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關于立春的詩句范文1
除夕的詩句(一)：
《元日退朝觀軍仗歸營》作者為唐朝文學家李適。其古詩全文如下：
獻歲視元朔，萬方咸在庭。
端旒揖群后，回輦閱師貞。
彩仗宿華殿，退朝歸禁營。
分行左右出，轉旆風云生。
歷歷趨復道，容容映層城。
勇馀矜捷技，令肅無喧聲。
眷此戎旅節，載嘉良士誠。
順時傾宴賞，亦以助文經。
《奉和元日應制》作者為唐朝文學家許敬宗。其古詩詞全文如下：
天正開初節，日觀上重輪。
百靈滋景祚，萬玉慶惟新。
待旦敷玄造，韜旒御紫宸。
武帳臨光宅，文衛象鉤陳。
廣庭揚九奏，大帛麗三辰。
發生同化育，播物體陶鈞。
霜空澄曉氣，霞景瑩芳春。
德輝覃率土，相賀奉還淳。
《元日》作者是宋代文學家王安石。其全文詩句如下：
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
【翻譯】
陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去;和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
《除夜太原寒甚》作者是明代文學家于謙。其全文詩句如下：
寄語天涯客，輕寒底用愁。
春風來不遠，只在屋東頭。
【譯文】
給遠離家鄉的人們說幾句話：天氣雖然有些寒冷，但又何必為此而不堪苦悶呢?春天不久就要來到了，春風就在屋子的東頭。
《除夜作》作者是唐代文學家高適。其全文詩句如下：
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。
故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。
【翻譯】
我獨自在旅館里躺著，寒冷的燈光照著我，久久難以入眠。是什么事情，讓我這個游客的心里變得凄涼悲傷?故鄉的人今夜一定在思念遠在千里之外的我;我的鬢發已經變得斑白，到了明天又是新的一年。
《除夜有懷》作者為唐朝文學家崔涂。古詩全文如下：
迢遞三巴路，羈危萬里身。
亂山殘雪夜，孤燭異鄉人。
漸與骨肉遠，轉于僮仆親。
那堪正漂泊，明日歲華新。
【譯文】
跋涉在道路崎嶇又遙遠的三巴路上，客居在萬里之外的危險地方。四面群山下，殘雪映寒夜，對燭夜坐，我這他鄉之客。因離親人越來越遠，反而與書童和仆人漸漸親近。真難以忍受在漂泊中度過除夕夜，到明天歲月更新就是新的一年。
《除夜宿石頭驛》作者為唐朝文學家戴叔倫。其全文詩句如下：
旅館誰相問?寒燈獨可親。
一年將盡夜，萬里未歸人。
寥落悲前事，支離笑此身。
愁顏與衰鬢，明日又逢春。
《除夜有懷》作者為唐朝文學家崔涂。其全文詩句如下：
迢遞三巴路，羈危萬里身。
亂山殘雪夜，孤燭異鄉人。
漸與骨肉遠，轉于僮仆親。
那堪正飄泊，明日歲華新。
【譯文】
跋涉在道路崎嶇又遙遠的三巴路上，客居在萬里之外的危險地方。四面群山下，殘雪映寒夜，對燭夜坐，我這他鄉之客。因離親人越來越遠，反而與書童和仆人漸漸親近。真難以忍受在漂泊中度過除夕夜，到明天歲月更新就是新的一年。
《歲除夜會樂城張少府宅》作者為唐朝文學家孟浩然。其全文詩句如下：
疇昔通家好，相知無間然。
續明催畫燭，守歲接長筵。
舊曲梅花唱，新正柏酒傳。
客行隨處樂，不見度年年。
【譯文】
長期以來兩家關系就很好，彼此相知親密無間。天黑之后點起描畫的紅燭，排起守歲的宴席，友朋列坐其次。席間歌女唱起《梅花》舊曲，大家暢飲新蒸的柏酒，推杯換盞，間或會有行酒令的游戲。作者現在是四處漂泊隨行處且行樂，一年一年的過去了也不見。
《除夜有懷》作者為唐朝文學家孟浩然。其全文詩句如下：
五更鐘漏欲相催，四氣推遷往復回。
帳里殘燈才去焰，爐中香氣盡成灰。
漸看春逼芙蓉枕，頓覺寒銷竹葉杯。
守歲家家應未臥，相思那得夢魂來。
【譯文】
跋涉在道路崎嶇又遙遠的三巴路上，客居在萬里之外的危險地方。四面群山下，殘雪映寒夜，對燭夜坐，我這他鄉之客。因離親人越來越遠，反而與書童和仆人漸漸親近。真難以忍受在漂泊中度過除夕夜，到明天歲月更新就是新的一年。
《除夜野宿常州城外二首其一》作者為宋代文學家蘇軾。其全文詩句如下：
南來三見歲云徂，直恐終身走道途。
老去怕著新歷日，退歸擬學舊桃符。
煙花已作青春意，霜雪偏尋病客須。
但把窮愁搏長健，不辭最后飲屠蘇。
【翻譯】
冰冷的除夕夜，作者行走在江南道上，思緒千萬，為自己政治上的失意，且行且歌，為黎民百姓的生活擔憂。遠水，低星漸漸模糊，不眠不是為了守歲，而為不斷的在思念，思念家鄉，思念父老鄉親。重衾難暖這霜雪浸透了的心田，沐浴后頭發倍感稀疏。應該謝謝這殘盡的昏燈，在孤舟上與我一夜相依。
《除夜》作者為唐朝文學家來鵠。其全文詩句如下：
事關休戚已成空，萬里相思一夜中。
愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見春風。
【翻譯】
回家團聚的渴望，牽動著我的喜樂和憂慮，轉眼已成空。整夜里都懷著對萬里外家鄉的思念。最讓人哀愁的是伴著陣陣報曉的雞鳴，憔悴的人兒又迎來了春風。
《玉樓春·元日》作者為唐朝文學家毛滂。其全文詩句如下：
一年滴盡蓮花漏。碧井酴酥沈凍酒。
曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。
佳人重勸千長壽。柏葉椒花芬翠袖。
醉鄉深處少相知，祗與東君偏故舊。
【譯文】
蓮花滴水送走了舊的一年。在井懸凍酒，曉寒侵人之時，柳枝的苗條身姿，已透露出了新春氣息。雖有佳人歌女勸酒佐興，可詞人卻為早春的物候所驚，猶如見到了久別重逢的故舊。構思新穎，饒有情致。
《田家元日》作者為唐朝文學家孟浩然。其全文詩句如下：
昨夜斗回北，今朝歲起東。
我年已強仕，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童。
田家占氣候，共說此年豐。
【譯文】
昨天夜里北斗星的斗柄轉向東方，今天早晨一年又開始了。我已經四十歲了，雖然沒有官職但仍擔心農事?？拷诜N滿桑樹的田野里耕作的農夫，扛著鋤頭和牧童一起勞作。農家人推測今年的收成，都說這一年是豐收年。
《客中除夕》作者為明朝文學家袁凱。其古詩全文如下：
今夕為何夕，他鄉說故鄉。
