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汪國真詩歌范文1
“仙鶴姑娘”的真實故事
1964年10月，徐秀娟出生在黑龍江省扎龍自然保護區，他父親徐鐵林是一位鶴類保護工程師。徐秀娟從小受父親影響，非常喜歡鶴，有一次，她一臉稚氣地問父親:“養鶴能出息人才嗎？”徐鐵林很認真地說:“能，鶴身上還有很多很多奧秘沒有揭開呢！現在國家拿出這么多錢建立保護區，一方面保護鶴，一方面搞科研，不正說明這個事業的重要性嗎？好好干，能不出息人才嗎？”父親的話讓徐秀娟心里亮堂起來，從此她也更加熱愛父親的這份職業了。
1981年8月，由于學校師資不足停辦，輟學后的徐秀娟來到父親的單位扎龍自然保護區上班，剛開始她被安排到食堂工作，幾個月后，徐秀娟主動要求來養鶴。領導們見她積極性這么高，便欣然同意了。一到飼養室，徐秀娟工作十分賣力，收拾鶴糞、墊草、喂食、放鶴、圈鶴，處處搶著干，很快受到同事們的好評，同時，她的悉心照顧也換來了仙鶴們的喜歡。
1982年1月1日，保護區舉行節日升旗儀式，沒想到仙鶴們對國旗的紅色感到恐懼，其中一只叫“賴毛子”的鶴竟然嚇得直往墻上爬，爪子抓破了，血流不止。徐秀娟看到后，不顧一切沖進鶴圈，緊緊地將“賴毛子”抱在懷里，并喊來父親為它包扎傷口。鶴是一種很有靈性的動物，“賴毛子”見徐秀娟對自己如此愛護，從此后與徐秀娟也更親近了。
不久后的一天，驚險的事情發生了，一位偷獵者潛入扎龍自然保護區，正當他要獵殺“賴毛子”時，徐秀娟趕到了，于是她與偷獵者進行了激烈的搏斗，最終救回了“賴毛子”的一條命。對于徐秀娟的救命之恩，“賴毛子”表現出無限的感激，它更加聽從徐秀娟的指揮了。有空閑時，徐秀娟會領著鶴們跟著飼養員的叫聲練習合唱，“賴毛子”最聽話，每次都帶頭鳴叫，其他鶴們一聽“賴毛子”叫了，便也跟著叫起來。
1982年夏天，長春電影制片廠來扎龍自然保護區拍攝電影《飛來的仙鶴》，徐秀娟和飼養員許寬領著“賴毛子”協助拍攝，由于它聰明聽話，圓滿地完成了任務。
為了更好地學習養鶴的知識，徐秀娟又來到東北林業大學野生動物系進修。由于家境困難，徐秀娟舍不得每天花6角錢吃食堂的飯菜，她經常吃咸菜和饅頭。為了減輕父親的經濟壓力，上學期間，她先后三次到血站獻血，換得一些營養補助費來作為生活費。
1986年夏天，徐秀娟大學畢業了。這時位于蘇北黃河古道口的鹽城正成立自然保護區，這里是仙鶴的越冬地，正急需養鶴的人才，在聽說徐秀娟既有經驗又有學歷后，鹽城自然保護區發出了邀請。于是徐秀娟來到了離家千里之外的鹽城工作。
1987年9月15日中午，有兩只鶴在籠子里叫個不停，徐秀娟以為它們想玩，便將它們放到水塘中，剛開始，兩只鶴玩得很開心，可不一會兒，它們一下子掙脫繩子飛走了。這可把徐秀娟急壞了，急忙叫人一同出去找。直到晚上才找回來一只鶴，另外那只仍不見蹤影。著急上火的徐秀娟根本吃不進去飯，她不顧大家勸阻，又鉆進黑黑的蘆葦叢中去尋找，第二天下午5點，有人說在西邊聽到了鶴叫，于是徐秀娟不顧滿身疲憊和饑餓，又和兩位同事上路了。在路遇一條河時，兩位同事游了過去，徐秀娟體力不支，游到一半時痛苦地對同事說:“我不行了?！庇谑峭伦屗厝ィ麄儍蓚€人去尋找?？尚煨憔昊氐晋Q場后不放心，她又返回來，再次下了河，于是不幸的事情發生了，23歲的她溺水身亡，再也回不到她心愛的鶴場了……徐秀娟犧牲后，她被江蘇省人民政府追認為烈士。著名作曲家解承強還將她的感人故事譜成了名為《一個真實的故事》的歌曲，一時傳唱大江南北，打動了無數聽眾。
