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夢游天姥吟留別朗讀范文1
【關鍵詞】高中語文 文言文教學 理解能力
文言文屬于高中語文學科中的一項基礎學習內容。新課改已經對高中語文文言文教學活動提出了新的要求。要提高高中語文文言文教學中學生的理解能力，需要教師不斷地擴大知識面、提高教學技能、轉變教學理念、改進教學方法，并且構建以學生為主體、教師為主導的課堂教學模式，提高學生的綜合素質能力。
一、提高高中學生文言文理解能力的重要性
由于文言文在現實生活中應用的機會較少，在教學中無法將其與生活實際有效的結合起來，使得學生對文言文內容的學習產生了一定程度的排斥心理，給文言文教學帶來了一定的挑戰。在高中語文教學中，提高學生對文言文的理解能力具有以下兩方面的重要性和必要性：
一是對我國古代文學藝術精髓的領悟。文言文作為我國古代文學藝術的一種形式，是我國傳統文化的重要組成內容，提高學生對文言文的理解能力，能夠使學生更加深入地了解我國古典文學，通過文言文的學習逐漸領悟到我國傳統文化的精髓，實現繼承。
二是提高學生個人文化素養水平。對文言文的學習實際上也是一個提高學生個體文化素養水平的過程，高中語文中的許多文言文作品，都是經過了數百年的傳承而積累下來的，蘊含了豐富的人文思想和語言美感，學生在學習的過程中能夠實現對自身審美情操和道德素質的培養。
二、高中語文教學中學生文言文理解能力有效提高途徑
1.反復朗讀，領悟內涵
對于高中文言文教學而言，要想提高學生的理解能力，最根本的途徑就是要引導學生對作品進行反復朗讀，朗讀的過程實際上就是對作品逐漸了解的過程，學生能夠對作品形成一個初步的了解，為教師日后教學打好基礎，同時也降低了學習難度。文言文作品通常都講究“抑揚頓挫”，學生在反復朗讀的過程中能夠提高語感，對作品的脈絡實現疏通。例如，在教學蘇軾的《赤壁賦》之前，教師可以安排學生對文章進行反復的朗讀，還可以讓同學聽取專業的朗讀課件，通過對辭藻華麗、對仗工整的把握，使得學生能夠初步構建起一幅蘇軾的“月夜游玩圖”，同時還能幫助學生實現對全文內容大意的疏通。
2.背景介紹，增加興趣
在高中語文教學中，提高學生對文言文的理解能力，僅僅對作品的字句進行解釋是遠遠不夠的，還需要對作者的個人背景、時代政治背景以及文化背景等實現全面的了解，使學生能夠切實的理解作者當時的心情。例如，在教學對《夢游天姥吟留別》時，教師要對作者的背景進行詳細的介紹：李白具有遠大的政治抱負，一心想做大事業，在進入朝廷之后卻難以忍受對皇帝的阿諛奉承，最后辭官遠游，自由生活，而《夢游天姥吟留別》就是在李白游至此地所創作的;同時向學生介紹天姥山，還可以邀請去此地旅游過的同學談談感想，使學生對作品產生一定的學習興趣，從而更有效的去理解作品中作者對理想境界的追求。
3.對比分析，開拓思維
對比分析法是高中語文文言文教學中提高學生理解能力的重要途徑。在文言文教學中，通過實現字與詞、句與句之間的異同比較分析，能夠讓學生對字句釋義得到深入透徹的了解，使學生的思維空間得到開拓。例如，在《漁父》“漁父見而問之”一句中的“見”字是“看見”的意思，而在“是以見放”句中的“見”字則被解釋為“被動”的意思，另外，在《陳情表》文中“生孩六月，慈父見背”句中的“見”又代表第一人稱“我”的意思，通過對三個不同釋義的對比，使學生對“見”字在不同語境中的使用方法實現了全方位的把握，并能夠舉一反三，應用到其他作品的理解當中，例如《鴻門宴》中“如今人為刀俎，我為魚肉，何辭為”中“為”字的不同釋義。
