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端正人生態度范文1
《琴思心曲》一書中以人生相對論、觀世生存術、商道職場經、相夫教子法幾大方面，從不同角度深入闡述了人生價值，不同時期有不同的人生感悟，不斷自我完善，提高個人思想覺悟的同時，也帶來了事業和家庭的雙豐收，值得我們思考和學習，要不斷領悟人生真諦，才能創造人生價值。
首先必須樹立正確的人生觀。人生是世界觀的重要組成成分，同時，兩者又是緊密聯系在一起的。正確的世界觀是正確人生觀的基礎。也可以說，人生觀從屬于世界觀，沒有正確的世界觀，也就不可能有正確的人生觀。只有樹立了的世界觀，才能樹立的人生觀。人生實踐還告訴我們，要經得起拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽人生觀的侵蝕，防止正確的世界觀的喪失。
人生目的是人生觀的核心。人生目的決定人生道路、人生態度、人生價值標準，還是人生行為的動力源泉?？梢姡松康氖侨松暮綐?，它指引著人生的航向。不同的人生目的會有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價值，而高尚的人生目的又影響著人生價值。
確立積極進取的人生態度。切勿當一天和尚撞一天鐘，這實際上是碌碌無為的人生觀的表現。一個人如果抱著“浮生如夢”、“及時行樂”、“今朝有酒今朝醉”的混世態度，其背后必然是低俗和沉淪的人生觀；一個人如果“看破紅塵”，滿眼只見煩惱、痛苦和荒謬，以心灰意冷的態度對待生活，其背后必然是消極悲觀的人生觀；相反，一個人如果滿懷希望和激情，熱愛生活，珍視生命，勇敢堅強地戰勝困難并不斷開拓人生新境界，其背后一定是有一種正確的人生觀作為精神支柱。
當面臨艱巨的人生挑戰或遇到各種各樣的矛盾和困難時，我們需要端正人生態度。人生須認真，以認真的態度對待人生，明確生活目標和肩負的重任，既要清醒地看待生活，又要積極認真地面對生活；人生當務實，要從人生的實際出發，以科學的態度看待人生，以務實的精神創造人生，以求真務實的作風做好每一件事；人生應樂觀，樂觀向上，熱愛生活，對人生充滿自信；人生要進取，人生實踐是一個創造的過程，適應歷史的發展趨勢，以開拓進取的態度迎接人生的各種挑戰，就能不斷領悟美好人生的真諦，體驗生活的快樂和幸福。要積極進取，不斷豐富人生的意義，不能貪圖安逸、滿足現狀，否則，人生就會失去應有的光彩。要發揚自強不息、百折不撓、堅韌不拔的精神，始終保持蓬勃朝氣，充分發揮生命的創造力。
端正人生態度范文2
關鍵詞：初中、思想品德、教學、實踐、探討
中圖分類號：G633.2 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2015）10-0057-01
所謂少教多學，即"少教"即啟發性地教、針對性地教、創造性地教和發展性地教；"多學"，指學生在教師的引導下走向深度學習、積極學習、獨立學習。初中思想品德學科是初中生學習與生活重要的方向燈，然而思想品德老師就是這一學科的引路人。少教多學并不是一個新生的教學理念，捷克著名的教育家夸美紐斯說過這樣一句話： 找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學生多學。 思考：課堂教學中采取什么樣的教學策略，才能夠實現教師少教，學生多學的教育目的？初中的思想品德老師應該認識到自己地位的重要性，他們是學生端正人生態度及其樹立人生目標的關鍵，運用少教多學的教學方法，從而達到教學目標。
1.通過課堂導入方式實現少教多學
