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訴衷情陸游范文1
“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯，錯，錯。”有情人被強行拆散的悲慘的愛情命運，黑暗的社會世道，使陸游與唐琬這對恩愛夫妻不能常相廝守而遺恨終生。當初的妻子，現在已變成了“宮墻柳”，可望而不可即。
“錯，錯，錯，”正是陸游心中永遠解不開的結。一錯，只在與唐琬相識又相知，結下了生命之中的不了緣；二錯，與唐琬相親相愛結為夫妻，比翼雙飛夫唱婦隨；三錯，母命難違含淚忍恨痛寫休書。終落得恩愛夫妻各分散，只得忍看“春如舊，人空瘦”，終日“淚痕紅？”
桃花已落，池臺亭閣依舊，卻沒有了往日的相聚與歡歌?；貞浲舻暮Ｊ纳矫耍腋Ｌ鹈鄣拿篮脮r光，都已隨花落水流去，獨留陸游佇立在沈園中的蒼涼背影。“人成各，今非昨”，欲借信箋訴衷情，卻也情路難通錦書難托，只得忍痛作罷。
訴衷情陸游范文2
平時的積累與練習也是學生提高成績的重要途徑，那么關于四年級的勵志語錄有哪些呢？下面是小編給大家整理的四年級勵志語錄，供大家參閱!
四年級勵志語錄精選1.學問多深也別滿足，過失多小也別忽略。
2.星星使天空絢爛奪目;
知識使人增長才干。
3.松軟的沙灘上最容易留下腳櫻鉭也最容易被潮水抹去。
4.汗水和豐收是忠實的伙伴，勤學和知識是一對最美麗的情侶。
5.是金子，隨便放到哪里總會發光的。
6.跪著雖不會跌倒，但可能被踐踏。
7.訥訥寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。
8.在茫茫沙漠，唯有前時進的腳步才是希望的象征。
9.能沖刷一切的除了眼淚，就是時間。
以時間來推移感情，時間越長，沖突越淡，仿佛不斷稀釋的茶。
10.心專才能繡得花，心靜才能織得麻。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
11.一分耕耘，一分收獲。
一藝之成，當盡畢生之力。
12.只要是有益的話，小孩的話也要聽。
13.哭著流淚是怯懦的宣泄。
14.知識貯藏在謙虛的大海中。
15.吹噓自己有知識的人，等于在宣揚自己的無知。
四年級勵志語錄經典1.知識是智慧的火炬。
2.智者千慮，必有一失;
愚者千慮，必有一得。
3.寬闊的河平靜，博學的人謙虛。
秀才不怕衣衫破，就怕肚子沒有貨。
4.泰山不是壘的，學問不是吹的。
天不言自高，地不語自厚。
5.井淘三遍吃好水，人從三師武藝高。
6.攀登山頂的腳力，生于欲窮千里目的壯心和不到長城非好漢的意志。
7.學習如鉆探石油，鉆得愈深，愈能找到知識的精髓。
先學爬，然后學走。
8.老姜辣味大，老人經驗多。
請教別人不折本，舌頭打個滾。
9.不吃飯則饑，不讀書則愚。
10.如果要飛得高，就該把地平線忘掉。
11.不從泥濘不堪的小道上邁步，就踏不上鋪滿鮮花的大路。
12.耳朵沒有底，可以從早聽到晚。
13.死去元知萬事空，
但悲不見九州同。 示 兒(陸游)
14.遺民淚盡胡塵里，
南望王師又一年。 秋夜將曉出籬門迎涼有感(陸游)
15.胡未滅，鬢先秋，淚空流。
此生誰料，心在天山，身老滄洲! 訴衷情(陸游)
四年級勵志語錄推薦1.早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
十一月四日風雨大作(陸游)
2.塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
書 憤(陸游)
3.朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。
《關山月》陸游
4.、遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕。
《關山月》陸游
5.千年史冊恥無名，一片丹心報天子。
《金錯刀行》陸游
6.嗚呼!楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人。
《金錯刀行》陸游
7.出世一表真名世，千載誰堪伯仲間。
《《書憤》陸游
8.逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗有聲。