更讓人們沒有想到的是，在徐秀娟去世后，遠在扎龍自然保護區里的“賴毛子”竟也從此精神抑郁，不思飲食，沒多久便死去了。
“中國鳥王”的鶴骨奇緣
1998年8月，有“中國鳥王”盛譽的閻福興隨團中央青少部組織的少兒夏令營來到了扎龍自然保護區，進行參觀演出。當他聽了有關徐秀娟的故事后，被深深感動了。
今年55歲的閻福興出生在遼寧省興城市西南的三道溝鄉，從小家境貧寒，兄弟六個，身為老大的他從8歲起開始在山上放羊。在羊群吃草時，閻福興便有空就觀察樹上的鳥。有一天中午，放羊走累的閻福興躺在樹下睡著了，突然間，他聽到了樹上鳥兒驚叫不停，迷迷糊糊中，他感到胸部發涼，醒來一看，天??！原來是一條毒蛇，要不是鳥兒及時報信讓他摔掉了毒蛇，后果真是不堪設想。從此，閻福興對鳥兒有了深厚的感情，有一天，村里來了一個賣藝的人，會用手指吹鳥叫，于是閻福興追著那個人看了幾個屯子的表演，反復研究其動作，終于能吹出了鳥叫的聲音。從此他開始認真模仿各種鳥叫。
幾年后，對于山上的幾十種鳥叫，閻福興都能分得特別清楚。后來，閻福興又開始用吹奏樂器來模仿鳥叫。1975年，他以神奇的吹奏樂器之長，進了興城劇團。閻福興便通過自己的表演來喚起人們關愛自然、愛護鳥類的行動。
作為一個保護鳥類的積極倡導者，閻福興在來到扎龍自然保護區后，他的心靈因徐秀娟的事跡而受到了極大的震撼。于是，他探望了徐秀娟的父親，老人家退休后身體很不好，可依然關愛著鶴群，這讓閻福興十分感動和敬佩。在扎龍自然保護區期間，閻福興認真揣摩了鶴的表演，并仔細傾聽和研究鶴的叫聲。功夫不負有心人，經過他的努力，終于創作出了一曲“鶴歌”，當他用笛子演奏此曲時，許多只鶴聞聲聚攏來，在他身邊翩翩起舞。最為激動的是徐秀娟的父親，他為閻福興的精湛表演和宣傳愛鳥的精神所感動，他當即做出一個決定，將思念女兒徐秀娟而死的那只叫“賴毛子”鶴的兩根遺骨拿出來，送給閻福興做紀念。
感天動地的生死真情
手捧兩根鶴骨，閻福興感到分量特別重。在一番仔細思考后，他決定用這兩根鶴骨做成笛子，好演奏那首《一個真實的故事》，更好地向人們宣傳徐秀娟，宣傳人與自然的和諧。
雖然這個想法很好，可誰會用鶴骨做笛子呢？巧的是，閻福興在電視中看到了關于我國著名民樂樂器制作大師常敦明老先生的介紹，他決定求常先生幫助。他從東北趕到江蘇省揚中市找到常大師，常先生認為自己雖然制作過多種樂器，可從沒用骨頭制作過樂器，覺得這件事情難度太大。
面對這個閉門羹，閻福興不想吃，他一遍遍向老人家說明自己的心愿，并詳細講述了徐秀娟的故事。善良的常敦明大師終于心軟了，最后他表示會盡力幫忙做鶴骨笛。
汪國真詩歌范文2
有人評說汪國真是“一個沒有驚動詩壇卻驚動了社會的人物”，確實汪國真成名的道路有點不同尋常。他的出名并未得到評論界的普遍認可，甚至當時他也只在正兒八經的文學報刊上發表過少量詩作，他的詩是先在讀者中以手抄本的形式傳播，而后被出版社發現才出版的。
當時，眾多出版社以多種形式同時推出一位詩人，還是極為罕見的，有關他的詩選、詩歌賞析、哲思短語、配樂朗誦等集子，音帶、詩卡、字帖、賀年卡、明信片紛紛系列推出，于是，汪國真帶著他清新雋永的筆調，積極向上、豁達、樂觀、明亮的人生態度在青年人的世界里掀起了一次。他被稱作為“讀者自己發現的詩人”。
詩壇內外的爭議
汪國真，生于1956年的北京。他中學畢業以后進入北京第三光學儀器廠當工人，1985年畢業的他將業余時間用于詩歌創作，期間一首打油詩《學校一天》刊登在《中國青年報》上，引起關注。此后，他創作出了大量膾炙人口的詩歌，讓無數青少年為之動情。
