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節日的詩句范文1
摘要：白居易，字樂天，號香山居士、醉吟先生。在日本平安時代，白居易是日本人心目中最偉大的中國唐代詩人,當其所著《白氏文集》和《白氏長慶集》傳入日本之后，白居易平易流暢的詩風受到了日本人們的很大歡迎和推崇，各個領域的作家都從自己的角度分別對其進行了接受。本文試從白詩對日本平安朝文學著作、漢詩文、和歌等產生和發展中的重要性，探討白居易詩歌對日本平安朝文學的影響及日本平安朝文學對白居易詩歌的接受。
關鍵詞：白居易；日本平安文學；白氏文集
白居易是新樂府運動的倡導者，提倡“文章合為時而著，歌詩合為事而作"，同時白居易是一名多產的詩人，其文集《白氏文集》共收錄詩文近4000篇。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，他將自己的詩作分為閑適、感傷、諷諭、雜律四類。日本人對白詩的喜愛主要體現在他的閑適感傷詩上，并且在平安朝的文學作品中經常被引用。
一、日本人廣泛接受白居易的原因
第一，白詩的通俗性、平民性和現實性決定了它易于理解。白居易善于吸收民間語言，其詩詞通俗易懂。漢語對日本人來說在理解運用上有一定難度，但通俗易懂的白詩易于日本人理解，成為日本文人模仿的對象是非常合理的。《冷齋夜話》中曾經提到白居易作詩后都要請老嫗來聽，并根據老嫗的理解程度來對文章進行修改，直到老嫗能夠理解為止。這種說法雖還不足為憑，但白詩的通俗易懂卻是不爭的事實。
第二，白詩產生的時代背景和日本的平安時代非常相似。在日本的平安朝，天皇的權力逐漸減弱而武士開始登上歷史舞臺，到了其末期，王朝貴族從興盛走向衰亡,素來沉溺于榮華的上層貴族產生了失落感,社會動蕩與白居易所處的安史之亂的社會有著極其相似之處。于是，白詩中體現出的“閑適 ”、“感傷 ”的佛道思想和審美情趣就會引起文人的共鳴。
第三，白居易的性格與平安時代典型日本人的性格相似，白詩的審美意識也與平安時代的審美意識有相通之處。白居易的作品中，閑適?感傷詩所占比例很大，在這些詩中，體現出一種追求心物一體、與自然融合的精神，對季節的變遷把握細膩，充滿了憂郁傷感的情調。這與重視自然美，纖細地感知事物，追究“幽玄”的平安文人的個性相符，也和“物哀”，“風雅”這些平安時代的審美情趣十分契合，因此被平安時代的文人廣泛接受和模仿。
第四，《白氏文集》是一部大型的文學辭典。當時的日本文壇極其尊崇漢詩文，《白氏文集》的取材范圍基本涵蓋了唐朝社會生活的各個方面，且與他們當時的文化背景相似，當時的日本文壇尊崇漢詩文，對于初學者來說，沒有參考資料，很難寫出優秀的作品。在這種情況下，流傳到《白氏文集》，因而成為模仿的范本是很自然的事。
二、白氏文集的影響
自白居易詩歌開始進入日本，便在當時社會引起強烈的反響。岡田正之在《日本漢文學史》曾說過：“詩人文士，靡然鳳向，棄齊梁文選之舊，趨清新潑刺之風?！比毡局娙司咂接H王也曾作詩稱贊道：“古今詞客得名多，白氏拔群足詠歌。思任天然沈極底，心從造化動同波?！卑拙右椎淖髌凡粌H在日本的評價極高，而且還引領了日本人學習白詩的熱潮。