〈〈三月十七日夜醉中作〉〉陸游
9.“夜視太白收光芒，報國欲死無戰場。
”(陸游《隴頭水》)
10.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——陸游《示兒》
11.位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。
(宋·陸游《病起書懷》)
12.夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
(宋·陸游《十一月四日風雨大作》)
13.“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。
”(辛棄疾《鷓鴣天》
14.天下英雄誰敵手?曹劉!生子當如孫仲謀。
南鄉子(辛棄疾)
15.了卻君王天下事，嬴得生前身后名。
破陣子(辛棄疾)
16.想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
永遇樂(辛棄疾)
17.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
過零丁洋(文天祥)
18.至今思項羽，不肯過江東。
(李清照《夏日絕句》)
19.孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
(柳宗元《江雪》)
20.野徑云俱黑，江船火獨明。
訴衷情陸游范文3
陸羽是我國乃至世界茶業界絕大多數人士公認的圣人，他身世坎坷、性情豪放，耗畢生精力編撰了我國關于茶葉的第一部巨著――《茶經》，為后人研究茶文化提供了寶貴的資料。
《茶經》中記載了陸羽獨創的“陸羽煎茶法”。關于“陸羽煎茶”，民間流傳著一段有趣的傳說。
唐時茶風極盛，皇親國戚、達官顯貴、文人雅士、僧道方士等均以尚茶為榮，對品茶十分講究，因而出現了一大批品飲的行家里手。
竟陵智積禪師善于品茶，不但能判斷出所喝是什么茶、沏茶用的是何處水，還能說出誰是煮茶之人。這種品茶本領為時人稱奇，一傳十，十傳百，人們把智積看成”茶仙”下凡。這個消息也傳到了嗜茶的代宗皇帝耳中，代宗皇帝下旨召來了智積，決定當面試茶。
智積到達宮中，皇帝即命宮中煎茶能手，沏一碗上等茶葉，賜與智積品嘗。智積謝恩后接茶在手，只啜了一下就不喝了?；噬蠁柶渚壒剩欠e起身摸摸長須笑答： “我所飲之茶，都是弟子陸羽親手所煎。飲慣他煎的茶，再飲旁人煎的，就感到淡薄如水了。”
于是朝中百官連忙派人四出尋訪陸羽，后來終于在浙江苕溪(今吳興)的杼山上找到他。來到皇宮，陸羽取出自己清明前采制的茶餅，用泉水烹煎后獻給皇上?；噬陷p輕揭開碗蓋，一陣清香迎面撲來，再看碗中茶葉淡綠清澈，啜一口香醇甘甜?；噬厦ψ岅懹鹪偌逡煌耄蓪m女送給在御書房的智積品嘗。智積端起茶，喝了一口，連叫好茶，接著一飲而盡。智積喝完茶，興沖沖地走出書房，大聲喊道：“鴻漸(陸羽的字)何在?”大家都驚呆了。
代宗十分佩服智積的品茶之功和陸羽的煎茶之技，就留陸羽在宮中供職，培養宮中茶師，但陸羽不羨榮華富貴，不久又回到苕溪，專心撰寫《茶經》去了。
“含飴弄孫”的由來
“含飴弄孫”出自《后漢書?明德馬皇后紀》，東漢馬皇后一直掌控朝政，其做皇帝的兒子只是個傀儡。后來，馬皇后漸漸老了，打算盡享晚年，于是就對兒子說：“吾但當含飴弄孫，不能復知政事。”意思是：我應該嘴里含著飴糖逗孫子們玩樂，而不再處理政事了。
趣說“三只眼”
文/黃炳麟
當你參觀道觀時，留心察看門口邊站立的一尊兇神惡煞――手舉鋼鞭、三只眼睛憤怒而視，你一定詫異：他是誰，怎么三只眼？原來他是道教的護法神王靈官。
為什么王靈官三只眼?說來話長。史家考證，靈官神原是世俗凡人。北宋徽宗時讀書人王善，號靈官，隨西蜀道人薩守堅學習道法，是著名道人林靈素的再傳弟子。民間傳說，王靈官秉性剛直，嫉惡如仇，因火爆烈性，修養不到家，所以道教陳摶老祖說他“只可升堂，不能入帳”，罰他在門外站崗放哨。他長期立于門外，目睹人間種種不平之事，痛心疾首，本想怒舉鋼鞭，撻伐壞人，又怕老祖責怪他魯莽剛愎，只得忍氣吞聲，強捺胸中怒火，久而久之，兩眉之間竟爆裂開一條小縫。陳摶老祖可憐他剛烈坦誠，耿耿忠心，就用手指在他裂開的眉宇間點戳一下，當即竟奇跡般地變成了一只眼睛。這樣王靈官成了三眼道人。
民間傳說荒誕不經，姑妄言之姑妄聽之吧!
