虛幻與真實范例6篇

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虛幻與真實范文1

以今年十二月為終點,一場令人魂牽夢縈的展覽將一個完美的光彩世界呈現給觀眾。

《新印象莫奈:時光映跡藝術展》帶我們一起跟隨印象主義的先驅,克勞德?莫奈,踏上一場追逐光與色彩的漫長旅程。

觸摸,莫奈映跡

如果說優秀的的藝術家個展就像是一部傳記,讓我們得以了解畫家的故事。那么《新印象莫奈?時光映跡藝術展》則更進一步,讓觀眾穿越到一百多年前,回到莫奈生活的時代,在有限的時間內,陪伴這位印象派大師度過他豐富多彩的一生。從少年時期起步于諷刺漫畫,到八十余歲溘然長逝,莫奈的人生歷程以多媒體感映技術得到重現,展覽啟用全息投影,分解莫奈繪畫中的色彩與輪廓,在全新的三維空間中投射三維立體影像;體感裝置調動起小朋友和大朋友體內隱藏著的藝術細胞。各式實景音效與背景音樂的融合,訴說這位偉大畫家如何用盡一生來追逐光與色彩。

印象,一派好風光

莫奈于我們而言不算陌生,但我們仍未真正熟悉他?!缎掠∠竽?時光映跡藝術展》按照時間順序,以他人生中的每個重大轉折為節點,將這位在藝術史上有著里程碑意義的故事娓娓道來。

15歲的莫奈已經見識了形形的人,他在大大小小的城市中穿梭,用幽默諷刺的形式把他們的樣子畫下來,這讓他成為了當地有名的漫畫家。后來,莫奈帶著自己的漫畫作品來到彼時巴黎最繁盛的商業街,格拉維耶的商店進行展示。

與此同時,18世紀中期掀起的商業革命業已引發歐洲社會經濟領域的大變革。近代化進程“解放”了畫家:他們再也不用待在室內,僅憑記憶和想象描繪自然風景。鐵路出行的潮流令畫家們隨心所欲前往郊外,在大自然的包圍中繪制風景畫。而十九世紀軟管顏料的普及,也令當時的畫家得以將時刻變幻的光和色彩的不可思議表現在作品之中。

在更為自由開放的氛圍中,莫奈在格拉維耶遇到了自己人生的第一位導師――尤金?布丹。尤金帶著他一起去野外作畫,莫奈自此真正開始了作為風景畫家的生涯。

繁花深處,唯愛不可辜負

在莫奈晚年繪制出享譽世界的《睡蓮》系列之前,他已與繁花結下多年之緣。1890年,生活已然富裕起來的莫奈把原先租住的吉維尼房子買了下來,他憑借自己的藝術感知性和想象力打造出一座種滿了異域植物、融合了日本風格的吉維尼花園。巴黎乃至海外的藝術家和名流對這個巨大的花園充滿興趣,爭先恐后趕來觀賞莫奈的花園,并對這里的美贊不絕口。

展覽邀請了韓國花藝導演Vicky Jung,將紅色、棕色、橘黃、藍色等暖色調鮮花精心搭配,打造出一座絕美的莫奈花園。錯落絢麗的花園上演著莫奈與卡米爾跌宕起伏的愛情短片,法蘭西式的浪漫愛情裹挾著吉維尼的芬芳和悠揚婉轉的音樂,讓觀眾沉浸于莫奈的情感之中。

在他無數藝術探索的試煉中,唯有卡米爾的身影頻頻出現。莫奈傳世的人像作品幾乎都以卡米爾為原型??谞柸缍张柊愕膼蹜俳o予莫奈源源不斷的靈感,伴隨著莫奈走過波折而艱難的藝術探索之路,直至到達莫奈藝術創作的巔峰。莫奈逝世后也被埋葬到卡米爾身邊,因為那里有他永恒的愛。

《新印象莫奈?時光映跡藝術展》

虛幻與真實范文2

1 臨床資料與方法

1.1 一般資料:選擇愿意合作、神志清楚、語言表達確切、病情穩定的門診輸液患者或陪護人員300例,男180例,女120例,年齡3~73歲,平均35歲。

1.2 調查方法:采取自行設計式調查問卷,先講解問卷中各項問題及填表要求.被調查者了解后逐項填寫,小兒患者及無文化不能填寫回答問題者可由陪護或調查人員代替填寫,以不記名方式進行答卷。共發出問卷300份,回收300份,有效回收率100%。