看人兒女大，為客歲年長。
戎馬無休歇，關山正渺茫。
一杯柏葉酒，未敵淚千行。
【翻譯】
今兒晚是怎樣的一個夜晚?只能在異地他鄉訴說故鄉。眼看別人的兒女一天天長大，自己的客游生活卻歲歲增長。戰亂連年不斷、無休無歇，關山阻隔，故鄉歸路渺茫。飲一杯除夕避邪的柏葉酒，壓不住思親眼淚萬千行。
《巴山道中除夜書懷》作者為唐朝文學家崔涂。古詩全文如下：
迢遞三巴路，羈危萬里身。
亂山殘雪夜，孤燭異鄉人。
漸與骨肉遠，轉于僮仆親。
那堪正漂泊，明日歲華新。
【翻譯】
三巴的道路多么迢遠，我走在萬里艱危的征程。亂山上殘雪在黑夜里閃光，一支燭火陪伴著我這異鄉的人。離開親人們已越來越遠，和僮仆的感情分外加深。哪堪漂泊在天涯，又適逢明朝歲華更新。
《除夜寄弟妹》作者為唐朝文學家白居易。其古詩全文如下：
感時思弟妹，不寐百憂生。
萬里經年別，孤燈此夜情。
病容非舊日，歸思逼新正。
早晚重歡會，羈離各長成。
《冬除夜書情》作者為唐朝文學家盧延讓。其古詩全文如下：
兀兀坐無味，思量誰與鄰。
數星深夜火，一個遠鄉人。
雁翥天微雪，風號樹欲春。
愁章自難過，不覺苦吟頻。
除夕的詩句(二)：
《玉樓春·己卯歲元日》作者為唐朝文學家毛滂。其古詩詞全文如下：
一年滴盡蓮花漏。碧井酴酥沈凍酒。
曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。
佳人重勸千長壽。柏葉椒花芬翠袖。
醉鄉深處少相知，祗與東君偏故舊。
【譯文】
蓮花滴水送走了舊的一年。在井懸凍酒，曉寒侵人之時，柳枝的苗條身姿，已透露出了新春氣息。雖有佳人歌女勸酒佐興，可詞人卻為早春的物候所驚，猶如見到了久別重逢的故舊。構思新穎，饒有情致。
《田家元日》作者為唐朝文學家孟浩然。其古詩詞全文如下：
昨夜斗回北，今朝歲起東。
我年已強仕，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童。
田家占氣候，共說此年豐。
【譯文】
昨天夜里北斗星的斗柄轉向東方，今天早晨一年又開始了。我已經四十歲了，雖然沒有官職但仍擔心農事?？拷诜N滿桑樹的田野里耕作的農夫，扛著鋤頭和牧童一起勞作。農家人推測今年的收成，都說這一年是豐收年。
《元日》作者為唐朝文學家李世民。其古詩詞全文如下：
高軒曖春*，邃閣媚朝光。彤庭飛彩旆，翠幌曜明珰。
恭己臨四極，垂衣馭八荒。霜戟列丹陛，絲竹韻長廊。
穆矣熏風茂，康哉帝道昌。繼文遵后軌，循古鑒前王。
草秀故春*，梅艷昔年妝。巨川思欲濟，終以寄舟航。
【譯文】
高高的軒臺輝映著春*，深邃的樓閣沐浴著朝陽。紅色的宮墻內飛舞著彩色的飾旗，翠玉珠簾映曜著宮女們的玉佩。我效仿古代的明君們，恭謹而節制地治理著國家，終于使八方安定、四海升平了。(現在)丹陛下排列著森森戟戈，長廊里回蕩著絲竹樂聲。壯美的和煦之風浩蕩在華夏大地上，康盛的帝王之道運途正昌。(我)將繼承周文王的事業，遵循他的先例、并借鑒古代帝王們成功與失敗的經驗來治理國家。春天來臨了，小草又像以前一樣沐浴在春風里，梅花也像往年一樣綻蕊怒放。我想渡過巨大的河流到達彼岸，但最終還要靠舟船才能渡過去。
《元日述懷》作者為唐朝文學家盧照鄰。其古詩詞全文如下：
筮仕無中秩，歸耕有外臣。
人歌小歲酒，花舞大唐春。
草色迷三徑，風光動四鄰。
愿得長如此，年年物候新。
《元日早朝行》作者為唐朝文學家鮑防。其古詩全文如下：
乾元發生春為宗，盛德在木斗建東。
東方歲星大明宮，南山喜氣搖晴空。
望云五等舞萬玉，獻壽一聲出千峰。
文昌隨彩禮樂正，太平下直旌旗紅。
師曠應律調黃鐘，王良運策調時龍。
玄冥無事歸朔土，青帝放身入朱宮。
九韶九變五聲里，四方四友一身中。
天何言哉樂無窮，廣成彭祖為三公。
野臣潛隨擊壤老，日下鼓腹歌可封。
《蝶戀花·戊申元日立春席間作》作者為宋朝文學家辛棄疾。其全文如下：
誰向椒盤簪彩勝?整整韶華，爭上春風鬢。往日不堪重記省，為花長把新春恨。
春未來時先借問。晚恨開遲，早又飄零近。今歲花期消息定，只愁風雨無憑準。
《上元日二首》作者為唐朝詩人李昂。其古詩全文如下：
上元高會集群仙，心齋何事欲祈年。
丹誠儻徹玉帝座，且共吾人慶大田。
蓂生三五葉初齊，上元羽客出桃蹊。
不愛仙家登真訣，愿蒙四海福黔黎。
《次韻陸僉憲元日春晴》作者為明朝文學家王守仁。其古詩全文如下：
城里夕陽城外雪，相將十里異陰晴。
也知造物曾何意，底事人心苦未平。
柏府樓臺銜倒影，茅茨松竹瀉寒聲。
布衾莫謾愁僵臥，積素還多達曙明。
【翻譯】
城里有夕陽而城外卻下雪，相距十里天氣竟不一樣?？芍涝煳镏魇呛涡囊?莫非人心中的苦難還沒有磨平。御史府的樓臺倒影在水中，茅屋松竹流瀉出寒冷的信息。有布被不要擔心睡覺凍僵，多一點耐心總會等到天明。
《除夜》作者為唐朝文學家李世民。其古詩詞全文如下：
歲陰窮暮紀，獻節啟新芳。
冬盡今宵促，年開明日長。
冰消出鏡水，梅散入風香。
對此歡終宴，傾壺待曙光。
《祝英臺近·除夜立春》出自宋詞三百首，其作者為宋朝文學家。其古詩全文如下：
剪紅情，裁綠意，花信上釵股。殘日東風，不放歲華去。有人添燭西窗，不眠侵曉，笑聲轉、新年鶯語。
舊尊俎。玉纖曾擘黃柑，柔香系幽素。歸夢湖邊，還迷鏡中路?？蓱z千點吳霜，寒銷不盡，又相對、落梅如雨。
【翻譯】
剪出了含情的紅花，裁出了有意的綠葉，應著花期而來的春風吹得釵股上花葉蔥蘢。除夕的殘日戀戀而墜，吹來了帶著春意的東風。仿佛不愿放那歲末的年華了終。有些守歲的人西窗夜話，添燭點燈，徹夜不眠，直到天明，在連綿不斷的笑聲中，傳來了元旦黃益鶯的啼鳴。
回想舊日除夕的宴席，伊人的纖纖玉手曾剖開黃柑薦酒，那溫柔的香氣朦朧，至今縈系著我的心靈。我回到那湖邊的夢境，那湖水如鏡，留連忘返，我又朦朧朧迷失了路徑?？蓱z吳地白霜染鬢發點點如星，仿佛春風也不能將寒霜消融.更何況斑斑鬢發對著落梅如雨雪飄零。
《高陽臺·除夜》出自《宋詞三百首》，其詩人為宋朝詩人韓疁。其古詩全文如下：
頻聽銀簽，重燃絳蠟，年華袞袞驚心。餞舊迎新，能消幾刻光陰?老來可慣通宵飲?待不眠、還怕寒侵。掩青尊、多謝梅花，伴我微吟。
鄰娃已試春妝了，更峰腰簇翠，燕股橫金。勾引東風，也知芳思難禁。朱顏哪有年年好，逞艷游、贏取如今。恣登臨、殘雪樓臺，遲日園林。
【翻譯】
