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岳飛滿江紅范文1
靖康之變的恥辱，至今仍然被雪洗。作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕著戰車向賀蘭山進攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的消息！
2、原文：
《滿江紅·寫懷》宋代岳飛。
怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！
岳飛滿江紅范文2
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！駕長車、踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
許多青少年朋友喜歡聽《岳飛傳》的故事，敬慕民族英雄岳飛，喜愛他的《滿江紅》。是的，在這篇作品中所體現的愛國主義精神和民族氣節是那樣奮發激昂、深沉感人，八百多年來一直激勵著后人。
岳飛生活在宋金對峙，民族矛盾十分尖銳的時期?！氨M忠報國”這四個字，不只燭照了他三十九年的生活道路，而且凝聚著人民的意愿和時代的激情。在金朝統治者占領中原，直逼江南時，岳飛以奔赴國難為己任，上書要求北征，收復中原。然而，高宗趙構與秦檜之流狼狽為奸，不惜犧牲民族利益以求偏安。憂國憂民，《滿江紅》正是岳飛滿腔忠憤的結晶。
“抬望眼，仰天長嘯”，作者用白描手法勾勒出他在特定情況下的細節，由此我們可以摹擬出一個壯志難伸的英雄形象。他那抬頭望遠的深邃的目光和喟然長嘆，蘊含著多少抑郁和悲涼？岳飛的熱情象一團火，惡風濁浪一定要熄滅它，在這“瀟瀟雨歇”時，岳飛將他的內心世界披露出來，我們看到了一個被戕害的靈魂的偉大。誰不熟悉荊軻刺秦王易水送別的故事呢？作者在引用“士皆Chen目，發盡上指冠”這典故時，將自己的遭遇傾注進去，使它有了新的內容和時代氣息。“怒發沖冠”，形象地表現出岳飛在南宋處于風雨飄搖之際，那種難以訴說的強烈的內心激憤。
借景抒情，這里包含一個藝術構思問題，一般的是明快與歡樂，黯淡與郁傷……景與情的格調是諧調一致的。按照這個規律，我們可以設想出《滿江紅》的另一種意境，“憑闌處”風吼，電閃，巨雷在劈裂天空，宇宙在震顫，這時可以狂嘯、高歌，可以撕裂肺腑地將郁結的感情淋漓盡致地傾吐出來，不給讀者以想象余地。岳飛的構思則很精細，他選擇了驟雨初歇的時刻：灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，檐間是斷續的積雨，四周沉悶得令人窒息，“仰天長嘯”又怎能表達他那慷慨激烈的胸懷于萬一？要傾吐而又不能傾吐的情感是最為深沉篤摯的。試問，誰又能測知作者內心的沉雄悲壯達到什么程度？將陰郁的景和驚雷怒濤般的情組在一個畫面里，產生了強烈的藝術效果。
《滿江紅》是一氣呵成的，但作品所表現的情感卻如奔流的河水，有時潺緩，有時澎湃，一切都是按詩人的感情脈絡發展的。萬里江山誰護？作者萬分感慨。“三十功名塵與土，八千里路云和月”，他回顧自己三十多年的人生歷程——追云逐月，金戈鐵馬，轉戰千里，歷盡艱辛，使金兵聞風而膽寒，立下赫赫戰功。但岳飛把個人的功名富貴看得象塵土一樣微不足道。英雄任重而道遠，“還我河山”，“直搗黃龍府”才是他的目標。從這高度概括的形象的語言中，我們可以感受到叱咤風云的英雄那宏大的氣魄，寬廣的胸襟。時間緊迫，于是策勉自己“莫等閑、白了少年頭，空悲切?！边@一組句子雖然寫感慨，但情調并不低沉，在上闋末尾將感情推上第一個高度。
“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，匈奴、胡虜都是金人的代名詞，岳飛還不可能把金朝統治者與其人民嚴格地區分開來，這里反映出岳飛的歷史局限性；但岳飛抗金是符合包括金朝人民在內的華夏各民族的利益的。岳飛面對山河破碎，二帝被擄的奇恥大辱尚未洗雪的現實，表達了堅毅的抗金意愿。收復河山的壯志越執著，就越有自信，于是他直接闡明一個有雄才大略的人，在烏云壓頂的形勢下，應該灑脫、機智、從容不迫地奔赴沙場?！梆嚥汀薄ⅰ翱曙嫛笔窃谡勑χ羞M行的。“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”，“朝天闕”，即朝見皇帝。這組句子形象、生動，表現了氣壯山河的英雄氣概，將感情推到最高度。但愛國必然忠君，也反映出岳飛的階級局限性。
岳飛滿江紅范文3
古詩文大賽
李宇揚
星期五下午，我們盼望已久的古詩文大賽隆重地舉行了。這天下午，我們搬著椅子，排著整齊的隊伍，來到了古詩文大賽現場。
首先是一、二、三年級表演。他們表演完了，終于輪到四年級了。四年級由我們班先上場表演，我們班有兩個節目，一是《明日歌》，二是《滿江紅》。我們先表演《滿江紅》，只見我們班的劉勇齊穿著鎧甲，身配寶劍，就像一個真正的岳飛。朗誦完了《滿江紅》，全場給了熱烈的掌聲。