訴衷情陸游范文4
一、從注釋中尋找寫作背景
命題老師為了幫助學生準確理解古詩詞，會在注釋里對作者的人生經歷及思想情感做一個大致的交代，或對作者所處的社會環境及其個人遭遇做一簡單介紹，如果我們能從中尋找到寫作背景，對于詩歌內在意蘊的理解就會更加全面而具體了。如：
聽流人水調子
王昌齡
孤舟微月對楓林，分付鳴箏與客心。
嶺色千重萬重雨，斷弦收與淚痕深。
注：此詩為王昌齡晚年被貶龍標途中所寫，可聯系李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》。
清平樂?博山道中即事
辛棄疾
柳邊飛，露濕征衣重。
宿鷺窺沙孤影動，應有魚蝦如夢。
一川明月疏星，浣紗人影娉婷。
笑背行人歸去，門前稚子啼聲。
注：作者閑居江西上饒時，曾多次游覽博山，并寫了多首膾炙人口的記游詞。《清平樂》即是其中一首。
問：詩歌抒發了作者的哪些思想感情？
在回答時我們就可以從注釋中尋找到“王昌齡晚年被貶龍標途中所寫”和辛棄疾“閑居江西上饒”“曾多次游覽博山”“寫了多首膾炙人口的記游詞”，找到這些寫作背景，學生就不必再苦思冥想，作者的思想感情可以說是一目了然了。
二、解釋詩句中的字詞
有些古詩詞的注釋中會對學生不理解的字詞作出解釋，對理解古詩詞的意思和主旨會起到很重要的引導作用。如：
菊
鄭谷
王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。
露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。
注：瓦松：一種寄生在高大建筑物瓦檐處的植物，能開花吐葉，但“高不及尺，下才如寸”，沒有什么用處。
根據注釋中的“沒有什么用處”，學生很容易領會這首詩的中心思想。
從軍行
楊炯
烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。
雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。
注：西京：即長安。牙璋：古兵所用的兵符。鳳闕：皇宮的代稱。龍城：匈奴名城。借指敵方要塞。百夫長：古代軍隊里的低級軍官。
依據注釋，學生很快就能理解這首詩的意思，從而順利解決所有題目。
三、解釋相對應的典故
運用典故是古詩中最常見的表現形式，學生一般對典故不清楚，命題老師會在注釋中作簡單交代，我們要充分利用這一條件來解題。如：
訴衷情
陸游
當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。
關河夢斷何處？塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。
此生誰料，心在天山，身老滄洲。
注：“覓封侯”用了班超投筆從戎、立功異域“以取封侯”的
典故。
題大庾嶺北驛
宋之問
陽月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復歸來？
江靜潮初落，林昏瘴不開。明朝望鄉處，應見隴頭梅。
注：隴頭梅：化用南朝詩人陸凱的詩句“折花逢驛使，寄于隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春”。
這倆首詩，學生從注釋中知道了“覓封侯”和“朧頭梅”的意思，其他的題目也會迎刃而解。
四、介紹作者
一般情況下，中考古詩詞賞析題的作者是我們語文書上的，但有時也會考一些陌生的作者，命題老師會在注釋中略作解釋。如：
雨后池上
北宋 劉
一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。
東風忽起垂楊柳，更作荷心萬點聲。
注：劉，慶歷六年進士，曾幫助司馬光修《資治通鑒》。
同諸隱者夜登四明山
施肩吾
