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帶月的詩句范文1
明月出天山，蒼茫云海間?！畎住蛾P山月》
騮馬新跨白玉鞍，戰罷沙場月色寒?！畎住盾娦小?/p>
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！諠摗稓w田園居》
月黑雁飛高，單于夜遁逃?！R綸《塞下曲》
大漠沙如雪，燕山月似鉤?！钯R《馬詩》
湖光秋月兩相和，潭面無風境未磨。——劉禹錫《望洞庭》
深林人不知，明月來相照。——王維《竹里館》
吹燈窗更明，月照一天雪?！丁妒率迦铡?/p>
月出驚山鳥，時鳴春澗中?！蹙S《鳥鳴澗》
初月如弓未上弦，分明掛在碧霄邊。——繆氏子《賦新月》
可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓?！拙右住赌航鳌?/p>
涼月如眉掛柳灣。越中山色鏡中看。——戴叔倫《蘭溪棹歌》
鳥宿池邊樹，僧推月下門?！Z島《題李凝幽居》
釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠。——司空曙《江村即事》
舉杯邀明月，對影成三人。
我歌月徘徊，我舞影零亂?！对孪陋氉谩罚ɡ畎祝?/p>
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。——《十五夜望月》（王建）
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。——《月夜》（劉方平）
滿月飛明鏡，歸心折大刀?！栋嗽率逡乖隆罚ǘ鸥Γ?/p>
露從今夜白，月是故鄉明。——《月夜憶舍弟》（杜甫）
海上生明月，天涯共此時?！锻聭堰h》（張九齡）
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。——《霜月》（李商隱）
帶月的詩句范文2
2、該劇講述一個現代少女洛晴川，穿越到清朝，經歷古代的宮廷生活，經歷一番“宮心計”和男女情愛之后，回到現實中，更加懂得珍惜當下的故事。
3、《步步驚心》改編自桐華的同名長篇小說，由上海唐人電影制作有限公司和湖南衛視聯合出品，該劇由李國立執導，由劉詩詩、吳奇隆、鄭嘉穎、袁弘、林更新等人主。
4、該劇主要講述了現代白領張曉因車禍穿越到清朝康熙年間，成為滿族少女馬爾泰·若曦，她看透所有人的命運，卻無法掌握自己的結局，身不由己地卷入“九子奪嫡”的紛爭的故事。
4、《穿越時空的愛戀》是大陸第一部穿越愛情喜劇，由馮俐擔任編劇，楊軍、孫太泉執導，徐崢、張庭、萬弘杰、劉莉莉等主演。
帶月的詩句范文3
這部享譽全球的音樂電影巨作的前身，正是一部音樂劇。該劇自1959年在紐約首演以來，久演不衰，囊括了多項大獎。
音樂劇誕生于歐洲，以音樂唱腔和形體表演演繹故事、推動情節，展現出獨特的藝術魅力。概而言之，音樂劇是以具有吸引力的情節為支撐，釋放其潛在能量，將音樂、舞蹈和戲劇元素有機融合為一體的綜合藝術。
戲劇本身就是一種綜合藝術。與話劇相比，音樂劇更是充分發揮了戲劇的綜合性特點。從歷史淵源來看，英國倫敦西區和美國紐約百老匯被認為音樂劇的發源地。由于歷史和文化的背景不同，英、美兩國的音樂劇在演出形式上略有差異。英國的音樂劇以輕歌劇、話劇為主要形式，內容多與莎士比亞、莫里哀、易卜生的戲劇背景相關，而舞蹈大多近于芭蕾；美國的音樂劇更多受到了黑人爵士音樂的影響，舞蹈則綜合了爵士舞和踢踏舞的技巧，幽默和喜劇性色彩比較濃烈。在表現手段上，音樂劇可大致分為音樂戲劇、舞蹈音樂劇和歌劇式音樂劇三種。
2003年，音樂劇四大名劇之首的《貓》風靡上海灘，其中名曲《Memory》更是極度流行。一天晚上，在一個碩大的垃圾場里，一只只不同性格、不同外貌的貓相繼出現，它們中有年輕天真的維克多利亞、輕佻的蘭塔塔格、邪惡的麥克維蒂，它們載歌載舞，爭強斗勝……此時一只瘸腿的貓出現了，它面容憔悴，毛皮黯淡，大家都避之惟恐不及。此時，它凄楚哀怨地唱起了那首《Memory》，有誰能想到當年的它是那樣的美艷動人……
2002年，根據雨果同名小說改編的音樂劇《悲慘世界》在上海大劇院上演，同樣獲得巨大反響，尤其是那一首沉重的《Work Song》，緊緊揪住了觀眾的心。冉?阿讓偷走了善待他的主教的銀器，當他被警察抓住時，主教卻對警察說那些銀器是送給他的。主教的一首《上帝救贖你的靈魂》充溢著仁慈的愛，宛如天國之聲，使冉?阿讓深受感動，決定開始新的生活。冉?阿讓趕到醫院，看到芳汀彌留之際唱起思念女兒的《Come To Me》，他加入合唱，向芳汀保證柯賽特“will live in my protection”時，優美的旋律和真摯的情感蕩漾在整個劇場，呈現出濃郁的藝術魅力和強大的戲劇張力。正義、同情、人道、平等，這些戲劇主題得到了極大的發揚和升華，給觀眾帶來了極大的心靈震撼。