我難以入睡，頻頻傾聽銀簽之聲，又重新點起紅燭，讓屋室一片光明，突然想到年華飛逝，如東去流水，令我不覺心驚。告別舊歲，迎接新春，無需多久，新的一年又會來臨。而今我年老體衰，怎能象往日那樣通宵暢飲?想要等候新年不睡，又怕寒氣難擋。我輕輕放下酒樽，致謝那梅花，陪伴著我私語低吟。
鄰家的姑娘已試穿春衣，美麗的發上戴著好看的頭飾。蜂腰形的翡翠透明靈氣，燕股形的寶釵嵌金光閃閃。春風引起人們的春情，也令人芳情難以幽禁。人地青春哪能年年美好，不妨盡情地游樂吧，趁著現在大好的光陰。好好地去享受生活，游覽那些斜陽輝映的美麗景象吧。
《除夜野宿常州城外二首其二》作者為宋朝文學家蘇軾。其古詩全文如下：
行歌野哭兩堪悲，遠火低星漸向微。
病眼不眠非守歲，鄉音無伴苦思歸。
重衾腳冷知霜重，新沐頭輕感發稀。
多謝殘燈不嫌客，孤舟一夜許相依。
【譯文】
有人邊行走邊唱歌，有人在野外啼哭，兩種聲音都令我心中傷悲，遠處的燈火夜空的疏星，漸漸地趨向暗淡低微。病眼睡不著并非因著守歲，鄉音無人為伴我苦苦地思歸。蓋著幾條被子雙腳依舊冰冷，知道冬霜重滿是寒氣，剛洗過頭發覺得輕松，卻感知鬢發又已變稀。多謝殘燈并不將人嫌棄，孤舟中整夜里許我相伴相依。
《除夜雪》作者為宋朝詩人陸游。其古詩全文如下：
北風吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。
半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。
【翻譯】
四更天初至時，北風帶來一場大雪;這上天賜給我們的瑞雪正好在除夕之夜到來，兆示著來年的豐收。盛了半盞屠蘇酒的杯子還沒有來得及舉起慶賀，我依舊在燈下用草字體趕寫著迎春的桃符。
《浣溪沙·庚申除夜》作者為清朝文學家納蘭性德。其古詩全文如下：
收取閑心冷處濃，舞裙猶憶柘枝紅。誰家刻燭待春風。
竹葉樽空翻采燕，九枝燈灺顫金蟲。風流端合倚天公。
《江外除夜》作者為宋朝文學家曹松。其古詩全文如下：
千門庭燎照樓臺，總為年光急急催。
半夜臘因風卷去，五更春被角吹來。
寧無好鳥思花發，應有游魚待凍開。
不是多岐漸平穩，誰能呼酒祝昭回。
《元日觀朝》作者為唐朝文學家厲玄。其古詩全文如下：
玉座臨新歲，朝盈萬國人。
火連雙闕曉，仗列五門春。
關于立春的詩句范文2
這些有關除夕的詩詞，你讀過嗎?
蟋蟀
《詩經•唐風》
蟋蟀在堂，歲聿其莫。
今我不樂，日月其除。
無已大康，職思其居。
好樂無荒，良士瞿瞿。
蟋蟀在堂，歲聿其逝。
今我不樂，日月其邁。
無已大康，職思其外。
好樂無荒，良士蹶蹶。
蟋蟀在堂，役車其休。
今我不樂，日月其慆。
無已大康，職思其憂。
好樂無荒，良士休休。
共內人夜坐守歲
南朝梁•徐君倩
歡多情未及，賞至莫停杯。
酒中喜桃子，粽里覓楊梅。
簾開風入帳，燭盡炭成灰，
勿疑鬢釵重，為待曉光催。
守歲
唐•李世民
暮景斜芳殿，年華麗綺宮。
寒辭去冬雪，暖帶入春風。
階馥舒梅素，盤花卷燭紅。
其歡新故歲，迎送一宵中。
除夜有懷
唐•杜審言
故節當歌守，新年把燭迎。
冬氛戀虬箭，春*候雞鳴。
興盡聞壺覆，宵闌見斗橫。
還將萬億壽，更謁九重城。
除夜有懷
唐•孟浩然
五更鐘漏欲相催，四氣推遷往復回。
帳里殘燈才去焰，爐中香氣盡成灰。
漸看春逼芙蓉枕，頓覺寒銷竹葉杯。
守歲家家應未臥，相思那得夢魂來。
除夜作
唐•高適
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。
故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年。
次北固山下
唐•王灣
客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書何處達，歸雁洛陽邊。
欽州守歲
唐•張說
故歲今宵盡，新年明日來。
悉心隨斗柄，東北望春回。
除夜
唐•元稹
憶昔歲除夜，見君花燭前。
今宵祝文上，重疊敘新年。
閑處低聲哭，空堂背月眠。
傷心小兒女，撩亂火堆邊。
客中守歲在柳家莊
唐•白居易
守歲尊無酒，思鄉淚滿巾。
始知為客苦，不及在家貧。
畏老偏驚節，防愁預惡春。
故園今夜里，應念未歸人。
除夜
唐•來鵠
事關休戚已成空，萬里相思一夜中。
愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見春風。
隋宮守歲
唐•李商隱
消息東郊木帝回，宮中行樂有新梅。
沉香甲煎為庭燎，玉液瓊蘇作壽杯。
遙望露盤疑是月，遠聞鼉鼓欲驚雷。
昭陽第一傾城客，不踏金蓮不肯來。
除夕
宋•梅堯臣
莫嫌寒漏盡，春*應來早。
風開玉砌梅，熏歇金爐草。
稚齒喜成人，白頭嗟更老。
年華日夜催，清鏡寧長好。
守歲
宋•蘇軾
明年豈無年，心事恐蹉跎。
努力盡今夕，少年猶可夸。
賣癡呆詞
宋•范成大
除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲。
小兒呼叫走長街，云有癡呆召人賣。
除夜雪
宋•陸游
北風吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。
半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。
除夜自石湖歸苕溪
宋•姜夔
細草穿紗雪半消，吳宮煙冷水迢迢。
梅花竹里無人見，一夜吹香過石橋。
除夜
宋•文天祥
乾坤空落落，歲月去堂堂。
末路驚風雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘。
無復屠蘇夢，挑燈夜未央。
除夕
明•文徵明
人家除夕正忙時，我自挑燈揀舊詩。
莫笑書生太迂腐，一年功事是文詞。
除夕
清•趙翼
燭影搖紅焰尚明，寒深知己積瓊英。
老夫冒冷披衣起，要聽雄雞第一聲。
癸已除夕偶成
清•黃景仁
千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知。
悄立市橋人不識，一星如月看多時。
有關除夕的詩句
《元日》作者是宋代文學家王安石。其全文詩句如下：
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
【翻譯】
陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去;和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
