大陸漂移說范例6篇

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大陸漂移說范文1

對于你來說,地球是家園,美麗的家園,也是你的宇宙的中心。對于臭臭的外星人來說,地球只是懸掛在廣袤而漆黑的太空之中的一個極小的藍色圓點。我猜中了你的位子,不,位置,對吧?事實上,地球是圍繞太陽不停地旋轉的八顆行星(行星是由巖石和氣體組成的球)之一。用科學家的話說,我們所在的這點兒空間叫作太陽系,它是由太陽、行星、衛星和其他一些天體組成的。

想象過有一天能到這個世界之外去度假嗎?為什么不到另一個行星上休閑一下?是不是在猶豫挑選哪個可怕的行星?

可怕的假日指南

行星

水星:對那些瘋狂的太陽崇拜者來說,水星可能就是為他們準備的。它離太陽近得可怕,白天溫度可達427攝氏度!

金星:只推薦給那些最堅強勇敢的游客。金星的大氣層是致命的毒氣,它的壓力也太大了,會瞬間把你拍扁!

地球:如果你恰好是人類,來地球就再完美不過了。事實上,它是唯一擁有適宜的空氣和水的行星。

火星:它的綽號是“紅色星球”,因其可愛的粉紅色風景而聞名。麻煩在于,你看過幾百塊布滿塵土的紅色石頭之后,就沒有別的啥風景好看了。

木星:在木星上有很多風景可看,它的個頭比地球大1300多倍呢。不幸的是,它沒有可以讓人立足的固體表面—它就是個巨大的氣體球。

土星:土星也是個古老的大氣包,但它那迷人的光環值得一觀。每道環都是由千萬個閃亮的冰粒和石塊組成的。

天王星:你會很容易認出這顆特別的行星,因為它綠油油的,這種顏色來自它糟糕的大氣層中發霉的甲烷氣體。

海王星:海王星是我們手冊上的新成員,它直到1846年才被發現。它表面咆哮的風速度達到2000千米/小時,天氣一定糟透了。

萬物之由來

那么,太陽系是從哪里來的?地球又是怎么形成的?這些事情實在是太久遠了,沒有人知道究竟。就連旺達那聰明絕頂的克利夫舅舅都沒那么老呢。那些心不在焉的科學家認為可能是這樣的:

美麗的太陽系

可怕的世界檔案

從太空中看地球是藍色的,因為它表面的三分之二被海洋覆蓋。

要是在海王星上,你等待生日蛋糕可得有足夠的耐心,那里的一年等于地球上的164年!

你更得慶幸自己沒在金星上上學,那里的一天就相當于地球上的243天哪!

經歷了險象環生的太空歷險之后,你還是得咚的一下掉到地球上來。你可能覺得地球只是一坨很乏味的堅固石頭,不過扒開地球表面往里看,樣子就大不一樣啦!在地下,有著各種各樣炎熱而不穩定的東西,你平常是看不到的。幸好,我們成功地掌握了透視方法來為你展示地球內部的真實樣子。讓我們跟著克利夫舅舅深入探察一番吧……

地球透視

瘋狂地殼拼圖

假想有一個巨大的煮熟的雞蛋,蛋殼被你用勺子敲碎了,假想這個雞蛋就是地球(對,你要發揮一下想象力)。地球地殼(蛋殼)碎成了七大塊(和很多小塊兒),我們稱之為板塊。這種板塊是浮在地幔上的固體巖石板。旺達和帕克正好有一張地殼板塊拼圖可以幫你了解這些板塊。

問倒老師

以下哪種不屬于巖石?

a) 沉積巖 b)巖漿巖 c) 蠢材

答案:c 你可能會悄悄地用蠢材形容地理老師,另外兩個選項都是巖石的種類。沉積巖是由碎砂石和海洋生物遺體堆積形成的。巖漿巖是火山噴發形成的。(還有一種巖石稱為變質巖,它是由沉積巖和巖漿巖經過高溫或壓力變質形成的。)

可怕的世界檔案

地球不是完美的球體。它的頂部和底部扁平,中間稍稍凸出,就像一個被壓扁的西紅柿。

你要用超級大的磅秤給地球稱體重??茖W家們估計我們的地球重達60萬億億噸。

漂移的大陸

還記得瘋狂的地殼拼圖嗎?雖然地殼板塊看上去非常堅固,但實際上它們一直都在你腳下不停地移動,在炙熱黏稠的巖漿上漂移。你說什么?別急,你不會漂走的。板塊通常移動得很慢,人們根本注意不到它的移動。

漂移的故事

提出大陸漂移說的是來自德國的地理學家阿爾弗雷德·魏格納。觀察力敏銳的他發現南美洲的東海岸線與非洲南部的西海岸線驚人地吻合,就像是兩塊分開的拼圖。阿爾弗雷德猜想這兩塊大陸曾經連在一起過,漂移分開是后來才發生的!這太可怕了。

現在請帕克來告訴你今天的大陸是如何形成的:

2.5億年前

所有的大陸都連在一起,叫作泛大陸(這個詞來自古希臘語,意思是“全部的陸地”)。圍繞著這塊巨大陸地的是一片巨大的海洋,叫作泛大洋(這個詞在古希臘語中的意思是“全部的海洋”)。

2億年前

泛大陸分裂成兩塊,圖中下面的那塊叫作岡瓦納大陸,上面的那塊叫作勞亞大陸。

1.35億年前

巨大的岡瓦納大陸分裂成為非洲板塊和南美洲板塊,中間被大西洋隔開,印度板塊也開始脫離,向北邊的歐亞板塊漂去。

400萬年前

澳大利亞板塊和南極洲板塊分離。北美洲板塊離開歐洲板塊向西邊漂移,留下格陵蘭一座孤島。

連推帶擠

不幸的是當時沒人愿意相信阿爾弗雷德的理論,他的理論被認為是胡言亂語,招來了不少地理學家的嘲笑。直到20世紀60年代,海洋學家﹡們開展了深海探索,才證明阿爾弗雷德的理論是正確的。下面就是他們的重大發現:

重點筆記1

在有的地方,兩塊海床板塊分離時,炙熱的巖漿從裂縫中涌出。巖漿遇到海水就會被冷卻成為堅硬的巖石……成為海床的全新組成部分。這樣,海底不斷地擴張,使板塊不斷分離。很厲害,是不是?不過地球為什么沒隨著巖石的增多而變得更大呢?嗯,這是個謎題啊。

注意:要繼續研究這一點。

重點筆記2

哇哈哈!找到答案啦,我們真是太聰明了。還記得前面提到的海底擴張嗎?人們發現在有的地方,板塊不是相互分離,而是發生了碰撞。碰撞使得部分巖石熔化,重新回到地球內部。而大陸也相互靠近了。你猜結果怎樣?正好和擴張相互平衡,所以地球始終保持著原來的個頭。這簡直不可思議,你說呢?

