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家族名稱范文1
這樣的橋在中營隨處可見，患有跛足的孩子不得不在家長的陪伴下通過
一患者家屬展示他保存多年的苯甲醇注射液標簽
坐在椅子上，9歲的項銳想把左腿蹺到右腿上，卻怎么也蹺不上去，最后還是借助自己的雙手才蹺起了“二郎腿”，蹺起的左腿呈直角架在右腿上。
從椅子上下來，項銳一路小跑到地里叫爺爺，跑動的雙腿呈現出一個外八字。
而跑遠了、跑快了，項銳左右胯骨部位的肌肉都會感到疼痛。
項銳五六歲的時候，他的爺爺就注意到孫子的問題。
“但我們以為那是營養不良，沒把孩子養好，并沒有認為這是什么病?！?/p>
項銳的家在湖北省鶴峰縣中營鄉茶園村，7年前，他的媽媽離家出走后一直沒有音訊，今年爸爸到湖南郴州煤礦里打工后也沒有與家里聯系。項銳就一直跟爺爺奶奶生活在一起。
今年5月，項銳被爺爺帶到縣醫院進行檢查，他被診斷為臀肌攣縮癥。
在項銳之前，中營鄉已經有數百個兒童被診斷為臀肌攣縮癥。
打針打出來的病
5月份的時候，又有十幾個孩子去醫院做了手術。醫生給家長們解釋的致病原因都是孩子接受注射時，青霉素里摻入了過多的苯甲醇據記者了解到的信息，中營鄉八字山村村民王良衛10歲的兒子王翼，是第一個自費進行手術的孩子。
大約在1997年時，王良衛發現3歲的兒子走起路來是羅圈腿，跑步時老是弓著腰。
“小時候看起來并不是十分明顯。我們還認為是營養不良所導致的?！焙髞碛腥私ㄗh王良衛帶孩子去武漢檢查，但由于經濟原因，一直沒有去成。
今年2月底，王翼的腿抽筋了，疼痛得走不了路。第二天上午6點，王翼被媽媽帶到了鶴峰縣中心醫院接受檢查，醫生說王翼的癥狀是臀肌攣縮癥，主要是打針時，青霉素里的苯甲醇兌多了。
在中營鄉，孩子一般有什么發熱感冒，大都會去鄉中心醫院就醫，在那里接受肌肉注射。
王良衛說：“以前我們帶小孩子去看病，看見護士給小孩注射青霉素時，都會往里面再加一點苯甲醇，護士說這樣可以減少孩子注射時的疼痛，誰知道會產生這樣的后果呢?！?/p>
王翼于今年3月1日在縣中心醫院接受了手術，手術費加上家長陪護時的生活費，一共花了近4000元。
出院后，用手搬一下，王翼的左腿已經可以蹺到右腿上，但右腿至今還不能蹺上左腿，屁股上留下了兩道永遠無法退去的刀疤。
王翼手術后，其父王良衛就接到了左鄰右舍的咨詢，詢問手術的效果如何，王良衛的回答是“剛開始好些，但也不能完全好?！?/p>
5月份的時候，又有十幾個孩子去醫院做了手術。醫生給家長們解釋的致病原因都是孩子接受注射時，青霉素里摻入了過多的苯甲醇。
苯甲醇可能是致病主因
專家調查報告指出“在排除其他致病因素后，中營鄉部分兒童患臀肌攣縮癥主要原因是臀部多次注射所引起，并與苯甲醇作為溶媒肌肉注射可能性大?！?/p>
按醫學上的解釋，臀肌攣縮癥主要是由于某種原因引起臀肌膜及部分肌肉纖維變形及攣縮而產生的一種疾病。
患有此病的人群癥狀有，坐時下肢不能輕度外展，下蹲時雙膝不能靠攏，走路時呈外八字，兩腳外旋幾乎成一直線，被稱之為“蛙腳”或“排腿”，兩腿還不能跨腿而坐（俗稱蹺二郎腿）。