4.體會情感，產生共鳴
高中語文文言文教學中學生理解能力不高的現狀，其主要的原因是學生無法與作者之間產生情感上的共鳴，因而也就無法理解到作品字里行間所蘊含的深意。因此，提高學生對文言文的理解能力，必須以作品內容為核心，充分的調動學生的情感體驗。例如，在講授《祭十二郎文》一文時，教師應該從多個角度去引導學生切實的體會到“內心負疚”之情、“家道敗落”之感以及“人世無常”之痛，使學生能夠對作者的感情變化做到有效的把握，特別是在作者接到十二郎去世噩耗時候的那種意外和震驚的心理情緒，以提高學生對文章的理解能力。
5.多媒體教學，營造氛圍
提高學生對文言文的理解能力，教師應該積極改變教學方式，利用多媒體資源來輔助對文言文的教學，使得課堂教學的環境較為輕松;而且多媒體教學方式還能夠將文言文的內容更加直觀、形象的展現在學生面前。例如，在講授《燭之武退秦師》一文時，教師可以利用多媒體系統向學生進行錄音和視頻的播放，充分調動學生的聽、讀、看等多方面的感官，提高自身的理解能力;除此之外，還可以組織學生進行分角色的扮演，使學生在表演的過程中實現對人物性格的心理變化的把握。
夢游天姥吟留別朗讀范文2
在高考對考生“詩歌的閱讀與理解”一項的考查中，考生的得分率不是很高。試析其緣由，有的是沒有找準解讀詩歌的切入點進而沒有理解詩歌的內容，有的是答題思路混亂不清，更有甚者是答非所問，有的是詩歌鑒賞術語使用不當，還有的是答題不全面、不規范。筆者認為，考生得分不高的關鍵還是在于對詩歌的解讀出現差錯，可謂“一步錯步步錯”，最后的結局必定是滿盤皆輸。那么，如何在平時的詩歌教學中，讓學生準確把握詩歌的內容呢？朗讀，是最有效的方法之一。
朗讀是學習語言文字，駕馭語言文字和運用語言文字的重要手段，也是培養學生表達思想、發表見解的重要途徑。文字語言本身就有感染力，但把文字語言變為有聲語言時，那感人的力量會更強烈。因為朗讀語言里，除了包含文字語言的情感、理性光輝外，還包含著朗讀者深刻的體味、獨特的感受、熟練的技巧和聲音的魅力，自然就會使聽者（包括讀者）動容。古人讀書是講究吟誦之道的，它要求學習古典詩歌時能讀出節奏，讀出感情，讀出韻味。詩歌是以言簡意賅為特點的，如何體悟詩歌中所蘊含的豐富情感，那就必須靠“讀”。
正確地朗讀，才能對文本有一個正確的理解。例如：李白的《夢游天姥吟留別》中的“姥”字，學生經常誤讀為lǎo?！袄裮ǔ”，本是老年婦女的俗稱。結合課文注釋可以得知傳說曾有登此山者聽到天姥歌謠之聲，故名，給文章增添了幾許浪漫主義色彩。再如“洞天石扉，訇然中開”中的“訇”字，學生很少認識這個字，不查字典的話是很難讀準確的。象聲詞“訇”非常貼切地寫出了以山石為門打開時的巨大轟鳴聲，非常地形象具體。
流利地朗讀，是建立在對詩歌理解的基礎之上的。要想詩歌讀得流利順暢，在斷句方面就必須正確。對詩歌的理解是一個漸進內化的過程，要理解，就必須在動口的時候做到“心到”。例如：辛棄疾的《水龍吟?登建康賞心亭》中的一句“把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意”。學生在朗讀時，那到底應讀“看了（lē）”還是“看了（liǎo）”呢？“看了（lē）”只是強調了看吳鉤的這件事情，而“看了（liǎo）”當“看過、看完”講，含有“看了又看”之義。有學生就會反問，作者反復看吳鉤的意圖何在。教師可以點撥，“吳鉤”是一種兵器，再引導學生嘗試想象作者反復看吳鉤的動作以及心理，讓學生表達出來。再結合下半句“欄干拍遍”的“遍”字的分析，一位滿腔熱血、立志為國殺敵而又不得的壯士的形象就躍然紙上了。接下來的“無人會，登臨意”更是直接抒發了作者內心的抑郁苦悶的心情。