對于汪國真的詩歌人們向來爭議頗大。有人說，他是把詩當作一種工具，用詩來教導人們生命、事業、愛情的道理；也有人認為汪的詩思想太淺顯沒有深度，也不真實；更有人認為他的詩就是青少年情感、情緒刺激的“致幻劑”等等。總之，批評多于贊賞。
回過頭來看看當時的影響，汪國真還真是把新體詩推到了頂峰，好歹是“大眾化”的頂峰。至于藝術水準高低深淺，是追求世俗的成功還是追求靈魂的高貴，那是仁者見仁，智者見智。只看那陣勢，實在讓人目瞪口呆?！巴舴邸?、“真絲”數量不好統計，至少他詩集的發行量恐怕已創造了后人很難超越的紀錄。
他的詩從開始便作為一種“大眾文化”，“以雅形式出現的俗文學”，他善于把青春期的迷惘困惑點破，又用長者的口吻引導讀者應該如何做。從客觀上講，汪國真的詩確實像一副清涼劑，起到了慰藉那些年輕心靈的作用。他的詩中不僅僅處處指點年輕人碰到的困惑，更主要的是他用一種年輕人喜歡的簡潔的語言表達了出來，這比朦朧派詩歌更能讓人接受。
只是也不難看出，汪詩自身所具有的優勢也恰恰正是他潛在的逐漸被人疏離的原因。他單一的文風，淺白通俗的思想，注定了這將僅是一個年代的繁華，一個年齡段的夢幻之花。他不可能像海子、北島的詩那樣有長久的生命力，能感動一代又一代的人，經久不衰。他僅是為寫詩而寫詩，他考慮的重心不是在表現什么，而是怎樣能被別人接受，失去自我情感的真實探索，為別人的經歷、情感量身裁衣。
把書畫、音樂當詩寫
雖然至今他還被稱為“詩人”，但對他的關注已經跟詩歌沒有多大關系了。十年前，汪國真寫起了毛筆字，畫起了國畫，我國的許多名山大川都留有他的題字。五年前，他又成為一個業余的作曲家，近年來上門請他作曲的人絡繹不絕，他也已經出版數盤音樂專輯。
也許詩人對藝術有著獨特的感悟，汪國真的才華在書畫、音樂中得以充分體現，書畫漸成大家，音樂也備受追捧，有人說“汪國真的書畫和音樂成就會超過他的詩!”汪國真也說：“我是屬于書畫和音樂的，我要用這兩種形式傳達自己對藝術、對生命的感受?！?/p>
1993年因為名氣太大，到處要簽名，在很多場合還經常被人“強迫”題詞，汪國真開始練起了書法，除了狂草，汪國真還兼寫楷書、篆書、隸書。另外，汪國真還擅長畫中國畫，尤以花卉和墨竹見長，他的畫追求工筆畫精美細致的逼真效果，又注重寫意畫潑墨渲染的酣暢淋漓，使得作品別有一番情韻。
2001年，汪國真涉足音樂領域，開始學習作曲，他自己看書、摸索，憑著悟性進行嘗試。汪國真說：“我從小就喜歡音樂，但是沒有專門接受過任何音樂方面的訓練。后來，我想到要嘗試作曲，當時還不知道自己行不行，于是買了一些音樂方面的書，一邊看書，一邊試著把旋律記錄下來。用了一個禮拜左右的時間就能作出曲子?！?003年11月，中國音樂家音像出版社出版了他作曲的首張音樂(舞曲)專輯《聽悟汪國真――幸福的名字叫永遠》；他也應邀連續四期擔任中央電視臺《音樂擂臺》歌手比賽評委；2004年，北京民族出版社出版了由他作曲的《小學生必修80首古詩詞曲譜》一書；2005年，還完成了為300首唐詩宋詞譜曲的工作。
汪國真詩歌范文3
最新關于《熱愛生命》讀后感范文 膾炙人口的小說《熱愛生命》曾經轟動歐美，并得到了列寧的稱贊。作品中表現出的強烈的大自然氣息，勇敢和冒險的浪漫精神，人“要活下去”的堅強意志深深地吸引著我，使人讀來激動不已。這篇小說中，杰克·倫敦以巨大的藝術力量平靜地敘述了一個驚心動魄的生命與死亡抗爭的故事，表現了對生命的.酷愛如何幫一個人戰勝了死亡；盡管病餓交加，筋疲力盡，仍然在徒手搏斗中把緊跟在后面的一只餓狼制服了，并且通過冰天雪地的荒野掙扎著來到海邊，終于被一艘捕鯨船救起。