《除夜太原寒甚》作者是明代文學家于謙。其全文詩句如下：
寄語天涯客，輕寒底用愁。
春風來不遠，只在屋東頭。
【翻譯】
給遠離家鄉的人們說幾句話：天氣雖然有些寒冷，但又何必為此而不堪苦悶呢?春天不久就要來到了，春風就在屋子的東頭。
《除夜作》作者是唐代文學家高適。其全文詩句如下：
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。
故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。
【翻譯】
我獨自在旅館里躺著，寒冷的燈光照著我，久久難以入眠。是什么事情，讓我這個游客的心里變得凄涼悲傷?故鄉的人今夜一定在思念遠在千里之外的我;我的鬢發已經變得斑白，到了明天又是新的一年。
《除夜有懷》作者為唐朝文學家崔涂。古詩全文如下：
迢遞三巴路，羈危萬里身。
亂山殘雪夜，孤燭異鄉人。
漸與骨肉遠，轉于僮仆親。
那堪正漂泊，明日歲華新。
【翻譯】
跋涉在道路崎嶇又遙遠的三巴路上，客居在萬里之外的危險地方。四面群山下，殘雪映寒夜，對燭夜坐，我這他鄉之客。因離親人越來越遠，反而與書童和仆人漸漸親近。真難以忍受在漂泊中度過除夕夜，到明天歲月更新就是新的一年。
《除夜宿石頭驛》作者為唐朝文學家戴叔倫。其全文詩句如下：
旅館誰相問?寒燈獨可親。
一年將盡夜，萬里未歸人。
寥落悲前事，支離笑此身。
愁顏與衰鬢，明日又逢春。
《除夜有懷》作者為唐朝文學家崔涂。其全文詩句如下：
迢遞三巴路，羈危萬里身。
亂山殘雪夜，孤燭異鄉人。
漸與骨肉遠，轉于僮仆親。
那堪正飄泊，明日歲華新。
【翻譯】
跋涉在道路崎嶇又遙遠的三巴路上，客居在萬里之外的危險地方。四面群山下，殘雪映寒夜，對燭夜坐，我這他鄉之客。因離親人越來越遠，反而與書童和仆人漸漸親近。真難以忍受在漂泊中度過除夕夜，到明天歲月更新就是新的一年。
《歲除夜會樂城張少府宅》作者為唐朝文學家孟浩然。其全文詩句如下：
疇昔通家好，相知無間然。
續明催畫燭，守歲接長筵。
舊曲梅花唱，新正柏酒傳。
客行隨處樂，不見度年年。
【翻譯】
長期以來兩家關系就很好，彼此相知親密無間。天黑之后點起描畫的紅燭，排起守歲的宴席，友朋列坐其次。席間歌女唱起《梅花》舊曲，大家暢飲新蒸的柏酒，推杯換盞，間或會有行酒令的游戲。作者現在是四處漂泊隨行處且行樂，一年一年的過去了也不見。
《除夜有懷》作者為唐朝文學家孟浩然。其全文詩句如下：
五更鐘漏欲相催，四氣推遷往復回。
帳里殘燈才去焰，爐中香氣盡成灰。
漸看春逼芙蓉枕，頓覺寒銷竹葉杯。
守歲家家應未臥，相思那得夢魂來。
【翻譯】
跋涉在道路崎嶇又遙遠的三巴路上，客居在萬里之外的危險地方。四面群山下，殘雪映寒夜，對燭夜坐，我這他鄉之客。因離親人越來越遠，反而與書童和仆人漸漸親近。真難以忍受在漂泊中度過除夕夜，到明天歲月更新就是新的一年。
《除夜野宿常州城外二首其一》作者為宋代文學家蘇軾。其全文詩句如下：
南來三見歲云徂，直恐終身走道途。
老去怕著新歷日，退歸擬學舊桃符。
煙花已作青春意，霜雪偏尋病客須。
但把窮愁搏長健，不辭最后飲屠蘇。
【翻譯】
冰冷的除夕夜，作者行走在江南道上，思緒千萬，為自己政治上的失意且行且歌，為黎民百姓的生活擔憂。遠水，低星漸漸模糊，不眠不是為了守歲，而為不斷的在思念，思念家鄉，思念父老鄉親。重衾難暖這霜雪浸透了的心田，沐浴后頭發倍感稀疏。應該謝謝這殘盡的昏燈，在孤舟上與我一夜相依。
《除夜》作者為唐朝文學家來鵠。其全文詩句如下：
事關休戚已成空，萬里相思一夜中。
愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見春風。
【翻譯】
回家團聚的渴望，牽動著我的喜樂和憂慮，轉眼已成空。整夜里都懷著對萬里外家鄉的思念。最讓人哀愁的是伴著陣陣報曉的雞鳴，憔悴的人兒又迎來了春風。
《玉樓春·元日》作者為唐朝文學家毛滂。其全文詩句如下：
一年滴盡蓮花漏。碧井酴酥沈凍酒。
曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。
佳人重勸千長壽。柏葉椒花芬翠袖。
醉鄉深處少相知，祗與東君偏故舊。
【翻譯】
蓮花滴水送走了舊的一年。在井懸凍酒，曉寒侵人之時，柳枝的苗條身姿，已透露出了新春氣息。雖有佳人歌女勸酒佐興，可詞人卻為早春的物候所驚，猶如見到了久別重逢的故舊。構思新穎，饒有情致。
《田家元日》作者為唐朝文學家孟浩然。其全文詩句如下：
昨夜斗回北，今朝歲起東。
我年已強仕，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童。
田家占氣候，共說此年豐。
【翻譯】
昨天夜里北斗星的斗柄轉向東方，今天早晨一年又開始了。我已經四十歲了，雖然沒有官職但仍擔心農事。靠近在種滿桑樹的田野里耕作的農夫，扛著鋤頭和牧童一起勞作。農家人推測今年的收成，都說這一年是豐收年。
《客中除夕》作者為明朝文學家袁凱。其古詩全文如下：
今夕為何夕，他鄉說故鄉。
看人兒女大，為客歲年長。
戎馬無休歇，關山正渺茫。
一杯柏葉酒，未敵淚千行。
【翻譯】
今兒晚是怎樣的一個夜晚?只能在異地他鄉訴說故鄉。眼看別人的兒女一天天長大，自己的客游生活卻歲歲增長。戰亂連年不斷、無休無歇，關山阻隔，故鄉歸路渺茫。飲一杯除夕避邪的柏葉酒，壓不住思親眼淚萬千行。
《巴山道中除夜書懷》作者為唐朝文學家崔涂。古詩全文如下：
迢遞三巴路，羈危萬里身。
亂山殘雪夜，孤燭異鄉人。
漸與骨肉遠，轉于僮仆親。
那堪正漂泊，明日歲華新。
【翻譯】
三巴的道路多么迢遠，我走在萬里艱危的征程。亂山上殘雪在黑夜里閃光，一支燭火陪伴著我這異鄉的人。離開親人們已越來越遠，和僮仆的感情分外加深。哪堪漂泊在天涯，又適逢明朝歲華更新。
《除夜寄弟妹》作者為唐朝文學家白居易。其古詩全文如下：
感時思弟妹，不寐百憂生。
萬里經年別，孤燈此夜情。
病容非舊日，歸思逼新正。
早晚重歡會，羈離各長成。
《冬除夜書情》作者為唐朝文學家盧延讓。其古詩全文如下：
兀兀坐無味，思量誰與鄰。
數星深夜火，一個遠鄉人。
雁翥天微雪，風號樹欲春。
愁章自難過，不覺苦吟頻。
《除夜》作者為唐朝文學家李世民。其古詩詞全文如下：