《劇院魅影》是一部充滿悲愴、動蕩和危險的經典作品，導演充分發揮了音樂劇綜合性的藝術手段，甚至讓一座碩大的水晶吊燈從空中滑向舞臺前中心區，這種大膽的舞臺構想，將人物的內心、劇情的混亂與情緒的絕望直接傳達給觀眾?！秳≡瑚扔啊返墓适虑楣?，延續了西洋文化中“美女與野獸”的類型，作者以超乎想象的恐怖感和藝術技巧，演繹出一段讓人哀憐、凄婉浪漫的愛情傳奇。
迄今為止，四大音樂劇名劇中已有三部登陸上海，加上早已深入人心的《音樂之聲》，將上海灘的音樂劇話題炒得火熱，也帶動了國產音樂劇躍躍欲試。其中，比較著名的作品有四川的《金沙》，北京的《電影之聲》以及頗具海派特色的《金嗓子周璇》和《我為歌狂》等。音樂劇以火熱快速的步伐走向中國人的文化生活，雖然我們不知道這一熱烈華麗、雅俗共賞的外國樹種引進之后，在中國的土壤上能結出什么樣的果實，但有一點可以確信，這一舶來劇種一定會迅速成長、壯大起來。
事實正在證明這一觀點。雖然接觸音樂劇的時間很短，但中國人學習、實驗音樂劇的力度和速度卻相當 驚人。上海音樂學院的青春音樂劇《我為歌狂》，直接從本土校園小說改編而來，由于動畫片已創下較好的收視率，為這部本土音樂劇的上座率提供了保障。加上輕松詼諧的處理手法、學生自然可愛的表演，《我為歌狂》成為音樂劇本土化、青春化的一個亮點。上海戲劇學院自2003 年開設了表演音樂劇班，開始以專業音樂劇演員所需要具備的素質來要求、培養和訓練學生。更令人感到興奮的是，學生們正在努力并積極學習、吸收不同文化的多元課程，這正是音樂劇創演者必須具備的素質。上海戲劇學院首批音樂劇班將于今年夏天正式畢業，也許目前他們還沒有能力和機會創演真正的中國式音樂劇，但他們對音樂劇的熱愛、對音樂劇藝術的激情，決定了他們將在中國音樂劇的發展道路上燃起一盞又一盞明燈。
帶月的詩句范文4
［關鍵詞］ 電影《歌舞魅影》；現代音樂；古典歌劇；藝術融合
現代音樂與古典歌劇，很多人很難將二者聯系在一起，歌劇是一門高雅藝術，古典歌劇就更需要有一定鑒賞力的聽眾才能聽懂和理解。歌劇是音樂劇的一種，它的風格多變，呈現出多樣化和多元化的特點。古典歌劇都是現代音樂的主題，它能很好地表現出現代音樂的特點和特色。在很多經典的影視作品中，都會將古典歌劇與現代音樂聯系在一起，《歌劇魅影》就是其中的代表之一。這部電影在2004年上映，時隔7年，還是有很多人對它念念不忘，這就是經典電影的魅力，很多人也許忘了故事究竟講了什么，但一定不會忘了里面如泣如訴的音樂和史詩般的古典歌劇。本文認真分析電影《歌劇魅影》中的現代音樂元素和古典歌劇元素，這些元素又是怎樣讓電影產生強大的震撼力和視覺效果。
一、影視作品中的現代音樂元素
提到影視，就不得不提電影里不可缺少的音樂元素。在以前的電影中，很少會用到音樂這個元素，現代電影，特別是抒情性比較強的電影，都會將與電影風格和主題般配的音樂融入進去。這些音樂之中，運用得最為廣泛的就是現代音樂。在一部電影中，演員利用自己的技巧，述說著別人的故事，而電影音樂，是曲作者和詞作者通過整部電影的脈絡用抒情的方式進行再創造和詮釋。如果一部電影的主題曲能結合奇妙的布景，是能調動觀眾情緒的，能夠讓觀眾融入其中。在很多電影中，在運用現代音樂中，都會用到管弦樂隊或電聲樂隊。這兩種樂隊是現代音樂的重要組成部分，管弦樂器的固定低音演奏情緒，電聲樂隊能營造氣氛，這些配樂在很大程度上都有利于音樂的表達。很多時候，觀眾比較容易記住電影中的主題曲或插曲，這些或著名，或默默無聞，但是正是因為它們的存在，才能讓我們能更好地理解電影。在某種程度上，電影有的時候，有些情感也需要借助音樂來表達，兩者相互合作，才能讓觀眾感受到音樂的魅力，電影的魅力。
音樂能很好地刻畫人物，通過音樂的旋律，在起起伏伏的停頓中巧妙地刻畫出人物，無論是內心世界，還是情感的抒發。在《歌劇魅影》這部電影中，現代音樂的運用尤為突出和強烈。這些熟悉的經典的旋律，不僅是對克莉絲汀和梅格的心理暗示，同樣也為影片后面故事情節的發展做了充足的鋪墊和解釋。我們仔細聆聽《音樂天使》里的片段，不難發現很多都運用了現代音樂的技巧和手法。跳動的音樂很好地在進與退中巧妙地來回，同樣也為兩位主人公的交流提供了無聲的工具。我們可以發現，在每個選段的開頭，都能感受到作曲者自己內心的一種吶喊和告白，在平淡的音樂中，表現出生命和命運的思考，有了不一樣的色彩。