半夜尋幽上四明，手攀松桂觸云行。
相呼已到無人境，何處玉簫吹一聲。
注：施肩吾，字希圣。北宋道士。字號華陽子。生卒年不詳。少年習佛，博學經史，工辭章，后轉而學道，隱居西山（在今江西南昌）學仙。
這兩首詩的注釋對我們解題幾乎不起作用。
訴衷情陸游范文5
關鍵詞：記夢詞 類型 原因 藝術特色
一、宋代記夢詞分類
（一）亡國飲恨夢
在這一類記夢詞中最具有代表性的詞作當推宋徽宗的《燕山亭.北行見杏花》，“怎不思量，除夢里有時曾去。無據。和夢也新來不做。”曾貴為天子的一國之君現如今已淪為金兵階下囚。汴京的奢華熙攘、妃子的音容笑貌只好在夢中相見。這一首亡國之詞讀來如徹骨般寒涼。
此外還有李清照的《蝶戀花》“永夜懨懨歡意少，空夢長安，認取長安道。”表達詞人對社會動蕩這一現實的憂愁苦痛之情和憂國傷時的感慨之思。
（二）愛情思戀夢
不管是戀愛中兩情相悅的情真意切還是兩地分離深情懷念的痛苦酸楚都離不開“相思托夢”這一情懷。這一文學議題反映到記夢詞中使其更顯情深意長。如晏幾道的《鷓鴣天》“從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀G照，猶恐相逢是夢中?！?夢境迷離虛幻，實現了情景交融的效果，詞人將委婉的情感傳達得感人肺腑。此外還有李清照的《訴衷情》“酒醒熏破春睡，夢里不成歸”則抒發了女主人對離家在外的丈夫深切思念的情感。
（三）英雄豪情夢
夢總是將潛意識中殘存的記憶痕跡展現出來，壯志未酬是英雄夢幻詞中政治理想失落后心理補償的特殊情境。由于壯志難酬，所以魂牽夢縈。在宋代記夢詞中，辛棄疾是英雄豪情夢詞作的典型代表詞人。如《破陣子》“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營?！?和《清平樂》“布被秋宵夢覺，眼前萬里江山。”詞中再現軍旅生活，展現殺敵報國的人生豪情，夢中的凌云壯志與現實捉襟見肘相互映襯，這類具有英雄情結的夢幻詞讀來令人生發唏噓悵嘆之悲。
（四）人生感懷夢
人生就像一場夢，詞人們歷經世事艱難后看破名利、看淡生死，感嘆人生無常、世事虛幻的夢便成為詞人們的精神皈依。如蘇軾的《念奴嬌》“人生如夢，一樽還酹江月。”以參悟人生百態的睿智冷靜的哲理沉思書寫失意人生，收獲遠離世俗塵埃的輕松和自由，還原原始的本真意趣生活。
還有蘇軾的《西江月》“世事一場大夢，人生幾度秋涼？夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上?！睎|坡由秋思聯想到人生，發出了浮生若夢的無奈感慨。表露出自己壯志難酬卻無力回天的悲憤之情。
（五） 思鄉懷人夢
在我國古代詩詞中，通過夢境來思念遠方家鄉，表達思鄉之情的方式比比皆是。如：陸游的《鵲橋仙》“催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅。”還有柳永的《夢還京》“酒力全輕，醉魂易醒，風揭簾櫳，夢斷披衣重起。悄無寐。”表達的是詞人漂泊在外深切思念家鄉親人，想象親人此時也在苦苦思念自己的情景。
二、宋代記夢詞出現的成因
首先，詞人自身豐厚滄桑的人生經歷促成了記夢詞的涌現，弗洛伊德指出“夢也是一種體驗，人在夢中所體驗的感情不亞于日常生活中所體驗到的感情，夢釋放情感，也是人精神體驗的一部分。”蘇軾用親身經歷為這句話做了最好的注解，他自幼心懷家國天下，不幸一生宦海沉浮，在朝期間數次被貶，遍嘗人生百味，這種跌宕起伏的人生經歷像紛繁復雜的夢境一般，形成了他“世事一場大夢”的人生感慨，夢是詞人情感的寄托，夢作為宋詞的特殊意象是詞人現實不得志后的心理歸宿。
其次，從心理學上講，夢作為一種潛意識的表現方法，既是精妙細致，虛幻縹緲的幻影，又能引發無窮的創造靈感。人在夢中是最真實的，感情也是最深沉的。詞人多借用夢幻進行獨特的文學創作。如詞人晏幾道以夢的意象為核心構筑其詞的整體框架，使詞作具有夢一樣的朦朧美。如《南鄉子》“幾夜月波涼，夢魂隨月到蘭房，殘睡覺來人又遠。難忘，便是無情也斷腸?！眽粜呀钥眨莱龉抡黼y眠的悲哀。這一多愁善感的相思夢便是以夢入詞的一大題材。