有感情地朗讀，是判斷學生是否理解詩歌內涵的依據。朗讀本身就是代作者表達心聲。朗讀訓練多了，無疑會提高學生的口頭表達能力，使語言流暢、表情豐富、表達到位。不同的詩歌內容和情感，就要求讀者要根據實際情況，注意輕重緩急，讀出情感。這對學生提出了很高的要求，只有真正讀出感情來了，那么詩歌的情感也就噴泄而出了。
有的學生認為，“讀歌”就只要動口即可，其實不然。誦讀詩歌，必須做到”口到，心到”。朗讀的方式形式多樣，教師可以在課堂教學中根據需要隨意切換。
在高中語文詩歌的朗讀教學中，教師可以利用以下幾種有效的形式，來激發學生的朗讀欲望：
教師范讀，作學生的榜樣。教師范讀將無聲的文字變成有聲的朗讀，語氣、語調、音量、節奏、聲調等都會成為一種潛在的信息，傳遞給學生，感染學生，啟迪心智，喚起注意，會身臨其境，產生豐富的情感想象，與作品中的人、物共鳴進而用心去讀，真正領略語言文字的魅力。正符合了《新課程》提倡的師生對話，生本對話。語音是口耳之學，教師能用標準的普通話范讀，準確傳達作品的情感，模仿力強的學生就能以聽助讀，在模仿中糾正自己的發音、語氣等方面錯誤，掌握朗讀方法，提高正確、流利、有感情的朗讀能力。但是，值得一提的是一節課中范讀不能太多，要盡可能多地留些時間讓學生自己練讀。當需要借助讀來幫助學生分清段中的內容、層次時，宜用引讀；當需要渲染氣氛、推波助瀾時，宜用齊讀。但要慎用齊讀，齊讀雖有造聲勢、烘氣氛，對培養學生的競爭意識和集體觀念有益，但也可能產生“濫竽充數”和唱讀的不良效果。
配樂朗讀，可以調動學生的視聽感官，更容易感受到朗誦的內容所要表達的內涵，讓學生更有興趣；不配樂聽的人要認認真真聽才能明白朗誦的內容。歌曲有著優美的旋律，又有著美好的意境。配上樂曲來朗讀，可以營造情境，能使學生盡快進入角色，活躍課堂氣氛，愉悅學生的心情，提高學生的注意力，有助于理解課文內容。進行配樂朗讀時，應注意樂曲的意境、格調和旋律，它們應與課文內容相協調。歡快的樂曲應與喜劇性的內容相配，低沉的樂曲應與悲劇性的內容相配。配樂朗讀的樂聲不能太響，以免產生負面影響。
夢游天姥吟留別朗讀范文3
詩歌，是一種高雅藝術，是一種文化素養，尤其是古詩，是古代文學的精華所在，它膾炙人口，對中學生來說，是學習古代文化的一個切入點，學好詩歌，懂些詩歌尤為重要。而學好詩歌，朗誦就是最基本切入點，是詩歌閱讀的第一要著?！短圃娝卧~選讀》（蘇教版）共有古詩詞62首，其中需要重點學習的有38首。作為自主學習的選修教材而言，通過朗讀來感悟就顯得尤為重要。
首先，朗誦詩歌可以感受語言美
朗誦使詩歌入于眼，出于口，聞于耳，記于心，多方感知，對文章感受極為深刻。朗讀以至于成誦，詩歌對學生的影響才會潛移默化。誦“人生代代無窮已，江月年年只相似”，而生物是人非的人世喟嘆；誦“閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋”而生逝者如斯的傷感之情；讀“莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎”自會如李頎般愁聽鴻雁，惦念故友，唏噓不已。
詩歌語言形象、精煉，這就要求學生用心去讀，久而久之，培養了語感，進而化為自己的東西，終身受益。
其次，朗誦可以體味感情美