白氏文集對日本平安時代的影響最應該提及的就是漢詩文。因為在平安時代初期，日本文學是以漢詩文的繁榮為標志。特別是在嵯峨天皇時，漢詩文迎來了最盛期。文人集會時，經常通過做漢詩來展示自己的才華。平安朝的漢詩人吸取最多的，就是白居易的詩歌。最早進行白詩排律模仿的詩人算是菅原道真，他的《寒早十首》就與白居易的《春深二十首》非常相似。在這一時期問世的《枕草子 》、《源氏物語 》等作品中,也處處可見對白詩的靈活運用。從漢詩的表現手法可知它從白詩中吸取的精華“意象”，“意象”是詩人進行思考與察覺的一種方式,是詩中形象活躍的體現。無論是在形式上還是內容上白居易的詩都對平安時代的漢詩產生了很大影響。
其次影響深遠的當屬和歌了?！昂透琛弊鳛樽钅鼙憩F日本民族心聲的藝術樣式，也孕育了一大批歌人。在以在小野小町、原業平、文屋康秀等為代表的優秀歌人中也將以白詩為主體的中國唐詩的意境和美學加入到和歌創作中。唐詩與和歌結合的代表產物就是“句題和歌”。它是以一句唐詩佳句為題，然后將該句的內容化為和歌。最著名的是大江千里所作的《句題和歌》，在其 所作的句題和歌中，絕大部分以白居易的詩句為題的?？梢娞圃姙楹透璧陌l展也作出一定貢獻。
三、白詩與平安時代詩人及其巨著
平安時代作為日本受漢文學影響最深的時期，也產生了出日本古典巨著。最為著名的有清少納言的《枕草子》和紫式部的《源氏物語》。
清少納言（約966~約1025）是平安時代著名的歌人、作家，中古三十六歌仙之一，與紫式部、和泉式部并稱為平安時代的三大才女，曾任一條天皇皇后藤原定子身邊之女官。 一條帝時，仕于皇后定子，甚受眷遇。雪后皇后顧左右曰：“香爐峰之雪當如何?”少納言即起搴簾，大家都很佩服她的敏捷。這種看似機制警敏的對話其實是建立在日本貴族階級對白居易詩歌的推崇和熟知的基礎上的，其依據便是白居易的《香爐峰下新卜山居》中的詩句“遺愛寺鐘欹枕聽，香爐蜂雪撥簾看”。她的著作《枕草子》內容不僅涉及山川草木、人物活動，還有京都的特定的自然環境在一年四季之中的變化，抒發胸臆，綴成感想。
紫式部，自幼熟悉漢文，遍讀中國典籍，對白居易十分推崇，其所著的《源氏物語》與白居易詩歌的關系非常密切，，《源氏物語》深受白詩的啟發，寫了眾多女性的悲慘命運，并借以向社會提出血淚控訴，據統計全書僅引用白居易一人的詩句就達108處之多，除了白詩之外范圍還非常廣泛，涉及到中國古典名著《史記》、《莊子》、《詩經》、《昭明文選》等。在《源氏物語》全書有近100萬字，分54回，以主人公光源氏50余年的仕途道路上的興衰和置身情海的放蕩生活為經線，以數十個與其相連且命運各異的貴族婦女的情感糾葛為緯線，很形象的展現了日本平安王朝時期貴族的生活。紫式部開篇題為《桐壺》，敏銳地覺察時代的真實本質，通過借用白居易《長恨歌》的情節作為全文的開端，引用“安祿山之亂”，曰：“‘唐朝就為了有此等事，弄得天下大亂’……消息漸漸傳遍全國，民間怨聲載道，認為此乃十分可憂之事，將來難免闖出楊貴妃那樣的滔天大禍呢”，用桐壺帝的專寵桐壺更衣來反映專寵必然引出禍事，設下懸念,紫式部就憑自己對于白詩的自由運用為我們成功塑造了桐壺帝這一癡情帝王的形象。
四、白詩與漢詩、和歌
桓武時，為了重建律令制度，在政治、文化等各方面學習唐朝的制度，唐風文化受到極為尊崇。到嵯峨天皇時，漢詩文迎來了其盛期時期。很多文人經常通過做漢詩來展示自己的才華，因此，很多白詩的句子被運用到日本漢詩中。下面分別是白居易和島田中臣的詩：
危亭絕頂四無鄰，見盡三千世界春。
但覺虛空無障礙，不知高下幾由旬？
回看官路三條線，卻望都城一片塵。
