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初雪的詩句范文1
論文關鍵詞：美育,高校教育,實施
引言
俗話說“愛美之心，人皆有之。”從人類的童年時代開始，美就是人類社會生活的一個重要主題。當我們一次次陶醉于原始陶器的那簡單而又古樸的裝飾紋路，一次次驚訝于埃及金字塔的雄渾壯觀時，美就已經來到了我們的身邊，并且伴隨著我們去欣賞、探索我們所生活的世界。有了美的存在，我們逐漸從生活的艱辛中解放了出來，懷著一顆樂觀的心情去看待周圍的一切，勞動號子那婉轉悠揚的旋律透出了勤勞的人民對于生活的熱愛，民間舞蹈那鏗鏘頓挫的節奏譜寫了人們在辛勞中揮灑激情的樂章。在強烈的精神愉悅中，人們開始了對于美的執著追求，古往今來，無數的“夸父”走上了尋美的歷程，美也因此走進了人類生活，幻化出了多種多樣的感觀盛宴。美成為了人們日常生活中不可或缺的點綴和裝飾，在等待著我們的發現與挖掘，正如羅丹所說：“美是到處都有的，對于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少美的發現。”一言以蔽之，“處處皆是美”。
美是如此的重要，以至于一個人“無論到什么地方，總是希望把‘美’帶到他的生活中去。”所以與之相應的美育也就一直是人們所關注的問題。無論是中國古代的禮樂為本的教育思想，還是古羅馬“寓教于樂”著名論題的提出，都是人類依托于自身的文化背景從不同的角度對如何培養人類美感所做出的闡釋和理解。從中可以看出，美育在人類的思想意識領域是一個重要的組成部分，是哲學家、思想家和教育家對整個人類尋美歷程的深入總結。時至今日，盡管美育的形式和內容都發生的很多變化，但美育作為一個命題的重要意義和價值卻始終沒有減退，反而愈發重要。
學校是育人之所，韓愈在《師說》中已經提到“師者，傳到授業解惑也。”這就說明，教師在學校中除了要傳授學生科學文化知識，還要幫助學生解答人生之“惑”，作為高等學校來說，由于學生的心智已經日趨成熟并且處于蓬勃發展之中，更是如此。這樣的人生之“惑”就包含了什么是美的疑問。而美育則是專門用來解答這個問題的教育形式。美育，歸根結底地說，應該是“以藝術和各種美的形態作為具體的媒介手段，通過展示審美對象的價值意味，直接作用于受教者的情感世界，從而潛移默化地塑造和優化人的心理結構，鑄造完美人性的一種有組織、有目的的定向教育方式。”由于美育具有這樣的特殊性，我們在高校中實施美育的過程中，也要遵循既有的特殊規律。概括起來，有以下三點：
一、藝術感染，凈化心靈
藝術是人類審美意識的高級形態，經過了漫長的歷史發展進程，它已經逐步定型，產生了各種各樣的分支，基本來說可以分為造型藝術、表情藝術和綜合藝術。在這些藝術的分支中沉淀著人們數千年來對美的認知，是審美意識相對成熟后的產物。因為藝術創作遵循“來于生活，高于生活”的原則，所以在各種藝術形式中的美都經過了生活中的美的提煉，是審美特征最為集中的領域。美育雖然不能完成等同于藝術教育，“但藝術教育卻完全可以說是美育的主體部分。”以各種藝術形式為手段，利用藝術本身所具有的感染性，作用于學生的心靈深處，就會使學生自身能夠感受真實地感受到美的存在，感受到審美感受帶給他們的精神變化。
由于審美活動是一種主體性很強的思想意識活動，這就要求我們在進行美育時也要突出審美主體——學生的地位，美育是要人們“心甘情愿地去接受美的教育，在不知不覺中受到美的熏陶”。作為大學生來講，擁有一定生活經驗的他們已經基本上具備了審美感受力，但這種審美感受力在其他意識的相互作用下過于薄弱。所以高校美育的著重環節應該是加強這種審美感受力的培養，激活學生潛在的審美能力，培養他們發現美的眼睛。整個的美育過程，應該是以引導為主，給審美主體提供一個審美的平臺，使學生由被動接受的客體循序漸進，逐步轉化為能夠獨立自主地進行審美的自覺主體。藝術的這種審美集中性正好能夠適應高校美育培養審美主體的教育目的，學生在種種藝術形式如音樂、舞蹈的感染中，能夠對美有著最直觀的接觸，并且能夠通過藝術的多次反復審美，了解到美感的持續性。