第三，詞人身處的社會環境也導致了記夢詞的誕生。靖康之變以后宋人蒙受家國淪喪的屈辱，在這樣一種劍拔弩張的背景下，文人遠離兒女情長，愛國意識瞬間覺醒，于是極具時代特色的故國夢詞大量涌現。靖康元年金兵圍困汴京，張元干隨主帥李綱一同出使金國，力堅死守。然而次年，因張元干反對秦檜力主和議之計而遭到排擠，且同年二圣被劫，悲切之極作了這首《水調歌頭》，“夢中原，揮老淚，遍南州。”寂寞之夜，詞人驚夢而起，不知不覺兩鬢早已斑白。一腔悲憤的愛國熱血只好與那奔涌的百川融為一體。這首故國詞于豪放中不失悲壯。
最后，“以悲為美”的文學審美觀在宋詞里表現得最明顯，記夢詞所體現的理想與現實之間的巨大落差則契合了“悲美”所要傳達的情感意蘊。宋代愛情詞大都飽含著男女雙方酸楚的淚水，蘊含著戀人對悲慘命運的哀嘆，曲折的人生、血淚的傾訴、執著的追求，構成了宋代愛情詞的主旋律。如賀鑄的《夢相親》“此歡只許夢相親，每向夢中還說夢。”由于宋代詞人具有傷春悲秋、敏感細膩的性情，所以就算是出于兩情相悅的甜蜜時刻也會哀嘆好景難存。士大夫們在宋詞之中找到情感的歸宿，此處可以無所顧忌地表達極其私人化的情感，創造出怪誕奇異的夢境，將現實生活所經歷的身世之痛、亡國之悲、思鄉之情于詞作之中隨心安置。在夢中宣泄的情感以此得到釋放。這是夢如此頻繁地出現在宋詞中的又一重要原因。
三、宋代記夢詞的藝術特色
（一）宋代記夢詞的表現手法
宋代記夢詞常用比興寄托、暗示象征等手法構建出夢幻美妙的文學版圖。如陸游的《清商怨》“夢破南樓，綠云堆一枕”采用比興寄托的手法，用閨怨來表現抗金理想的破滅。暗示象征的手法多與用典相結合，如蘇軾《南鄉子》“蝴蝶夢中家萬里，依然。老去愁來強自寬。明鏡借紅顏” 蘇軾日有所思，夜有所夢，以“莊生夢蝶”這一典故來暗示夢醒后浮生已老、生如夢境的虛幻之感。
（二）宋代記夢詞的抒情方式
宋代記夢詞的抒情方式主要有兩種，一種是情景交融的間接抒情方式。當詞人創作記夢詞時，構建出不同于現世的夢境并增加了內心獨白，可以說在夢詞之中實現了情與境的無縫對接。譬如晏幾道“夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。”（《臨江仙》）這首詞以情景交融的方式將詞人的內心情感投射到夢境當中。這種夢幻情境在含蓄幽微的表達中生動傳神地道出詞人心中的深切愛意。
另外一種是直接抒情的方式。比如陸游的《訴衷情》“當年萬里覓封侯。匹馬戍梁州。關河夢斷何處，塵暗舊貂裘。？胡未滅，鬢先秋。淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄州。” “關河夢斷何處”反映了詩人渴望建功立業，卻只能以“關河夢斷”的痛徹心扉來了卻余生的生命體驗。感情渾厚悲壯。由于詞人“身老滄洲”的感嘆中包含了時代的印記，他的蒼涼淚痕中飽蘸對祖國真摯愛意的汁液，所以，詞的情境就顯示出來一種開闊深沉的特點，比僅僅抒寫個人苦悶的作品顯得更震撼人心、催人淚下。
四、結語
夢是一種生理現象，也是人對于現實生活的客觀反映。在夢境中，人們感受到比現實世界更神奇怪誕的私人空間。宋代記夢詞的文學價值在于借助夢具有的超越外界束縛和時空限制的特點，突破表層現象的限制，使讀者獲得特殊的審美感受。
宋代記夢詞是中國古代詩詞的重要組成部分，夢境作為傳達詞人思想情感的手段，蘊含深厚的時代文化底蘊。本文通過對宋代記夢詞五種類型的劃分，探討了宋代記夢詞形成的原因。進而從表現手法、抒情方式的角度對記夢詞的藝術特點進行分析，闡述了宋代記夢詞存在的合理性和重要性，管窺特殊時代氛圍下具有研究意義的宋代記夢詞的文學價值。
參考文獻