下面表演的是明日歌，張呈玉先出來朗誦了一遍，魏新然又出來指揮著大家歌唱。表演過程中，場上的掌聲接連不斷，我們這次表演得很成功。但其他班也不甘示弱，都全力以赴地完成了比賽。
我們回到了教室，聽老師說我們班是全級第一，我們高興地跳起來了。
指導教師
岳飛滿江紅范文4
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演唱：鄧麗君
2、歌曲名稱：虞美人
相關古詩詞：南唐·李煜《虞美人》
演唱：鄧麗君
3、歌曲名稱：獨上西樓
相關古詩詞：南唐·李煜《相見歡》
演唱：鄧麗君
4、歌曲名稱：胭脂淚
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演唱：鄧麗君
5、歌曲名稱：人約黃昏后
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古詩詞改編的歌曲
演唱：鄧麗君
6、歌曲名稱：但愿人長久
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演唱：鄧麗君(王菲翻唱過)
7、歌曲名稱：月滿西樓
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演唱：安雯
8、歌曲名稱：滿江紅
相關古詩詞：宋·岳飛《滿江紅》
岳飛滿江紅范文5
怒發沖冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪， 臣子恨，何時滅!駕長車，踏破賀闌山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。
《滿江紅》譯文:
憤怒得頭發直豎沖開高冠，憑借著欄桿之處，瀟瀟的雨聲剛好停歇。抬頭朝著遠方放眼，仰起首來對著天空大聲呼嘯，奮發圖強的志氣激動居烈。年已三十，雖建立了一些功業卻象塵土，八千里路的行軍戰斗有如披云戴月。一定不要輕意地讓少年的頭發華白，換來空空的悲傷凄切。
岳飛滿江紅范文6
岳飛、文天祥不再是民族英雄了。這是怎么一回事？簡單地說，這是自稱依據唯物主義史觀的學者，以今天對屋里屋外人的理解，回看歷史所得出來的結論。當年原是屋外的人，今天變成屋里人了；換言之，岳飛、文天祥當年誓死抗拒的“外患”，今天變成了“兄弟”；當年氣蓋山河的悲壯之舉，今天變成了“兄弟鬩墻”，所以他們的歷史地位在新的標準下改變了。
中國教育部《歷史教學大綱》編纂者將岳飛、文天祥從“民族英雄”降格為“杰出人物”，如果在教學上執意推行，所造成的影響是令人憂心的。民間在岳飛、文天祥身后為他們建祠立廟，樹碑立傳，歷代人的追思懷念，是人們心中自然的意愿，廣大人民會接受這種新看法嗎？我懷疑。
回顧歷史，我們應該專注的是什么？應從哪一方面去擷取歷史教訓？相信這也是新加坡人不久前提出學習岳飛的“盡忠報國”所關心的課題。
入侵的是什么民族重要嗎？
岳飛、文天祥所處的時代，外患此起彼伏，國土喪失，奸擄掠，人民歷盡屈辱，這時他們挺身而出，收復國土，解救生民，最后岳飛慘烈捐軀，文天祥從容就義。試問，這段史實的重點在哪里？入侵的是什么民族重要嗎？過去他們和漢人什么關系、今天和漢人又是什么關系，重要嗎？還是抗敵英雄血脈中流淌著的對鄉土人民的一片摯情，為維護國家人民的尊嚴而浴血奮戰，值得重視？
且不說在宋人心目中，不論是契丹、遼人、西夏、金人、元人，都是蠻橫入侵的外患，根本沒有現代人“大中華民族”的概念。
所謂“歷史唯物主義”的學者將宋岳飛、文天祥和明戚繼光、鄭成功所抗拒的外患比對之后，評定戚繼光、鄭成功是“民族英雄”，岳飛、文天祥不是。這明顯有提升和低貶他們歷史地位的意味。從史實來看，比較這四位英雄人物的忠義文采，比較他們所面對的磨難以及他們所付出的生命代價，這是有欠公平的。
岳飛、文天祥所處的時代中原板蕩，夷狄交侵，國家危難深重，他們所表現的是驚天地，泣鬼神的民族正義。岳飛是軍事天才，是宋朝眾多將領中最為金兵所畏懼的一員大將。岳飛雖不以詞章名世，但他的《滿江紅》詞慷慨激昂，傳誦千古（雖有學者疑為偽作，但未有定論）；《五岳祠盟記》字字鏗鏘，擲地有聲。他留下的名言是：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下平矣?！痹里w冤獄而死，死得慘烈。
文天祥在南宋危亡之際，領兵抗敵，欲挽狂瀾于既倒，不幸兵敗被俘。在獄中他備嘗艱苦，斷然拒絕元人的誘降，至死不屈，最終英勇就義。他堅貞的民族氣節，萬世流芳。文天祥的名篇《正氣歌》氣勢磅礴，他留下的名言是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。
對后世志士仁人的啟發
在很接近我們的年代，五四以來，中，在中國本土，在南洋，在海外，文學創作、戲劇演出、歌曲傳唱當中，我們經?？梢钥吹铰牭礁杏X到《滿江紅》和《正氣歌》的影子。岳飛、文天祥對后世志士仁人的節操，文學上的摯情文采都有深刻的啟發，廣遠的影響。
所以，岳飛、文天祥的豐功偉績，千古頌揚的民族氣節，不管時空，一句話，你們打的是自己的同胞，就把他們擱置一旁，公平嗎？合理嗎？