歲陰窮暮紀，獻節啟新芳。
冬盡今宵促，年開明日長。
冰消出鏡水，梅散入風香。
對此歡終宴，傾壺待曙光。
《祝英臺近·除夜立春》出自宋詞三百首，其作者為宋朝文學家。其古詩全文如下：
剪紅情，裁綠意，花信上釵股。殘日東風，不放歲華去。有人添燭西窗，不眠侵曉，笑聲轉、新年鶯語。
舊尊俎。玉纖曾擘黃柑，柔香系幽素。歸夢湖邊，還迷鏡中路。可憐千點吳霜，寒銷不盡，又相對、落梅如雨。
【翻譯】
剪出了含情的紅花，裁出了有意的綠葉，應著花期而來的春風吹得釵股上花葉蔥蘢。除夕的殘日戀戀而墜，吹來了帶著春意的東風。仿佛不愿放那歲末的年華了終。有些守歲的人西窗夜話，添燭點燈，徹夜不眠，直到天明，在連綿不斷的笑聲中，傳來了元旦黃益鶯的啼鳴。
回想舊日除夕的宴席，伊人的纖纖玉手曾剖開黃柑薦酒，那溫柔的香氣朦朧，至今縈系著我的心靈。我回到那湖邊的夢境，那湖水如鏡，留連忘返，我又朦朧朧迷失了路徑?？蓱z吳地白霜染鬢發點點如星，仿佛春風也不能將寒霜消融.更何況斑斑鬢發對著落梅如雨雪飄零。
《高陽臺·除夜》出自《宋詞三百首》，其詩人為宋朝詩人韓疁。其古詩全文如下：
頻聽銀簽，重燃絳蠟，年華袞袞驚心。餞舊迎新，能消幾刻光陰?老來可慣通宵飲?待不眠、還怕寒侵。掩青尊、多謝梅花，伴我微吟。
鄰娃已試春妝了，更峰腰簇翠，燕股橫金。勾引東風，也知芳思難禁。朱顏哪有年年好，逞艷游、贏取如今。恣登臨、殘雪樓臺，遲日園林。
【翻譯】
我難以入睡，頻頻傾聽銀簽之聲，又重新點起紅燭，讓屋室一片光明，突然想到年華飛逝，如東去流水，令我不覺心驚。告別舊歲，迎接新春，無需多久，新的一年又會來臨。而今我年老體衰，怎能象往日那樣通宵暢飲?想要等候新年不睡，又怕寒氣難擋。我輕輕放下酒樽，致謝那梅花，陪伴著我私語低吟。
鄰家的姑娘已試穿春衣，美麗的發上戴著好看的頭飾。蜂腰形的翡翠透明靈氣，燕股形的寶釵嵌金光閃閃。春風引起人們的春情，也令人芳情難以幽禁。人地青春哪能年年美好，不妨盡情地游樂吧，趁著現在大好的光陰。好好地去享受生活，游覽那些斜陽輝映的美麗景象吧。
《除夜野宿常州城外二首其二》作者為宋朝文學家蘇軾。其古詩全文如下：
行歌野哭兩堪悲，遠火低星漸向微。
病眼不眠非守歲，鄉音無伴苦思歸。
重衾腳冷知霜重，新沐頭輕感發稀。
多謝殘燈不嫌客，孤舟一夜許相依。
【翻譯】
有人邊行走邊唱歌，有人在野外啼哭，兩種聲音都令我心中傷悲，遠處的燈火夜空的疏星，漸漸地趨向暗淡低微。病眼睡不著并非因著守歲，鄉音無人為伴我苦苦地思歸。蓋著幾條被子雙腳依舊冰冷，知道冬霜重滿是寒氣，剛洗過頭發覺得輕松，卻感知鬢發又已變稀。多謝殘燈并不將人嫌棄，孤舟中整夜里許我相伴相依。
《除夜雪》作者為宋朝詩人陸游。其古詩全文如下：
北風吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。
半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。
【翻譯】
四更天初至時，北風帶來一場大雪;這上天賜給我們的瑞雪正好在除夕之夜到來，兆示著來年的豐收。盛了半盞屠蘇酒的杯子還沒有來得及舉起慶賀，我依舊在燈下用草字體趕寫著迎春的桃符。
《浣溪沙·庚申除夜》作者為清朝文學家納蘭性德。其古詩全文如下：
收取閑心冷處濃，舞裙猶憶柘枝紅。誰家刻燭待春風。
竹葉樽空翻采燕，九枝燈灺顫金蟲。風流端合倚天公。
《江外除夜》作者為宋朝文學家曹松。其古詩全文如下：
千門庭燎照樓臺，總為年光急急催。
半夜臘因風卷去，五更春被角吹來。
寧無好鳥思花發，應有游魚待凍開。
不是多岐漸平穩，誰能呼酒祝昭回。
《元日觀朝》作者為唐朝文學家厲玄。其古詩全文如下：
玉座臨新歲，朝盈萬國人。
火連雙闕曉，仗列五門春。
瑞雪銷鴛瓦，祥光在日輪。
天顏不敢視，稱慶拜空頻。
《玉樓春·己卯歲元日》作者為唐朝文學家毛滂。其古詩詞全文如下：
一年滴盡蓮花漏。碧井酴酥沈凍酒。
曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。
佳人重勸千長壽。柏葉椒花芬翠袖。
醉鄉深處少相知，祗與東君偏故舊。
【翻譯】
蓮花滴水送走了舊的一年。在井懸凍酒，曉寒侵人之時，柳枝的苗條身姿，已透露出了新春氣息。雖有佳人歌女勸酒佐興，可詞人卻為早春的物候所驚，猶如見到了久別重逢的故舊。構思新穎，饒有情致。
《田家元日》作者為唐朝文學家孟浩然。其古詩詞全文如下：
昨夜斗回北，今朝歲起東。
我年已強仕，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童。
田家占氣候，共說此年豐。
【翻譯】
昨天夜里北斗星的斗柄轉向東方，今天早晨一年又開始了。我已經四十歲了，雖然沒有官職但仍擔心農事。靠近在種滿桑樹的田野里耕作的農夫，扛著鋤頭和牧童一起勞作。農家人推測今年的收成，都說這一年是豐收年。
《元日》作者為唐朝文學家李世民。其古詩詞全文如下：
高軒曖春*，邃閣媚朝光。彤庭飛彩旆，翠幌曜明珰。
恭己臨四極，垂衣馭八荒。霜戟列丹陛，絲竹韻長廊。
穆矣熏風茂，康哉帝道昌。繼文遵后軌，循古鑒前王。
草秀故春*，梅艷昔年妝。巨川思欲濟，終以寄舟航。
【翻譯】
高高的軒臺輝映著春*，深邃的樓閣沐浴著朝陽。紅色的宮墻內飛舞著彩色的飾旗，翠玉珠簾映曜著宮女們的玉佩。我效仿古代的明君們，恭謹而節制地治理著國家，終于使八方安定、四海升平了。(現在)丹陛下排列著森森戟戈，長廊里回蕩著絲竹樂聲。壯美的和煦之風浩蕩在華夏大地上，康盛的帝王之道運途正昌。(我)將繼承周文王的事業，遵循他的先例、并借鑒古代帝王們成功與失敗的經驗來治理國家。春天來臨了，小草又像以前一樣沐浴在春風里，梅花也像往年一樣綻蕊怒放。我想渡過巨大的河流到達彼岸，但最終還要靠舟船才能渡過去。
《元日退朝觀軍仗歸營》作者為唐朝文學家李適。其古詩全文如下：
獻歲視元朔，萬方咸在庭。
端旒揖群后，回輦閱師貞。
彩仗宿華殿，退朝歸禁營。
分行左右出，轉旆風云生。
歷歷趨復道，容容映層城。
勇馀矜捷技，令肅無喧聲。
眷此戎旅節，載嘉良士誠。
順時傾宴賞，亦以助文經。
《奉和元日應制》作者為唐朝文學家許敬宗。其古詩詞全文如下：
天正開初節，日觀上重輪。
百靈滋景祚，萬玉慶惟新。
待旦敷玄造，韜旒御紫宸。
武帳臨光宅，文衛象鉤陳。
廣庭揚九奏，大帛麗三辰。