古人云：“詩緣情”，“情動而辭發”。朗讀者必須披文以入情，表情以達意。這要求學生朗讀時必須先體會作者的感情，以自己的人生經驗，務求與作者的感情產生共鳴，方能打動聽眾。沒有感情的朗誦肯定是不成功的。李白的《將進酒》要讀出其豪放不羈之情，岳飛的《滿江紅》要讀出激越鏗鏘來，李清照的《醉花陰》要讀出她的憂愁孤苦……。文章的感情并不單一，朗讀者更需留心。另外，文章言盡而意無窮處，更需細心揣摩。
再次，朗讀能再現形象美
我們可以通過對作品形象的載體——文字加以聯想和想象，使之在朗讀者心中形成“內心視象”，當自己的“內心視象”與作者契合了，也就深得文章意旨了。朗讀要打動人，也非得建立起自己的“內心視象”不可，并在朗讀中貫徹之，使聽者如聞其聲，如見其人，如嗅其味，如捫其形。誦讀《夢游天姥吟留別》須在腦海中確立傲視權貴，抗議社會，捍衛人格的李白形象。讀《旅夜書懷》一個夜愁不寐，飄泊無依，孤寂憤懣的形象呼之欲出。讀《永遇樂·京口北固亭懷古》如能凸現辛棄疾睹國事靡爛，痛壯志未酬，于豪壯中略見悲涼之“視象”，誦讀與再現形象就相得益彰了。
第四，誦讀可以理解思想美
古人讀書當是今人之朗誦。朱熹曾說：“大抵觀書，先須熟讀，使其字皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得爾?！敝熳郧逡舱J為：要增進學生理解和寫作的語文能力，得從正確的朗誦教學入手。深刻理解文章思想是朗誦的先決條件，同樣，學生也因朗誦而加深對文章的理解和領悟。
第五，誦讀能啟悟人性美
朱光潛說得好：“詩是培養趣味的最好媒介，能夠欣賞詩的人們不但對于其他種類文學可有真確的了解，而且也決不會覺到人生是干枯的?！备咧薪滩闹兴x詩歌遵循了新大綱“文質兼美”“有利于開拓學生視野、激發學生學習興趣”等要求，它們都是經典之作，能反映詩歌傳承的文史脈絡，具有深厚的文化思想內涵。如學生心高氣盛、自信自大，不妨美讀《詩經》；如果心浮氣躁、好高騖遠，多讀陶潛、義山、杜牧之詩，常誦李煜、柳永、易安之詞；如果心情悒郁、心胸狹窄，多讀李白詩、邊塞詩及蘇辛、放翁詞，自會有“天生我材必有用”的豪情壯志和“會須一飲三百杯”“與爾同銷萬古愁”的灑脫俊逸?？傊?，通過多次美讀，學生將詩情、詩意、詩境、詩性潛藏于心，于美讀中便也多了一份豪情壯志、多了一份從容雅趣、多了一份俊逸灑脫、多了一份哀婉凄惻……人性被啟悟，性情被陶冶。
夢游天姥吟留別朗讀范文4
【關鍵詞】高中語文課堂；學生靜心閱讀；教師精講；學生感悟
從教近十年，經歷過初上講臺的激情澎湃、略識教法的從容不驚到缺少超越的平淡無奇；經歷過課堂上以師為范的成就與精彩，師生互動的愉悅與收獲，也有缺少創新的一言堂。回顧執教歷程，雖然不長，亦有點滴的真切感悟。高中語文課堂真正的可貴之處在于，學生靜心閱讀，老師精心點撥精講，學生真正有所感悟。我認為，在目前人心浮躁的現實社會里，一位優秀的語文老師不是給學生多少知識，也不是在課堂上如何精彩地表現自己，而是扎實有效地培養學生靜心讀書與思考感悟的習慣。
學生的讀應該是語文課堂的本質。學生真正融入讀悟的境界，避免表面化的熱鬧，才應是語文老師孜孜以求的課堂。我認為，讓課上學生真正融入情景的有效辦法就是學生發自內心的讀。讀的形式可以是學生大聲有感地朗讀、快速粗略地讀、尤其是靜心深入地精心研讀。教師在教授《將進酒》《夢游天姥吟留別》《春江花月夜》《一剪梅》等名篇時，可以嘗試老師范讀和學生自由朗讀的形式，甚至嘗試同一學生在研讀文本前后比較式朗讀的形式；在訓練學生把握文脈能力的時候，完全可以采用速讀的形式，也有助于強化學生進入閱讀情景的能力；而要真正完成文本的理解與賞析，則需要培養學生靜心研讀的能力。