這個悲壯的故事，生動地展示了人性的偉大和堅強。充分展現出人性深處的閃光點，生動逼真地描寫出了生命的堅韌與頑強，奏響了一曲頑強的生命贊歌，可謂撼人心魄。
生命本身蘊涵著巨大的潛在能量。生命有時極其脆弱，瞬間，它可能就會化為烏有；可是生命有時又異常強大，強大得讓令人驚嘆。這種能量讓你不管面對什么，哪怕是吞噬你的荒野、野獸，還是饑餓、疾病的折磨，都會支撐著你勇敢地戰勝它。而在背后支撐生命、提供能量的無疑就是堅定的信念。只要心中生存的信念還在，只要不輕易放棄自己的生命，再窘困的處境也能絕處逢生。另一方面來說，熱愛生命，就要有所信仰，有所追求。當人們沒有了信仰，沒有了追求，生命便完全成了一副軀殼，與一具行尸走肉何已？！
現實生活中，有人慨嘆生不逢時、人生如夢，有人抱怨活著真沒意思，更有人說人生就是痛苦和無聊；于是在這種沒有信仰的人生觀唆使下，我們看到的是太多的生活的空虛和無聊，太多的游戲人生，太多的頹廢和消沉以及百無聊賴……前些天看到一則報道，說我國目前每年自殺的案例中大多數在農村，而農藥又是罪魁禍首；這也多少從側面反映了我國目前農村人口總體素質相對城市有待進一步提高的問題。遇到生活中或工作上的些許困難、小事，不是想方設法去克服解決，而是“氣不打一處來”，小事鬧大，大事則要鬧得尋死覓活。這同小說中的主人公克服險阻、艱難求生的勇氣相比簡直是天壤之別?？赡苡胁簧偃嗽浛催^殘疾人演出或殘疾人運動會，那些身殘志堅的勇士們克服著種種難以想象的困難甚至折磨，做出了連健全人都難以完成的任務。他們是熱愛生命、勇于同困難作斗爭的典范。
杰克·倫敦的《熱愛生命》給了我們深刻的啟示：為了達到一個人生的目標，就要同人生道路上的一切艱難險阻做殊死的搏斗，并且敢于勝利。面對生活、工作遇到困難甚至生命受到威脅的時候，我們不能坐以待斃；只有奮起抗爭，因為除了勝利，我們別無選擇！這篇小說中的主人公在重重艱難險阻面前，想要放棄生命，選擇死亡是再容易不過的事情，但他卻沒有甘心就死，他選擇了抗爭。因此，人生要有所追求，要活的轟轟烈烈，成就一番事業，在生活中就要學會堅強、學會抗爭，只有這樣，我們才能不辜負生命的重托，才能對得起生命本身。
人，在自然中是渺小的，渺小得如同滿地的荒草。但渺小的“人”因為擁有頑強的生命和堅定的信念而從遠古走來、創造了異彩紛呈的文明和財富。
讓我們永遠擁抱偉大的、頑強的生命；讓生命之樹常青！
最新關于《熱愛生命》讀后感范文 《熱愛生命》的作者是美國杰出的現實主義作家杰克·倫敦。這篇故事給了我們這樣的啟示，生命是珍貴的，我們要熱愛生命。故事情節曲折生動，它充分地描繪出了人物的動作和心里活動。
《熱愛生命》主要講了一個淘金的年輕人在北極圈迷了路。他在生存環境極為惡劣的條件下，忍受著勞累和饑餓，艱難地走著走著。最后，他終于走到了海旁邊，被一艘捕鯨船營救，因此重獲生命。
讀了這篇小說，我對生命有了更深的了解。
如果主人翁沒有要活下去的堅強意志，沒有強大的毅力，沒有不變的決心，而是選擇死亡，那他就不會堅持走下去，更不會重獲生命。他非常堅強，盡管腳多次被磨破，臉多處被割傷。他遇到了一只病狼，這只狼跟了他幾天。當病狼想撲上去吃這個“病人”時，他無力地摳住狼的牙床，狼也無力的咬著他。突然，他的臉緊緊頂住狼的咽喉，他的嘴里全是狼毛。半個小時后，一種令人討厭的液體如同鉛液灌進他的嘴里。在他危在旦夕的時刻，他卻不放棄生的希望，這使他熱血沸騰。他多次摔倒，又頑強地站了起來，從沒有動搖過要活下去的決心。功夫不負有心人，他被捕鯨船發現，成功的生存下來。我深深的敬佩主人翁。