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訴衷情陸游范文6
課堂是學生學習的主陣地，課堂聽講的狀態直接影響學生的學習成績，所以課堂激趣藝術的研究就顯得尤為重要。閱讀教學在小學語文教學中所占的比例最大，耗時最多，也最容易讓學生產生厭倦情緒，因此我們必須變換教法，在文本上動腦筋。
一、導語欲擒故縱，在學生的意料之外
俗話說：“有一個好的開始，就成功了一半?！钡拇_，導語作為一堂課的開始，對于激發學生的學習興趣起著至關重要的作用。所以教師在設計導語時一定要花心思，力求做到緊扣課文內容，出學生意料，引學生人勝。比較好的方法有：
1.快樂讀題。這里所謂的快樂，就是用學生喜歡的方式有目的地朗讀課題。讀題不是一種形式，而是為了更好地理解課題，進而感悟文章的主要內容。這種方法適用于有較長文題的課文，例如在教學《高的是麥子矮的是豆莢》這篇文章時，我就采用了這種方法。在形象地出示麥子和豆莢的圖片后，引導學生練習朗讀課題，要讀出節奏感。在指名讀，學生評價的過程中，使學生消除了上課的緊張感，讓學生在輕松、自由的氛圍中朗讀、理解課文，這與這篇文章的感情基調也相符。
2.解題激趣。在讀題后理解文題是教師常用、學生常見的一種導入方法。為了避免流于形式，又能激發學生的興趣，比較好的做法是問題要具體，要緊扣文章的主要內容。
3.直觀生趣。從認知的角度來看，形象感知比文字更具直接性和有效性。這就要求教師在教學過程中，從學生實際心理出發，結合課文內容，力求采用形象直觀的演示、圖畫、影視等多媒體教學，創設一些可以感知的具體對象，給學生鮮明生動的形象感覺，激發學生新的探求活動。
4.抓關鍵字。每個文題都會有一個題眼，就是所謂的關鍵字，抓住這個關鍵字，就可以牽一發而動全身。例如在教學陸游的《訴衷情》一詞時，我先引導學生學習生字“衷”，讓學生在黑板上寫這個字，擴詞，理解這個字的意思，并讓學生寫出與之字形相近的“衰”和“哀”字。這看似是在學習生字，卻為理解詞意、體會陸游壯志難酬的悲憤心情和強烈的愛國主義情感奠定了基礎。
二、弱化語文知識，從情感入手
文章是作者表情達意的載體，我們通常認為學生只有在理解了文章的字詞句段，領會了文章的主要內容后，才能體會作者所要表達的思想感情，其實這不完全對。通常學生在讀了一遍課文后就能初步體會作者的情感，而這種情感是最容易深入學生的內心的。我們在教學時如果從情感人手就更容易打動學生，讓他們感覺有話可說。例如在教學《賣火柴的小女孩》時，不問課文講了什么事，而是讓學生用一個詞來形容這個小女孩，進而讀文章，體會小女孩的可憐之處。又如學習《蘇武牧羊》可以從讓學生用一個詞表達內心的感受人手。
三、跳出常規模式，把學生推向舞臺
1.改變問題方式，調動學生的參與熱情。通常的教師提問，學生總是被動的，這樣思考的熱情當然要打折扣，有時我們換一種角度提問，為學生搭建一個舞臺，結果就不同了。教學《西湖的綠》，可以設計讓學生結合文章的描寫來評價圖片的教學策略，這樣就為圖和文找到了一個很好的契合點，這種新鮮的做法，學生很感興趣，也為老師帶領學生同文本對話，指導有感情朗讀找到了切入點。
2.加人操作環節，調動多種感官參與。操作這樣的教學設計大多出現在數學的課堂中，語文教學雖然是一門語言的藝術，但是如果單一的講述，勢必會使學生感到枯燥乏味，所以調動學生的多種感官參與學習也是激發學生興趣的一種卓有成效的方法。例如在教學《蘇武牧羊》一課，學生學習“夜坐塞上時聞笳聲，入耳痛辛酸”這一句時，我讓同學們聽一段笳音，悲涼的曲調不禁讓人心酸。教師接著說：“蘇武聽到這讓人心酸的笳聲，想到了什么呢?”于是教師伴著這段音樂有感情地朗讀第二小節的三句話，讓學生邊聽邊想象。“在你的腦海中浮現了什么樣的畫面，然后把自己想到的畫面寫下來?”學生的筆下有白發蒼蒼的母親，有日日相思的妻子，這樣的設計不僅是語文能力的訓練，也能為學生的有感情朗讀奠定基礎。