可怕的世界檔案

地理學家稱大陸漂移說為“板塊構造學說”?!皹嬙臁边@個詞來自古希臘語,原意為建造。

煤是大陸漂移的另一條關鍵性證據。在冰冷的南極洲,人們也發現了煤,說明那里曾經溫暖而濕潤。因為只有炎熱的熱帶森林才能夠形成煤。

阿爾弗雷德是在格陵蘭島度假的時候提出了大陸漂移說,他是在觀察冰山漂移時得到的靈感。

大陸漂移說范文2

1 剔除無效信息

學生收集到信息后,教師要及時引導學生剔除對假說沒有任何證明作用的信息,這是對信息去偽存真,逐步提煉出證據的過程。

1.1剔除虛假信息

證據首先應該是事實,在科學課中教師應及時引導學生剔除虛假信息。在觀察西瓜活動(每個小組的桌上放了一個完整的西瓜)后。

師:通過觀察,你得到了什么信息?

生:西瓜是綠色的。

生:西瓜里面是紅色的,西瓜里面有很多西瓜籽。

生:西瓜軟的里面爛了。

生:西瓜上有一根柄。

生:這個西瓜很甜,很好吃。

在學生對整個西瓜觀察后,收集到很多的信息,其中有一些是事實性信息,有一些是非事實性信息。學生收集到的非事實信息往往來自這樣幾個方面:一是把以往的經驗當成事實。例如,“西瓜里面是紅色的,西瓜里面有很多西瓜籽”,就是來自學生對以往觀察西瓜得到的經驗。在上述活動中,教師特意選擇了瓤是黃色的無籽西瓜,在學生提出信息后,教師及時的將西瓜切開,引導學生觀察,使學生意識到經驗不等于事實。二是把推測當成事實。譬如“西瓜軟的里面爛了”,就是學生用手按后推測得到的信息,經過進一步的觀察后,發現軟的地方并沒有爛,可能跟運輸剛剛壓了有關。三是把自己的想象當成事實?!斑@個西瓜很甜,很好吃”是人的想象,不同的人或許有不同的感受,這種想象或感受是主觀的,不是客觀的事實。四是觀察得到的信息也不全是事實,還要經過大腦的分析過濾。譬如同一個人穿上橫紋的衣服,馬上覺得他胖了;穿上豎紋的衣服,馬上又覺得他變瘦了。這不是事實,是錯覺。五是要檢驗信息的真實性。

表1是一組學生測量學校操場陽光下的氣溫記錄。

在這組數據中,“24℃”與其他數據存在明顯差別。教師有必要引導學生提出質疑,并且進行檢驗。檢驗一般可以采用嚴格按照科學程序再重新測量一次的辦法進行。通過重新做一次,可以達到去除虛假信息,保留真實信息的目的。

1.2剔除無效的事實性信息

在眾多的事實性信息中,有一些事實性信息對假說不具有任何的證明效力,教師應引導學生及時剔除。在《各種各樣的葉》一課中,提到“我們撿到各種各樣的落葉,我們觀察到了什么,才說它們是同一種(植物的)葉?”學生們提出自己的判斷和依據:有的認為顏色相同的是同一種葉,有的認為大小相同的是同一種葉,還有的認為葉形、葉的構成(是否是由葉片和葉柄構成)、葉緣的形狀或者葉脈的形狀是否相同可以作為判斷是否是同一種葉的證據。上述的判斷是否是同一種葉的證據從單一的一條看,顏色是對證明假說不具有效力的事實性信息,因為同一種葉的顏色可能是相同的,也可能是不同的(如嫩葉和老葉一般就存在顏色變化),而不同種葉也可能存在相同的顏色(如可能都是綠色);同理,葉的大小也是如此。

2 提煉有效證據

在眾多的事實性信息中,有一些事實性信息對證明假說具有一定的效力,教師要引導學生及時的將這些事實性信息提煉成有效證據。在有效證據中,有些是屬于定性的證據,有些是屬于定量的證據,這些證據能夠從不同的角度對假說進行證實或證偽。證據的證明效力是有高低的,在科學探究中,教師應注意引導學生提煉證據,尋找高效力證據,以提高假說的可信度,最終形成科學概念。

2.1低效力證據

在上述判斷是否是同一種葉子的過程中,用相同的葉脈形狀作為判斷是否是同一種葉的證據,有一定的證明效力,因為同一種葉的葉脈形狀一般都是屬于同一種類型(如都是網狀脈),從這個角度看,葉形相同或者葉的構成相同、或者葉緣形狀相同都可以作為判斷兩片葉子是否是同一種葉的有一定效力的證據。同時,我們應該看到,這種證明效力是不高的,因為不同種葉之間葉脈相同的例子還相當多。葉形相同或者葉的構成相同、或者葉緣形狀相同作為證據時也同樣存在這樣的情況。因而,單一的某一點相同,并不足以證實這幾片葉子就是同種植物的葉。

2.2高效力證據

2.2.1提高定量證據的精確度

精確性是反映證據質量的一個要素,一個精確性程度高的證據能比一個精確性程度低的證據對假說提供更強有力的支持。在科學課中,收集到的用來定量的證據由于種種原因往往存在著誤差,這種誤差不僅影響著最后的科學解釋,同時對學生嚴謹的科學精神養成也是不利的,因此我們要盡可能的消除這種影響誤差的因素,力求取得更為精確的證據。于是,精確性對證據確認的影響表現為:越是精確的事實陳述越容易被確認為證據,越是精確的事實陳述會被確認為是越強的證據。

在《機械鐘擺》一課中,學生需要觀測擺在15s中擺動的次數。為了得到比較精確的實驗數據,教師應引導學生注意以下幾點:一是要確定測量擺擺動一次的正確方法;二是要求測量小組的成員必須要默契配合;三是要確定計時從哪里開始,哪里結束;四是要合理增加擺擺動的次數,延長擺動時間,通過求平均數的方法提高測到的擺擺一次所需時間的精確度;五是要重復做幾次,再求平均數。

2.2.2證據鏈

假說的確證不僅取決于證據的數量,還取決于支持假說的證據的多樣性。一般來說,支持假說的證據的種類越多樣,假說得到的確證程度就越高。正如亨普爾所言:“如果先前的事例均是通過同一類型的檢驗取得的,而新的發現則是不同種類的檢驗的結果,那么對假說的確證可以有重大的提高。(證據的)種類越是多樣,給予的支持就越強?!币虼耍處熞梢砸龑W生尋找較多的證據,并組成適當的證據鏈,達到提高證據證明效力的目的。

在小學科學課中,往往采用從同一個觀察或實驗中取得的多個證據組成證據鏈的方法來加強證明假說的效力。選用的證據越多,往往證明效力越高。例如,在上文判斷是否是同一種葉子的過程中,把相同的葉脈形狀、葉形、葉的構成、葉緣的形狀作為單一證據呈現時,判斷是否是同一種葉證明效力是不夠的。但是,把它們組成一個證據鏈,兩片葉子的葉形、葉的構成、葉緣的形狀、葉脈的形狀全部屬于同一類,就可以證明兩片葉子很可能是同一種葉。

在小學科學課中,有時也將不同觀察或實驗中取得的多個證據組成證據鏈的方法來加強證明假說的效力,這時,證明效力往往比從同一個實驗取得證據組成的證據鏈證明效力更高。

例如,“大陸漂移說”是近代德國學者魏格納提出的,圍繞著大陸漂移的中心假說,魏格納曾列舉支持這一假說的來自不同證據源的證據:

――各個大陸塊可以像拼版玩具那樣拼合起來,大陸塊邊緣之間的吻合程度是非常高的。這是大陸漂移的幾何(形狀)拼合證據。

――大西洋兩岸以及印度洋兩岸彼此相對地區的地層構造是相同的。這是大陸漂移的地質證據。

――大西洋兩岸的古生物種(植物化石與動物化石)幾乎完全相同,還有大量的古生物種屬(化石)是兩個大陸都相同的。這是大陸漂移的古生物證據。

――留在巖層中的痕跡表明,在3.5億年前到

2.5億年之間,今天的北極地區曾經一度是氣候很熱的沙漠,而今天的赤道地區曾經為冰川所覆蓋,這些陸塊古時所處氣候帶與今日的氣候帶恰恰相反。這是大陸漂移的古氣候證據。

此外,魏格納還曾根據大陸漂移的設想,成功地預言了大西洋兩岸的距離正在逐漸增大;格陵蘭島由于繼續向西移動,與格林威治之間的經度距離正在逐漸增大等事實。

人們還曾根據大陸漂移說推斷出未知河床的所在地。如在西非發現金剛石的礦床,可以推知在南美洲的東南部,即能夠和西非拼合的地區也有同樣的金剛石礦床。這是在實踐中可以檢驗的事實,這是事實中的證據。正是因為“大陸漂移說”受到來自多個證據源的證據證實,才使這一假說得到人們的廣泛支持。

2.2.3關鍵證據

關鍵證據在證明假說過程中能夠起到一錘定音的作用,因此,教師要引導學生形成努力尋找關鍵證據的意識。在上文提到判斷是否是同一種葉的證據中,用相同的葉脈形狀、葉形、葉的構成、葉緣的形狀組成一個證據鏈還不足以證明兩片葉子就是同一種葉。在眾多的植物中,也有不同種葉的葉形、葉的構成、葉緣的形狀、葉脈的形狀全部屬于同一類的可能,同一種植物的葉的葉形、葉脈、葉緣也有不一樣的情況,如被譽為“沙漠的脊梁”的胡楊,同一株樹的葉子葉形就可能有披針形、線狀披針形、卵形、扁卵形、腎形等多種形狀,葉緣也有全緣、疏生鋸齒、缺刻等形狀。那么,有沒有判定是否是同一種葉的關鍵證據呢?假如我們能夠找出兩片葉子是屬于同一條枝條的證據,那么就可以判斷它們是同一種葉。在這里,生長在同一條枝條上就是證實同一種葉的關鍵證據。

大陸漂移說范文3

要揭開特提斯的面紗,就要研究海陸變遷。

維也納學派利用海洋沉積物及所存化石恢復古海洋的面貌,追索全球海陸的變遷。休斯總其大成,提出了特提斯海的命題,開啟了地學研究的新篇章。

大陸和大洋有不同的地質結構。大陸地殼厚,一般有30多千米,各地組成并不均勻,平均成分大致與花崗閃長巖相似。洋殼極薄,厚度在2千米~11千米,主要由鎂鐵質火成巖,即玄武巖和輝長巖組成,上面有很薄的深海沉積物覆蓋。大陸邊緣的海基本上具有大陸地殼構成的大陸棚,如黃海、東海等,直到過了日本海溝和馬里亞納海溝,到達太平洋深海盆地,那里的地殼才真正是大洋地殼。

特提斯海地殼的主體應該是具有洋殼的深海盆地,它的邊緣海及和它相通的淺海大多是陸殼基礎上的海盆。但是,在海陸變遷中,洋殼很難保存下來?,F在,多數地質學家認為,由海洋玄武巖及與其相伴生的鎂鐵質巖石,以及深海沉積物如放射蟲硅質巖構成的蛇綠巖是消亡了的海洋地殼的殘余。如果某處存在蛇綠巖,便可推測該外曾是古代深海洋。

特提斯海最初主要指距今2億年~1.5億年的侏羅紀的赤道海洋。隨著研究的深入,特別是對深海沉積物的分析對比,休斯又把特提斯海的歷史向前推進了好幾千萬年,認為三疊紀時就有了這樣的海洋。1901年,他在名著《地球的面貌》中,又把特提斯海和岡瓦納古陸聯系起來。他寫道:“岡瓦納大陸的北界是中生代寬闊的海相沉積帶,從整體上看,它必須被當作曾一度橫貫當時存在的亞洲大陸的殘余海來考慮。諾葉邁爾稱之為‘中央地中?!?,我們將在下文用特提斯海來敘述它?!边@里,他點了岡瓦納的名,又點了古亞洲的名。

岡瓦納古陸是科學家對南半球原始古大陸的稱謂,范圍包括現代的南美洲、非洲、南極洲、澳大利亞以及亞洲的印度、阿拉伯等地區。岡瓦納古陸在距今3.6億年~2.5億年的石炭紀至二疊紀時,由陸塊相聚而組成,后來又逐漸解體。所以,即使休斯明白無誤地指出特提斯海是“中生代”,即三疊紀以來的地貌,但因為和岡瓦納掛了鉤,似乎暗示它有更早的歷史。在這方面,后來以斯蒂勒為代表的一派地學家走得很遠。這是后話。 也許有好幾個特提斯海

20世紀前半期,地質理論中占主導地位的是地槽學說。有一派學者把特提斯看作復合地槽,認為它是從晚元古代(距今10億年~5.7億年)就已經存在的赤道地區深海槽,即地槽。地槽的地殼活動性很強,先是不斷地強烈凹陷,成為古海洋中的槽地,儲存了極厚的沉積物,后來又受到擠壓,使里面的沉積物發生褶皺、斷裂,最后地槽隆起成為山脈。古老的特提斯海,通過分階段的凹陷和造山運動,逐步“固結”,喪失活動性,最終由地中海地槽變成了地中海山脈。

這一派研究者把特提斯海劃分為阿森特特提斯(距今10億年~5.7億年)、加里東特提斯(距今5.7億年~4億年)、華力西特提斯(距今4億年~2.5億年)和尚未“固結”的新特提斯。特提斯海逐漸萎縮,但它在全球的位置基本沒有什么變動。有的人把這種地球演化的觀點稱為固定論。

另外一派學者雖然也把特提斯看作地槽,但認為它是兩個超級大陸之間的單一地槽。一個超級大陸就是上面提到的岡瓦納古陸,另一個由北美洲和歐亞大陸大部分地塊組成,位于北半球,稱為勞亞古陸。他們推斷的特提斯海形成的時間比休斯早,但比斯蒂勒晚得多,認為由晚古生代開始,即距今2.5億年以前,但不早于距今4億年。后來,由岡瓦納古陸分離出來的陸塊向北運動,和勞亞古陸拼接,特提斯海消亡。這些學者相信大陸塊體可以做長距離的移動,在移動過程中彼此有分有合,陸塊分離形成海,陸塊拼接則古海變山。所以,他們被稱為活動論者。