不同方式的課堂導學可以幫助老師實現少教，從而有啟發性的開導學生進行多學。（1）提高設置政治課堂情境進行課堂教學導入。這主要是指在上課前讓學生主動參與到課堂所講的內容中來，不只是學生單方面的接受課本知識，充分發揮學生的主體性。例如：在人教版版七年級上冊第一單元"笑迎新生活"的第一課《珍惜新起點》中，老師可以讓學生自愿的發表"對于初中生活的新感受"，然后再說出"如何珍惜初中生活"，"在初中生活中的規劃"等問題，由此來進行課堂教學的導入。（2）利用多媒體進行課堂教學導入?，F在多媒體教學越來越重要，在思想品德這門學科中有很多案例，老師應該重視對多媒體的利用，在課前或課上給學生準備一些與講課內容相似的小視頻或是歌曲，豐富多彩的課堂會使學生情不自禁參與其中。例如：人教版版七年級上冊第二單元"認識新自我"的第四課《歡樂的青春節拍》中，政治老師可以播放一些富有青春力量的小視頻給學生看，讓學生感悟集體的力量，引領學生走進課堂。（3）利用學案導學方式。學案導學教學模式在傳統教學模式的基礎上，取其精華去其糟粕，主要是把"教"的重心轉移到"學"的重心上，并且把教和學兩者緊密聯系在一起，這樣更促進學生學習的積極性。例如：人教版版七年級上冊第四單元"過健康、安全的生活"的第八課《學會拒絕》中，把政治課程的內容加載到導學案中，這樣我們利用學案導學的方式會實現少教多學的目的。
2.運用思想教育方式實現少教多學
運用思想教育的方式可以實現少教多學，通過思想教育讓學生們充分認識到個人的價值，從而自愿去參加學習，實現少教多學的目的。主要包括以下幾個方面：（1）培養學生們道德情操。學生的道德情操主要包括熱愛自己的國家和土地，尊重年長者，愛護年少者，孝順家長，樂于助人等各方面。例如，在人教版版七年級下冊第二單元"做自立自強的人"的第三課《走向自立的人生》中，老師要重視培養學生個人的獨立性，培養自主學習的精神和習慣。（2）老師與學生之間的情感。初中的學生處于青春期，開始變的叛逆。例如開始對事情想的比較復雜，而且比較感情和情緒變化比較大等，所以思想品德老師應該與學生多進行溝通交流。隨時了解學生心理及其情緒的變化情況，除了保持與學生之間是師生關系外，更應該成為朋友關系。只有老師在了解學生的前提下，與學生處理好關系，學生才會喜歡老師講的課，才會愿意敞開心扉，學習也會變得積極樂觀。思想品德老師除了與學生交流溝通外，更應該保持自身的威嚴，威嚴并不是單純的嚴厲，更是通過老師的個人魅力來影響學生。例如老師可以在平時善于發現每個學生身上的優點，并不是指成績好的學生，也包括成績一般或是成績不好的學生，發現他們的優點，不斷鼓勵他們成長，幫助學生掌握好人生的方向盤。（3）家長與學生之間的情感。初中生處于青春期，總是想脫離父母的管束，創造自己的私人空間。但是實際上學生們又離不開對父母的依賴。例如：在人教版版八年級上冊第一單元"做自立自相親相愛的一家人"的第一課《我與父母做朋友》中，思想品德老師應該充分利用學生與父母之間的關系，幫助學生樹立孝順父母的思想感情，引導學生主動去與父母談心，了解父母的難處，分擔父母的憂愁，這樣學生才會更加珍惜學習的機會，對父母永遠心懷感恩之心，懂得回報，更加積極努力學習。
綜上所述，在初中思想品德這門學科的教學實踐中，老師應該注意與學生之間的交流和溝通，并且要用真實的情感來打動學生，讓學生自愿的去學習思想品德這門學科。同時，政治老師要重視課堂教學的導入方式，只有多彩多樣的課堂導入方式，才會讓學生更加熱愛這門學科，從而實現少教多學的目標。
參考文獻：
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[2] 劉冬巖，魏為D. 新加坡"少教多學"教育改革及其啟示[J]. 全球教育展望，2010，05：31-35.