發生同化育，播物體陶鈞。
霜空澄曉氣，霞景瑩芳春。
德輝覃率土，相賀奉還淳。
《元日述懷》作者為唐朝文學家盧照鄰。其古詩詞全文如下：
筮仕無中秩，歸耕有外臣。
人歌小歲酒，花舞大唐春。
草色迷三徑，風光動四鄰。
愿得長如此，年年物候新。
《元日早朝行》作者為唐朝文學家鮑防。其古詩全文如下：
乾元發生春為宗，盛德在木斗建東。
東方歲星大明宮，南山喜氣搖晴空。
望云五等舞萬玉，獻壽一聲出千峰。
文昌隨彩禮樂正，太平下直旌旗紅。
師曠應律調黃鐘，王良運策調時龍。
玄冥無事歸朔土，青帝放身入朱宮。
九韶九變五聲里，四方四友一身中。
天何言哉樂無窮，廣成彭祖為三公。
野臣潛隨擊壤老，日下鼓腹歌可封。
《蝶戀花·戊申元日立春席間作》作者為宋朝文學家辛棄疾。其全文如下：
誰向椒盤簪彩勝?整整韶華，爭上春風鬢。往日不堪重記省，為花長把新春恨。
春未來時先借問。晚恨開遲，早又飄零近。今歲花期消息定，只愁風雨無憑準。
《上元日二首》作者為唐朝詩人李昂。其古詩全文如下：
上元高會集群仙，心齋何事欲祈年。
丹誠儻徹玉帝座，且共吾人慶大田。
蓂生三五葉初齊，上元羽客出桃蹊。
不愛仙家登真訣，愿蒙四海福黔黎。
《次韻陸僉憲元日春晴》作者為明朝文學家王守仁。其古詩全文如下：
城里夕陽城外雪，相將十里異陰晴。
也知造物曾何意，底事人心苦未平。
柏府樓臺銜倒影，茅茨松竹瀉寒聲。
布衾莫謾愁僵臥，積素還多達曙明。
關于立春的詩句范文3
關鍵詞：文學；桃花；審美意蘊
古人在文學創作中非常注重捕捉大自然中的客觀物象，并且擅于利用感性思維來借景抒情，將文學創作和融景寫情充分結合起來，從而在描寫客觀外在事物中寄托自己對生命的感慨，從而形成了豐富的審美意象。“桃”在古代文學中有著重要的地位，自古以來，中國人對桃寄托了深厚的情感。桃在我國的歷史悠久，分布在中國各個地區，并且人們在栽培、使用以及食用上開發了多種方式。人們非常重視“桃”，在日常生活中隨處可見桃樹，這也給古代文人創作提供了充足的題材，“桃”和人們的生活、體驗以及情感密切聯系起來，“桃”具有豐富的表征意象，在歷朝歷代的文人創作中，都喜歡用“桃”的意象來指代自身的情感，充分體現“桃”的象征意義。由此可見，古代文學中“桃”的審美意蘊非常豐富，值得人們推敲和研究。
一、“桃”的美感特征
桃花、桃樹的形態非常優美，桃花的花朵比較濃密，并帶有一種嫵媚的豐腴美。桃花盛開在陽春三月，氣候怡人，成片的桃花能夠展現出別具一格的動態美，桃花嫣然、如彩云、錦霞一般，其艷麗嫵媚超過了其它所有花卉。自古以來，我國的文人騷客有很多以“桃”為主題來寫作的詩文，在詩歌作品中不僅具有嫵媚，而且伴隨著清風，帶給讀者清新自然、舒爽怡人的感受。《詩經》中描寫“桃”的詩篇非常多，這些詩篇中無不寄托著詩人的愛情。在宋代詩人陸佃的《埠雅》寫到“梅花優于香，桃花優于色。”由此可以發現，古代文人對桃花的花色之美非常贊譽，古代文人在文學創作中把桃花的物色和中國傳統文化密切結合起來，從而形成了一種獨特的象征意蘊，起到抒情表意的作用。后來，桃花逐漸脫離自然物象，并開始賦予了別具一格的文學意象，桃花的獨特文化意蘊使其能夠充分行使自身的社會文化符號功能。在理解桃花的觀念形態意義時，必須深入了解桃的枝、葉、花等生物特性。
二、“桃”象征了季節物語和愛情婚姻
“桃”生長于陽春三月，作為春天的代表性植物，象征著春天的來臨。在早春剛剛來臨的時節，桃花的荑萼滿枝，逐漸開始呈現紅色，給碧綠的春天畫上一抹明麗的紅色。在宋代詩人黃升的《重疊金•除日立春》有這樣一句描寫春天的詩句“一笑繞花身。小桃先報春”，這也體現了在春天來臨的時節，桃花最是先綻放的。在我國古代詩詞中通過用桃花來歌頌春天的美景。就像《采桑子》中寫到“桃花已作東風笑，小蕊嫣然，春色喧妍。”桃花和東風在春天到來的時候一同出現，象征著生命的蓬勃生機，這也是春天來臨的重要昭示，早春時節，萬花齊放。同時，“桃”也充分象征了古代文人的愛情婚姻，桃花盛開在陽春三月，愛情也是發生在三月份的春季時期，桃花是象征著婚愛的重要景物，春季時期也是發生婚嫁和情愛最頻繁的時期。在春天時節，運用桃花作為婚嫁的點綴物，能夠充分描述女子對愛情的渴望。桃花通常用來比喻年輕貌美的女子，也就是婚嫁愛情中的主人公。在現代生活中也有常以“桃花運”來象征女子和愛情。當人們的愛情產生裂痕時，或失去愛情時，把桃花比喻成飄落成泥，讓人們產生了一種憐惜嘆惋感。例如：唐代著名大詩人陸游曾經和唐婉分手之后，見到飄落的桃花，從而有感而發，寫下了《釵頭鳳》這一著名的詞曲，其中有這樣一句描寫桃花的詞句“桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！”，這代表著桃花已經飄落，美好的愛情變成了回憶，詩人對愛情的嘆惋。自古以來，許多文人騷客以“桃”為主題描寫了一系列動人的愛情故事，在唐代文學中，以明麗優美的桃花景色為主題，詠嘆了詩人對紅顏知己的惋惜，對愛情的向往，寄托了豐厚的情感意蘊。唐代著名詩人李熠在《蝶戀花》中寫到“桃李紛紛香暗度”，詩人利用“桃花”訴說了自己對紅顏知己的闌珊意蘊，惋惜女子的容顏和桃花一樣，消逝的速度非?？臁?/p>
三、以“桃”隱喻個體生命和道德人格
（一）對個體生命的隱喻
在古代的文學創作中，“桃”的意象和古代美貌女子具有異曲同工之妙。桃花和傳統的“梅、蘭、竹、菊”等植物相比，在喻示文人風骨上具有鮮明的性別特征。桃花盛開在陽春三月，花朵比較艷麗嫵媚，姿容豐腴，正是由于桃花具有這種獨特的美感形態，才能讓文人詩客們聯系到青春曼妙的女子容顏，以桃花來形容女子的美麗容顏和婀娜身姿，不僅體現了桃之美感，而且也反映了女子的妍麗，在詩經中曾經有記載“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”，桃花的生物特性和年輕貌美女子具有較大的相似性，形態比較端莊、顏色妍麗，具有淡淡的香氣，能夠讓人們感受到自然樸素感，這也是我國古代文學史上最具有代表性的桃花喻美人詩詞。在我國古代的文學作品中，出現了許多桃李佳人的案例，而且自魏晉時期以后，文人在描寫女子妝容時，采用更加細膩的筆觸來進行描寫，在詩詞中出現了許多帶有“桃”字的詞匯，例如：“桃臉”、“桃花面”等等，通過紅艷的桃花形容了燦爛的少女面龐。而且在描寫桃花的詩詞作品中，把“人面”和“桃花”密切聯系起來，能夠讓人們在頭腦中感受到美人如花的美好意境。自此以后，在我國古代文學作品中經常出現“人面桃花”這一固定詞語。此外，“桃李”的結合應用，用來表現教師育人，從西漢時期著名詩人韓嬰的《韓詩外傳》中寫到“夫春樹桃李，夏得陰其下，秋得食其果”，在春天種下桃樹和李樹，在秋天能夠收獲到果實，在培養果實時，必須選擇具有價值的培養對象，才能獲得良好的結果。在我國的詩詞作品中，經常可以看到“桃李門墻”、“桃李滿天下”的說法。