二、影視作品中的古典歌劇元素
在20世紀初，浪漫主義歌劇開始盛行，在很多電影中都會用到歌劇這個特殊的元素。很多作曲家也會將本來就獨立存在的詠嘆調、重唱和宣敘調結合得非常好。從整個歌劇的結構來看，歌劇的加入也使得電影的結構更加緊湊，也使得現代音樂更加嚴謹。事實上，這樣融合的方法其實很多，如加入樂隊演唱，或者用其他的方式修飾，都能達到很好的效果。在影視劇中，很多導演都會注重歌劇內部的連貫性，同時，現在的很多歌劇都不只是歌頌那些英雄人物，現在更多的是關注現實生活，將生活中的酸甜苦辣融合進去，讓古典歌劇這個高雅藝術也更加的生活化。在音樂這個領域中，歌劇雖然是獨樹一幟，但也是人們關注的焦點，也是導演愛在電影中使用的。法國是一個浪漫的國家，這意味著法國的歌劇也具有浪漫的意味，在巴黎歌劇院上演的各種大型豪華的歌劇，是很多人的最愛。法國的大型歌劇主要出現在19世紀以后，它不僅具有法國本身的特色，還跟國際接軌，具有國際范。這個時候的歌劇比較細膩別致，感情的抒發也更加的真摯，無論是美輪美奐的布景，還是炫目別致的編舞，氣勢磅礴的歷史題材，還是非常吸引人的情節，這些都是這個時期古典歌劇的特色。而影視作品中的歌劇也差不多，非常華麗恢弘，經常會請到一些很著名很有力量的大型管弦樂隊來伴奏，在氣勢上非常震撼。在創作手法上，雄壯有力的旋律再加上有氣勢的動作，這都是電影中留給我們對歌劇的印象。
歌劇的另外一個發源地英國，在18至19世紀，主要盛行民謠歌劇。受啟蒙運動與浪漫主義思潮的影響，我們能深刻地感覺到英國歌劇真實的質樸感和存在感。英國民謠歌劇主要是以一種喜劇的狀態存在，這樣能讓人印象深刻，也能在笑過之后有一些思考，不管是對生活，還是生命。英國歌劇將對白與音樂巧妙地結合在一起，這是非常獨特的，我們知道，歌劇一般都是用音樂跟伴奏的方式呈現出來的。加入對白，更能表現出人物的喜感，也更能讓觀眾理解人物。英國歌劇聽起來非常綿長，如余音繞梁，同時非常具有節奏感，讓人聽過不忘。很多導演正是利用這一點來加深電影的感覺和印象。
三、影視作品中現代音樂與古典歌劇的融合
（一）古典歌劇是現代音樂的主題之一
我們比較熟悉的古典歌劇很多都是從電影中顯現出來，經典電影《歌劇魅影》就是其中的代表。我們都知道，歌劇是一門高雅藝術，古典歌劇就更需要有一定鑒賞力的聽眾才能聽懂和理解。歌劇是音樂劇的一種，它的風格多變，呈現出多樣化和多元化的特點。雖說歌劇是一門高雅藝術，但是再偉大的藝術也要接地氣，也要展現出來，不能束之高閣。實際上，古典歌劇與現代音樂有著千絲萬縷的關系，在很多時候，很多場合，古典歌劇都是現代音樂的主題，它能很好地表現出現代音樂的特點和特色。其實，在音樂創作上，現代音樂里的某些元素與古典歌劇的元素是相似相通的。但要將兩者有機地結合起來難度還是挺大的，要融合起來也不是一件容易的事情。在很多時候，古典音樂與現代音樂相比，無論是在音樂風格還是在文化性質上都有很大的區別。古典歌劇實際上有一整套較為完整嚴肅的規則和條例，同時也具有非常強的戲劇性張力和彈性，但現代音樂更具有通俗性，更能抒發人的情感，進入人的內心世界，所以，現代音樂更具商業性和娛樂性，它的受眾面比較廣，也更能接近大眾的審美情趣。除此之外，很多學者和專業都指出，在古典歌劇的創作中，像復調、和聲、配器等都是值得仔細斟酌的地方。研究現代音樂不是一件一蹴而就的事，要循著現代音樂的發展軌跡追尋。
帶月的詩句范文5
關鍵詞：繪畫；席；榻；坐具；簡約風格
中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）21-0014-04
一、明代以前坐具的發展
起源：
木文化作為華夏文明的重要傳承脈絡之一，可上溯至河姆渡帶榫卯的干欄式木構建筑（如圖1）；七千余年前出現的聚落文明的曙光是木文化開始的見證。豐富的漢代木胎漆器的及唐代佛光寺木結構建筑的存世，都體現了木作文化的悠久歷史和輝煌成就。坐具作為木作家具中的一個重要門類，其實際歷史應遠早于現存實物證據。盡管尚無宋以前的坐具實物存世①，我們可以從壁畫、石刻、磚刻和繪畫等中尋找素材，追溯坐具的演變歷程。
（1）商、周