端正人生態度范文3
有了這種想法，他上課便不專心，筆記也懶得記，任憑各種雜念在腦海里浮現；晚修時作業也隨便應付一下，遲交甚至不交作業成了家常便飯。以前學習上有不懂的問題他還會主動問一問老師和同學，現在想到自己的問題堆積如山，根本沒有問問題的勇氣和信心。小軍該怎么辦？
不少學生對自己缺乏信心，不相信可以通過自身刻苦努力改變學習現狀，認為自己成績差是命中注定的。有的學生根據幾次考試的失敗，就武斷地把自己定位為“差生”。此類自暴自棄的想法在腦子里肆意橫行，學習積極性和主動性逐漸降低，學習效果必然難有改觀。
心理學研究表明，自我定位決定人生的成敗。人們常有這樣的體驗：為了實現目標，自己付出了極大的努力卻收效甚微，其內在原因就在于潛意識中的自我定位與目標不一致。
決定成敗的因素有很多，自信心是其中很重要的因素。多給自己一些積極的暗示，增加對成功的信心，以此增強成功的保險系數，為將來打拼出一片成功的天地奠定良好的基礎。
遇到小軍這種情況的學生可以從以下幾個方面努力：
一是靜下心來，思考自己過往的失敗，找出失敗的真正原因。
二是不要過多自責，調整心態，端正人生態度，重塑信心。
三是堅定追逐夢想的決心。
四是善于樹立“看得見的目標”，不要好高騖遠。
端正人生態度范文4
A 戰國時期，孟子教導他的學生不要做自暴自棄的人，學生不明白。孟子解釋道自暴就是說話不遵守禮義，自己殘害自己。自棄就是自身行為不符合仁義，自己拋棄自己。
顯然，小潔自暴自棄的想法，源于內心的不自信和缺乏一種持之以恒的精神?，F實生活中，不少學子不相信通過自己刻苦努力，可以改變學習的現狀，他們有的覺得自己成績差是命中注定；有的根據幾次考試的失敗，就武斷認為自己永遠沒有翻身的機會；有的缺乏毅力，堅持一段時間不見效果，便放棄繼續努力。此類自暴自棄的想法在腦子里肆意橫行，學習的積極性和主動性自然是越來越少，學習效果必然難有改觀。
一個自暴自棄的人是永遠無法去創造自己美好未來的，解決問題，改變現狀的關鍵是你首先要有改變你自己的勇氣，人是需要成長、需要成熟的。
建議在以下幾個方面努力：
一是靜下心來，思考自己過往的失敗，找出失敗的真正原因，認真思考未來的發展問題。
二是不要再過多自責(很多人在人生路上都犯過錯，走過彎路；問題關鍵是如何及時糾錯、選對自己的路然后繼續趕路)：調整心態(不逃避自己的問題，也不要逃避現實：不要急于否定自己，更不能放棄自己)，端正人生態度(遇到挫折是正常的，幾次的考試落后并不意味著你上大學無望)：重塑信心(相信每個人都有自己的優勢：何況當初你還考上了重點高中，這說明你底子應該很不錯：要相信，通過努力，通過自我反思，自己一定能夠找到成績始終不甚理想的原因所在，之后再對癥下藥，就一定能夠提高自己的成績。
三是堅定追逐自己夢想的決心。想想你的夢想，然后下定決心，去追逐夢想。如果你在中途就繳械投降，夢想永遠只是泡影；如果你能不顧一切，努力拼殺，夢想的大門說不準就給你開啟了一扇。因此，要當機立斷，全力以赴，追逐夢想。
端正人生態度范文5
關鍵詞：數學德育滲透
一、利用數學史對學生進行愛國主義教育
愛國主義教育是學校德育的主要任務之一，在我們現行的九年義務教育初中版數學教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學中適時地、自然地利用它們對學生進行思想教育，會達到事半功倍的效果。比如在指導學生閱讀《勾股定理》、《關于圓周率》、《我國古代有關三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學生，我國自古在數學研究應用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發現早于世界其它國家1100多年，祖沖之對圓周率π值的計算、負數的使用、方程組的解法都比歐州早1000多年，我國古代的科學成就令世人矚目?