（二）以“桃”來比喻道德人格
“桃”不僅可以象征個體生命，而且可以比喻道德人格。“桃”代表了正面人格，正所謂“桃李不言，下自成蹊”，也就是說桃樹和李樹在平時安靜生長、開花以及結果，從來不會大聲宣揚，但是能夠吸引大量的人群來乘涼、品嘗果實，長此以往，在桃李樹的下面形成了一條小路。古人運用“桃”的正面意象來象征古人的精神品格和崇高境界。同時，許多風流才子喜歡運用桃花來作詩，在字里行間表現了一種超脫于凡俗的境界，能夠引起了文人雅士的贊賞和喜愛，也可證明桃花代表了一種灑脫的心態。此外，“桃”也象征了一種“負面”人格，詩人在認可“桃”的同時，也存在著許多對立聲音。唐代著名詩人李白曾經寫到“桃李賣艷俗，路人行且迷”，其中以桃花來作為諷刺的對象，表明桃花過于艷麗，路人在觀賞桃花時，容易被桃花艷俗的外表迷惑。桃花不像梅花一樣堅毅果斷、松柏一樣堅貞偉岸，自身沒有任何優點。
四、“桃”所表現的生命意蘊和人生感悟
古代詩人在文學創作中非常注重“天人合一”的思想理念，認為萬物都有屬于自己的靈性，“桃”作為一種最具有寓意的植物，最早進入了文人的創作視野。桃樹的葉子非常茂盛，花朵非常艷麗，以“桃”作為祈求對象，能夠使自己的宗族生生不息。桃花盛開就像人的青春一樣，綻放時間非常短暫，很快就會消失。所以桃花主要用來比喻紅顏薄命的女子，和女子的命運密切相關。在《葬花吟》中曾經寫到“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時”，其中桃花寄托了林黛玉一生的感悟和人生宿命，當讀者在吟讀這句詩詞時，就會感到黯然神傷。
五、桃代表了人們心中理想的世界
在我國的原始社會形態中，存在許多群體祭祀活動，而這些群體祭祀活動大多選擇桃林作為祭祀地點，這也為桃樹賦予了非常濃厚的宗教色彩。在我國的古代神話傳說《夸父逐日》中曾經寫到“棄其杖，化為鄧林”，夸父把手杖拋棄之后，形成了“鄧林”，也就是人們常說的“桃林”。自此以后，桃樹一直作為古代歷史上夸父族的圖騰，作為人們重要的精神象征，對神靈的敬畏。同時，桃樹的壽命非常短暫，然而在我國的古代文學作品中，卻記錄了大量關于桃樹的資料，其用來代表“長壽”的仙家之物，在《西游記》中曾經寫到，孫悟空偷吃蟠桃，獲得了高深的法力和壽命。自此以后，在人們祝壽時，通常需要吃“壽桃”，寄托著我們的祝愿。
六、結語
自古以來，桃花一直順應自然、適時開落，是廣大文學作家們進行文學創作的重要素材，“桃”具有豐富的審美意蘊，能夠帶給人們一種獨特的意蘊感受。
參考文獻：
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［3］黃少娜．朱淑真詞的花意象及其審美意蘊［J］．甘肅廣播電視大學學報，2016，26（03）：30－33．
［4］曾蒸．淺談藝術鑒賞中的審美意蘊［J］．科技展望，2016，26（24）．
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關于立春的詩句范文4
面對近年來現代城市中日益稀缺的土地資源、惡化的生存空間，為了緩解現代城市“熱島效應”、節約能源、提高空氣質量，改善城市生態環境已成為人們刻不容緩的任務。繼傳統的地面綠化和立體垂直綠化之后，人們開始將視線聚焦于建筑物的“第五立面”即屋頂，并以建造綠色景觀這種形式對屋頂進行綠化設計――屋頂花園設計。
自從上世紀60年代起，國內開始逐漸了解屋頂花園，到上世紀70、80年代國內開始設計屋頂花園，如廣州中國大酒店、北京長城飯店、成都飯店等，它們對外開放，受到了社會各界的好評。隨著社會上人們對屋頂花園認知的逐漸提高，國內的一些大型經濟發達城市已將屋頂花園建設列入城市規劃當中。這個結果很值得慶幸，也非常令人欣慰。
然而，筆者通過查閱了相關文獻、期刊、雜志和論文，發現關注屋頂花園地域性方面研究的文章卻不多，所以本文嘗試從地域性這個方面為出發點淺談南京屋頂花園設計。
研究一個城市的地域性設計必然從城市規劃和建筑設計著眼，其設計的主要內容是滿足人們在現代城市生活的基本要求，更重要的是將人文和歷史文脈整合到環境中來，設計出適宜居住的空間和場所。自從筆者有幸參觀了2010年上海世博會之后，發現包括中國在內的許多國家和地區將屋頂花園的設計納入到城市規劃和建筑設計的整體環境中。并通過把握和運用以往城市設計過程中所忽視的自然生態的特點和規律，以更高的要求來設計建筑物屋頂。在引入創新性設計手法的同時，更要將地域性文化特征作為設計重點加以詮釋。
屋頂花園的定義和地域性屋頂花園定義
1. 屋頂花園的定義 在各類建筑物、構筑物、橋梁（立交橋）等的頂部、陽臺、天臺、露臺上建造花園、種植適宜的花卉和樹所形成的景觀。
2. 地域性屋頂花園定義 在選取研究的某個城市或地區，以其特有的人文景觀、歷史文脈、氣候特征和自然因素綜合考慮設計出的屋頂花園。
屋頂花園地域性設計
1. 概述 眼下的屋頂花園設計，設計師們更多的是從屋頂花園在建筑物屋頂上的施工工藝、植物類型的選擇、種植的方法、防水的處理、建筑物（構筑物）頂面是否承重、栽培基質的選用著手，以上所列舉的種種都是屋頂花園設計的“形式”，往往忽視了設計的“內容”。曾有設計大師說過，形式要追隨內容。屋頂花園設計要避免走“千頂一面”的老路，務必結合當地的風土人情、歷史文脈，這樣設計出的“內容”才能夠更加契合當地的人的“口味”，切實的拉近“內容和形式”之間的距離。南京城是一個享有“六朝古都”文化的現代化大都市，她的歷史文化底蘊醇厚，古往今來遷客騷人多匯于此、留下眾多文化遺跡；如，一些民國風的建筑和以白酒坊為代表的城南老街巷，給景觀改造設計留下了豐富想象的空間。屋頂花園作為其中不可忽視的一個重要組成部分，在設計伊始就因深挖南京悠久歷史，塑造具有文化品質內涵的城市景觀。
2. 屋頂花園地域性設計內容
