐，愜意的漫步在草原之時，你輕搖而伴。駱駝的腳掌生有寬厚的肉墊，走路的時候腳趾分開，既不會在沙漠中陷進沙里更不會踩壞那一片片草場。所以，駝鈴是幸福的。因為那駱駝不僅是那沙漠之舟更是草原上的謙謙君子。你看那體態萬千，沉穩莊重。風雨不懼，干旱不懼，有不盡的耐力毅力。那腹中乾坤可謂是百折不撓。讓人驚嘆，讓人仰慕。而立于草原又是那么的柔意綿綿溫順和美，讓人怎不去贊美不去一遍遍留戀？更何況是長相伴隨的的駝鈴兒？
駝鈴，漫背著一種義務，一種責任。領峰人會把駝鈴掛在最后一峰駱駝的背囊上。這由生鐵鑄成長方形的大家伙，沉沉地壓在駱駝的脊背上，走起來一搖一晃就會發出異常響亮悠遠的聲音，如晨鐘暮鼓般蕩漾開妙音復蘇的祥和。像圣潔的古蘭經，梵音渺渺，響徹很遠可以讓駱駝的主人很準確地判斷自己的駱駝是否有走失，是否會散了。從那徐徐波開的聲音里，牧人們可以看到生的希望曙光和一線線光明。
那簡單純凈的駝鈴聲，那渾厚古樸的駝鈴聲，我愛你。那響徹天宇的駝鈴聲，那蕩開心魂的駝鈴聲，我愛你。民風淳樸的人們愛著你，立地生根的人們愛著你，還有那中華五千年生生不息的文明圣光愛著你。你在此其中，悠然而鳴，任是世間多少滄桑巨變，不改的聲音，不改的腳步。有多少滄桑有多少陰霾被你那洞徹心魂的妙音輕輕蕩開，再不回還。有多少灰澀多少無奈經你的妙音一開，蕩然無存。
因此，我愿輕輕的愛，默默的愛。像是領讀中華五千年文明的沉淀，像是領讀圣母孜孜不倦的教誨。駝鈴聲聲如在向崇高無上的自然致敬，可是那種被叫做一花一世界，一樹一菩提的教化自然？不懂得梵音卻似領出梵音的徐徐奧妙，那駝鈴聲聲豈不就是輕傳而出的點滴智慧點滴性靈？守得住自我，安得住自我，不妄自菲薄，不自暴自棄，敢于擔當，敢于挑戰，不揚也不溺，不虧也不盈，悠然而行，契合乾坤神韻，人生豐滿，淡然而存。
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那寂寞寂寞的誓言。最終丟下了誰去陪誰。
這些花我叫不上名字。
那些叢生的葉子，滲透著生命的美麗。
它們也不孤單。有太陽溺愛著它們。
想念著叢中隱藏了什么。
哪些淘氣的神仙。哪些墜入凡間的精靈。
我伸過手去，不知什么刺痛了我。
那些從上而下的妖精們吖。你們一定幸福。
我聽到你們幸福地歌唱。也看到你們手拉手走在幸福的路上。
這一定就是不離不棄了。哪怕有一天一切干涸。
空氣中，你們也十指緊扣。
那些從水面跳出的水滴。就好像墜入凡間的精靈。
幸福地跳躍。樂不知疲。
我試圖用手攔住你們，可你們卻在我手指間的縫隙間逃掉了。
石縫間流下，而后蕩起層層波紋。略帶草惺氣。
我靜靜的聽你說話。嘿。是竊竊私語。
安靜地像一個單薄的女子。窈窕嫵媚。
白裙搖擺。靜默無聲。遐想萬千。
你真是一個乖巧的丫頭。
我看到你背后的泥土。清香味有沒有將你細心滋潤。
白樺樹吖。白樺樹。你可不可以證明我那沒有墓碑的愛情。
我想要愛他，用盡這一生。
葉子飛滿天為了你明亮的眼。
我親愛的愛人吖，你說它可不可以見證我們的愛情？
誰說他只是迷失在遠方，他一定會來來這片白樺林。
誰時常聽他在枕邊呼喚，“來吧，親愛的，來這片白樺林?！?/p>
在死的時候她喃喃地說。
“我來了，等著我，在那片白樺林……”
年輕的人啊，消失在白樺林。
無數次地想起你，這是最殘酷也是最溫柔的囚禁么？
那成片成片的花兒，寂寞但快樂的開著。
曾幾何時，它們也微笑著流著淚。幸福地痛苦著。
我拾起一枝藍色的花束，你們看不到。