，F代，我國科學的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數學家華羅庚教授發起、推廣的優選法;陳景潤成功地證明了數論中“（1＋2）”定理，被譽為“陳氏定理”；美籍華裔科學家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實典型的數學史實不僅可以激發學生強烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起學生學習的進取精神。
二、利用數學應用教學，培養學生理論聯系實際的作風
數學應用的廣泛性是數學學科的基本特征之一，加強數學與實際的應用聯系，強化應用已逐漸成為人們的共識，這不僅在于數學應用教學可以培養學生的應用意識和應用能力，而且還可以利用它們對學生進行思想教育。
我們在講授幾何《解直角三角形應用舉例》講授解直角三角形知識在各方面的廣泛應用時，再進一步啟發學生，數學知識只有最終同實際問題相結合，運用到實際問題的解決中去，才能真正體現出它的實用價值。另外為了加深學生對課堂講授內容的理解，提高學生解決實際問題的能力，我給學生針對性地布置了一些實習作業，如自己制作測角器，測量學校旗桿的高度，測量大雁塔的高度；或者建議學生到農村、工廠、建筑工地參觀學習，了解數學知識在各方面的應用?？傊?，在講授課本知識的同時，必須密切配合社會形勢，市場經濟變化態勢，及時增加滲透生活、生產常識、金融投資常識、市場競爭常識等，引導學生處處做一個生活中的有心人，以此培養和發展學生理論聯系實際的能力。
三、利用數學美培養學生集體主義觀念
數學并不是一門枯燥乏味的學科，它實際包含著許多美學因素。數學美的特征表現在和諧、對稱、秩序、統一等方面。
例如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現著一種偉大的精神――集體主義精神，這是因為圓本身就是把無數零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地、按統一的規律（到定點的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀律。由此我啟迪學生，你們個人就象圓上一個個孤立的點，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀律，不能正確處理個人利益與集體利益的關系，就會像不在圓上的點一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學生的心田。
四、利用平面直角系及函數圖象教學對學生進行人生觀教育
數學中存在著嚴密的邏輯推理，同時也存在許多富有哲理的東西， 注意挖掘這方面的素材，有針對性地對學生進行人生觀教育。比如我在講授平面直角坐標系時，首先講平面直角坐標系是一種劃定點位置的工具，它把幾何中研究的基本對象“點”與代數中研究的基本對象“數”聯系起來，通過平面內點與有序實數對的對應關系，將一個點在平面內的位置，由它的兩個坐標（橫坐標、縱坐標）確定下來。由此加以引申，我們所處的整個社會，實際上也有一些無形的坐標系，每個人進入社會后，就象平面內的點一樣，都在尋找自己的位置。一般說來，個人的定位參數概括起來也有兩個，即個人的先天因素和后天因素。在這兩個因素中確定定位高低、好壞的唯一能動因素是后天因素，那就說明個人在社會上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關的。因而告誡學生，在初中這個人生觀發展的十字路口，每個學生都應正確認識自己和社會，確定正確的人生目標，端正人生態度，為以后長大成才而努力學習。