生活需要強大的自信和堅定的信念。有些人因為不堪生活的壓力而放棄生命，結果給了他們的家人帶來無盡的痛苦。有一個美國商人，因為無法忍受金融風波的壓力而跳樓自殺，在生命垂危的時候才醒悟，生命是多么重要，于是，他決定把他的器官捐給那些需要、熱愛生命的人。正如培根所說：“任何個人財富都不能成為個人最終的生命價值?！毕喾?，有些人能在逆境中更加努力地工作、學習。他們東山再起，重獲快樂。我想，聰明的人更應如此。假如生活就是一件毛衣，當毛衣破了洞，他們也能找出那只露出一點兒的線頭，把它扯出來，繞成線團，重新編制出一件漂亮的衣服。
讓我們珍惜生命，熱愛生命吧。正確的面對生命，不要輕易放棄它，我們一起來尋找屬于自己的那份快樂生命，像《熱愛生命》中的主角那樣，接受生命中的風風雨雨。綻放自己的生命，放飛自己的生命，讓它像一只雄鷹，自由自在地在藍天中飛翔。
最新關于《熱愛生命》讀后感范文
汪國真的詩作，強調意象和個人理想的追求，對安撫癡迷者的心靈起過很大的作用。
《熱愛生命》，可以說是汪國真的代表作之一，這首詩以四個肯定的回答表達出為何要熱愛生命的哲理。四個段落，看似相似，卻各有其趣。四個段落分別以"成功"、"愛情"、"奮斗歷程"和"未來"為意象進行分析和回答。這四個意象可以說是包括汪國真、席慕容在內的一些清新哲理派詩人慣用的幾個意象，不晦澀，不故弄玄虛，不生僻難解，可以說是完全區別于朦朧詩的特點，也是汪國真的詩歌取得成功之原因所在。
中國的詩歌，從最早開始，就大多承載著歌唱功能的，但是朦朧詩卻背棄了這個主要功能。盡管朦朧詩在八十年代受到讀者的極大關注和追捧，但它畢竟是殘缺的、先天不足的。我個人雖然非常欣賞朦朧詩，但對這一缺陷卻深感遺憾。
朦朧詩多半孤傲，這幫助詩歌成功，也促使它衰敗。相反，汪國真的詩歌背棄孤傲，甚至在韻律的營造上有了進一步的提高。他的詩歌基本上都是可以直接拿來譜曲歌唱的，熱衷于流行音樂的年青人，自然也較容易接受這種詩歌形式了。
在意境上，汪國真似乎不如朦朧派。汪國真慣用"愛情"、"成功"等意象，他的大量作品都采用了這些基本意象，這也許是汪國真本人的偏好，也可能是為了迎合意識形態的一種妥協吧。
其實，汪國真的詩歌不是單純的說教，他說"既然已經選擇了遠方，便只顧風雨兼程"。他沒有呼喊口號非要你去這么做，而是娓娓吟唱建議你去這么做，對九十年代的詩歌讀者來說，這是非常明智的一種教化手段。
汪國真詩歌范文4
汪國真，男，1956年6月22日生于北京，當代詩人、書畫家。1982年畢業于暨南大學中文系。1984年發表第一首比較有影響的詩《我微笑著走向生活》。1985年起將業余時間集中于詩歌創作，期間一首打油詩《學校一天》刊登在《中國青年報》上。1990年開始，汪國真擔任《遼寧青年》、《中國青年》、《女友》的專欄撰稿人，掀起一股“汪國真熱”。
2015年4月26日凌晨兩點十分，汪國真去世，享年59歲。4月30日，遺體告別儀式在北京八寶山殯儀館舉行。
（來源：文章屋網 ）
汪國真詩歌范文5
關鍵詞：良好心理素質；詩歌；詩歌欣賞
一、培養良好心理素質的重要性
現代教育的目的是把學生培養為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的全面發展的人。在教育教學中，我們要求學生既健康，又有文化。人的健康應該從兩個方面來理解，即身體健康和心理健康。