公元前一千多年商、周人的生活方式，對現代人來說已是難以清晰地想象其狀況。而就人類放置身體的坐姿而言，無外乎四種，可分為箕踞、蹲踞、跪坐和高坐。蘇瑩輝先生曾就殷商時期的石雕人像進行考察，歸納出殷人的居處方式為坐式、蹲式與跪坐式，在結合商周文字加以分析之后，他推論商人已有跪坐的習慣，面對主人、敬奉鬼神，享用飯食或宴饗賓客等，均在跪坐中進行[1，2]。傅斯年在對殷墟和殷人起居方式考據后推斷，早期蹲踞與箕踞的習慣似乎較跪坐更為流行，蹲踞與箕踞不只是所謂夷人的習慣，且可能是夏人的習慣[2]。跪坐原本僅為商貴族的起居法，而后經沿襲成了一種供奉祖先，祭祀神天以及招待賓客的禮節，直到商朝人周化以后又加以發揚光大，發展成所謂“禮的系統”。周朝禮儀所載，無論婚禮、祭禮、喪禮、朝覲及庶民的生活情況皆是在席上行跪坐禮[2]。故席地而坐與禮的形成是相互存在的關系。
及至春秋戰國時期，依孔子所言，周禮衰微，雖然貴族之家仍不少奉行古禮，但知禮守禮的人畢竟少了。戰爭促使社會秩序重建，諸子爭鳴，百家興起，文化與思想起了重大的變化，席的使用與裝飾已不受以前身份地位的限制了。席地而坐的時代，早已有高出地面以供睡眠用的床，其記載可數見于《詩經》等，而其萌芽已在商之前[2]。床起初只作為臥具使用，戰國時期出現了高起的坐具，寬廣如床，可容多人共坐，依當時習俗，需脫履登床跪坐。此種高起坐具。戰國及東漢以前較少見，東漢以后，漸漸普遍，狹長的床被稱為“榻”，成為床式坐具[2，3]。
（2）秦漢至魏晉
秦漢厚葬之風盛行，墓葬中保留的畫像磚和畫像石生動地再現了秦漢市井生活，為秦漢家具提供了可靠的原始資料。席是西漢時期的主要坐具，不管是宴飲的士大夫、講學的尊者還是書生、樂工、市井小民，均席地而坐。在成都出土的漢畫像磚《宴飲圖》中（如圖2），賓主跽坐（正坐）于席上，面前有俎案，上放置食物。
漢末經學衰微，禮教不行，又使得傳統席地而坐為主的文化起了重大的改變，且漸漸衰微了。及至東漢，開始出現鋪設有席子而略高于地面的四方坐具――榻（如圖3）。王勃《滕王閣序》中所云“徐孺下陳蕃之榻”，陳蕃為東漢名士；“蕃在郡不接賓客，唯稚來特設一榻，去則懸之”（《后漢書?徐稚傳》），文中所提之榻即為徐孺坐具。坐榻的產生經歷了漫長的時間，是人們坐的方式的一次重大改變，開辟了坐具的新風尚。不過從保存豐富的漢代畫像磚石中可以看出，漢代市井民眾的起居方式仍主要是席地而坐或席地跪坐，大多數人習慣以跪坐的方式交談、書寫、飲食和勞作，只有貴族，部分文人雅士才使用低矮的坐榻。
（3）南北朝
南北朝時期，隨著原北方游牧民族入主中原和佛教的興盛傳播，中原開始移風易俗，其中就包括坐的方式的改變。傳統的席地或坐矮榻上的跪姿坐法被打破，在北魏的統治階級上層中率先出現了垂足坐姿[4]。
來自西域的可折疊、便攜“胡床”此時已經傳入民間②，帶來了最早的高型坐具[5]。由于佛教的盛行，佛教壁畫中的跏趺高坐形式（如圖4，5）對此時的坐的方式帶來很大的沖擊，原來視為不合禮儀的踞坐開始逐漸能被接受[2，6-8]（崔詠雪，1994；姚志國，1999；陳祖建，2004；佚大鵬，2012）。敦煌莫高窟十六國至隋代洞窟的壁畫和雕塑作品中出現的家具主要是各種坐具，包含兩類：一類是傳統的坐具， 有席和榻；另一類是新出現的高足坐具，如胡床、交足折疊凳和類似椅子形狀的高足坐具；這顯示出社會習俗的逐漸變化， 也宣告中國古代家具的開創性發展[5]。在各種繪畫和佛教壁畫中，坐榻變得豐富，高度抬升，高于漢時矮榻，并從漢晉時作為室內坐臥的主要家具的地位，退居成主要供睡眠的臥具。盡管當時的高坐坐具已具備了椅子的形狀，但因其時沒有椅、凳的稱謂，人們還習慣稱之為“胡床”。
（4）隋唐及五代
但垂足而坐的椅子真正影響市井生活，還是到了唐代才逐漸開始的。除了繼續受佛教文化、繪畫的影響外，由于唐代開放、自由、自信的社會精神，以及穿胡服、聽胡樂、坐胡椅、看胡文的貴族時尚和追新求異心理，仿照胡人垂足高坐的方式逐漸在貴族中流行，出現盤腿而坐與垂足而坐的坐姿并存，并影響和促使市井間盤腿而坐的風俗逐轉轉為垂足而坐。這在唐代繪畫中都得到了具體反映[9，10]。在畫家閻立本繪制的《步攆圖》圖中，唐太宗李世民是盤腿坐在人抬的步攆上（如圖6）。唐代畫家張宣的《搗練圖》宋摹本中，畫正中有一女子垂足坐在方形四足凳上，而在她旁邊的兩個女子，一個蹲在地上另一個席坐在一塊地毯上，這也正是垂足而坐和席地而坐的共存的表現（如圖7）。周的《宮樂圖》刻畫了大型高腿方桌和與之配套的鼓腿膨牙圓角方杌，桌旁女子盡皆垂足高坐，舉止優雅閑適，可見其早已習慣了垂足而坐的姿勢（如圖8）。
唐代手工業極其發達，政治穩定和經濟繁榮帶來文化藝術的輝煌，這是一個崇尚華麗、高貴之風的時代。椅子等的造型也和唐代的其他藝術門類一樣，追求風韻飽滿，有優美圓潤的曲線，顯得渾然厚重，裝飾華麗，顯示著盛世燦爛的色彩。唐代是垂足坐的里程碑，但同時床榻作為有身份地位者的象征，仍在同時使用[10]，并延續至五代時期（如圖9）。