經過大量的藝術教育之后，在大學生對于什么是美有了自己的認識和理解之后，藝術作為媒介的作用就得到了進一步地延伸，來到了心靈凈化的境界。藝術的最高境界應該是“余音繞梁”的，它與接受者之間的溝通應該是以情動人的，從這個方面說，藝術一項情感活動。每個人都是生活當中的藝術家，藝術也存在于生活的各個角落，但優秀的藝術家總是能夠把生活中的精華之處提煉出來，用特殊的藝術語言如音符、形體等傳達給接受者。所以，人們在接觸藝術、鑒賞藝術的同時往往會找到自己在生活中的影子，有種似曾相識的感覺，這就是我們所說的共鳴。正面的積極的共鳴之后，我們就會在領略了藝術之美得到一種心靈上的升華，使我們紛紛擾擾的心靈走向一種寧靜與和諧，獲得心靈上的凈化，這樣的凈化更加有助于我們再次感受到美的存在，從而形成一種主體的內感外射系統，構建審美活動的良性循環。這就是藝術的深層魅力，也是美育要借助于藝術教育所達到的高級目標。
二、與人為善，和諧相處
美育在藝術教育的作用下，擁有了一顆美的心靈，它是那樣的敏感而細膩，使我們發現生活本身的美，進而認識到處處皆是美。帶著這樣的心靈去觀察世界，我們的情感是祥和的，我們本身也變成了審美對象，會有其他的審美主體來觀照我們，完成一種人與人之間的審美活動。這樣，美育在高校中的實施就會進一步深化，完成它的第二個能級——與人為善。
就像我們生活的世界是五彩斑斕的一樣，人類所能認識的美的形式也呈現出多種面目，但它的基本內容卻都是真、善、美的集合。我們通過大量藝術教育，使學生的心靈從浮躁中凈化出來，洗去凡塵的污染，保有一顆赤字之心，只是完成了美中的真的階段，而當人們用赤子之心反觀世界時，必然會進入到了善的領域。真正的美是內在的善與外在的真的完美統一，美育和德育在這個層面出現了重合部分。在高校中，當我們通過藝術教育培養了學生的審美能力之后，就應該借助各種課內課外的形式比如開展美學課堂、舉辦美育活動等深化這樣的審美能力。引導學生把審美目光投射到崇高之上，不斷提高自我，立志成為一個崇高的人。“當人們的審美情感與道德情感認識相契合，進而形成崇高的理念時，就自然會促進心理結構的‘內化’。”美育本身旨在激發主體的內在能力，與其他強制性教育不同的是，它不是嚴肅說教，而是能夠通過多種手段，在情感上打動對方，說服對方，使其變被動為主動。達芬奇的《最后的晚餐》運用色彩和線條無言的控訴了猶大的卑劣和耶穌的莊重，小說《紅巖》用最優美的語言、最深情的文字向我們娓娓道來那段在戰爭年代的特殊歲月，使我們對革命先烈的敬佩之情油然而生。
善是人類社會的人性之花，整個社會的和諧是大環境中善的體現，和諧本身也是與人為善的必然結果，這些同樣也是美育通過美的教育需要完成的任務。“美育主要是靠美的形象打動人，把思想品德教育寓于美育之中，以美引善，使人在效法榜樣的潛移默化之中實現道德教育，使人樂善好為。”成功的美育必然會從一種他律教育轉化為一種自律教育，它會是善良成為學生做人的基本要求，把“愛美之心”深化為一種愛心的表達，從而塑造出很多善的榜樣，這些榜樣在生活中也會逐步地影響和改造周圍的人和事，使美育的傳播范圍越來越廣，最終成為整個大學生的時代特征。
高等學校是學生進入社會前的學校教育的最后一個階段，被成為“小社會”的高校在錘煉了學生的智力素質的同時還要完成對其心理素質的培養，這樣的人才能經得起社會的大風大浪，完成自己“寵辱不驚”的瀟灑人生。
三、大愛無疆，完善人格