身體健康對人很重要，“身體是革命的本錢”，大家對身體健康也很重視，有點頭痛腦熱，又是打針，又是吃藥。但人們往往忽視了心理健康，據統計，心理不健康的人群數量每年都在增長，精神障礙疾病大量發生，這是忽視心理健康的結果。
《中國教育改革和發展綱要》明確指出：人的素質主要包括思想道德素質、科學文化素質、勞動技能素質和心理素質，而心理素質是一個人整體素質提高的前提和基礎。一個人有了良好的心理素質，才能充分發揮其身心潛能，才能有利于其他良好素質的形成，才能促其獲取成功。小學生正處于心理發展時期，在一般情況下，其心理發展是正常與健康的，但由于受認知水平和心理調節能力發展的限制，在遇到一些突發事件或遭遇重大打擊的情況下，往往會產生心理困惑，引發不良情緒，形成某種心理問題。
現代教育是素質教育，素質的核心是心理素質，一個人的心理素質發展不好，身體素質、科學文化素質、品德修養和勞動素質也很難發展到很高的水平。多年來，在實際工作中，我們發現學生中存在的許多問題，根本上就是心理問題。針對學生出現的心理問題，作為教育工作者來說有必要研究培養學生良好心理素質的問題。
二、詩歌欣賞的作用
現代教育，強調學生的心理素質獲得全面、和諧、高效率的發展，而詩歌對培養學生健全的心理素質，有著得天獨厚的條件。
詩歌，以其獨有的抒情的方式，高度凝練的語句，集中地反映著社會生活。它的想象奇特、節奏強烈、韻律美妙、飽含感情的特點，能讓學生在朗誦時充分融入詩歌的意境中，就能有效地克服學生自身的消極自我暗示，提高自信心，為提高學生心理素質提供了良好的條件。
詩歌是作者形成于肺腑、悟之于心靈、發之于情感的語言，它往往具有震撼人心靈、凈化人的靈魂、陶冶人的情操、堅強人的意志的作用，使生物的人更加社會化和理性化，在生活中更能適應環境，調整自己的心態，調動各方面的情感，使自己為達到目標而不懈努力。
在語文教學中，詩歌欣賞是培養學生良好心理素質、發展學生的語言運用能力的教學手段?！皾櫸锛殶o聲”，詩歌欣賞是一條捷徑。
詩歌能夠發展學生的語言表達能力，詩歌的語言比較精煉，表情狀物更惟妙惟肖，作為語文教師，抓住詩歌對學生進行訓練，可以強化學生對事物的理解，使學生能夠運用自己的語言，恰當地表達自己的情感，抒發自己對現實的理解，從而使學生在現實生活中理清自己所處的境地，從而刻苦努力，為自己的理想而奮斗。
三、詩歌欣賞對良好心理素質產生潛移默化的影響
學生是處于成長中的人。在教學中，運用詩歌欣賞的教學手段，可以移學生的品質于未覺，使學生具有良好的情操，正確的審美觀、世界觀和是非觀。培養學生豪放的胸襟，凡事從大處著眼、樂于助人的品質，從而使學生具有健康的心理，而健康的心理又可成為學生終身的財富。
好的詩歌能激起學生的愛國熱情，例如：在余光中的《鄉愁》中，“鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭”，這樣的詩句撥動著孩子們情感的琴弦，渴望祖國早日統一的強烈愿望叩擊著孩子們的心扉，一種歷史使命感和炎黃子孫的責任感油然而生，心里埋下了胸懷天下的偉大志向。好的詩歌能夠喚起學生對美好生活的向往。如汪國真的《豪放是一種美德》中“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”；又如海子的《面朝大海春暖花開》中“愿你在塵世獲得幸福，我只愿面朝大海，春暖花開”。好的詩歌還能培養學生正確的友誼觀，如汪國真的《思念》中“相聚的時候總是很短，期待的時候總是很長”和“如果你要想我，就望一望天上那閃爍的繁星，有我尋覓你的目光”。六年級的學生臨近畢業，同學間的叮嚀、祝愿，情真意切，讓這動情的詩句互贈你我，友誼天長地久。