五代時期的家具高型和矮型依舊并存，南唐顧閎中所繪《韓熙載夜宴圖》（如圖9）顯示了這一時期新舊風尚的更替[9]。畫中樂工、賓客多垂足坐于椅凳之上，姿態悠閑，唯有韓熙載盤腿端坐于榻上，而后改至四足靠背椅上時依然采用盤腿端坐之姿勢；而紅衣者（新科狀元）似乎已不習慣此種坐法，在后來的觀舞一幕中改坐了靠背椅。在新一代貴族中，盤腿而坐的風俗習慣已被遺忘，矮足家具亦已趨湮沒。
五代時椅子的樣式不多，但結構上已經具備了基本特征，主要有靠背椅、四出頭靠背扶手椅、圈椅[9，11]，這個時期的家具一改唐代家具的厚重為輕簡，更唐代家具的渾圓為秀直。五代家具是唐家具的改進與發展，更是宋代家具簡練、質樸新風的前奏。這種新風格一直影響著宋、元、明數百年間椅子的造型和審美理念。
（5）宋元
宋代是中國家具空前發展的時期，也是家具空前普及的時期。宋代的椅子繼承和發展了五代的簡潔和秀氣，簡約、工整、文雅、清秀是宋代家具的主體造型和裝飾風格。宋代徹底結束了席地坐和席榻坐的生活方式，基本完成了起居方式的轉變[2]。在宋代繪畫作品中，士大夫、文人雅集時均高椅（或凳）垂足而坐，書桌、高椅（凳）是寫詩作畫時使用的重要家具（如圖10， 11）。這個時期主要的坐具有凳（粗木小凳、方凳、長凳、圓凳）、墩、椅等。宋代的椅子在品種上除了靠背椅外，已經出現了帶舒適圍的圈椅和輕便靈活的交椅，以及穩定莊重的扶手椅[10]；椅子的形制發展已經相當成熟。高型家具的使用在民間完全普及，市井居家均設有高型桌椅， 這點從當時的繪畫中亦可見一斑。如北宋張擇端《清明上河圖》中的市井酒肆， 皆已采用了方桌、條凳等高型家具的組合（如圖12）。在南宋《蕉蔭擊球圖》中，出現了一種特殊的交椅（如圖13），帶椅圈，等級高于其它椅子；在士紳、大家貴族和有名望的人家才有資格置配，供主人和貴客使用[12]。這種交椅因其可折疊的特點， 極適合游牧民族的生活需要，傳入中原后， 在上層社會中頗受賞識[12]，富戶人家不但在居室中擺放， 而且出行時也多攜帶（如圖14）。
宋代家具藝術較前世相比有了極大發展，徹底擺脫了唐代那種富麗的風格，更注重家具的功能，顯得風味洗練。宋代家具在整體造型上是簡潔秀美、溫文爾雅，別具一格。宋家具以矩形體家具居多，這種造型風格與當時的審美觀念、哲學思想有著直接的聯系。由于宋代文化藝術的極大發展，書法、繪畫藝術達到了一個頂峰。在書法繪畫的影響下，加之理學思想的極大推廣，當時以文人為代表的社會精英，他們渴望一種內涵靜觀的人生價值。這種價值觀反映在工藝審美上，表現為統一的審美，那就是簡潔優美、樸實無華。此時的家具除了使用功能之外，許多還被當時的文人作為室內陳設之物[13]。對于宋代家具的評價，一般認為，沒有宋代家具的繁榮和發展，就不會出現完美的、精湛的明式家具[12]。換言之，對于明式家具來說，則是在宋代家具發展的基礎上的揚長避短，去粗存精和進一步高度提煉。
蒙古族入主中原后，元代家具因襲的仍是宋代傳統，但也有新的發展。在蒙古族聚集的地區，游牧民族的生活習慣便融入了家具的創造，使得輕便、易搬移的家具被廣泛制造和使用。 赤峰元寶山元墓壁畫中，男主人公坐于交椅上，一旁女主人使用的則是圓凳（如圖15）。而對于漢族人，依照元劉貫道《消夏圖》所繪（如圖16），木榻、屏風、高桌、榻幾和盆架等等，與宋代家具幾乎一脈相承。
元代雖然不足百年，卻給兩宋文化帶來很大的沖擊，手工藝在這個大氣候下尤為興盛。元代家具形式以豪放簡潔為特征。因蒙古族崇尚武力，反映在家具造型上，表現為形體厚重、古樸敦實具有雄偉、豪放、華美的藝術風格，帶有北方家具的特點。同時，家具多用曲線，給人以渾圓曲折之勢，造型飽滿富足，生動奔放。
二、明代坐具
明朝新的政治體系促進了社會經濟的迅速發展，特別是永樂一朝開創了明朝的強盛歷程。隨著永樂皇帝的遷都，大批的民間工匠得到宮廷重用，工匠間的相互競爭，又促進了江南家具制作水平的提高[10]。明中期以來，江南一帶經濟繁榮，物質文化豐富，涌現出了一大批文人雅士。他們追求天然、高逸、雅致的生活品味與意境，對于每日讀書吟詩作賦、繪畫所用書齋中的家具、陳設也有著同樣的觀念與追求[13]。以蘇州為代表的江南，富商巨賈爭相修建私家園林。因為室內陳設的需要，家具種類漸趨豐富，制作技藝精益求精，對家具的風格開始有了明確的取向，逐漸建立了簡約、古樸的審美理念，開始推崇素雅、高古的藝術風格。于是，在經歷了隋唐、五代、宋元近千年的發展歷程之后，到了明朝，坐具――以椅子為代表，終于到達了其制作的巔峰，形成了獨有的明式簡約風格。