美育在經歷了善的升華之后，主體就擁有了一定的內心自省能力，不斷在生活中嚴于律己，久而久之就會在真的表現與善的驅使下過渡到美的突破——大愛無疆。“由于美是人所特具的真與善的本質力量的感性顯現，所以美育的內容要廣泛得多，它有主體感受能力、認識能力的培養問題，也有主體在實踐中創造美的能力以及自我完善的追求等更加重要的問題。”美是一個很寬泛的概念，審美活動是一種持續不斷、循環往復的思想意識活動。隨著時間的推移，它會使審美主體把注意力遷移到自身身上，關注自我美的完善，由“愛美之人”轉化成“美人”。
美育在利用藝術教育為學生敲開了審美大門的同時，用善來塑造學生的靈魂，進而開始了對于美的終極關懷——全面發展的人。“美育的宗旨是培養全面發展的自由的人。”美育的目的是用愛來感化對方，用美來引導對方，但最終的目的是讓人們生活得更加完滿，盡量減少社會對人的扭曲與物化，減少外界消極因素對審美主體的影響，從而使人從片面走向完成，還人類以最初的自由本質，使人們成為全面發展的自由人。從這個角度來講，美育對于對象的靈魂塑造過程應該上升到一定的層次，使審美主體人格更加的健全，活出一種人生境界。境界體現了主體進行審美活動時所完成的美的超越，它的最終結果就是“一種超知識、超、超道德的精神狀態。”美在這時已經進入到了一種相對高級的層面，它擺脫了有形因素對它的束縛，來到了一種無形無疆的境地。“大音希聲，大象無形。”中國先賢們已經用他們的智慧告訴了我們從有到無，無中生有的過程，作為作用于主體精神意識層面的審美活動也是如此。任何一種美，追本溯源都是從人類的生活走來，為人類更加完滿而存在的，那么作為審美主體的人類，要能透徹地理解和欣賞美，就必然要成為一個自由而完滿的人之后才能做到。審美活動有一個層層發展，逐步提高的過程，美育也因此需要一個提升的階段，美的教育最終要落實成人的教育，培養一個有血有肉、正氣凜然的積極主體，這樣在生活他才能在生活去體會那無與倫比的浩然之美。
愛心是我們內在的善的外化形式，極致的愛心是一種寬廣無私、永恒的愛，它滲透到社會的各個領域，在處處皆是美的影響下把愛也傳達到了人世間，愛周圍所有的一切。主體要具備這種程度的愛心必然需要加強自身的人格修養，不斷完善自身，健全自身，二者屬于一種相輔相成的關系，在美育的進行中達到了統一。“學高為師，身正為范”教育本身就是作用于人的心靈的復雜活動，美育教師首先要加強自身修養，展現自我美的一面，那么美育中，學生們就會在老師的言傳身教下自覺地走向自我人格的完美塑造。
美育的實施必須要“立足于審美活動的基本特征，即從提高人的精神素質為目的，以審美境界的實現作為最終的要求。”在高校中進行美育也要在充分考慮到學生審美接受能力的基礎上，按照美的原則引導學生在生活構建美的世界。美離我們并不遙遠，它就在我們身邊，生活中處處都有美的存在，它們以自身的形態向我們展示著各種各樣的美。學生在經過了美育之后，就會自覺主動地感受美的存在，體會美的魅力，在他們走出校園之后，又會把美傳播到整個社會當中，使所有人在美的熏陶中獲得完滿的生活。這不僅是時代的需要、社會的需求，也是實施美育的初衷所在。
參考文獻：
[1]朱立元主編美學北京：高等教育出版社 2001
[2]董學文主編美學概論北京：北京大學出版社 2003
[3]劉叔成、夏之放、樓昔勇等著美學基本原理上海：上海人民出版社 1984
初雪的詩句范文2
【關鍵詞】興趣 愛心 創新 多媒體 激勵
【中圖分類號】G623.5 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）06-0101-01
初中學生究竟需要什么樣的數學課堂？它不應該是“講課――練習――作業”固封不化的三部曲，不應該是面對一張張試卷的苦笑，也不應該是作業重壓下的無奈；而應該是思維之花幸福地開放，應該是對縝密周詳的邏輯推理和完美境界的追求，應該是師生共同發展個性、開發潛能、充盈生命力和智慧生成的課堂。數學課堂不僅僅是做題的課堂，應該是學生詩意的棲居地。那么，“詩意”的初中數學課堂如何煉成呢？
一、“詩意課堂”的基礎：興趣