詩歌能給人以信念、給人以鼓舞、給人以力量。能帶給孩子潛移默化的影響?，F在的孩子，大多是獨生子女，從小嬌生慣養，以自我為中心，自私狹隘，偏執任性，心中沒有他人，吃不得一點兒虧。為了糾正孩子們性格上的弱點，我有意挑選一些這方面的詩歌，如《我不期望回報》《自愛》《假如你不夠快樂》等，讓學生閱讀欣賞這樣的詩句：“獲得是一種滿足，給予是一種快樂?！薄叭绻o予是為了期望回報，如果付出是為了有一天索取，我將變得渺小?！薄叭?，不一定能使自己偉大，但一定可以使自己崇高?！蓖ㄟ^欣賞詩歌引導孩子走出自私狹隘的天地，擁抱寬廣博大的人生，享受別人給予自己的尊敬，實現更大的人生價值。
詩歌還可以培養學生堅強的意志，堅忍不拔的精神?，F在的孩子在蜜罐中長大，經不起磨難和挫折，心理承受力極低，遇到困難就趴下了。我有意讓他們讀勵志的詩，如陳錫智的《小溪》：“即使痛苦把你的身體扭曲，你也要一路擊節高歌，奔向大海。”汪國真的《跨越自己》：“向上的路，總是坎坷又崎嶇，要永遠保持最初的浪漫，真是不容易?！薄爱斘覀兛缭搅艘蛔呱?，也就跨越了個真實的自己?！蓖魢娴摹短热舨湃A得不到承認》：“倘若才華得不到承認，與其詛咒，不如堅韌?！痹诜磸偷恼b讀中，孩子們的內心變得堅強，以后的困難，他們不再懼怕。
詩歌以他獨有的魅力，潛移默化地影響著孩子們。
四、利用詩歌欣賞課培養學生健康充實的心靈
在教學活動中，教學任務是繁重的。在做好教學工作的同時，怎樣才能上好詩歌欣賞課呢？在教學實踐中，依據學生的年齡特點和循序漸進的原則，我們面向全體學生，根據不同年級段選取了不同內容的詩歌，選編了校本教材《詩歌散文集》。運用校本教材，通過學校統一安排時間（每周五下午）各年級段安排統一內容進行詩歌賞析和朗讀訓練。同時，教師還鼓勵學生在課外找出一些優秀詩篇，自我揣摩賞析，并把自己的感受說（寫）出來，在班級中與同學交流。
1.幾種詩歌欣賞課的模式
（1）分散式詩歌欣賞。所謂分散式詩歌教學欣賞就是選取同一題材的詩歌若干首，然后每節課教給學生一首，這種形式主要用于古代詩歌教學。例如，送別詩表達了對友人的感情，選擇了《芙蓉樓送辛漸》《贈汪倫》《送元二使安西》《送孟浩然之廣陵》《白雪歌送武判官歸京》等幾首詩歌。每天把一首詩抄到小黑板上，上課時組織學生朗讀幾遍，然后稍作講解，這樣學生通過朗讀和聽講，基本上能夠掌握詩歌的內涵。這種方法便于學生接受，適應較為短小的詩歌。由于日積月累，學生能夠掌握不少詩詞歌賦，也不斷對學生的心理健康產生積極的影響。
（2）集中式詩歌欣賞。所謂集中式詩歌欣賞課，就是選取一節課作為詩歌欣賞的活動課，這種課比較適用于較為深奧或富有意蘊的詩歌。首先時間集中，一節課只進行詩歌欣賞，不進行其他活動；其次內容集中，選取一首詩或同類題材的幾首詩，內容方面是一致的；最后是理解集中，學生在老師指導下欣賞，對詩歌的理解較為全面集中。例如在欣賞杜甫《春夜喜雨》時，我選取了古箏曲《浪淘沙》為配樂，在上課時，先進行配樂詩朗誦，激起學生學習欣賞古詩的熱情。然后，我領讀，學生齊讀，師生在音樂的氛圍中一遍遍誦讀詩文。接著學生范讀，在配樂聲中，學生們初步感知到了詩歌的意境。然后，我組織學生賞析，從下雨的時節、狀態、雨景、作者的想象入手，學生們最后都感悟到了作者對雨的理解。