賓客暫游無半日，王侯不到便終身。
始知天造空閑境，不為忙人富貴人。――白居易《春日題干元寺上方最高峰亭》
不是山家是釋家，危望遠眼光斜。
今朝無限風輪動，吹綻三千世界花。――島田中臣《春日雄山寺上方遠望》
脛耩手杖漢難收，得上臺山最絕頂。
惆悵貴人無到日，只今猶合傲王侯。――島田中臣《臺山絕頂》
上面的白詩和島詩分別對應，非常有韻律。島田把白詩中的若干“意象”進行分解再重新組合，溶入到自己的詩中，構成新的“意象”。這種新的“意象”與原詩的語句并不完全一致，在遣詞韻律方面有所調整。由此可見，白詩在內容和形式上都對平安時代的漢詩產生了深遠影響。日本的漢詩詩人不僅直接模仿白詩的形式，而且能巧妙地運用白詩的內容進行創作構思，通過模仿白詩的形式來創作漢詩。在日本，早宮神社上社祭祀的神明――菅原道真，他既是詩人，又是大學寮以及管家廊下的指導者、文學博士，可以說是平安時代無人可與之匹敵的大學儒，更重要的是他是最早模仿白詩排律的詩人。下面這兩首詩分別是白居易和菅原道真的著作。
何處春深好，春深富貴家。
馬為中路鳥，妓作花
何處春深好，春深貧賤家。
荒涼三徑草，冷落四鄰花。――白居易《春深?二十首》
何人寒氣早，寒早走還人。
案戶無新口，尋名占舊身
何人寒氣早，寒早賣鹽人。
煮海雖隨手，沖煙不顧身 。――菅原道真《寒早?十首》
由此可見白詩在漢詩形成和發展過程中起著舉足輕重的作用，可算得上漢詩的源泉所在。
和歌是日本的一種詩歌體，這種日本詩是對漢詩而言的，日本最初的詩使用漢字寫成的，有的用漢字的意，有的的用漢字的音。在此基礎上產生了具有日本特點的詩。
下面為“六歌仙”之首遍昭的和歌：
天高云翻飛,風吹不停息,可憐少女影,思欲常相見。
――僧正遍昭《五節之時待見日姬》
在這里，歌人把太陽比作少女，表達了在節日之時思欲相見，卻由于云遮日，欲見不能的心情。這種無可奈何的心情和自然氣氛的烘托手法，很明顯是受到白居易《柘枝妓》中的“看罷曲終留不住，云翻雨送向陽臺”這一構思的影響，和歌所表現的意境，并沒有添加新的內容，但因為它運用了日本獨有的31音“音數律”來表達白詩的內容，賦予白詩一個日本化的外殼，算是文學創作。
菅原文草卷三《秋天月》中，有“一生不見三秋月，天下應無斷腸人”的詩句。不少學者指出，193首大江千里的和歌是白詩“燕子樓中霜月色，秋來只為一人長”（《白氏文集》卷十五）的翻案。以此看出，平安時期，以白詩為代表的唐詩被吸收運用到和歌中，為和歌的發展提供了豐富的養分，已成為平安朝歌人文學修養的一部分。
五、結束語
從白詩產生的時代背景來看，正迎合了日本平安朝時代背景，為白詩在日本平安朝的宣傳做了很好的鋪墊，同時其作品的風格，正是平安朝詩人所鐘愛的，受到了當時很多著名詩人的推崇，白詩逐漸被你們接受，白詩在漢詩文和和歌的創作和發展過程中，更是起著不可替代的作用，它是中日文化連接的紐帶。
從日本平安朝文學的特質來看，日本古典文學是受到漢學的滋養而破土發芽的，中華文化給予了它豐富的營養和經驗。日本古典文學在吸取了漢學養分后逐漸形成了自己的民族特色?！鞍拙右谉帷辈皇强捎锌蔁o的偶然存在，白居易的詩歌具有極大的挖掘價值和藝術精神，但是對于平安朝、及以后日本的文學文化的歷史發展，白居易詩歌的流行正是當時地方文化裹足不前的最有效的一帖良藥，它將作為中國古典文學的瑰寶將永遠流傳下去，我們在另外的國度也會看到它的繁盛和積極影響，中日文化的一衣帶水也將以其世界化的廣度被整個人類文化所關注。