數學教學活動，特別是課堂教學應該激發學生興趣，調動學生積極性，引發學生的數學思考，鼓勵學生的創造性思維；要注重培養學生良好的數學學習習慣，使學生掌握恰當的數學學習方法。例如，在講一元一次方程的解法時，我以家鄉種蔬菜，學生賣蔬菜的事例為背景，老師和學生共同編制應用題，通過分析問題，引出所要學習的知識點，這樣，學生探究的熱情特別高漲；再如逆水行船與順水行船問題，有很多學生難以弄清楚。講課時，我先舉了多數學生有親身體驗的騎自行車的例子：順風騎車覺得很輕松，逆風騎車覺得很困難，這是風速的影響。進而探討無風時騎車的速度、風速與順風騎車速度、逆風騎車速度之間的關系。學生有了這樣一個親身感受，再理解行船問題就水到渠成。
二、“詩意課堂”的主線：愛心
凡是教師缺乏愛的地方，無論是品格，還是智慧，都不能充分或自由地發展。數學課堂上師生之間充滿愛心，課堂才會變得有活力，教師才會游刃有余地教，學生才會自由自在地學。課堂上有了“愛心”，師生之間才會互相尊重和理解；課堂上有了“愛心”，教師不僅會將目光投向知識的掌握，而且更多地關注學生作為一個生命體的存在。
三、“詩意課堂”的關鍵：創新
初中數學教學中結合學習內容了解數學發展的歷史和歷史上數學家的故事，象數學理論所經歷的滄桑，數學家成長的事跡，數學家在科技進步中的貢獻，數學中某些結論的來歷，既可以了解數學的歷史，豐富知識，又可以增加學生對數學的興趣，學習其中的創新精神。
1.自主探索。捷普洛夫說過：“思維，永遠是從問題開始的”。在數學課堂教學中，教師要充分發揮主導作用，以學生原有知識基礎為起點.以學生認知心理為基礎，在新舊知識的連接上、教學的重難點和關鍵處設疑提問，提出有探究價值的問題，引導學生主動探究，讓學生在探究疑難中學習，在學習過程中創新，充分挖掘學生的創新潛能，積極培養學生的創新意識和創新能力。
2.盡情展示。數學課堂上，我們要給學生充分展示的機會和舞臺，讓學生去體驗、去交流，鼓勵學生亮出自己的觀點，允許學生獨樹一幟，盡情地展示自己。他們有了自由實踐的空間，在爭論中學會取人之長、在傾聽中產生靈性、在思考中展現智慧、在體驗中生成情感、在相互尊重中綻放燦爛的生命之花。
3.自我挑戰。加入挑戰的因素，數學的氣質與味道將變得醇香芬芳；加入挑戰的因子，數學的靈動與快樂將會凌空飛揚。我們要盡可能地在學生的“最近發展區”提出富有挑戰性的問題，讓學生擁抱挑戰，在挑戰問題的過程中體會到需要不斷克服困難才能獲得成功，生成智慧。教師可以從分析日常生活中的具體事例或有趣現象入手，從情節生動的童話和故事中引出問題，從數學知識的實際應用中引出問題等等，讓學生去發現問題、挑戰問題和解決問題，使數學為學生的生活和生命服務。
四、“詩意課堂”的助推：激勵
激勵可以是教師的激勵，也可以的學生的自我激勵。首先，好孩子是夸出來的，教師要善于發現學生身上的閃光點，用他們身上的優點去克服他們身上的缺點，用積極的心態去克服消極的心態。教師一句不經意的贊美，會給學生開辟一片全新的天地。其次，自我激勵主要表現為能夠賞析、發現數學之美，對數學具有濃厚的興趣，能夠主動自覺地探究數學問題，克服困難解決數學問題。譬如，黃金分割的勻稱美，從黃金分割線段到黃金矩形，再到維納斯的形體，黃金分割的美隨處體現，學生通過賞析，會產生強烈的學習和運用的愿望。
五、“詩意課堂”的捷徑：多媒體
初雪的詩句范文3
1 豐富的實驗基礎知識
豐富的實驗知識是做好實驗的前提。首先，要認真學習新課標，了解其中實驗的變化情況，深刻領會新課標的實驗內容要求和變化的核心思想，不斷提高新課標的實施能力。其次，要深入鉆研教材。教師一定要熟悉教材內容，了解實驗背景，明確實驗目的，掌握實驗原理和方法，清楚實驗儀器、藥品及實驗細節。尤其是對實驗的關鍵步驟、安全隱患、注意事項等必須了如指掌。
2 正確的實驗基本操作