在活動論者中,對研究特提斯海貢獻最大的是阿爾岡。阿爾岡生活在瑞士,師從維也納學派。瑞士是中立國家,因而他躲過了第一次世界大戰的浩劫,成了維也納學派的真傳弟子。阿爾岡1924年發表的名作《亞洲大地構造》,對亞洲的地質構造演化做了深刻的分析,提出現代印度北緣曾存在過廣闊的陸棚,它和岡瓦納古陸北緣的其他陸棚,以及印度至澳大利亞之間的洋盆一起構成了特提斯海的南翼。后來,岡瓦納和勞亞碰撞相接,特提斯消亡,印度北緣的陸棚俯沖插到之下。這種作用不但使地殼厚達70千米(雙倍地殼),并由于均衡作用使隆起成為舉世無雙的高原,而且在亞洲廣大地區引發一系列復雜的地質構造變動。他十分聰慧地把特提斯海的演化和青藏高原的隆升、亞洲地區的地殼變化聯系在一起,將特提斯海研究的方向由歐洲引向亞洲,對后來的研究工作有著無法估量的影響。同時,阿爾岡也沒有忘記歐洲。他更正了休斯把現代地中??醋魈靥崴沟淖詈髿堄嗪5恼J識,指出了地中海是距今2900萬年以來,由于地塊旋轉、彼此分離而新生的洋盆。

在阿爾岡的觀點中,明顯可以看出大陸漂移學說對他的影響。在當時,地學界的學術思想爭執十分激烈。兩種地球觀的矛盾差不多到了互為仇人的地步。大陸漂移說一度被看成一種“異端”思想,它的主將魏格納曾受到嚴厲的詰難。為了論證自己的學說觀點,他42歲就獻身于格陵蘭的考察。直到20世紀中葉,大陸漂移說才逐步得到論證,并發展成為板塊構造學說。這種天翻地覆的變化,正如地質對象本身的滄海桑田一樣,都是十分壯觀的“悲喜劇”。

魏格納根據不多的地質證據,提出大陸漂移假說,后來人們根據他提出的論斷,推斷出特提斯海的面貌。但是,尋覓特提斯海的工作,時而讓人喜悅,時而又令人困惑……

海洋也會沖入陸地

20世紀后半期可以說是海洋學發展最光輝的年代。海洋考察船、深海鉆探船的航跡遍布全球海洋,新的發現層出不窮,令人目不暇接。其中,對海底磁異常的系統研究,發現了由于地磁場周期性倒轉和地磁反向所形成的正、負相間的平行條帶,以大洋中脊為軸線對稱平行分布。這些異常條帶的順序和地磁年表基本一致,完全可以進行全球對比。這有力地論證了海底擴張學說。現在,大多數科學家都贊同海洋比大陸年輕得多的看法。在地殼之下的地幔中,存在熱對流,在洋中脊之下,高溫上升流使地幔物質不斷侵入,形成新的洋殼,先前的洋殼被不斷向外推移。當洋殼被推移到接近大陸時,因為受到阻擋而向下俯沖,再次下沉融于地幔,使地面上出現海溝和火山—巖漿(?。?。

海底擴張理論使一度沉寂的大陸漂移說獲得了新生。由魏格納根據不多的地質證據建立的大陸漂移假說,以及后來由陸上古地磁研究得出的大西洋兩岸的大陸不斷分離的結論,得到了來自海洋的證據的支持。如此一來,因為海洋學,特別是古海洋學的興起,地學家不再由“陸地沉入海中”去認識全球,而是由“海洋沖入陸地”去綜觀全球了。他們把地球上部看作幾個巨大的巖石圈板塊。它們之間或相互離散,產生海洋;或相互會聚,產生山脈和高原;當海陸相接,產生海溝和火山—巖漿帶;它們之間也可以相互平移,則發生更為復雜的地質構造和大地震。這就是被譽為地球科學革命的活動論板塊構造學說。

板塊構造學說的出現,也給特提斯研究帶來了新的理論背景和轉機。首先,通過對印度洋海底磁異常的研究,得出印度半島原來位于南半球的結論。它和岡瓦納古陸的其他部分分離后,直到大約5000萬年以前才和相互碰撞,使印度和之間的特提斯海消亡。后來,又進一步會聚擠壓,形成了今日的喜馬拉雅山和青藏高原。很多地質學家很快就把雅魯藏布江一帶的蛇綠巖看作特提斯海洋地殼的殘片,相應地也找到了特提斯海兩側配套的海相沉積物,以及因特提斯海洋地殼向之下俯沖所產生的巖漿活動的證據。這些研究不但和板塊構造學說理論合拍,而且也和休斯、阿爾岡的設想一致。

特提斯海的面紗似乎已被揭開,但是,故事遠不止那樣簡單,科學研究的探索之路還長著呢。

因為板塊構造學說允許把巖石圈板塊的運動簡化為球面幾何學問題,布拉特率先以沿岸海底150米的等深線為大陸輪廓(包括了大陸棚),用計算機拼接大西洋四周的大陸,得出了彼此重疊或間隙都很小的一個完美的超級大陸。然而,在這個超級大陸的東邊,歐亞大陸和非洲大陸之間,出現了一個向東開口的喇叭形缺口。這個超級大陸和楔狀古海灣意味著什么呢?

追溯地質史,當時不少地質學家得出結論,認為這個超級大陸就相當于魏格納復原的大陸漂移前的“聯合古陸”,楔狀海灣應該是特提斯海。這正是距今2.5億年到3億多年前的地球面貌。

顯然,這種復原和休斯的原意有很大的出入。如果古老的特提斯海消亡以后就形成了當今的阿爾卑斯和喜馬拉雅山系,那么,在那里應該找得到代表那個時代的海洋殘余物質,如古老的蛇綠巖,以及配套的深海到淺海沉積物等。但是,經過地質學家多次跋涉考察,在阿爾卑斯就是找不到早于2.5億年前的、古老的特提斯海的蹤跡。這到底是怎么回事?研究特提斯的科學家剛感到成功的喜悅,立刻又落入了困惑的深淵。

特提斯海似乎更加神秘了!

特提斯海有兩個,一個新,一個舊

不僅如此,這一論斷在亞洲地質研究中也遇到了麻煩。西亞和中亞的許多地塊,都具有岡瓦納古陸的特征。例如,中伊朗地塊和阿拉伯地塊關系密切,在古地理復原中都被安排在特提斯海以南,屬于岡瓦納古陸的一部分。但是,代表特提斯海洋地殼的蛇綠巖帶等,在西亞和中亞地區一下子繞到了波斯灣北岸,把中伊朗地塊等和包括阿拉伯地塊在內的岡瓦納古陸隔開了。換句話說,休斯等先驅者命名的經典特提斯海在這里不再位于岡瓦納的北側,而插到岡瓦納內部了。

問題確實是復雜了。似乎到了這樣的關鍵時刻:要么解決這些困惑,使特提斯的尋覓工作前進一大步,要么前功盡棄,重新開頭。解決困惑的出路就在于在已知的特提斯海以北找到尚未被發現的、古老的蛇綠巖帶。

科學家終于得到了美好的回報。地質學家斯托克林于20世紀70年代首先在伊朗找到了突破口。他發現在中亞至少發育有兩套蛇綠巖和深海沉積,并以此為界,自北而南把整個地區劃分為三個部分。北區為古亞洲的南部邊緣,經歷了古亞洲的地質發展歷史,中區和南區有相似之處,廣泛出露了具有岡瓦納古陸特征的古老巖系。但是,到了中生代,它們分道揚鑣,中區地殼活動劇烈,南區仍保持相對穩定。中區成為從岡瓦納古陸分離出來的陸塊,南區成為岡瓦納當時的北部邊緣地區。南區和中區之間的蛇綠巖和深海沉積帶時代較新,相當于阿爾卑斯和雅魯藏布江的蛇綠巖帶,代表了中生代的海洋環境,即休斯最早指出的特提斯海。然而,北區和中區之間,在伊朗西北部等地還發現了另外一套由時代較老的蛇綠巖和深海沉積物組成的帶,代表了晚古生代的海洋環境,這是古老的特提斯海的蹤跡。這樣,中亞有了兩套時代和地域都不相同的特提斯海的殘片。斯托克林把中生代的海洋改稱為新特提斯,將晚古生代的海洋命名為古特提斯。