參考文獻：
[1]謝東芹，白居易詩歌對日本古典文學的影響-《文學觀察》。
[2]沈文凡、李文玉，白居易詩歌的影響與接受-《吉林師范大學學報（人文社會科學版》2010年11月。
[3]姚亞玲，白居易和日本平安朝文學-《日本文學》。
[4]王雅楠， 淺議白居易對日本平安文學的影響 -《職業時空》2010。
節日的詩句范文2
原文：
《秋日得王介甫書》朝代:宋 作者:諸葛賡
數畝池塘一小亭，從容書札戶常扃。
間開松三徑，時貯葠苓酒一瓶。
節日的詩句范文3
各縣直學校、中心校、民辦學校：
端午節即將到來，為讓廣大師生感受傳統文化魅力,了解傳統節日、認同傳統節日、喜愛傳統節日，增進愛黨、愛國、愛社會主義情感，發揮好傳統節日在弘揚中華優秀傳統文化和加強公民道德建設中的載體作用，經研究，決定在全縣教育系統深入開展“我們的節日·端午節”主題實踐活動?，F將有關事項通知如下。
一、突出節日主題，精心組織實施。把培育和踐行社會主義核心價值觀貫穿于“我們的節日·端午節”主題實踐活動的始終。各校要充分挖掘端午節的深厚文化內涵，樹立節日新風，通過廣泛開展中華經典誦讀、志愿服務、節日民俗和講文明樹新風活動，引導廣大師生感受傳統文化魅力，增強愛國主義情感，弘揚愛國主義精神，傳播志愿者服務理念，踐行行為規范、爭做文明使者，進一步深化公民思想道德建設。要把“講看齊、重擔當、作表率”和“中國夢”的內容及要求融入到活動中去，研究制定具體詳細的活動實施方案，周密部署、精心實施，保證活動穩步、有序開展。
二、立足實際，創新活動形式。充分發揮師生的主體作用和主動精神，不斷創新傳統節日文化活動的形式和載體，積極倡導文明、和諧、喜慶、節儉的現代節日理念。要把端午節主題實踐活動和我縣精神文明創建活動結合起來，與“清潔城鄉 美化家園”結合起來，與志愿服務活動結合起來，與未成年人思想道德建設結合起來。要堅持從實際出發，有針對性地設計項目、開展活動，務求取得實實在在的效果。
三、加大宣傳力度，營造濃厚氛圍。各校要充分利用文化墻、宣傳欄、校園網等陣地，加大對“我們的節日·端午節”主題活動的宣傳力度，積極營造尊重、熱愛、參與民族傳統節日的濃厚氛圍。多側面、多角度地宣傳介紹端午節相關知識，及時報道開展主題活動的情況。
四、認真總結上報材料。開展“我們的節日”主題活動，是全國文明城市的一項測評內容，要做好活動記錄的整理歸檔工作，各校要認真總結開展活動的經驗做法，并將活動的開展情況（包括活動通知、方案、照片、總結等）于2017年5月31日前，以電子文檔形式，報至縣教育局學生資助管理中心。聯系電話：6328208；郵箱：xx
節日的詩句范文4
2) 帶到休息室時，需要向接待人員表示感謝。進入休息室，要安靜地等待。關掉手機電源，不與他人進行大聲交談。如果需要等待的時間較長，可以瀏覽當天的報紙或準備的材料。不要利用等待的時間來做抽煙等事情。
3) 當被叫到名字時，要清楚地應答，然后從容邁步去往面試考場。進入面試考場前，先敲門兩下，當聽到「どうぞ(請進)時，要回答「失禮します，然后推門進入。向面試官點頭致意后，用雙手轉動門把輕輕地關門。來到座位旁邊，報上姓名：「～というものです。よろしくお願いいたします。當面試官說「どうぞ后，你在回答「失禮します后，方可入座。入座時，坐座位三分之二的部分，腰背挺直，身體稍向前傾。男生雙腿平行放好，手自然放在腿上。女生雙腿并攏斜放，兩手相搭放在大腿上。如果不需要從皮包中拿東西，那么可以將它放在背后，也可以放在靠座椅右腿處。