2 結果

2.1 門診輸液室患者健康需求的主要內容:要求了解(1)輸液環境、輸液程序和方法的300例,占100%。(2)輸液藥物作用和不良反應的270例,占90%。(3)輸液總量、滴速及所需時間260例,占86.6%。(4)治療目的、相關知識及預防280例,占93.3%。(5)液體滲漏處理方法265例,占88.3%。(6)拔針后按壓方法和時間300例,占100%。(7)輸液后的注意事項285例,占95%。

2.2 通過對輸液患者的調查結果分析.說明患者在輸液過程中有不同的健康需求.針對調查結果制定了相應的護理措施。

3 護理措施

3.1 輸液情況介紹:向患者介紹輸液環境、輸液程序和方法。對門診患者靜脈輸液過程中需要了解和注意的問題護士應詳細介紹,如在輸液前詢問患者,是否先要吃點東西,是否需要上廁所等,讓患者感到護士在關心他.并講解血管的準備和穿刺的注意事項,消除患者的恐懼心理。在與患者交流的同時,護士利用專業知識宣教和嫻熟的操作技能來取得患者信任,使靜脈輸液的健康教育有一個良好的開端。

3.2 講解藥物作用與不良反應:隨著人們文化程度及綜合素質的提高,自我保健意識越來越強,有90%的患者想知道所用藥名、藥物的作用與不良反應,輸液時護士一邊操作一邊進行簡短的藥物作用及常見不良反應知識宣教。

3.3 告訴患者輸液的總量、滴速、所需時間:建立靜脈輸液巡視卡,卡上有護士的簽名、藥品名稱、劑量、輸液的滴速、時間、患者姓名等,讓患者一目了然,了解自己用藥過程,告知患者或家屬共有多少瓶液體,使患者做到心中有數,安排好自己的工作時間,并告訴患者輸液的滴速是根據不同病情和藥物調節的。

3.4 輸液中的知識宣傳:宣教的“黃金時間”在輸液中。有93.3%的患者對疾病的治療目的、相關知識、預防知識非常需要了解,為了做好輸液中“黃金時間”的教育工作,護士應充分利用此階段患者集中、停留時間較長、相對較穩定的最佳時期,針對患者所患疾病隨時做好疾病健康教育,發放健康小處方、小常識卡片供患者閱讀。語言是醫患溝通最基本、最重要的工具,與患者直接語言交流是患者獲得健康知識的主要形式。在與患者交談時,應根據患者的文化程度,力求通俗易懂,簡明扼要,耐心解答患者提出的各種疑問,使患者能夠理解,避免使用命令式語氣,應采用商量的口吻,適中的語調,自然大方的表情使患者感到悅耳親切,以最佳的心理狀態接受治療。

3.5 加強巡視防液體滲漏:專職護士隨時巡視,負責換液體、拔針、調節速度、病情觀察,及時為患者排解困難,及時發現問題及時解決。去衛生間時,告知患者輸液側手臂下垂,抬高輸液瓶,以免輸液壓力過低造成回血堵住針頭或因茂菲氏滴管顛倒致空氣進入血管造成不必要的痛苦甚至危及生命,一旦發現液體滲漏及時作相應處理。對于小兒患者,盡量采用頭皮靜脈穿刺,妥善固定針頭,并指導家屬如何看護和抱患兒姿勢以及分散患兒注意力的技巧、方法,防止患兒哭鬧、情緒不穩而自己拔掉輸液針頭。

3.6 告知輸液拔針后按壓方法及時問:輸液拔針后,穿刺部位出血、皮下淤血是臨床護理工作中常見的一種現象,也是輸液患者拔針后常找護士責問的問題。所以護士在拔針時應耐心向患者講解按壓針眼的方法、時間以及按壓的目的、原理,指導患者輸液完畢后應用輸液貼按壓皮膚進針處和血管進針處2~3分鐘,為防止輸液拔針后局部淤血,告知患者輸液完畢拔針后,讓被輸液側上肢在平臥狀態下屈肘90度并舉手2~3分鐘,坐位及站立患者,則應將輸液側上肢舉起,手超過頭頂水平2~3分鐘,對于血管彈性差的患者,囑其經常熱敷保持血管彈性已備下次再用。

3.7 輸液后的注意事項及自我護理:輸液側肢體不要提重物和測量血壓。對血管刺激性大的特殊藥物如20%甘露醇,最好用熱水袋將輸液側肢體熱敷,以保護血管,但要防止燙傷。對于輸液時間長臥床久的患者,告知患者不能突然下床,以防性低血壓而發生暈厥。如有特殊情況應及時就診,并告訴下次輸液時間。