今年8月24日，湖北省衛生廳醫政處、協和醫院兒科、骨科、神經科、藥學專家及湖北省CDC流行病學專家組成專家組，到鶴峰縣中營鄉對兒童發生臀肌攣縮癥的情況進行了流行病學調查和臨床診斷，在中營鄉報告的129例病例中，專家組共核查了85例，其中75例有不同程度的臀肌攣縮癥狀及體征，主要是4到16歲的兒童。
據了解，臀肌攣縮癥自1978年國內首次報道以來，關于該種病癥的病因和發病機理在學界一直存有爭議，目前國內對該病的致病因素分析了8種，其中注射因素排在首位。
專家組隨后做出的《湖北省衛生廳關于鶴峰縣中營鄉部分兒童患臀肌攣縮癥的情況報告》中指出：“本次流行病學調查發現，當地兒童生病發燒一般習慣打消炎針，且當地醫療機構在1999年之前，將苯甲醇作為青霉素的溶媒使用。此次患兒家長反映，過去孩子生病，接受肌肉注射頻繁，次數比較多，有的孩子從幾個月大就開始打肌肉針?！?/p>
報告指出，“因此，在排除其他致病因素后，中營鄉部分兒童患臀肌攣縮癥主要原因是臀部多次注射所引起，并與苯甲醇作為溶媒肌肉注射可能性大?！?/p>
一個事實是，專家的調查并沒有涵蓋所有的報告病例。
11月15日，鶴峰縣衛生局局長田正茂透露，縣衛生局統計的數字是目前中營鄉共有311名兒童患有此癥，全縣范圍的調查限于精力所限，目前還沒有進一步展開。
專家調查報告也指出：“中營鄉部分兒童患臀肌攣縮癥是一種醫療行為的并發癥，或以苯甲醇作為溶媒肌肉注射的藥物不良反應，而不是醫療機構違反醫療護理常規所致的醫療事件。”
湖北省衛生廳的報告中并沒有明確指出“當地醫療機構”究竟是哪一家醫療機構，但在中營鄉，患兒家長們都清楚這指的是中營鄉中心醫院。
因為他們的孩子幾乎沒到別的醫院打過針。
中營鄉中心醫院院長劉和平并不否認大多數患臀肌攣縮癥的孩子是在中心醫院注射后造成的。
該醫院資深醫生部賢清告訴記者，他1993年到這所醫院工作時，醫院就開始在給兒童注射青霉素時加入苯甲醇，因為苯甲醇能減輕孩子打針時的疼痛。但醫院從什么時候開始用的就不清楚。
目前，家長與醫院之間的分歧在于苯甲醇的用量上，部賢清說他們每次都是在50毫升的青霉素里加入2毫升的苯甲醇，不算過量，至于孩子們的病癥，他說：“經常注射本身會帶來肌肉硬化”。
患兒家長楊春喜告訴記者，他接觸到的家長幾乎都說每次在醫院注射時，笨甲醇的用量差不多是青霉素的一半。
但時過境遷，雙方都拿不出有力的支撐證據。
記者提出查看病歷，劉和平院長說：“按規定，患者的病歷是要保存15年以上的，但由于鄉鎮衛生院的醫務人員一般都不是專業的，有的年齡還比較大，經過培訓就上崗了，都不會寫病歷或有寫病歷的習慣，以前的病人都是沒有病歷的，醫院是從去年才開始填寫病歷的?！?/p>
至于醫院責任問題，劉和平說：“看到孩子們的這種情況，我們很理解他們的父母，作為醫療機構，我們有責任對我們所負責區域內的人群盡些技術上的責任，包括對孩子們今后的康復提供一些技術指導，但我們對這件事情是沒有責任的?！?/p>
劉和平解釋說，醫院在1999年以后接到轉發的湖北省衛生廳文件后就已經停止使用苯甲醇作為注射溶媒，“在1999年之前，法律沒有規定我們可以使用，也沒有規定我們不可以使用?！?/p>