另外，在學習完函數圖象后，通過對各類函數圖象特征的總結，如有的是直線、有的是拋物線、有的是雙曲線、有的是折線等，啟發學生，人生的道路并不是一帆風順的，就如同函數圖象一樣，有時平坦，有時崎嶇；有時跌起，有時低潮綿延，應始終保持冷靜向上的人生態度，去經受成功與失敗的考驗。
五、結合教學實際對學生進行辯證唯物主義教育
端正人生態度范文6
一、 介紹我國的數學成就,激發學生的愛國熱情
以中國數學的光輝歷史和杰出成就,激發學生的民族自豪感是愛國主義教育在德育中的一個重要方面。中國數學的光輝歷史和杰出成就是中國文化的重要組成部分。打開世界數學發展史冊,可以看到我國數學研究的累累碩果。就從現代來講,蘇步青教授從放牛娃到著名數學家,他在微分幾何方面有很高的水平,在國際上有威望,他寫的《一般空間微分幾何》一書,獲得國家科學獎。又如,在數學皇冠上,有一顆耀眼的明珠,那就是著名的“哥德巴赫猜想”,幾百年來,在伸向這顆明珠的無數雙手中,有一雙手距離明珠最近,那就是我國著名數學家陳景潤的一雙勤奮的手。結合具體的教學內容,向學生生動地介紹古今數學家的崇高思想和光輝業績,能激勵學生奮發學習,培養開創未來的崇高理想和為科學獻身的志向。
二、 指導學生學會聯系新舊知識,培養學生用發展的眼光考察事物
由數學的產生和發展的教學中,引導學生認識到數學是從人類的需要中產生的,數學來源于實踐,生產力的發展推動著數學的發展,一切事物總是從小到大,從簡單到復雜,從低級到高級地變化發展著的。數學教材中的每一個新知識點的出現總是和舊知識發生一定的聯系,通過恰當的思維活動,可以把新舊知識聯系起來納入到更廣泛的體系中去,從而使知識結構不斷形成,不斷拓展,每一個知識結構的形成都是一個飛躍發展。在不斷的飛躍和發展下對數學的認識結構就不斷地完善與充實。如學了“四邊形”一章后,我們知道矩形、菱形都是特殊的平行四邊形,而正方形又是特殊的矩形或菱形,隨著鄰邊的垂直或相等,對角線的垂直或相等的條件不斷加強,圖形就由一般演變為特殊了。教學中,教師要教會學生用發展的眼光,不但利用舊課引入新課,揭示新舊知識之間的聯系,而且在一章或一個單元結束后,還要指導學生將所學的知識加以串聯、組裝,以形成結構。
三、 通過數學邏輯的嚴密性,對學生進行人生觀教育
數學中存在著嚴密的邏輯推理,同時也存在許多富有哲理的東西,應有針對性地對學生進行人生觀教育。如:在講授平面直角坐標系時,首先講平面直角坐標系是一種描述定點位置的工具,它把幾何中研究的基本對象“點”與代數中研究的基本對象“數”聯系起來,通過平面內點與有序實數對的對應關系,將一個點在平面內的位置,由它的兩個坐標(橫坐標、縱坐標)確定下來。由此加以引申,我們所處的整個社會,實際上也有一些無形的坐標系,每個人進入社會后,就像平面內的點一樣,都在尋找自己的位置。一般說來,個人的定位參數概括起來也有兩個,即個人的先天因素和后天因素,在這兩個因素中確定定位高低、好壞的唯一能動因素是后天因素,那就說明個人在社會上的定位,在某種程度上與自己的后天努力是密切相關的。因此,在初中這個人生觀發展的十字路口,每個學生都應正確認識自己和社會,確定正確的人生目標,端正人生態度,為以后長大成才而努力學習。
四、 利用教師的自我魅力, 塑造學生健全的人格
“身教”重于“言教”,教師的世界觀和方法論對學生起著潛移默化的作用,教師的言談舉止學生都在細心觀察,有意無意地加以仿效。因此教師的品德、精神、舉止都應不愧為學生的榜樣。而對于初中階段的學生來說,這一時期正是他們長身體、長知識的最佳時期,同時也是他們正確的理想、信念、人生觀、價值觀初步形成的重要時期。抓住這一時期,在教學中,教師以自己的言行鼓舞、鞭策學生,勢必與課堂教學中的德育滲透交相呼應,起到強化其效果的作用,激勵學生以堅韌不拔的頑強精神對待學習,并循序漸進塑造健全的人格。