明代家具造型嚴謹簡潔，用材決無冗贅，設計語言精簡到了極致；比例精巧，線條硬柔相濟。明代家具在“線”上表現出非同一般的品味，多少可以看作是宋代家具設計元素的繼承。而注重線的運用，與中國書法繪畫把線條的優劣作為衡量繪畫好壞的一個重要標準也存在一定的關系[13]。明代家具比較注重框架結構的架式形體，用樸素與流暢的線條來塑造形體，因此呈現出來的造型便有了簡潔和剛柔并濟的特點。
明代家具在歷史上能占有舉足輕重的地位，很大程度上要歸因于當時文人的參與和創造性的貢獻[13]。文人在家具設計上的直接參與和間接指導不僅表現為對制作工藝上的精益求精，更重要的是在理論上有了系統的總結，除了書畫和相關文學作品外，還產生了《天工開物》此類工藝百科全書，并藉此推崇以古為雅、以樸實為雅的審美觀，追求簡潔的設計，重視木材自然的紋理和色澤美，反對繁雕縟飾。“明式家具”經過設計師和工匠幾百年的努力，逐漸形成了“結構裝飾”的特點[11]，表現為家具的部件雖有裝飾之屬性，卻同時能起到支撐重量、使家具堅固的結構作用；雖屬于結構，卻又收到了裝飾美化家具的效果，這一特點也正是“明式家具”最為出眾之處。
坐在明式椅子上，我們能夠感受到堅硬木料制作的椅子所帶來的意外的溫和與體貼。椅子座面承托臀部和大腿，s型靠背護著腰身，扶手支撐上體，連雙腳也有腳踏襯墊。明式椅子既遵循著力學原理，同時還力求塑造人坐在椅子上時的美好形象和自信、自尊的意境，椅子成了完善人的品性和提升人格品位的重要載體[10]。明式椅子追求的是功能上的舒適和大雅精巧的氣度，從某種程度上契合了北歐現代家具設計中的簡約主義和人文功能主義[14]，而這應該也是明式椅子能夠推崇至今，并對西方現代家具設計產生啟迪的原因。
注釋：
①宋代椅子現存實物稀少，可見墓葬中發掘冥器等。
②有研究表明，胡床是東漢末年經由北方少數民族傳入中原地區的，但東漢及魏晉時期使用者不多，并未傳入民間。
參考文獻：
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帶月的詩句范文6
古詩文默寫的主要考點有：古詩詞中優美句子的默寫運用，文言文中的優美句子、重點句子，與課文有關的古代名言警句的默寫和運用，常考的通常是格言、警句、俗語、哲理語、中心句等。
古詩文默寫的主要題型有：
1．識記型。采用填寫上句或下句的方式，多考查古詩文中名句的背誦。
2．理解型。采用提示名篇、內容要點及作用等方式。既考查對整篇詩文的背誦，又考查對記誦內容的理解。
3．開放型。只提出一種要求，讓學生根據要求任意默寫，答案不唯一。
4．運用型。根據情景內容填寫古詩文名句，既考查記誦積累，又考查對學過的古詩文靈活運用的能力。
復習時，要重視積累，強化課內篇目特別是古詩文名句的記誦，重視課外卡片制作等學習方法。平時對要求默寫的字、詞、句正確規范地書寫，抓住意蘊深刻、富含哲理、警策勵志方面的名言警句，對其進行歸類整合，強化記憶。
【能力訓練】
一、識記型默寫
（一）請你根據上下句默寫出相應的詩句。
1． ，銅雀春深鎖二喬。
2．問渠那得清如許， 。
3．知汝遠來應有意， 。
4．我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇， 。
5．山河破碎風飄絮， 。
6．求之不得， 。
7．飛來山上千尋塔， 。
8．幾處早鶯爭暖樹， 。
9．惶恐灘頭說惶恐， 。
10． ，五十弦翻塞外聲。
11． ？歸雁洛陽邊。
12．相見時難別亦難， 。
13． ，天光云影共徘徊。
14．入則無法家拂士， ，國恒亡。
（二）補出下列名句的上句或下句。
1． ，甲光向日金鱗開。
2． ，芳草萋萋鸚鵡洲。
3． ，淺草才能沒馬蹄。
4． ，鐵馬冰河入夢來。
5． ，病樹前頭萬木春。
6．世事洞明皆學問， 。
7．共看明月應垂淚， 。
8．兩岸猿聲啼不住， 。
9． ， ，山河表里潼關路。
10．不畏浮云遮望眼， 。
11．牧人驅犢返， 。
12． ，孤帆天際看。好峰隨處改， 。
13．行到水窮處， 。
14．因思杜陵夢， 。
二、理解型默寫
（一）理解詩文手法，進行正確默寫。
1．蘇軾評價王維云：“味摩詰之詩，詩中有畫；味摩詰之畫，畫中有詩?！痹凇妒怪寥稀分小?， ”兩句充分體現了詩中有畫的特色，筆力蒼勁，意境雄渾。
2．《望岳》中虛實結合，表現泰山秀美、高大的語句：
， 。
3．《使至塞上》中詩人自比，在敘事寫景中傳達出幽微難言的情感的詩句是 ， 。
4．李白《渡荊門送別》中“ ， ”兩句用游動的視角來描寫景物的變化。
5．辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，從視覺、聽覺兩方面生動表現激烈戰斗場面的詞句是 ，