（3）自由式詩歌欣賞。所謂自由式詩歌欣賞就是學生在課外找出一些優秀詩篇，自我賞析，然后把自己的感受寫出來，在班級中與同學交流。這種課型比較有利于發揮學生的想象力和理解能力。教師的作用重在對學生的引導上，教師的引導包括：學生所選篇目上的引導、賞析角度的引導、個人感受深淺的引導。這要求教師要有比較深厚的古文功底，較全面的詩歌理解能力。最后，教師要對學生的賞析進行評價，正確的要鼓勵、肯定，錯誤的指導學生改正。
2.多種形式去讀、去感悟
詩歌是語言的藝術，詩歌最初來源于勞動人民的歌唱，同時也是人類情感的載體。詩歌所特有的鮮明的節奏、和諧的音韻，只有通過朗讀或朗誦才能體會出來。心理學研究認為：詩歌音韻優美，音調和諧，刺激著兒童聽覺等感官的協調參與，會引起他們的心理。教育家葉圣陶特別提倡美讀，他指出：“所謂美讀，就是設身處地地盡情發揮當時的情感，激昂處還他一個激昂，委婉處還他一個委婉，與文中人物心靈相通?！币虼嗽谠姼杞虒W中要重視讀，要通過反復地朗誦去體會詩的意境美、語言美和情感美。朗讀的形式可以是比賽讀，如男女生賽讀，小組賽讀等，通過比賽讀讓學生慢慢體會到怎么讀詩歌才更好聽，然后讓學生進行朗讀比賽，提高朗讀的技巧。最后同位互相練習朗讀，以使他們在誦讀中體驗情感、領悟內容，通過聲調、節奏和內容，感受詩歌語言的優美。朗讀的形式還可以是表演讀，如在詩歌賞析課方面，我鼓勵學生通過眼神、手勢、姿態等表情和動作，創造性地表現詩歌。每次表演，學生都表現得熱情高漲，通過自由發揮的表演，孩子們已經借助豐富的想象，加強了對詩歌的藝術感受。通過多種形式的讀，讓學生體會到了詩歌的意境，感受到了詩人的情懷，喚起了學生對美好生活的憧憬，對經歷過的美好事物的回憶，心靈在不知不覺中得到了愉悅。
3.從課內延伸到課外，欣賞更多的好詩
在詩歌賞析方面，我按照“課內精講，課外略講，感悟為主”的原則，只要達到愉悅心情的目的即可。
如賞析冰心的《雨后》時我采取精講的方式，首先設置情境，激起體驗。小組交流、討論：小哥哥摔了跤怎么還興奮、驕傲呢？妹妹為什么希望自己也摔這么痛快的一跤？通過各種形式的朗讀，感悟兄妹倆的興奮和樂趣。再出示課件，說一說兄妹倆的動作、神情，甚至模仿他們的樣子演一演，如：“小哥哥使勁踩著水。”“他拍拍水淋淋的泥褲子，嘴里說：糟糕――糟糕！”“小妹妹咬著唇兒提著裙角輕輕地小心地跑?！睂W生在表演的過程中更進一步地融入了自己的生活經驗，更加體味了文中表現出的那份童真童趣。這時再引導學生質疑：然后組織討論，學生從自己的生活經驗出發，就能理解摔跤對小孩子來說也是一種樂趣。
精講完本課后我又找來金波的《帶雨的花》讓學生欣賞。這首詩我只要求學生按照自己喜歡的方式去讀去記，并從中體味、感受作者的情感，與之產生共鳴，使自己內心的情感得到升華。
汪國真詩歌范文6
每個星期四老師都會叫我們每個人教一張字帖，今天又到教字帖的時間了。實在是想不出來要練什么字。對于我來說即使我寫得再差勁，在“好”這個欄目里仍然會有我的名字。
真的很不習慣練字，重來都不會受練字這樣束縛的我，真的很無奈。我從《時文花語》找了幾首小詩歌，其中有一首詩我特別喜歡。是汪國真寫的，叫做《快樂》。我也許該真的快樂快樂了，除了把吃中飯的時間當作消遣，磨蹭個30分鐘。然后再坐在書桌旁，攤開老師布置的作業，“唰、唰”的寫起來。有時還會因為遲到而被English teacher批。唉！
不是家長的束縛。只是快樂這個季節還未來到，現在是在金色年華。每個人都要經過十年寒窗苦讀，走過這些步伐，走向你的心中憧憬，與自己的夢想微笑。也許這時快樂、輕松會伴隨著你到老去，伴隨著你到白發蒼蒼，讓你的笑容從太陽升起到月亮掛在樹頭。
練字的無奈讓我又找到了一朵人生之花！