4) 面試期間，一直保持微笑的表情。回答問題時要沉著冷靜、保持適當的語速、不緊不慢?；卮饐栴}要緊扣提問內容，不用一句話來概括，也不長篇大論。回答沒有考慮過的問題，不能作沉思狀，要邊考慮邊說，顯示努力回答的誠意。
當不明白提問的意思或沒聽清時，要說「すみませんが、もう一度お願いします。
節日的詩句范文5
（武漢新華源電力設備有限公司湖北武漢430077）
摘要：應用TRIZ理論，根據TRIZ推薦的解決技術矛盾的矛盾矩陣，分析提高給料機輸送散裝物料的適應性，利用39個工程參數描述，通過矛盾矩陣查詢分析出相應的解決方案。同時在分析的過程中，對矛盾矩陣工具的基礎應用方法并采用TRIZ理論進行優化，分析解題資源，以提高解決問題的效率。最終設計出滿足要求的方案。
關鍵詞 ：給料機適用性；矛盾矩陣；TRIZ理論
中圖分類號：F272文獻標識碼：Adoi：10．3969／j．issn．1665－2272．2015．07．0047
0引言
近年來，活化振動給料機在國內應用越來越多，但適用各種物理／化學性質散裝物料的輸卸還要進行創新、改進。
針對這個課題，應用TRIZ創新理論對活化振動給料機進行了功能分析、因果分析、剪裁分析、資源分析等，找到外調式鎖料裝置功能不足為解決問題的入手點。
1運用TRIZ中技術矛盾解題流程
1．1建立模型
首先將待解決的問題轉化為TRIZ中四種通用解題模型中的一種，然后用相應的中間工具，得到TRIZ的解決方案模型。根據要解決問題的特點現采用如下流程模式：
1．2提出問題
借助于TRIZ理論創始人阿奇舒勒總結的39個通用工程技術參數，將外調式鎖料裝置功能不足解決問題表達為標準的TRIZ問題。通過三個步驟：
（1）問題是現有的給料機鎖料裝置鎖不定流動性最好的物料；對流動性最不好的物料輸卸不暢。
（2）現有解決方案是將鎖料板加寬，由人工視物料情況改變鎖料板仰、傾角度。
（3）現有解決方案的缺點是效率低、勞動強度大、不適應物料頻繁改變。
由此問題來定義技術矛盾。
1．3選擇設定相關改進的通用工程參數
（1）增加適應性及通用性；即增加給料機鎖料裝置響應外部條件變化的能力，使其既能適應流動性最好的又能適應流動性最差的散裝物料。
（2）減少控制和測量的復雜性；即減少給料機鎖料裝置對散裝物料出料量的不可控，不便計量。
（3）增加自動化程度；即給料機鎖料裝置不須用人工操作并實現程控。
（4）增加操作流程的方便性；即給料機鎖料裝置操作流程簡化、操作步驟減少。
1．4分析查找相關惡化的通用工程參數
（1）增加系統的復雜性；即增加給料機部件的配置數量及復雜關系，使其不容易被分析、了解系統結構。
（2）減少可維修性；即減少給料機出故障后可方便、簡單地檢修或檢修時間加長。
（3）增加制造精度；即給料機整體及部件制造要求增高，成本上升。
（4）降低可制造性；即給料機整體及部件的制造過程更復雜，裝配更繁瑣。
1．5將問題相關參數進行排列組合
在解決問題的分析中，所設四個相關改進的通用工程參數與查找到的四個相關惡化的通用工程參數，不僅是一一對應的矛盾關系，而且具有排列組合式的矛盾關系。由此，定義的技術矛盾由4對擴展到16對，為搜尋創新原理的擴大了范圍，進行了優化求解。
1．6相關矛盾矩陣