。
6．《渡荊門送別》中反襯江水平靜，展現江岸遼闊，天空高遠，充滿浪漫主義色彩的語句是： ， 。
7．《錢塘湖春行》中運用了對偶手法描寫動物迎春的詩句是
， 。
8．《木蘭詩》中通過環境描寫，渲染十年生活悲壯、嚴酷的氣氛，烘托木蘭勇敢堅強的性格的詩句是： ， 。
9．《赤壁》中發揮想象，從反面落筆議論歷史、抒發感慨的詩句是 ， 。
10．岑參的《白雪歌送武判官歸京》中以春景寫冬景的詩句是
， 。
11．杜甫在《春望》中通過描寫花和鳥來表現詩人悲愴心情的兩句詩是： ， 。
12．李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》詩中以比喻寫愁緒的兩句詩是： ， 。
13．龔自珍的《己亥雜詩》中詩人以落花為喻，表明自己心志的詩句是 ： ， 。
14．《天凈沙·秋思》中直抒胸臆，道出天涯游子悲涼孤寂心情的詩句是： ， 。
（二）比較默寫。
1．唐代詩人王維在《送元二使安西》中說：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人?！备哌m在《別董大》中與這句話意思相反的兩句詩句是： ， 。
2．李白《把酒問月》中 “青天有月來幾時，我今停杯一問之”的詩句，蘇軾的《水調歌頭》中有從這句中脫胎而來的詩句是：
， 。
3．常言道：“平安易老，磨難長生?！薄睹献印逢U述這一觀點的語句是： ， 。
4．詩圣杜甫“側身天地更懷君，獨立蒼茫自憂民”的兩句詩與范仲淹《岳陽樓記》中 ， 兩句有異曲同工之妙。
5．《十一月四日風雨大作》中與《破陣子》“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”兩句意境相似的詩句是： ，
。
6． 請寫出與“欲窮千里目，更上一層樓”具有相同哲理的詩句：
， 。
7．唐太宗李世民有一句名言：“以人為鑒(鏡)，可以知得失?！庇纱丝梢月撓氲健丁凑撜Z〉十則》中孔子的話： ，
。
8．《天凈沙·秋思》中與詩句“日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁”心情相似的句子是： ， 。
9．《愛蓮說》中與“近朱者赤，近墨者黑”的意義相反的語句是 ， 。
10．《紅樓夢》中有句詩：“質本潔來還潔去，不叫污陷淖泥中?！薄稅凵徴f》中與之文意相近的句子是： ，
。
11．《夜雨寄北》中詩人借“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的詩句，把對妻子的思念之情寄托于對未來相逢的設想，而蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》中除表達與親人不能相聚的思念之情外，更能宕開一筆，用“ ， ”的詞句來表達他對天下人的美好祝愿。
12．司馬遷說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”文天祥在《過零丁洋》中的“ ， ”也道出了類似的生死觀。
13．“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，只字未提送別，筆端卻飽含悠悠不盡之情思，達到了“此時無聲勝有聲”的藝術效果，《白雪歌送武判官歸京》中與其有異曲同工之妙的句子是：
， 。
（三）根據詩文內容默寫。
1．《論詩》中表達詩人趙翼期盼文壇盛世的詩句是：
， 。
2．《歸園田居》中畫龍點睛的語句是： ，
。
3．表達豪邁樂觀之情，引用《秋詞》中的詩句應是：
， 。
4．李商隱《無題》“相見時能別亦難”中傳誦千古的名句是：
， 。
5．《山坡羊·潼關懷古》中揭示主旨的一句是：
； 。
6．《左遷至藍關示侄孫湘》中表達詩人前路艱難，歸家無期的處境是： ？ 。
7．《觀滄?！分凶钅荏w現詩人博懷的詩句是 ，
； ， 。
8．《觀書有感》形象地描述了詩人深切而獨特的讀書感受的句子是 ？ 。
9．《次北固山下》中寫詩人思念故鄉的詩句是 ？
。含有“以新代舊”哲理的詩句是 ，
。
10．馬致遠的《天凈沙·秋思》中點明主題的一句：
。
11．《過零丁洋》中最能體現詩人民族氣節和生死觀的詩句是：
？ 。
12．《岳陽樓記》中描寫洞庭湖之“大觀”的句子是：
。
13．《雁門太守行》中表明戰士以死報效君主堅定決心的句子是：
， 。
14．李白的《行路難》中表現作者執著抱負與堅定信念的句子：
， 。
15．晏殊在《浣溪沙》“一曲新詞”中傷花惜時的兩句是：