正確的實驗操作是實驗成功的保證。首先，教師的實驗操作必須正確、規范、熟練，以起到示范作用。其次要會連接儀器裝置。如組裝加熱高錳酸鉀制氧氣的裝置、并會使用打孔器對橡皮塞打孔、對玻璃管進行加工處理等。最后，要會熟練取用化學藥品和使用常見儀器。如粉末狀或細顆狀藥品取用：一斜二送三直立；塊狀或大顆粒藥品取用：一橫二放三慢豎；液體藥品的取用：倒放瓶塞握標簽，兩口緊挨傾斜慢，倒完蓋塞原處放；使用測量儀器托盤天平、電子天平前要校零、調整等初始準備；使用量筒讀數時，視線要與量筒內液體凹液面的最低處保持水平，并有估計值等。
3 熟練的實驗方法技能
熟練的實驗方法技能是獲得準確結果的前提條件。首先，要按實驗操作步驟進行實驗，對每一操作步驟都要能明確其中的道理，了解它的作用和可能結果。如量筒只能用于量取一定體積液體，而不能充當反應容器（如溶解、稀釋等）等。其次要按實驗動作規范操作，不得違反操作禁令。如使用研缽研碎固體物質時只能研碎不舂碎等。最后，要善于以精練的語言總結實驗方法。如電解水的實驗“正氧體小能助燃，負氫體大能燃燒”；二氧化碳的實驗室制取“煉，顧及臉”（即：連接儀器檢查氣密性裝入藥品固定裝置收集氣體驗滿氣體）。
4 強大的實驗研究能力
新課標鼓勵實驗教學創新，因此，教師要在研究化學教材實驗的基礎上，改進和創新實驗方法，不斷挖掘貼近社會和學生生活實際的實驗素材，通過反思和研究來改進實驗教學。一是可改進具體實驗。出于實驗安全、操作方便、節約試劑、減少污染的考慮，可改進教材中分別存在現象不明顯、污染嚴重、試劑用量大、操作麻煩的實驗。①增強實驗現象的改進研究，如演示實驗【實驗6―3】傾倒二氧化碳、 【實驗7―2】粉塵爆炸實驗、探究實驗“電解水的實驗”等；②減少污染的實驗改進研究，如演示實驗【實驗2―3】硫分別在空氣和氧氣里燃燒、【實驗7―1】燃燒條件的實驗，探究實驗“分子運動現象”等； ③減少實驗結果誤差的改進研究，如演示實驗【實驗2―1】測定空氣里氧氣的含量等。二是有條件的學校盡可能多地為學生提供動手做實驗的機會，可研究改進、創新教師演示實驗和學生實驗活動。①將演示實驗改為邊講邊實驗，如【實驗11―1】碳酸鈉、碳酸氫鈉與鹽酸的反應等；②將驗證性實驗改為探究性實驗，如【實驗11―2】碳酸鈉溶液與澄清石灰水的反應等；③將傳統實驗改為開放性設計實驗，如探究實驗“某些酸、堿、鹽之間是否能發生反應”，讓學生設計實驗證明他的判斷；④將學生實驗活動改為探究性實驗，如實驗活動3燃燒的條件；⑤根據需要補充實驗，如二氧化碳和氫氧化鈉溶液反應的實驗等。三是條件有限的學校，可采取教師演示實驗或利用替代品進行實驗，研究開展微型實驗、家庭小實驗等。如指導學生利用生活中的廢棄物（飲料瓶和小藥瓶）制成簡易的實驗儀器，從日常生活用品中尋找可替代的化學試劑（雞蛋殼和貝殼代替碳酸鈉、食用堿代替碳酸鈉）進行實驗等。四是結合日常生活和生產實際，可設計適合學生動手操作的課外實驗，如除去水壺或熱水瓶膽內的水垢；測定當地廠礦排放的酸性或堿性污水、田間地頭土壤的pH等。
5 良好的實驗習慣養成
良好的實驗習慣，是化學實驗素養的“健美”過程，它是化學實驗素養內在美的外在表現。良好實驗習慣養成，應做到“裝置歸整齊全”“用具排列有序”“節約蔚然成風”“記錄科學規范”，為學生的實驗起好示范作用。一是教師必須養成試劑、儀器使用有條不紊，擺放整齊，儀器、試劑使用后立即復原，實驗臺整潔干凈。二是要養成正確使用試劑、儀器，重視實驗安全和環境保護意識，形成良好的實驗習慣。如配置硫酸溶液時，應注意將濃硫酸緩慢加入蒸餾水中并不斷攪拌，以防止濃硫酸濺出而可能導致實驗安全問題；廢酸、廢堿和實驗后的殘渣、殘液或所得化學產品要倒入指定的回收缸內，按照綠色化學原則進行回收、重復使用和再生。三是要實事求是，認真、細致、嚴謹，養成誠實記錄實驗現象、結果，注意有效數字正確使用的習慣。四是要節約水、電、燃料和試劑，實驗中的廢紙、火柴梗、碎玻璃等不亂扔，更不能投入水槽中，應放入廢品桶中等，養成節約、環保的習慣。