（1）老舊物屋頂改造 對于老舊建筑屋頂改造一定要結合其本身的設計特點，在充分考慮其安全性、荷載性、防水性、排水性的基礎上，一定要保持好原有的景觀風貌，修繕已經損壞的部分、續接新的設計規劃力求繼承和回歸傳統歷史地域景觀風貌。
（2）新建建筑屋頂 對于新建建筑屋頂花園設計，必須首先考慮荷載、布局、給水系統、防水、排水、種植土、植物選擇、安全防護等較為“機械”的設計因素以外；更多的是考慮將南京的地域性文化特征以抽象的形式融入進景觀設計中去，如：歷史悠久的明代老城墻，以南京自然條件去詮釋其屋頂花園的景觀形式。
屋頂花園地域性設計的自然因素
1.氣候因素 南京地處中緯度地區，屬于亞熱帶季風氣候，具有冬冷夏熱、四季分明的特點。年平均溫度15.4℃，一年之中最高氣溫37℃左右，最低-10℃左右；南京年降水量在1000毫米以上，屬于濕潤地區。每年初夏，受鋒面雨帶影響，南京進入梅雨季節。梅雨過后，天氣晴燥，常會形成伏旱。
從以上氣象數據不難看出一年之中的夏冬兩季都是人體感覺極不舒適的季節。隨著氣溫的變化，人們從生理到心理也相應的會發生一定的改變。在設計屋頂花園時需要將溫度、濕度、日照、通風、降水等重要因素考慮進去；地域不可能更改，這就要求構思時把握住南京的氣候因素設計出以人為本（考慮到人體的切實感受）成功的、符合地域特點的屋頂花園。
2.材料因素 俗話說：“一方水土養一方人”。由于地理維度存在著差異，形成每個地區所特有的地質狀況。我們的祖先在建造房屋的時候，就地取材，結合當地的施工技術，完成的建筑具有濃烈的地域符號性?，F今我們在建造建筑物和屋頂花園時，如要體現地域性特點，所需成本較高。如果能夠使用本地的材料，不僅可以降低造價、節約經費，而且有利于屋頂花園景觀更能反映出地域特色。
3.植物因素 自古以來植物在人居環境中扮演著重要的角色。據《晉書?王徽之傳》記載，王羲之的兒子王徽之，為人高雅，生性喜竹。有一次，他寄居在一座空宅中，便馬上令人種竹。有人問其原故，他不予正面解釋，“但嘯詠指竹曰：‘何可一日無此君！'”。宋?大文豪蘇軾在《于潛僧綠筠軒》一文中寫過這樣的詩句：“可使食無肉，不可使居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。”
植物品類繁多，生長環境多樣。作為屋頂花園主角的植物能夠原汁原味的反映出地域性特征，設計中應大量應用南京本土植物，如：佛甲草、垂盆草、凹葉景天、金葉景天、玫瑰、迎春、六月雪、石榴、紅楓、小檗、南天竹、桂花、八角金盤、金鐘花、梔子、金絲桃、八仙花、迎春花等。它們不僅適應本地自然條件，最大限度的發揮生態效益；同時它還可以增強人們的認同感和歸屬感。
屋頂花園地域性設計的人文因素
1.人文因素 百度百科上解釋：人文就是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規范。其集中體現是，重視人，尊重人，關心人，愛護人。簡而言之，人文，即重視人的文化。中華有56個民族，有多種帶有明顯地域性符號的人文，它們是當地居民的精神象征，它們被一代代人薪火相傳；當然，時至今日傳統的地域文化中不科學、不健康的部分我們不應繼承傳揚，而那些能夠滿足人們正常情感需求和正確價值取向的部分我們則必須守護它們。
所以，設計屋頂花園景觀方案，務必要融合本地地域文化，并且能夠得到取得居民們的共鳴，喚起對標志性地域文化的認同感。
屋頂花園地域性建筑特質和設計要素
1.屋頂花園地域性建筑特質 地域是建筑的立身之地，它是建筑與生俱來的本質屬性之一，建筑的建構，必須符合地域特征構成的各種要素以及當地的地方資源，它們給地域建筑以重要的影響。屋頂花園是設計在建筑物屋頂的綠化景觀，自然也遵循這一特質。
2.屋頂花園設計要素
（1）平面布局設計 屋頂花園的平面布局設計受到諸多限制。首先，與地面景觀設計相比較屋頂花園可用來“發揮”的面積較小；其次，屋頂花園的形狀是追隨建筑物頂面的形狀，不可能隨意改變其原有狀況。如何巧妙化解由于局限性所帶來的難題呢？前輩大師曾說過：“研今必習古，無古不成今”。古代園林尤以造園組景手法最為精妙。古人總結18種方法：對景、借景、夾景、框景、隔景、障景、泄景、引景、分景、藏景、露景、影景、朦景、色景、香景、景眼、題景、天景。其中“借景”、“對景”、“分景”為組景18法中最為重要的手法。
《園冶》特別強調“借景”為園林之最者。“借者，園雖別內外，得景則無拘遠近”，它的原則是“極目所至，俗則屏之，嘉則收之”。意為布置適當的眺望點，使視線越出園垣，使園之景盡收眼底。在設計屋頂花園時當以“借景”手法，取得“收無限于有限之中”的妙用。
（2）建筑物、小品設計 南京一些高級賓館和涉外酒店都會設計有公共游憩型屋頂花園為了滿足游人的觀賞休憩需求。其設計區域內可以通過建筑物形式、材質、顏色展現南京六朝古都地域文化特色，如：亭、臺、廊、花架等不同類型的建筑物展示地域文化的方式也不同，但都具有地域特色的符號性。
“紅花還得綠葉配”，“味道”醇厚的屋頂花園當佐以別致、小巧玲瓏的小品設計作為“下酒菜”。常見的小品包括：雕塑、花壇、座椅、燈具、垃圾筒、標志牌等。一方面，它可以為人們提供生理層面的需要；另一方面，它更能提供精神層面的享受。
（3）傳統鋪裝設計 鋪裝，是指在景觀環境中運用自然或人工的鋪地材料，按照一定的方式鋪設于地面形成的地表形式。作為景觀設計的一個有機組成部分，鋪裝主要通過創造出了優美的地面景觀，給人以美的享受，增強藝術效果。
城市中屋頂花園的鋪裝設計中可以融入吉祥紋樣、色彩等，如：鋪裝紋樣中蝙蝠造型，“蝙蝠”寓意“遍福”象征幸福延綿無邊；又如：紋樣中葫蘆造型，“葫蘆”諧音“福祿”，一方面寓意“福”代表家庭幸福，平安；“祿”代表財源廣進。另一方面葫蘆籽數量眾多，寓意子孫昌盛，多子多福?；蜻\用地方材料，如：側磚、青石和方磚。在鋪裝設計中蘊藏深層次含義。極其鮮明的凸顯地域特征。
結語
毫無疑問，傳統地域文化不能隨著其產生的歷史階段而離我們漸行漸遠。恰恰相反，現今的藝術工作者們和設計師們更應為保護這些彌足珍貴的文化遺產而付出自己的努力。
南京在發展的過程中應結合本地自然氣候選擇適合屋頂環境生長的植物，優先使用本土植物；在結合現代城市景觀施工技法的同時，務必結合南京城的人文歷史、風土人情和地域性特征融入進整體的方案之中，使南京的地域特色不可復制，走出“千頂一綠”的設計怪圈。