由TRIZ矛盾矩陣表可查得并列出一相關矛盾矩陣表（見表1）。
1．7創新原理的優選
采用TRIZ的思考方式，利用已有資源——大量的解決方案數據。
得到快速優選的方法——將矩陣中出現頻次最多的創新原理首選提出分析。
由此找到優先可行的創新原理1：分割（出現6次）其應用方法是：A．把一個物體分成獨立的部分；B．將物體分成容易組裝和拆卸的部分；C． 提高物體的可分性。
其次在相關矛盾矩陣表中出現頻次多的創新原理還有26：復制（出現5次），其應用方法是：
A． 用經過簡化的廉價復制品代替復雜的、昂貴的、不方便的、易碎的物體；
B． 用光學復制品（圖像）代替實物或實物系統，可以按一定比例擴大或縮小圖像；
C． 如果已使用了可見光復制品，用紅外光或紫外光復制品代替。
創新原理28：機械系統替代原理（出現4次）其應用方法是：
A． 用光學／視覺系統、聲學／聽覺系統、電磁系統、味覺系統或嗅覺系統代替機械系統；
B． 使用與物體相互作用的電場、磁場、電磁場；
C． 以運動場代替靜止場，時變場代替恒定場，結構化場代替非結構化場；
D． 利用場與鐵磁粒子的聯合使用。
在相關矛盾矩陣表中挑選出的創新原理29：氣壓和液壓結構原理（出現1次）
其應用方法是：
將物體的固體部分用氣體或流體代替，如充氣結構、充液結構、氣墊、液體靜力結構和流體動力結構。
基于這些優選的創新原理，采用攝像頭并傳感器自動控制電液推桿式平板閘門開合動作，控制出料；采用變頻控制與皮帶秤隨機聯動實現給料機自動精確配料；采用液壓平衡技術和結構保證閘門開合的平穩、均衡；它們的應用方法在創新的方案中也得到體現。
當活化給料機外調式鎖料裝置功能不足的問題轉化為技術矛盾之后，在40個創新原理中采用矛盾矩陣查詢求解并進一步優化求解，提高了利用創新原理的效率和準確性，實現了創新的最終方案。
2運用TRIZ創新前后比較
2．1初始問題的描述
原活化給料機外調式鎖料裝置的左右一對鎖料板裝在各自的通軸上，與手柄相連（見圖1）。定位板焊在機體上，其上有一串圓弧排列的定位螺孔。轉動手柄可用螺栓在不同定位螺孔中定位。鎖料板可隨軸轉動上仰或下傾改變角度，其角度的改變，可在給料機停止時鎖料板鎖定相應品質的散裝物料。
此種活化振動給料機鎖煤板對于用戶要求輸送卸下流動性不好含水量大于14％的煤、鐵礦砂等物料無法達到出料量。對于輸送卸下流動性特好的鐵礦球、焦炭、石灰石等物料無法鎖住產生自流。
如果采用加寬左右鎖料板至合攏方案雖能解決以上問題但須人工在給料機上來回扳動手柄控制出料量，尤其是需要在一臺給料機經常變換不同品質物料的條件下難度和工作量很大。
2．2創新后活化給料機的特征
（1）利用給料機鋼結構支架空間資源設置特殊結構的電液動平板閘門。閘門的開合決定輸送卸下物料的啟停；開啟口的寬窄決定輸送卸下物料的多少，解決了含水量大于14％的煤、鐵礦砂、鐵礦球、焦炭、石灰石等各種散裝物料輸送卸下的關鍵問題。
（2）電液動平板閘門為左右成對設置，每邊閘門由兩臺電液推桿帶動水平移動。平板閘門開啟大小有標尺顯示，可配置攝像頭便于遠程觀察和控制；也可設置傳感器自動控制。
（3）電液動平板閘門的就地或遠程控制使給料機實現自動輸送卸下各種散裝物料。
（4）新的活化振動給料機以變頻控制調節并可與皮帶秤聯機以實現隨機改變卸料量。
（5）新的活化振動給料機參振的本體與不參振的電液動平板閘門之間裝有專門設計的防物料溢出的密封結構。