初雪的詩句范文4
古代中國作為千年悠久歷史的文明古國，所留下的優秀詩篇、經典名句燦如星海，名篇名句在語文課本中所占的份量有增無減。隨著中國與世界交往的日益頻繁，古典詩詞名句也成為傳播傳統文化的重要途徑之一。但由于對名句的深刻內涵了解并不深，學生難免感覺到古代詩歌的枯燥，加之翻譯過程中的不當處理，詩句的教學始終是一個難點?！皽\易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。背誦優秀詩文80篇?！边@是課標明確作出的規定。為拉近現實與要求的距離，我認為，可從三個大方面入手，以促進學生對中國傳統文化更深入的理解和更廣泛的傳播。
一、點明詩意之美
詩詞名句，常常以意境美、意象美給人藝術上的美感享受。從古到今，很多古詩文從不同的側面展現了祖國河山的壯麗。如教學馬致遠的《天凈沙·秋思》時，老師可應用生動的語言勾勒文中絕妙的圖景，讓學生腦海中有鮮明可感的景象，從而引起學生的興趣。常言道“詩如畫”，這是確定無疑的?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”，一幅多么清幽靜謐、令人遐想的美景！詩情畫意，盡在其中。又如李白《渡荊門送別》中的“山隨平野盡，江入大荒流”，氣勢又是何等壯闊！他的《靜野思》中的“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉”，以及“朝辭白帝彩云間”、“孤帆遠影碧空盡”、“飛流直下三千尺”等名句，意境意象多姿多色，更是流傳千古而不衰。根據古詩詞的這一大特點，我在教學中也常讓學生畫畫，讓他們根據理解，發揮想象，把自己認為最好的圖景用他們的筆表現出來。此時，學生們都會異常地興奮、異常地投入?！叭蹮o聲惜細流，樹陰照水愛晴柔”出自南宋詩人楊萬里的《小池》?！叭蹮o聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”此詩是一首清新的小品，一切都是那樣的細、那樣的柔、那樣的富有情意。它句句是詩、句句如畫，展示了明媚的初夏風光，自然樸實，又真切感人。這首詩描寫一個泉眼、一道細流、一池樹陰、幾支小小的荷葉、一只小小的蜻蜓，構成了一幅生動的小池風物圖，表現了大自然中萬物之間親密和諧的關系。泉眼悄無聲是珍惜細細的水流，樹陰映水面是它喜歡晴日的溫柔；小小的嫩荷剛露出緊裹的葉尖，早飛來可愛的蜻蜓站立在上頭。
這首詩抒發了作者熱愛生活之情，通過對小池中的泉水、樹陰、小荷、蜻蜓的描寫，給我們描繪出一種具有無限生命力的樸素、自然，而又充滿生活情趣的生動畫面。
二、點明詩意之情
唐代詩人王昌齡在《芙蓉樓送辛漸》中寫道：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！边h在江南，送友人返洛陽，以自己的心如冰潔玉瑩作比，表示自己的氣節清廉，比喻是多么生動??！唐代著名詩人孟郊寫的《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”這是一首母愛的頌歌，詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春天陽光般厚博的母愛，區區小草似的兒女怎能報答得了呢？全詩最后用一雙關句，寫出了兒子對母親的深情。全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢、淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動了多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意。
初雪的詩句范文5