首先，應該找準學生感興趣的話題著手培養閱讀感。我清晰地記得學生在靜心閱讀《掐辮子》（2012年山東高考的現代文閱讀題）一文時的情景，學生一時浮躁的心似乎沉靜下來，靜得出奇的教室、柔和的眼神、若有所思的樣子，認真仔細的批注，一定是文本中那位善良懂事出生城市卻不嫌棄農村男友、視對方父母為己父母的質樸女孩把這幫懵懂中渴望愛情但愛情觀又不成熟的孩子們感染了，男生中有嘆氣聲，女生中有會心一笑的，此時的我已經無須多語，只需認真傾聽他們的心聲，或有感而發，或朗讀一下自己特有感觸的文段句子，而我只要精講點撥一下，我的教學目標就已經達到了，還有什么更精彩的講解語言可以勝過學生自身對文本閱讀所產生的震撼力與感悟力呢！
其次，教師應該結合學情向學生提出有價值的問題。例如宋飛老師的《雷雨》省級公開課，學生之所以有精彩的表現，主要在于教師設置的情景和問題：分析周樸園的人物形象以及周樸園愛不愛魯侍萍。學生反方對于“周樸園愛魯侍萍”觀點的堅守依據精彩一處在于：究竟魯侍萍是不是被周樸園趕出去的？我們看文本：你們逼著我冒著大雪出去，要我離開你們周家的大門，你們老太太看著孩子快要死了，才叫我帶走的。為什么文本中時“你們”而不是“你”？這說明不是周樸園趕他出去的，只是家教嚴厲，父母之命不敢違抗，這說明周樸園也是被逼的，他和魯侍萍是天涯淪落人！對于這段辯駁，不管學生有力與否，至少說明學生是研讀文本的在思考的。
夢游天姥吟留別朗讀范文5
中國是詩的國度、詩的海洋。高中教材選取的古詩詞內容極為豐富,藝術感染力極強,是對學生進行中華文化的熏陶,激發學生的美感,提高他們人文底蘊、思想品德的極好材料。
然而教學現狀是教師在備課時花大量時間弄清每個字、詞，深入分析所用的藝術手法和蘊含的思想內涵，精心設計鞏固訓練的習題……課上面面俱到、揮汗如雨，學生拼命記錄，費力理解。結果學生反應冷淡，氣氛沉悶，知識點也沒有真正吃透、領悟，連最簡單的背誦任務都不能完成，詩詞鑒賞更是一塌糊涂。
那么如何改變這一現狀？新課標指出:詩歌教學過程中,要"激發學生誦讀的興趣,培養學生誦讀的習慣""在誦讀中感受和體驗作品的意境和形象,得到精神陶冶和審美愉悅"。因此,誦讀在詩歌教學中有著不可替代的作用。教師只有用心去認識、巧妙地運用誦讀教學，才可以調動學生對詩詞的學習興趣，培養學生的語感，提高學生對語言的感受力和理解力，從而提高課堂效率。
一、古詩文教學中誦讀具有獨特優勢
1.誦讀能促進學生對知識的領悟
古詩文課堂教學始于背誦、朗讀，要讓其為鑒賞、寫作作鋪墊，在熟讀背詩之余，引導學生對名詩名句進行賞析，從中領悟詩的意境和內涵。作者把自己感受到的景、物、情、理通過傳神的語言準確地呈現給讀者。古詩文的學習講究體悟。因此，在教學中教師不能把作者創作的動機、立意、內涵等一股腦兒地全盤端出來，讓學生囫圇吞棗地接受，而必須讓學生與文本對話，將自身先前的獨特體驗融注到古詩文中，并對文本作出自己的闡釋，這是學生個性化行為。
在教學過程中教師應放手讓學生自我完成生動、具體、獨特的個人閱讀感受，真切領悟作者創作的動機，與作者心靈溝通，從而深刻地體味文章的內涵，得到深刻的啟迪。