隨后,在西亞及相鄰的南歐地區也有了新的進展。這個地區的北部是陽光明媚、景色宜人的黑海濱岸地區,遠古神話中的基梅里人生活在這里的山水之間。休斯和隨后的斯蒂勒等地質學家很早就注意到那里的中生代造山帶,并又一次把神話故事和地質科學雜糅在一起,把這些造山帶命名為基梅里造山帶。

土耳其年輕的地質學家辛格受到斯托克林工作的啟發和鼓舞,在考察基梅里造山帶時從中發現了一系列代表古特提斯海的蛇綠巖和深海沉積物,情況和中亞驚人的相似:古特提斯海在北面、新特提斯海在南面,兩者之間是從岡瓦納古陸分離出來的大陸塊。它和中伊朗相連,組成了長條狀的微大陸。辛格推而廣之,把這個中間微大陸命名為基梅里大陸。他又因勢利導,總結了特提斯海的演化歷史:

第一階段,古生代,岡瓦納古陸的北側發育出了古特提斯海,它就是聯合古陸向東開口的赤道海灣。

第二階段,岡瓦納北緣分裂出基梅里大陸。在它北移并做逆時針旋轉時,一方面本身分解為數個碎塊,陸續和勞亞古陸碰撞,使古特提斯海消亡,形成基梅里造山帶;另一方面,在它的南側和岡瓦納古陸主體之間產生新的海洋,即新特提斯。

大陸漂移說范文4

我們參觀了恐龍展,物種起源展和海洋生物展。最令我感興趣的就屬恐龍展了。

當我們進入恐龍展廳,映入眼簾的是一個巨大的紅銅色圓球,圓球上凹凸不平,仔細辨認,才發現那原來是遠古時代的地球,上面一大片連在一起的凸起是大陸,這不禁讓我想起了哥白尼的“大陸漂移說”。遠古時代的大陸經過了數億年地殼變動,才逐漸形成了現在的樣子。

從地球旁邊穿過,放眼望去,正前方是一幅巨大的恐龍骨架,四周是繪有恐龍的圖片和文字說明。巨大的恐龍骨架周圍和下面都是大小各不相同的恐龍骨架化石。那個巨大的恐龍,脖子長長的,在大廳里盤了起來,最前端有一個小腦袋探了出來,這就是迄今為止世界上最大的恐龍----馬門溪龍。在馬門溪龍的腳下趴著的有原角龍、馳龍等,緊挨著它們的有一只禽龍,它的兩只前爪伸出,翹著那鋒利的大拇指,好象在說:“你們如果有誰敢來侵犯我的話,這對大拇指會毫不留情地扎穿你們的脖子?!?/p>

從恐龍發展史的介紹上,我知道了恐龍從三疊紀晚期出現,到侏羅紀時期的繁榮昌盛,再到白堊紀晚期的滅絕。它們的滅絕,有的說是因為行星撞擊地球,有的說是火山爆發恐龍的食物沒有了,有的說是大陸漂移??铸堈媸且粋€奇妙的物種。

這個展廳也很奇妙,走著走著,旁邊就會突然出現一個門,門里總能有一些奇妙的東西。穿過一個小門,里面露出一個洞口,我們還沒進去,就聽見一陣陣低沉的叫囂聲,進去一看,原來里邊是一個恐龍公園,有一些仿真的機器恐龍。我最先看到的,是一只暴龍,嘴里叼著一只小恐龍,頭左右晃著,嘴一張一合,仿佛在耀武揚威。在這塊恐龍“戰場”的旁邊,有一只三角龍,不停地轉著脖子,晃著頭上三個利劍一般的長角,很平靜的觀看著這場爭斗,雖然仿真的恐龍做得很粗糙,但是仍然很有意思。

恐龍公園里還有一個小平臺,上面有兩個恐龍頭,上去一看,原來是一個小游樂項目,名字叫“以恐龍的眼睛看世界”,我湊上去,眼睛貼在恐龍頭后面的觀察孔,哇噻,太有意思了,兩只眼睛看到的是兩邊不同的景色。在這個小平臺上還有一個制作恐龍紀念幣的地方,我也做了一個三角龍的紀念幣。我先把一枚沒有圖案的橢圓形硬幣擲進機器,然后轉動機器旁邊的手柄,轉了幾下,只聽“當”一聲脆響,三角龍的紀念幣就出來了,圖案真的很逼真,我很喜歡。

大陸漂移說范文5

【關鍵詞】 “學案導學” 熱點材料 補充學案

“學案導學”教學模式在我校已經開始實施有很長時間多了,“學案導學”教學法是一種新型的教學模式,它旨在通過學生的自主學習,培養學生的自學能力,提高教學效益。現在大多數教師的課堂都是以學生學會學習為宗旨,以學案為依托,以教師為主導,以學生為主體,實現學生的自學能力、合作能力、創新能力和整體素質共同提高的一種教學模式。在這里,要保證“學案導學”教學的效果,學案的設計就是至關重要的,下面就從我個人開始著手使用以及在使用過程中的思考簡要談談對如何做高質量的學案的認識,與大家共勉。

由于課型、學科不同,學案的環節也相應存在著不同,但是我認為作為學案,就應該是教材和其他教學資料的補充,所以不應該重復設置內容,而應該把一些密切聯系實際的熱點材料進行補充,這一方面能將課本深奧的知識給學生以形象的展示,另一方面也能使學生從高一就開始接觸實際,從而有利于增強學生對現實的把握,不至于在高三時才惡補時事,還能引導學生關注現實,這也正是政治課教學的精髓所在。下面是我做的一個高三復習課的補充學案:

認識論補充學案:

第一部分:知識點簡述

關鍵詞:實踐、認識、真理

主要知識:實踐的特征、實踐與認識的辯證關系(重點)、真理的特征、認識的特征(重點)。

第二部分:材料補充

沙漠里的低碳實踐者李京陸(2010,1)

2003年,經過考察,李京陸就發現治沙產業大有可為,內蒙古沙漠的條件得天獨厚,具有三大優勢,第一是沙漠有水,可以生長植物。第二是沙漠地區人均土地很多,農區的人均土地不到1畝,而在這里竟然高達1500畝。第三是這個項目與我國的林業政策相得益彰。

“研究來研究去”后,李京陸決定種楊樹。說干就干。推土機、打井機、測量儀一起上。楊樹苗一卡車一卡車的運,忙活了一個月。在承包的3萬畝沙地上種下了3萬棵楊樹,投資400多萬。不到1個月,綠油油的樹葉長出來了,李京陸心里那個美。