（6）新的活化振動給料機本體內原有的外調式鎖煤板已被裁剪；圓弧槽、分流錐等組件已被簡化。
2．3創新后活化給料機的優點
創新后活化給料機可適用于各種性質的散裝物料，擴大了使用范圍，達到了預期目標，并且具有以下優點：
（1）用電液推桿和工作鎖料板軸均不參振，避免了一系列鎖料裝置壽命問題。
（2）由于推桿不參振，可采用位移傳感器控制工作精度，使設備運行更加穩定。
（3）由于鎖料裝置與設備本體分離，基礎支座固定在支架鋼梁上，使得對原設備的改造工作量小，也能在對設備本體不做較大修改的前提下進行新功能組件的增設。
（4）相比原采用物料安息角自鎖的方案，該方案能完全封閉出料口，提高了物料儲存的安全性。
3結論
通過運用TRIZ方法對問題進行描述分析，對所能采用的方法進行了篩選，并在篩選的過程中，利用TRIZ的思考方式對篩選的方法進行優化，通過對比方案出現的頻次，直接提出可能的最優方案以及輔助方案，再對方案進行工程分析得出實際解決思路。
最終方案實用性理想并具有一系列優點，而通過TRIZ直接得出該理想方案，正是這樣具有預言性質的解決措施，體現了TRIZ的創新性：發明方法解決理論。TRIZ的思考及理論在企業中普及，將會給企業帶來相當規模的技術突破。
參考文獻
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節日的詩句范文6
每年的農歷五月初五，是我國富有民俗傳統文化的節日--端午節，在這一天，親朋好友聚集在一起，吃粽子，賽龍舟，戴香包、詠詩來紀念屈原。
一、活動目的
為了使同學們用心去體驗我國的傳統節日中蘊涵的意義。對中國這個重要的傳統節日有更深刻的了解。弘揚中國文化，我們社團部將舉辦一系列的活動來慶祝這個節日。
二、活動主辦方：數學與信息科學學院學生會
三、活動承辦方：數學與信息科學學院社團部
四、活動時間：6月16號（即5月初5）
五、活動地點：三教地下室103
六、活動內容
（一）活動前期準備：
（1）在網上查找有關端午節的來歷、習俗，并打印出70份。
（2）查找有關屈原寫的詩歌以及關于端午節的詩。
（3）買一些粽子及香包作為競賽獎品。
（4）準備做香袋的材料：碎布、棉花、香料粉、絲線（或中國結細線）、剪刀、針、縫衣線等。
（二）活動流程：
1、6月16日18:30，數學學院同學入場。
2、6月16日19:00，各二級學院團委及學生會主席入席，主持人宣布數學學院端午節晚會正式開始。
3、工作人員播放幻燈片，依次展示活動流程：
（1）端午知識競賽。（提前發給大家端午節相關資料，如端午節的習俗等，然后再針對材料提問）
（2）關于屈原的知識競賽。（有關屈原的詩歌和生平經歷，每人說出一句關于屈原的詩句，詩句累計最多者可得獎品）
（3）搶答描寫端午的詩。（詩句累計最多者可得獎品）
（4）做香袋比賽。（由社團部成員教導大家做香袋）
（5）學生動手做香包，然后進行評比。
七、注意事項
活動中要盡量節約材料，別浪費；裁判要公正。
八、備注
1、詩句不可雷同。
2、學生做香袋時，由于材料有限，所以自愿報名的參加，人數限于15人。
3、社團部成員分工記錄。
4、香袋做法：（碎布畫上自己喜歡的形狀，如：圓形、三角形、桃形、動物形等）
（1）剪下相對的兩片
（2）用線將三邊從反面縫合，留下一邊。
（3）翻過來，塞入沾有中藥店買回來的香料粉的棉花。