虛幻與真實范文3

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虛幻與真實范文4

一、點針絕技培訓班(學費4800元贈送3800元風濕骨病外用藥物):此技術最大的優點是似針灸而不用普通的針灸方式,只用一根針灸針扎在某點上,如無針灸基礎或害怕針灸者只需按壓即可,似按摩推拿而不用按摩推拿的常規手法,只用三個手指,點壓即可,患者3至5秒即可見效,7到15次治愈,突破了以往按摩師,理療師沒有醫師證就不能開店營業的界限約束;能復制、現學現用與老師技術同等,不像其它針法老師做的效果好,學員做的效果差;簽定合同用我們贈送的至少能治療10個患者風濕骨病外用藥物治療頸椎病腰間盤突出等骨病治一個好一個,每個患者以800元收費計算也賺近萬元。

二、鼻炎絕技培訓班(學費2800元贈送2000元鼻炎藥)傳授鼻孔塞藥一藥通治各種鼻炎、鼻竇炎、急慢性咽炎、近視、迎風流淚、視力下降等眼、咽、鼻5-10次治愈絕技。

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虛幻與真實范文5

關鍵詞:虛幻的力 教學 中國古典舞基訓課

一、 基訓課堂中“虛幻的力”

沒有任何一門舞蹈專業課有像基訓課那樣,與身體如此近距離接觸,并與身體對話。即便沒有舞蹈創作中的變幻多樣、沒有舞蹈表演中的激情四射,我們也不可否認,基訓課在對身體打磨鍛造的過程中,老師帶領學生去體會 “虛幻的力”、營造“虛幻的空間”的點點滴滴是那樣的歷歷在目、栩栩如生。蘇珊?朗格《虛幻的力》給了我很多啟發:

㈠ 首先是“虛幻的動作”。

“舞蹈動作中自發的與之相關的特征是虛幻的,他們表現的生命力也是虛幻的。力量(及生命力的中心)在舞蹈中是一種被創造的――被外部姿勢創造的存在。”[1]在實實在在的基訓課堂里,老師和學生接觸了太多被命名的舞蹈動作:豎叉、前踢腿、五位小跳、串翻身、凌空躍……。每當鋼琴伴奏響起,回蕩在練功房里的就是 “膝蓋伸直”、“腳背繃住”、“胯根兒往上拎” 老師的口令吼叫以及學生“哼哧”的喘息聲,猶如建房搭橋的建筑工地般忙忙碌碌、轟轟烈烈、熱熱鬧鬧。難道基訓課就只有老師的聲嘶力竭、暴跳如雷?只留下學生的汗流浹背、氣喘吁吁?在這些耳熟能詳的名稱背后,除了賦予每個動作各自的規格要求、精準角度,更多的應該是老師帶領學生去試問“我們在做什么”。如擦地練習中“延伸”的概念是否可以與陽光的無限放射有相得益彰之處,單腿蹲練習中“韌勁”的質感是否與延綿不斷的山脈有異曲同工之妙?

㈡ 其次是“虛幻的情感”。

蘇珊?朗格告訴我們:“是想象的情感,而不是真實的情緒狀態控制著舞蹈。”[2]我們可否在“手臂、后背、膝蓋、腳尖……”這些身體部位的訓練中,培養學生去尋找情感的抒發和激情的碰撞。情感看不見摸不著,卻能夠表演出來,并被觀眾所體會。

“踹燕”――幅度與力量并存、線條與造型共有的古典舞舞姿;“倒踢紫荊冠”――軟開度與爆發力融合、跳躍與舞姿結合的大線條技巧,是老師和學生公認的高難度動作。在“踹燕”和“紫荊冠”形成躍起之前,做了許多鋪墊訓練、輔助練習,最終爆發了“踹燕”、“紫荊冠”,這中間凝聚了多少心血和汗水,不得不感慨其中的形美、力美。只是在這樣的孤芳自賞中,老師是否應該帶領學生試問:為什么要學它們?在什么時候需要它們來表達什么?毫無疑問,在表達模棱兩可的人類感情方面,舞蹈給與的“意會”空間有著驚人的想象的作用。無論是表演者還是觀眾,都被啟迪、引發著去填滿那空白的“虛幻空間”。心中喜悅的興奮、痛苦的解脫、郁悶的發泄牽引著我們去奮力地一抬腿、一展腰、一揚手,在“踹燕”的那一瞬間去傳達或苦或樂的情緒;胸間高興的激亢、悲痛的掙扎、憂郁的張揚帶動我們全心地一跳起、一仰頭、一劈叉,在“紫荊冠”的那一剎那去釋放或激情或壓抑的思緒。在這樣的情緒想象訓練中,學生似乎更容易為每一個姿態找到歸宿,審美特征從模糊走向清晰,使學生在基訓課中找到興趣的起點,情感的突破 ,更為以后走向舞臺、走入觀眾做好身體、心靈的準備。