只可惜高興得太早。一年后,八成的樹都死了。這讓李京陸結結實實地栽了個大跟頭,幾百萬打了水漂。是放棄還是繼續?就在進退維谷的時候,李京陸聽說了一個綠化了幾萬畝沙漠的治沙英雄的故事。他馬上丟下工地的殘局,鉆進沙漠深處找到了那個叫烏日根達賴的小伙子。烏日告訴他,要想治沙,楊樹肯定不行,最好是種沙柳。

“沙漠里頭物競天擇的是什么?最順溜的是什么?沙生灌木。灌木種類有很多,沙柳是其中之一。它們是治沙的先鋒植物,固沙的,先種它,沙子不動了,有一定的雨水量,才能長出草來。”李京陸說。

他開始研究沙生灌木的投入產出性。結果發現,沙柳在這個地方長得很好,也很多,而且種植成本特別低,一畝只要一兩百塊錢。當地這么多年也有些利用沙生灌木造紙造板的小企業,只是這些產業在可持續發展方面都經不起推敲。造紙直接污染了沙漠的地下水,造板雖然對沙漠本身污染不大,但由于沙生灌木的木質層次比較低,所以在生產過程中需要使用大量的甲醛,容易對消費者造成二次污染。

在2005年的一次會議上,清華大學的一位教授給李京陸講了一個英國小區用樹葉和樹枝發電的故事,他恍然大悟,原來灌木可以用作生物質發電。

回到內蒙古,李京陸委托中科院廣州能源所和西安熱工院對沙柳、紅柳、旱柳、楊柴、檸條、花棒等近10種沙生灌木或植物進行熱化學全分析,結果令人吃驚:每公斤沙柳的低位熱值4200大卡,高位4500大卡――比很多次煤熱值還要高。拿到數據后。李京陸眼中的沙漠已經變成一片充滿希望的“綠色煤田”。

歷經千辛萬苦,生物發電項目終于立起來了,沙柳產業形成了,居住在沙漠邊緣的農牧民積極種植,既能治理沙漠,又能提高收入,可謂一舉兩得,目前已經有7000多農牧民因此受惠。

生物質熱電廠投入運行后,從這里并入主電網,一年的發電量可以達到1.8到2.1億度。按照一個100萬平方米的小區,它應該能供應4個100萬平方米的小區,也就是400萬平米的城市住宅的供電量。李京陸歷時300天,行程數萬里,遍訪專家賢者,使得內蒙古毛烏素生物質熱電廠成為全球首家開發綠電、富民治沙示范項目。

企業對排放的二氧化碳進行捕獲壓縮裝瓶,已向附近一家螺旋藻生產企業出售3萬噸,還在自己建設年1000噸螺旋藻的生產能力,延伸下游產品等。種植的沙生灌木可以固碳,煙氣排放的二氧化硫每立方米只有50mg,只相當于生物質電廠國家標準的八分之一;每立方米氧化氮含量為25mg,只相當于國際標準的十八分之一。

據統計,毛烏素生物質熱電廠已經投資、建設、運營沙生灌木能源林自由基地60萬畝,熱電廠投產后,每年可消耗沙柳20萬噸,帶動治理荒漠20萬畝。在毛烏素沙地上已經形成了生物質種植、管護、平茬、儲運、加工為一體的產業鏈,為社會提供了近7000個就業崗位,僅收購原料一項,每年就能為農牧民增收7000多萬元。

結合材料進行基本的復習,請結合材料復習鞏固以下知識點:

1 實踐與認識的辨證關系

1.1 什么是實踐?

1.1.1 實踐的含義:

1.1.2 實踐的基本特征:

1.1.3 實踐的前兩個特征分別在實踐問題上貫徹了哪些哲學思想,二者是什么關系?

1.1.4 實踐的三個特征的統一體現了什么?

1.1.5 實踐的基本形式:

1.2 實踐與認識的辨證關系(請結合材料具體闡述)

1.2.1 實踐決定認識(實踐是認識的基礎)

1.2.2 認識的反作用(認識指導實踐)

2 真理及其發展規律

2.1 真理是絕對性和相對性的統一

2.1.1 真理的絕對性:①真理的客觀性;②真理的唯一性

2.1.2 真理的相對性:①真理是有條件的;②真理是具體的。

2.2 追求真理是一個過程:認識的發展(在實踐中追求和發展真理)

2.2.1 認識具有反復性:

2.2.2 認識具有無限性:

2.2.3 認識的反復性和無限性表明:

3 請總結

3.1 實踐和認識辯證關系原理及方法論(重點)。

3.2 真理的條件性和具體性原理及方法論。

3.3 真理客觀性原理及方法論。

3.4 認識過程反復性、無限性和上升性原理及方法論(重點)。

第三部分:高考題實戰

1.(2010全國卷1、江西卷、湖北卷)1912年,德國科學家魏格納提出了大陸漂移說,否定了前人的大陸均衡說、陸橋說,卻被大多數學者斥為“荒誕的怪論”。20世紀50年代,支持大陸漂移說的新證據越來越多,大陸漂移說重新活躍起來。在此基礎上,科學家通過進一步探討,創立了后來成為主流的海底擴張說和板塊構造說。人們對大陸漂移說認識的轉變佐證了?①認識具有反復性,人們追求真理的過程總是曲折的;②認識具有無限性,人們追求真理是永無止境的過程;③認識具有創新性,認識的進步以已有理論為前提;④認識具有相對性,任何真理性認識都包含著謬誤的成分。

A.①② B.①③ C.①④ D.②③

2.(2010江蘇卷)下列與“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”哲理相同的是

A.讀書破萬卷,下筆如有神;B. 近水知魚性,近山識鳥音;C. 與之山中事,需問打樵人;D.路遙知馬力,日久見人心。

3.(2010四川卷)早在1898年,就有科學家指出,燃燒煤炭和石油產生的二氧化碳將導致地球變暖。隨后,人類為防止地球變暖進行了漫長的探究和實踐。時至2009年,大氣中二氧化碳已由工業革命前的280ppm(1ppm為百萬分之一)升至390ppm,然而在哥本哈根會議上,各國在應對氣候變化問題上仍然認識不一。人類對氣候的認識,哥本哈根會議不是終點而是新的起點。材料體現的哲理有?①世界是復雜的和不斷運動變化的,人的認識是無止境的;②認識總是要受到主客觀條件的限制,人的認識具有反復性;③認識是一個圓圈式的循環往復過程,人的認識具有規律性;④本質的暴露和展開有個過程,人的認識永遠不能達到真理。

A.①② B.②③ C.②④ D.③④

4.(2010新課標卷)木星是太陽系中體積最大的行星,人們對它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進化和結構等,在最新航天科技的支持下,美國預計于2011年8月發射新的木星探測器“朱諾”。對木星的科學探測活動將進一步佐證:①人類的好奇、興趣和遐想是推進有關木星認識的直接動力;②現代科技和探測手段的發展推動有關木星認識的深化發展;③實踐發展提出的客觀需要是推進有關木星認識的根本動力;④嚴密的邏輯和精心的準備能確保木星探測實踐的如期成功。

A.①② B.②③ C.②④ D.③④

5.(2010北京卷)徐悲鴻偏愛畫馬,聽馬蹄得得,看馬迎風奔馳,他覺得是一種精神享受,心仿佛在和馬一同馳騁。這表明,作為對世界的一種反映形式的藝術作品:

A.受到藝術家生活環境的深刻影響;B.源自于藝術家的技藝和藝術天分;C.離不開藝術家的生活感悟和情感;D.取決于藝術家的執著努力和勤奮。

6.(2010廣東卷)關于“學習”有兩種觀點:其一,“人之歲月精神有限,誦說中度一日,習行中錯一日;紙墨上多一分,身世上少一分?!逼涠?,“教人必欲使其讀盡天下書,將道全看在書上,將學全看在讀上?!边@兩種觀點沒有處理好

A.物質與意識的關系?B.實踐與認識的關系?C.真理與價值的關系?D.量變與質變的關系

7.(2010天津卷)世博會自誕生以來,一直講述并預言著世界的改變,推動人類文明不斷走向成熟。世博會是展示臺:上海世博會吸引了246個國家和國際組織參展,集中展示了最新的科技成果、多元的世界文化以及悠久燦爛的中華文明。世博會是大課堂:上海世博會拓展了人們的知識事業,激勵了全社會的創新熱情,眺望了世界文明的未來。世博會是助推器:1933年芝加哥世博會使美國汽車業大放異彩;1993年大田世博會推動了韓國從出口加工型經濟向自主創新型經濟的轉變;2010年上海世博會以“城市,讓生活更美好”為主題,深化了人類對人與環境關系的思考和探索,成為人類文明發展的新驛站。

結合材料,用哲學中有關認識的觀點,說明世博會為什么能“講述并預言著世界的改變”。

8.(自助餐)材料一:氣候變化問題最初是作為環境問題而由科學家討論的,與氣候變化相關的文章較早也大多出現在科學類雜志上。上世紀70年代有人開始將環境、氣候變化、外交和安全等問題聯系起來,80年代氣候變化問題逐漸引起了大眾關注,90年代全球氣候變化已經成為舉世矚目的重大戰略性問題。2009年12月,在丹麥哥本哈根氣候變化大會上,就應對氣候變化通過了《哥本哈根協議》,達成了廣泛共識,取得了重要而積極的成果。

材料二:在哥本哈根氣候變化大會上,發展中國家堅持“共同但有區別的責任”原則,這與美國、歐盟等發達國家有一致的地方,也存在著利益的爭論和交鋒。

材料三:中國政府從本國國情和長遠利益出發,本著對世界人民福祉高度負責的精神,制定了到2020年單位國內生產總值二氧化碳排放比2005年下降40~45%的行動目標和一系列政策措施,贏得了世界各國的充分理解和廣泛認同。

結合材料一對“氣候變化問題重要性”的認識,運用認識論的觀點說明人類是怎樣追求和發展真理的?

(答案)8.①對全球氣候變暖自然現象的認識由科學家討論到哥本哈根會議達成有關共識,這是人類對全球氣候變暖現象及其規律的正確反映,是真理,它來源于人類社會生活的實踐,說明追求和發展真理以實踐為基礎,實踐決定認識。②人類關于氣候變化問題重要性的認識過程說明尋求真知是一個“實踐、認識、再實踐、再認識”循環往復以至無窮的不斷發展過程。(認識具有反復性和無限性,人類對氣候變化問題重要性的認識不是一次完成的,而是在實踐和認識的循環往復中獲得的。)

大陸漂移說范文6

1.旨在把中醫學融入現代科學之林的中醫現代化事業是150 多年來一個連續不斷,并已取得很大進展的進程。

盡管中醫現代化有多個側面,如教育體系現代化,科研體系及程序現代化,診療技術現代化,臨床病種現代化等,中醫理論現代化卻是其唯一決定性部分。

傳統中醫理論是具有自然哲學特征的非實證性為主要表現的理論,這種理論只有形式上的意義,中醫學的實質是長期積淀的經驗,中醫理論現代化就是建立新的與現代各種科學理論有共同特征的以實證性為主要表現的中醫理論,使中醫從自然哲學、經驗科學成長為理論科學。簡言之,即"夫業醫診病,當先明臟腑。"(王清任)

理論科學相對于經驗科學的優勢,一是真理性強;二是在發展上常呈質的飛躍的加速型發展。就醫學而言,即"基礎醫學每前進一步,臨床醫學就會前進十步。"這是中醫理論現代化的意義。

2.經驗和理論是人類認識自然界的兩種知識類型。經驗是人對客觀事物的直接觀察體驗,屬感性認識。經驗蘊含著真理,但具有表象性,主觀性,偶然性等缺點。理論是人對客觀事物內在的、本質性規律的認識,屬理性認識。

理論科學以"大"理論為標志。即①學科的知識體系以理論為中心構成 ,理論是學科的代表;②理論發展是學科發展的動力【1】。經驗科學則相反。

自然科學發展史表明,古代科學技術的發展以經驗性知識為主,如灌溉技術,造紙術,歷法,火藥及指南針的發明,鐵的熔煉法,絲織技術等;而近、現代科學技術發展主要則是理論,如太陽中心說,萬有引力定律,光的波動與微粒說,氧化理論,進化論,能量守恒與轉換定律,相對論,量子力學,板塊構造理論,系統論等以及在理論指導下的技術如電力技術,放射線技術,原子能技術,分子生物學技術等【2】。醫學的發展也是如此,古代總結了許多治病經驗, 而近、現代醫學則是從《論人類機體的構造》開始【3】。

3.現代中醫理論研究已完成了相當大的工作量,①研究全方位采用了從現代哲學、科學哲學、現代科學各學科的原理及技術、方法。如80年代初興起的中醫多學科研究;②研究在中醫學各領域如生理、病理、治則、藥理、經絡等全方位展開及發展;③研究形成了從宏觀到微觀的、符合現代科學理論實證性特征的多種現代中醫理論;④上述理論已有相當成熟度而有大量現代中醫理論專著出版。如:《現代中醫生理學基礎》(季鐘樸)、《中醫免疫》(劉正才),《中醫病理研究》(匡調元),《中醫體質學說》(王琦),《祖國醫學腎的研究》(姜春華)、《中醫理論現代研究》(沈自尹)、《舌診研究》(陳澤霖)、《中醫脾胃學說應用研究》(危北海)、《中醫藥藥理毒理與臨床》(李廣勛)等。上述幾方面表現甚至在現有水平上出現了"飽和"跡象。這些工作無疑是中醫現代化事業的最重要進展。

但是,現代中醫理論研究的豐碩成果并未使中醫學出現從自然哲學、經驗科學向理論科學的轉變,①中醫學框架沒有改變,顯示其知識體系仍以經驗為中心;經驗是學科的代表。②中醫學的發展動力仍是經驗的總結。新的辨證方案、新藥的產生仍靠臨床醫生個人經驗積累。中醫學仍呈緩慢的經驗積累型,而非理論科學的變革、加速發展型。

總之,現代中醫理論研究產生的現代中醫理論呈現與其學術性質、成就不相稱的"小"理論特征。

"小"理論特征損害了對這一事業的信任。理論研究可有可無的想法帶有普遍性。在證候實質研究領域,出現了以"藥方法理"研究及"?。?研究取而代之的想法,經絡實質研究的必要性更經歷了大的波瀾。證候發生機理研究在國家"八五"攻關項目中未受重視。中醫多學科研究轉入低潮,等。