一、授課教師與學生均需明確課程開設的意義，并明確培養目標
授課教師應當高度重視本課程的開設對于培養生物專業學生優良科學素養的重要性。生物專業是需要進行大量試驗并總結分析試驗結果，才有可能驗證或發現與生命相關的變化規律。授課教師應積極引導學生，使學生認識到本應用性課程的開設有利于培養他們科學地進行試驗設計，快速掌握并優化試驗方案，從而減少試驗的次數，縮短實驗周期。另外，努力讓學生認識到經過試驗獲得的大量原始數據是需要經過嚴密統計分析處理，才有可能尋找出事物的內在規律，才有可能科學地解釋各種生命現象。因此，授課教師應當引導學生認識到試驗設計能力和分析總結能力對于生物專業學生解決科學研究問題的重要性。
二、課堂教學的改革探索
教師需根據教學目的不斷進行教學的調整、補充與完善，鼓勵學生在學習過程中多思考、多研究，不斷拓寬知識面。在教學實踐中教師應當努力做到把握重點難點，努力讓學生融會貫通，熟練掌握。對于試驗設計方面，應當注重強調試驗設計的基本思想、基本原則和設計方法的正確運用。教師應當注重考查學生對于重點難點問題的掌握程度，以及運用統計分析方法的正確性與熟練度。在授課過程中，教師應當加強師生互動環節，努力激發學生的學習興趣。例如，增強學生的實操經驗，鼓勵學生嘗試用所學的知識去整理生物化學、細胞生物學、分子生物學等其他學科的實驗數據，學會并掌握根據現學的統計分析方法分析自己的實驗結果。課堂教學過程中，教師還需要加強對多媒體技術的運用，通過多維模式進行教學，吸引學生的注意力，進而加強學生的學習效果?，F代多媒體信息量大、形象直觀，可以減少教師在課堂上板書和畫圖的工作，更好地利用教學時間。此外，還可以利用多媒體演示統計軟件處理的實例，可以直觀、清晰地指導軟件的運用，達到充分調動學生的求知欲和積極性的目的。
三、在課程配套方面，生物系應當追加統計分析軟件相關方面的選修課
初雪的詩句范文6
學習效率的提高，有賴于學生學習主動性的提升，只有學生把學習當作是一種樂趣，能夠積極主動地去參與到歷史學習中來，才能真正提高學習效率，達到良好的學習效果。這就需要教師在教學過程中逐步將學生的主體地位凸顯出來，將學生的被動學習轉變為主動學習，引導學生在學習的過程中去體會并且享受學習歷史知識的樂趣。這還需要教師在教學過程中正確運用教學方法，做到課堂教學既能吸引學生注意，又能讓學生在愉快的教學氛圍中學習和掌握歷史知識。例如，在對學生進行“”一課的教學時，教師巧妙運用了歷史情景劇進行教學，收到了良好的教學效果。在教學過程中，教師在讓學生熟悉教材相關內容之后，引導學生進行即興表演，既要表現出清政府的腐敗無能，又要表現出林則徐的英雄壯舉。學生們都非常興奮，馬上分組討論并且組織素材，積極討論臺詞和表演動作。課堂剩余15分鐘時間時，同學們爭相上臺表演，有的同學表演清政府的對外妥協和簽訂不平等條約的情景，有的同學表演林則徐大義凜然銷毀鴉片的場景，同學們在臺下為臺上的同學不斷鼓掌，演到精彩之處更是群情激奮。通過這樣的教學，的相關歷史事件和歷史人物形象就像是學生親身經歷的事件一樣，在學生心中留下了深刻的印象，收到了良好的教學效果。
二、有利于激發學生學習興趣
巧妙運用歷史情景劇進行教學還在于能夠有效激發學生對歷史學科學習的興趣。教學實踐已經證明，教師只有在教學過程中激發起學生強烈的求知欲望，并且為學生創設一個輕松愉快的學習氛圍，才能實現教學預期目標。歷史情景劇在歷史教學中的巧妙運用，其目的就是要激發學生學習的興趣，為學生創設適合學習的氛圍，而不能是簡單地照抄照搬和人物對話，更不能弄成一部乏陳無味的電影，讓學生失去興趣。例如，在對學生進行“社會生活的變遷”這一課程的教學過程中，為了讓學生們更加深刻地感受到我國人民在后在社會生活方面的巨大變化，尤其是吃穿住行等方面的變化，我安排學生將春晚小品《昨天•今天•明天》在課堂中表演一遍。兩位同學模仿宋丹丹和趙本山的表演非常成功，惟妙惟肖，贏得了同學們熱烈的掌聲。表演結束之后教師適時地引導學生對其中幾個片段進行了回憶，如貧困生活時期“薅羊毛織毛衣”、“一件家用電器竟然是手電筒”等，然后對富裕以后的生活進行串聯如“樓上樓下電燈電話”、“外出旅游”等情節，通過這些貧富時期的對比引導學生很快理解并且掌握了歷史課程中的相關教學內容，達到了預期教學目的。這種教學方式能夠有效地活躍課堂氛圍，激發學生對歷史課程學習的興趣，吸引學生的注意力，達到良好的教學效果。