例：張若虛的《春江花月夜》是一首長詩，學生課前自學時覺得詩意難懂，更別提全文背誦了。通過課上的親身示范，讓學生先從模仿入手，先在組內展示，然后學生進行配樂朗誦，大家點評得失，積極參與誦讀體悟，在一些重要處我會詢問他們為什么要這樣處理，學生就會結合對詩意的理解說出自己的理由，不知不覺中，課堂氣氛達到，學生對詩意的理解也越來越透徹，無形中代替了傳統的枯燥的講解、翻譯或學生直接照搬參考資料的機械復述，對詩歌的全方位鑒賞已經在學生的熱切參與中完成了大半，也在不知不覺中基本完成了背誦任務。在背景音樂的伴奏下，學生一時興起，有的當堂脫稿即興朗誦，也激起了其他表演同學的興趣。
2.誦讀促進了學生的素質培養
長期進行詩詞朗讀，學生被詩詞優美的韻律節奏、豐富的情感內涵以及細膩多彩的手法所吸引，深深地陶醉在詩詞之中，從而在潛移默化中接受了傳統文化的熏陶。如講授岳飛的《滿江紅》時，教學重點應放在誦讀上，多手段結合，務必要讓學生讀出詞中蘊含的噴薄激烈的愛國熱情，在誦讀體悟、交流展示中，學生們接受了一次無形卻更生動的愛國主義教育。詩歌陶冶了情操，提高了素質。
二、古詩文教學中誦讀要有技巧
首先，誦讀教學要有步驟、有計劃地進行。
古人云：書讀百遍，其義自見。但這種讀不是盲目的，要對學生有計劃、有步驟地進行指導，激發起學生美讀的興趣。
學生對詩詞的理解能力普遍十分薄弱，在開始實施的階段，應先做好鋪墊工作。每首詩詞在課前都要求借助工具書先解決文意，并且堅持自己寫出翻譯，課上分小組交流，每組推薦優秀者展示，大家一起評價。安排這個環節是為了讓學生先弄懂文意，理解有助于誦讀時感情的處理。在課上穿插的一些對重點句子的誦讀、品味和整體賞析完成后的專項誦讀、展示，學生的誦讀技巧、興趣已經初步培養出來了。
其次，要抓住誦讀的一些最基本的要素：
1.讀準字音。這是最基本的要求，要求學生自我完成。
2.讀準節奏。古詩文節奏和諧，讀起來瑯瑯上口。古詩文是語言的倉庫，佳詞美句特別多，認真誦讀，受益匪淺。但有些古詩文，句子深奧一點?？上茸宰x，后出示無標點的原文，讓學生揣摩句讀再讀。這種讀已從文字層面上升到意義層面，在讀中自然而然理解了文意。
3.讀出語勢。學生對詩文的抑揚頓挫地朗讀，有利于體會古詩文的感情、意境和氣勢。如《夢游天姥吟留別》描寫夢游的部分，隨著場景的變換，語氣也要隨之變換，尤其是中間“驚夢”的部分，描寫的場景陰森恐怖，語氣、語調也要隨之深沉、緩慢，能隨文意的變化調整語氣、語調，把詩詞飽含的豐富情感表現出來，也就讀懂了文章。
4.讀懂讀透。讀懂讀透就是能領悟詩歌的情感、藝術表現技巧。我們常說詩情畫意。其實，許多詩詞意味深長，詩中有畫。而許多名畫又配以詩詞，又為畫中有詩。在詩歌教學中，要充分利用詩歌自身美的特質，最大限度地激發學生的學習熱情，通過調動學生的情感體驗，培養學生的審美欣賞能力。
再次，要采取多種誦讀方式,激發學生閱讀興趣
1.分出學習小組很必要。以小組為單位相互展示，交流，有助于提高學生的學習積極性，提高課堂效率。組與組之間還可以開展競賽，讓課堂更加鮮活起來。
2.指導誦讀的手段要多樣。范讀的材料可以來源于高質量的名家配樂朗讀，要經過嚴格的篩選，這對學生的誦讀訓練有直接的示范指導作用。但是如果我們教師能夠抑揚頓挫,聲情并茂地范讀,調動起學生的朗讀愿望,然后通過領讀、分組讀、交叉讀、齊讀等形式多樣的誦讀,這樣更容易把學生帶到詩詞的意境中，感悟詩詞的韻味。
如教學柳永的《雨鈴霖》時，教師先范讀，然后讓學生指出教師的處理方法，再思考為什么要這樣讀，再讓學生朗誦，學生很快就會悟到詞中的幾種意象，明白眾多意象構成旅行之人孤獨、寂寞、凄涼的意境，從而理解詞的思想內容。語文閱讀教學過程，應是師生雙邊的活動過程。
夢游天姥吟留別朗讀范文6