"小"理論問題直接阻礙中醫理論現代化及中醫現代化進程。

二、現代中醫理論發展的非主體定向

1.現代中醫理論處于上述從理論上應該發揮作用而實際上并未發揮作用的困惑之中。對這一現象之原因分析及解決方法探討習慣上從三個方面進行:應用現代科技,接受實證性方法論,中醫特色與優勢。但在這三個方面上,現代中醫理論在很大程度上已與現代科學理論同步,而問題仍未解決。這是因為這三個方面涉及的分別是形成理論的新、老方法關系,新、老方法論關系,中、西醫理論關系,而未涉及這一現象的實質--理論與經驗的關系。

2.現論科學之所以具備"大"理論特征,是因為在理論與經驗的關系上,理論發展具有主體性。表現在:①理論發展的目標是無止境地追求對事物內在規律的認識,其起點是這種認識的不完備性的存在。理論發展的目標、起點包含但又不局限于對經驗的解釋和經驗提出的問題。例如:對大西洋兩岸地形的相似性這一現象的解釋在大陸漂移說受證實以后已完成,但大陸漂移說的內在邏輯要求把其研究擴展到海底,從而形成海底擴張說。大陸漂移說和海底擴張說的整合、統一則形成板塊構造學說。而板塊構造學說今后又面臨著自身運動機制及運動歷史兩個理論問題。從狹義相對論到廣義相對理論的演變則起源于把相對性原理推廣于非慣性系的邏輯合理性。廣義相對論更提出了引力波、光線在引力場中偏轉、引力場影響時間快慢、物質場統一理論等超出當時或現在經驗、實驗可及范圍的預測。②由于經驗具有表象性和理論具有本質性,對同一事物所形成的經驗知識體系和理論知識體系必然不同且以后者為判斷標準。所以,理論知識體系對于經驗知識體系關系的本質是改造而不是證實。例如:進化論的產生改變了生物的人為分類法。

3.現代中醫理論研究之所以有"小"理論的困惑,是因為在理論與經驗關系上,理論發展失去了主體性,成為經驗的附屬。①把理論發展的起點和目標局限于對經驗的解釋;②以經驗知識體系作為取舍理論知識體系的標準,認為后者對于前者關系的本質是證實。

對現代中醫理論研究的一貫、最高要求就是理論解釋、證實經驗。匯通學派的惲樹玨鑒于"中醫盡能愈病,總無人能以其愈病之理由喻人"而倡"若要捍衛中醫,則需將其晦澀之處詮釋明白,使舉國皆能明了,然后能伸其說。"至當代之研究,雖所用科學技術與惲氏時代不可同日而語,但指導思想卻無有出其右者。如"把中醫黑箱變成白箱","用現代語言闡明中醫科學內涵",經絡研究上"肯定現象,掌握規律,提高療效,闡明實質"方針,控制論證明了"中醫是世界科學史上的一個奇跡",環核苷酸研究"證實了陰陽學說",證候理論研究均稱為"實質研究","機理研究","藥理研究為'通里攻下法'提供了科學依據",中醫急癥研究上"臨床提要求,劑改走在頭,全力奪高效,說明跟在后","宏觀病理微觀化"等,均是僅僅把理論作為一種說理工具。

在這種思想指導下,現代中醫理論研究公認地在很大程度成了一種解釋,證實性研究。陰陽學說研究,肺與大腸相表里研究,中藥理論研究,復方藥理研究,治則原理研究等,述其要者均只是對中醫已發現之經驗,做出"從現代科學技術來看也是有道理的"這一說明。

對現代中醫理論與經驗不相吻合之處則認為不宜接受。如在證候實質研究中微觀指標的低符合性一直是導致否認這一研究的重要理由,而不認為這正是理論超越經驗的起點【4】。或是以"求同思維",避而不談。

這就使現代中醫理論失去其理論意義,而成為經驗之現代訓詁。

三、中醫理論的第二次主體型發展

1.所以現代中醫理論的發展應建立主體性,從而使中醫具有"大"理論特征而成為理論科學。

2.中醫理論的主體型發展并非于今斯有?!秲冉洝芳词堑湫偷牡谝淮??!秲冉洝返年庩栁逍小⒕珰馍駥W說、臟象氣血學說、經絡模型、術數理論均直接移植自古代哲學【5】,這種移植所考慮的是理論本身的邏輯自洽及完善, 并不囿于對醫學經驗的解釋,甚至并不考慮多少醫學經驗。并依理論體系而重構其經驗。

《內經》理論的主體性使其能發揮理論的作用。后世之醫學經驗(如《傷寒論》均依靠與此理論建立聯系而被納入中醫學體系,經驗的變革與發展(如金元四大家,溫病學說,當代之腎實證,肝陽虛論)均要先在此理論中找出依據。

但《內經》之理論缺乏實證性,故其主體性及作用僅是形式上的。這也是中醫理論現代化工作之緣由。

3.現代中醫理論的主體型發展是中醫理論的第二次主體型發展。這種發展即:從發展的起點看,不受經驗范圍之限制,可啟于中醫經驗未達之任何領域,可啟于理論進一步發展的需要,也可啟于解決理論在邏輯上不完善性之需要。從發展的目標看,不受解釋經驗之限制,而在更深更廣地把握醫學有關事物的內在、本質規律,并在此基礎上提出超出經驗范圍的預測,產生超出經驗范圍的應用技術。故研究主題也不限于"××證(藥、治法、經絡等)機理研究",而多是"人體生理(病理、藥理、遺傳等)學研究"。在理論知識體系對于經驗知識體系上,應著重在"求異",并發揮前者對后者的判別,改造功能。

4.現代中醫理論的主體型發展已有一些例子。王清任在《醫林改錯·自序》中開宗明義的說:"余著《醫林改錯》一書,非治病全書,乃記臟腑之書也。"即說明其研究主旨是不受臨床經驗束縛之純理論研究。

一些"中西醫結合新理論概念"如微觀辨證,潛隱性證,生理性腎虛等,均在理論研究成果基礎上擴大了經驗性診斷的范圍,雖然這種擴大并未改變原有經驗性知識框架。

證病結合研究提供了單純證、病研究所不能揭示的許多信息,據此有人提出應建立中西醫統一之"疾病狀態組合學",研究中醫病、中醫證、西醫病、西醫證之分期或分型等疾病狀態自身及相互之間更廣泛組合之病理意義。這是現代宏觀中醫理論研究對辨證施治體系之改造和擴展。

從證候機理研究成果看,證候間各微觀指標之改變互有交叉,因此可依據微觀指標改變對原有的證候體系進行多角度重新分類,以輔助或代替原有分類。

從經驗表象而言中醫證候與西醫病之間似有明顯區別,但多年來對此之證實性理論研究并未給二者建立具有本質性差異的定義。這從反面推動了對證、病的統一認識。

5.現代中醫理論與現代西醫理論必然是一體的,或:只有唯一的現代醫學理論。所以,現代中醫理論發展除了無止境的創新外,一大方面工作就是引用已有之現代西醫理論。后者同樣存在理論主體性問題。

參考文獻

【1】[蘇]п·д·拉契科夫著 韓秉成等譯 科學學--問題·結構·基本原理 科學出版社 1984

【2】潘永祥主編 自然科學發展簡史 北京大學出版社 1984

【3】[西德]文士麥著,馬伯英等譯 世界醫學五千年史人民衛生出版社 1985

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