㈢ 最后是“虛幻的表演”。

“只有在舞蹈范圍內,動作才是姿勢。它是實在的動作,卻是虛幻的自我表現?!盵3]有了“虛幻的動作”、“虛幻的情感”,必然會引出“虛幻的表演”。當然在比較單一的基訓課堂里,不會真正如在舞臺上一樣去要求學生塑造人物角色,但是卻要準備一個可以以后能夠在舞臺上駕輕就熟地表演的身體。

當我們緊張時,就會心跳加速、來回踱步;當我們輕松時,就會舒展眉頭、悠揚身姿;當我們悲傷時,就會緊握胸襟、蜷縮身體;當我們愉悅時,就會眉開眼笑、手舞足蹈?;栒n堂里有許多短句組合:扶把要組合、大踢腿組合、五位小跳組合、身韻組合……,即便這些組合不可能像在舞蹈劇目里的動作排列一樣那么個性突出、形象鮮明,但老師仍然應該讓學生把生活中的自然身體表現參入到這些訓練單元里,習慣用身體去描繪日常生活,用姿勢去表演人類的喜怒哀樂。這樣情感表演的啟發下,引導學生試問:我們扮演了什么?講述了什么?每一個組合短句都從開始、發展到結束,就像一個生命流程從發生、旋轉到消失。射燕小跳組合的靈巧與活潑,如同稚嫩的孩童在草叢花海中 沉浸于撲蜂引蝶的無憂無慮;控制組合的輕柔與穩健,猶如成熟的在回憶自己的逝水年華中感慨當下的幸福和安定;提沉身韻組合的吞吐與呼吸,好似年邁的老者在懷念昔日的“叱咤風云”后欣然接受“夕陽無限好,只是近黃昏”的現實。 在練功房的有限空間里,在一個半小時的規定時間里,我們嘗試用“虛幻的動作”去抒發“虛幻的情感”,為觀眾呈上“虛幻的表演”。

二、 “真實的動作”與“虛幻的力”

我們在基訓課堂里,每天接觸的、較真的、強調的、訓練的就是身體、頭、四肢、軀干,這些真實的客觀物質充斥著我們的課堂和眼睛。我們的靈魂就棲息在大腦、心靈,而舞蹈動作的能動中心就在身體,基訓課堂里到處布滿呼吸、爆發力、肌肉線條、重力平衡……。動作中力的較量、直立與傾斜、上升與下降、沉重與輕飄,這些都是學生的身體“語言”。真實的碰撞、聚集、分散、翻滾……,也能被觀眾切實感知。我們在如此真實的氛圍里打造身體外形、釋放身體欲望、體驗身體躁動。

我們深知舞蹈給予了人類最大的意境空白、最神秘的虛幻空間、最廣闊的想象天地。在基訓課堂里,我們也應該竭盡全力讓那些著實可見的肌肉、肌腱、關節消失,賞心悅目的大眼、笑臉、身姿隱退,唯一留下的是抽象的姿勢、想象的情感、比擬的形象和虛幻的力。而被學生做出的速度、力度、幅度,教室里所擁有的點、線、面的構圖,動作中的地面、中間、空中的三維利用,都成為構建虛幻王國的物質材料。即使沒有像在舞臺上一樣使用逼真的燈光布景、華麗的服裝道具,基訓課堂里四處彌漫的虛幻氣息同樣引人入勝、流連忘放。

注釋:

[1]蘇珊?朗格著:《情感與形式》第200頁,中國社會科學出版社1986年版

虛幻與真實范文6

關鍵詞:電影媒介;虛幻;現實;伍迪艾倫

《開羅的紫玫瑰》(The Purple Rose of Cairo)是伍迪.艾倫(Woody Allen)導演、編劇的最為溫馨的影片,1983年由20世紀??怂构九臄z,1985年上映,次年即獲奧斯卡大獎提名,1986年獲金球獎、凱撒獎和戛納電影節多項獎,其原創劇本最獲好評。故事講述了女主人公塞西利亞在電影《開羅的紫玫瑰》男主角和飾演男主角之間的愛情故事,試圖掙扎找出虛幻與真實的界限。分不清的虛幻、現實和夢境情節、藝術手法,為影評者們所賞析。

一、電影可以造夢,而生存是造夢者的困境

故事中的女主人公塞西利亞是活在美國經濟大蕭條時期的普通女性,生活窘迫,靠餐館做雜事維持生計。她厭倦了無所事事的失業丈夫和每日重復的底層勞動者的生活,沉浸于影院放映的電影《開羅的紫玫瑰》里,并被男主人公湯姆深深吸引。在她第五次觀看電影時,戲劇性的一幕出現了,影片中的角色湯姆突然走出影院熒幕,徑直走向我們的女主人公,拉起她的手,在觀眾一片嘩然中逃離了劇場,塞西利亞仿佛美夢成真,與湯姆開始了一段現實世界中的真實戀情。電影此時為塞西利亞營造了一個夢境,仿佛一針麻醉劑令女主人公暫時擺脫了現實的窘迫,徜徉于浪漫的童話故事里。而湯姆的扮演者比爾為了躲過危機自保事業,也出現在了女主人公的世界里,與湯姆展開了對塞西利亞的爭奪。

電影可以造夢,現實世界中不會出現的矛盾、情節、浪漫的好事情,都可以在造夢者的手上集中實現。這樣的夢源于我們的心理因素,然而生存是造夢者的困境,生存中面臨的最大問題便是選擇。塞西利亞從落魄的平民婦人搖身一變成了與電影角色存在于同一世界的美麗女主角,而自己卻分辨不清愛的究竟是湯姆還是比爾,她混沌地說:“兩周之前沒有人愛我,而現在有兩個人愛我,還是一模一樣的兩個人?!痹谌骼麃喌羧腚娪鞍憷寺膽偾閴艟车耐瑫r,卻受現實世界的生存問題所牽制,在熒幕角色與演員之間左右為難,也無法擺脫她的丈夫,生存不是生活,她更不可能用湯姆在熒幕里的假鈔購買可口飯菜。當塞西利亞作為自我夢境的造夢者,真正活在其中時,她的困境亦成了我們的困境。正如伍迪艾倫這部電影的片名與影片中女主人公觀看的電影“開羅的紫玫瑰”一致那樣,仿佛暗示著我們電影只是電影,我們看的塞西利亞的故事和她的故事一樣,電影之夢代替不了我們生活的世界,無論直接或間接的造夢者,電影只不過是短暫的,我們都逃離不掉生存的困境,必須在現實中面對生存問題。

二、電影的界限——分不清的虛幻、現實與夢境

電影如同一場夢,短暫、不真實。電影的界限并非獨立存在,它依附于個體的主觀體驗,當我們置身其中時,界限的問題將變得模糊不清。湯姆從熒幕中逃出進入現實世界后,片中劇場里的人和熒幕里的角色開始了對話,湯姆的逃逸打亂了原有的秩序,戲里戲外,陷入一片混亂。伍迪艾倫借戲中熒幕上的角色之口提出了對虛幻與現實的質問“我們重新下個定義,把熒幕里面的稱為現實,那邊的稱為虛幻”,那么究竟哪里是真實而哪里又是夢境呢?

卡倫霍妮提出解決沖突的三種層次逐一加深的方法:其一、嘗試超越部分沖突,將其與沖突的主要部分對立起來;其二、回避人; 其三、嘗試不同方式,即回避自己(最高最殘酷的解決方式)。此時,電影十分巧妙地實現了以上三種解決沖突的方式,當我們類似塞西利亞活在電影之夢里,我們如她一樣,在“開羅的紫玫瑰”之夢里回避現實自己。塞西利亞既不否認現實中的自己和丈夫保持婚姻關系、也不否認自己對湯姆或比爾的愛慕之情,她在電影之夢里,不會思考自己究竟該選擇誰、或者去往何處?;乇茏约菏堑谌齻€境界,是站在自己相對客觀的對立面審視自我內心世界。在這種自我修復中,電影帶給我們夢境般的虛幻感便對自身存在于真實世界的現實感起到了極大作用。

三、“我們不要電影,我們只要真實的生活,可以么?”

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