如何讓語文的傳承、工具等特性最大限度的展示出來，這是我們這一屆語文老師想的最多的問題。語文的審美、育人等功能則對我們提出了更高的要求。還有最務實的一點就是如何最大限度地提高學生閱讀理解能力，在高考中拿高分。
我們10位老師集思廣益，攜手同心，在3年的時間里互幫互助，統一思想，統一步伐，不斷努力，不斷完善，在歷次考試中屢創佳績，現在就把語文組的經驗與教訓與大家分享。
首先，我們樹立正確的教學理念。
第一，確立大語文教學觀。語文的外延即生活，對學生的教學絕不能拘泥課本，否則就只見樹木，不見森林。我們要到生活中學語文，一花一世界，一葉一菩提，學會觀察，處處留心。比如清風流嵐的曼妙，商鋪標牌的奇異，對聯題字的非同凡響。形形的不同人等，耳目鼻口手所到之處，都是語文所在的地方。
第二，語文教學注重情智并舉。情商與智商哪一個更重要？在高考的指揮棒下人們更多地選擇了智商，情商成為附屬品，這對于語文教學是非常不利的。因為在詩詞教學中學生要感受葉落的傷感，要體悟炊煙的渺遠，要品味春華秋實的美滿，這是用任何公式也無法解開的，只可意會，不能言傳。所以我們鼓勵學生不但要讀萬卷書，更要行萬里路，還要與萬人交流，走出封閉的自我，感悟人間冷暖，做個有血有肉的人。
第三，興趣是最好的老師，讓學生愛上語文，好學者不如樂學者。一段樂曲，一個典故，一個課堂小游戲，一段機智搶答，語文是一潭活水，絕不可讓機械呆板成為語文課的標牌，我們把課堂還給學生，讓他們成為思考的主角，語文課就是他們的舞臺。在求知的過程中，興趣永遠是硬道理、
在三年的教學實踐中，這樣的教學理念燭照著語文教學的天空，使風景這邊獨好、
其次，在教學過程中我們有自己獨到的教學方法。
第一，側重讀寫，課堂回歸本色語文。語文課堂本該是書聲朗朗，本該是率意的創作，很不幸這兩點被過多的解讀代替了。一定要打破一言堂，讓語文課堂活色生香起來，課前誦讀，課文朗讀，體悟感受，邊讀邊寫，形式多樣，不拘一格，讓語文回歸本色，真正提高學生涵詠體味能力。
第二．對教學精益求精，從教學語言，到配樂配圖，到示范誦讀，老師們不辭辛苦，一定做到完美。時間有限，一定把最好的最有效的信息傳遞給學生。李坤良老師的《夢游天姥吟留別》如清泉汩汩流入學生心田，楊靜老師的《念奴嬌·赤壁懷古》大氣磅礴，還有任文虎老師低沉而又富有磁性的誦讀，宋金亮老師高屋建翎的透徹分析……我們這個團隊藏龍臥虎，不懼險難，勇往直前。
第三．對試題及閱讀篇目的選擇嚴謹到甚至苛刻。從高一到高三，面對紛雜的試題，我們從不輕易出手，要衡量試題的出題角度，對照的考點，以及學生的學情，最新的高考動態。做到由一而面，最大限度發揚了訓練的作用。在課外文本的選擇上注意課堂內外有機結合，既關注學生的興趣又關注選文是課本的延伸、補充、甚至升華。語文學習是慢熱型的，三年如一日的堅守，讓我們學生的語文素養有了質的的飛躍。
教與學都無定法，在揚棄中我們始終如一的堅持這三點，也許成績和這三點密不可分吧！
再次，我們語文老師努力做到學高為師，德高為范。
第一，語文老師必須是一位真正的讀者。語文老師應該有很深的文字功底，這功底哪里來？當然是閱讀。讀什么？古今中外的名著，應和時代節拍的美文、各種期刊，藝術欣賞與品味，語文老師就該是一個雜家，兼容并包，給學生一杯水，自己必須要有一桶水。李月紅與楊金霞兩位老師堪稱我們學習的模范。
第二，在教學中老師們兢兢業業，吃苦耐勞，盈得學生尊重，是良師更是益友。尤其是在高三后期，工作量大，任務繁重，但徐茂高，常玉河，劉娟等老師幾乎是對作業全批全改，在教學上做到了知己知彼，百戰不殆。