那是草原上唯一一束瑰麗的藍色花兒。
我開始自私了。手握著不撒手。我只是一個簡單的孩子。
我只要我愛的，不要離開我。
薄霧掩蓋下的朦朦朧朧的群山，大概都閉著眼睛熟睡呢。
沒有誰可以叫的醒它們。任車輛經過。任人類喧鬧。
它們在夢中微笑著承載現實中的一切。
天地萬物，靜寂無聲。它們已經熟睡著。
夢中的夢中，夢中人的夢中，一切都在慢慢成長。
那乳白色的羊群，如同給草原繡上了白色的大花。
你們都底著頭吃東西，有沒有誰抬頭看看天?；蛘咛ь^看看我。
胖胖的小東西，你們快樂嗎。
美麗的畫卷，我還是不忍心走近打擾。
蝶兒。蝶兒。你那白色的斑點，多么的美麗。
你是不是只是閉著眼睛停留。還是走進了某個夢境。
你孤單嗎？你寂寞嗎？親愛的孩子。
我怎么看見你咧嘴傻笑呢？
唔。真是個惹人喜愛的可人兒。
我停下腳步，不再說話。怕驚了她歇息。
某些城市的某個角落，有我的某些記憶。
上海這個繁華的大都市，我永生的根。
尋找出一個少人的角落，念起很多塵封的記憶。
往事依舊，物事人非。
回在前，憶在后。
他只是回憶里的一滴眼淚。
睡在前，眠在后。
她只是記憶中的一個瞬間。
想在前，念在后。
它只是想念里的一聲嘆息。
歲在前，月在后。
我只是歲月中的一口枯井。
愛在前，情在后。
你是不是我愛情永遠的輪回？
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綠油油的草原上，一望無際，斑斑羊群鑲嵌在上面，悠閑自在，天空中的朵朵白云如棉花般，給人無限溫暖。和煦的陽光撒在大草原上，一切都擁有生機。在大草原旁還有一條小溪，清澈無比。也許是灌溉大草原的甘露，也許是為大草原錦上添花吧。我愿做個牧羊人，整日的躺在草原上，面朝藍天，白云，享受著這般溫暖。
春悄悄的來了，緋紅的桃花開的漫山遍野，給整個山坡披上了一件粉紅的花衣。在微風的吹拂下，陣陣暖意，桃花瓣吹了下來，飄落在身邊，仿佛來到了花的世界中翱翔。風中夾雜著桃花甜香的味道，使我如癡如醉，久久不歸。我愿做個葬花人，默默地埋葬著飄落下來的桃花瓣，埋葬著這般秘密。
柏油馬路上，行駛著陣陣車輛，來到了街道旁，城市中變得干凈，整齊，井然有序。沒有了那人行橫道，沒有了那紅綠燈，人們仍然能安全的通過對面。城市何時變得這般美好？人幫著人，一片和諧景象，再也沒有了打架的人，再也沒有偷竊的人，再也沒有不道德的人。人們將垃圾扔入桶內，沒有人在隨地吐痰。我愿做一名清潔工，為城市的清潔而工作。
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天氣：陰轉晴
心情：happy
暑假到了，我們一家高高興興的來到了內蒙古旅游，剛下飛機就迎面撲來一股清新的空氣，我們一家迫不及待的出發了。
第一站：哈素海
哈素海為天然湖泊，蒙語意為玉海，湖水遼闊，湖面面積約為32平方公里。這里的湖水清澈見底，魚兒在水中悠游往來，鳥兒盤旋在遼闊的湖面上。吃著哈素海全魚宴，欣賞著風景，是多么的愜意呀！
第二站：響沙灣
人人都說響沙灣的沙子會唱歌，來到這里果然如此。沙丘呈月牙兒狀，一片金燦燦的沙子盡收眼底?；硶r，從頂往下滑，沙子則會發出似青蛙般“呱呱”的叫聲，真是開心死了。
第三站：輝騰錫勒大草原
輝騰錫勒大草原碧藍的天空上，飄著大朵的白云，四處散發著清新氣息，讓人忍不住貪婪的大口呼吸。當目光向遠處眺望時，自己仿佛置身于夢中的一幅畫，畫卷湛藍的天空上飛翔著小鳥，讓人如癡如醉。
第四站：昭君墓