三、有利于提高學生綜合素質
學生綜合素質的培養包括團結協作能力和不斷創新能力的培養，而歷史教學中歷史情景劇的巧妙運用對于學生創新能力、團結協作能力的提升都具有重要的作用和幫助。歷史情景劇的編排和表演不僅僅是歷史學科知識的展現，更是多學科知識綜合展現的結果，同時還要發揮學生在創新方面的能力，如在“”這一課程的教學和歷史情景劇編排中，在情節設計和劇本編排中同學們經過多次反復修改，力爭在細節上做到完美，在道具的使用和主題的表現方面，同學們也是經過了長時間的討論和爭辯之后才最后確定，這個過程中都展現了同學們相互之間團結協作的精神，對于學生綜合能力的提升具有重要作用。又例如，在對“北方民族大融合”這一課程內容進行教學時，歷史情景劇在編排中需要較多的人員，全班同學齊上陣，有總導演，也有主角，大家分工明確，各司其責，既有旁白，又有課程中涉及的相關大臣。為了完成歷史情景劇的表演，大家都認真揣摩各自角色，有的同學還把內容寫在紙片上，并不斷修改和完善劇本內容。這一過程正是同學們團結協作的體現，有效地提升了同學們的團隊意識和分工合作精神，對于學生綜合素質能力具有較強的提升作用。
四、有利于培養學生的創新意識
歷史學科的教學為學生提供了大量的素材，也為學生進行歷史情景劇的編排提供了大量生動的內容。例如，在對學生進行“”這一課程的教學過程中，教師告訴學生在進行歷史情景劇編排中不能與之前上映的電影和電視劇雷同，要有自己的創新。學生們接到任務后表現的非常興奮，認真查閱相關歷史教材和歷史史實，不斷變換表演主題，在臺詞和道具的選取上也是認真負責，盡可能符合當時的歷史情境，然后進行認真的排練和表演。這些對于學生改變以往學習習慣和學習觀念都具有非常重要的幫助，能夠引導學生不斷培養自己的創新意識，能夠根據不同的主客觀條件進行思維創新和行動創新，提高了自身動手能力和創新能力。
五、歷史情景劇運用的注意事項
1.歷史情景劇所涉及的內容，必須是教材的重點或難點，必須有助于加深學生對教材的認識和理解。同時選擇內容要有可演性，歷史知識全面而系統，課本內容的編排注重表現歷史的全貌，并非所有的知識都具有故事性和可表演性，要進行選擇。要選形象、生動、可演性、可看性強、易于編排、緊扣課文中心的內容作為課本劇的素材，這樣才能體現出為教學服務的真正價值。
2.編排上要相信學生的智慧，給學生發揮個性的機會。在編排課本劇的過程中，學生編排的內容可能會與基本的史實略有出入，老師要及時給以指導，加以說明。要愛護學生的積極性，有時還要容許學生編演的課本劇與事實有少許出入，只要他們能編排出自己對歷史的理解，就是學習的成功。
3.擺正課本劇表演的位置，注重課堂教學各部分的聯系。課本劇表演是教學的手段，是獲取知識、發展能力的一個過程。表演是為授課服務的，不能因其可看性而喧賓奪主，代替課堂教學。各環節要緊密配合，為主旨服務。
4.歷史情景劇教學要圍繞、服務于教學這個中心，避免學生看熱鬧，要有效利用歷史劇表演，引導學生的思維過程。要引導學生關注表演結束后的探究，即結合表演內容與教材知識分析教學中要解決的問題。
5.利用歷史情景劇教學，促進對話、互動的課堂不能丟掉“秩序”和“規則”。新教育觀認為：教學過程是“師生交往、共同發展”的互動過程。歷史情景劇表演可以讓學生動起來，讓課堂活起來。可是，另一個問題也隨之出現了，有時候，學生一旦動起來，課堂秩序就沒有了。