， 。
三、運用型默寫
1．如果人人都能為他人著想，做到像《〈論語〉十則》中所說的“ ， ”，那么，建設和諧社會的愿望就能早日實現。
2．建設和諧社會是全國人民共同的愿望。由此，我們想到《游山西村》中表現村中熱鬧景象、民風淳樸的語句： ，
。
3．《詩經·關雎》表達了一個男子對一位女子的思慕、愛戀之情，其中被我們常用來形容美貌女子的詩句是： ，
。
4．2011年8月15日，卡馬喬在中國男足陷入低谷之際，出任國家男足主教練，可謂“ ， ”，需要有相當的勇氣與膽略。（用諸葛亮《出師表》中的語句填空）
5． 教師節到了，你送給老師最好的對聯是： ，
。（用李商隱《無題》句）
6． “撲朔迷離”常用來形容事物錯綜復雜、變化多端，這個成語的源頭句是： ， 。
7．成語“曲徑通幽”常被用來題景，它是由常建的《題破山寺后禪院》的頷聯“ ， ”衍化而來。
8 .有的干部常用“常在河邊走,哪有不濕鞋”來掩飾自己的錯誤，對此我們可以用周敦頤的一句名言“ ”作為理論依據進行反駁。
9．面對金融危機，我們積極應對，攻堅克難，表現出無所畏懼、積極進取的樂觀精神，這可以用王安石《登飛來峰》 中的詩句來形容：
， 。
10．讀完莫泊桑的散文《福樓拜家的星期天》不由得使人想起《陋室銘》中的兩句話：“ ， ?！庇羞@么多大腕級作家朋友的福樓拜，真是讓人羨慕??！
11．廣州亞運會以《論語》所說“ ，
”迎來了亞洲各國的朋友。
四、開放型默寫（除第5題外，都需注明作者和標題）
1.請寫出兩句古代詩詞中寫“山”的詩句。（必須帶山名）
2.古代的詩人很喜歡寫柳，如“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，請再寫出兩句寫柳的詩句。
（1）
（2）
3．“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！鼻镌谠娙斯P下多姿多彩，請再寫出不同的三句。
（1）
（2）
（3）
4．古詩詞中有關親情的名句燦若繁星,請你寫出兩句。
（1）
（2）
5．贈別詩在中國古代詩詞中占有相當的比例。不少詩句至今仍被人們廣為傳誦。王維在《送元二使安西》中通過“ ，
”來表達對友人的深摯感情；李白在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中借景抒情，用“ ， ”含蓄地表達對友人的依依不舍之情；李白在《贈汪倫》中以水之深喻情之深，化無形為有形的名句是“ ， ?！?/p>
6．如畫的殘陽，常映入古詩文中。試寫出兩句，供大家欣賞。
（1）
（2）
7．大千世界五彩繽紛，詩的世界姹紫嫣紅。請寫出三個涉及顏色描寫的古詩句。（要求：出處應各不相同）
（1）
（2）
（3）
8．美國NCC對問題的歪曲報道，再一次激起了全國人民的極大憤慨，人們的愛國熱情得到了充分的調動，請你寫出兩句相關的愛國名言、詩句或歌詞。
（1）
（2）
9.運用修辭，能使詩句靈動、表意雋永?！昂鋈缫灰勾猴L來， ”，巧用比喻，為寒冷的邊塞增添了無限春意；“烽火連三月， ”，運用夸張，表達了杜甫對家人的強烈思念；“落紅不是無情物， ”，運用擬人，使落花有情，表現了無私奉獻的精神。
10．請你從積累的古詩文中，寫出兩句與“雪”有關的完整的詩句。再寫出兩句與“大?！庇嘘P的完整詩句。
11．王維以“大漠孤煙直，長河落日圓”突出了邊塞的壯美，范仲淹在《漁家傲》中用相關的景物描寫了邊塞的悲涼，相應的句子是 ， 。
12．“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”，請寫出古詩詞中表現人們“辛勤勞動”的一聯詩句：
13．古詩詞中有很多關心民生疾苦的句子，請寫出其中的一聯。
14．調動你的積累，從古詩詞中擷取一聯描寫塞外風光的名句。
15．花紅柳綠，草長鶯飛，楓丹露白，冰封雪飄。這四季更替的美景，使無數文人墨客留下了膾炙人口的詩篇。請你從熟悉的古詩詞(曲)中，寫出描寫某一季節景物的連續的兩句，并標明作者或題目。
句子： ， 。
作者或題目：
16．請寫出古詩文中描寫月亮的句子。(寫出連續的兩句)
17．請寫出古詩文中體現農村和諧生活的句子。(寫出連續的兩句)
18．請寫出古代詩歌中表現人與人之間美好感情的句子。(寫出連續的兩句)
19．古詩詞中常借“鳥”來寫景抒情，請你寫出一個這樣的句子：
20．古代詩文中有許多蘊含著豐富人生哲理的佳句，讀來耐人尋味。請按下列提示各寫出兩句。(課內外不限，要求上下句相連，意思完整)
對待生死：
對待別離：