《湖北省衛生廳關于鶴峰縣中營鄉部分兒童患臀肌攣縮癥的情況報告》也指出：“中營鄉部分兒童患臀肌攣縮癥是一種醫療行為的并發癥，或以苯甲醇作為溶媒肌肉注射的藥物不良反應，而不是醫療機構違反醫療護理常規所致的醫療事件?！?/p>
家長代表楊春喜覺得這一說法有些含糊：“醫院沒責任，那誰又該對我們的孩子負責呢？”
劉家灣村患兒家長周前海說：“那幾天，帶孩子去檢查和手術的家長人山人海，去晚了根本排不上隊。10月16日專家要離開的時候，家長們都跪在地上乞求專家能留下來繼續給孩子們動手術?！?/p>
湖北省衛生廳的報告出臺后，鶴峰縣成立了以分管副縣長羅鳴為組長的救治工作領導小組，湖北省和恩施州衛生部門派出的專家于10月13日至16日，對部分患兒進行了手術。
劉家灣村患兒家長周前海說：“那幾天，帶孩子去中營鄉中心醫院進行檢查和手術的家長人山人海，去晚了根本排不上隊?！?/p>
專家在中營鄉呆了4天，給16個孩子動過手術后匆匆離開了。周前海說，10月16日專家要離開的時候，家長們都跪在地上乞求專家能留下來繼續給孩子們動手術。
鄉下人沒有更多的言語表達，將家里的薯片、核桃、栗子、雞蛋、小雞都拿來了送給專家，對此情景，專家們當場也落淚了。臨走時，專家給家長們留下了一句話：“中營鄉中心醫院的條件有限，既然我們來了，就不會不管你們的?！?/p>
并告訴家長鶴峰縣中心醫院和鶴峰縣婦幼保健院將會繼續給孩子們做手術的。
但一些患兒家長再到鶴峰縣中心醫院和婦幼保健院要求給孩子做手術時，幾乎都遭到了拒絕。一位家長說，醫護人員說醫院沒有床鋪，也有的抱怨說給孩子們做手術是個虧本的事情，不愿做。
鶴峰縣衛生局局長田正茂說，每例兒童臀肌攣縮癥的手術費大約在2000多元，這次鶴峰縣對每個孩子收取了700元的費用，縣財政實際撥到醫院的費用是每個孩子500元。
田正茂表示，縣里為此計劃立項37萬元，按一個孩子2000多元手術費計算的話，311個孩子需要六七十萬元的費用，之間有很大的資金缺口，縣里打算向上級請求支援。
“蛙腳”患者的心理障礙
一名患兒的媽媽說，手術前孩子活潑可愛，自從10月份上手術臺被驚嚇以后，就開始敵視一切陌生人。
沒動手術的孩子盼望手術，動了手術的孩子家長又在擔心孩子的康復，周前海的兒子出院后走路時身體還偏向一邊，并伴有輕微的外八字癥狀。周前海說，其他做了手術的孩子也都有類似的后遺癥。
鶴峰縣衛生局局長田正茂認為，孩子的術后康復期大約需要半年左右。但他同時說目前還沒有估計手術的成功率。
對于動過手術的孩子們來說，他們的左右胯骨上都留下了清晰的疤痕，而比身體上疤痕更難消除的是他們心靈上的陰影。
17歲的鄧文是中營鄉郭長灣村人，他本在溫州打工，聽說可以動手術治療自己的“排腿”病，就于10月16日趕回老家做手術。目前他總算能勉強下床了，但腿上仍然疼痛，盆骨變形、小腿直骨彎曲都是這次手術后的癥狀。
“這個排腿的毛病，差點在幾年前就要他的命?！编囄牡母赣H鄧師維說。
鄧文7歲時發現自己有“排腿”的缺陷，“后來在學校，很多人明里暗里都叫我排腿，還給起了個‘雙排腿’的綽號，在上體育時跑不過別人也受到嘲笑?！编囄恼f。這種嘲笑讓他越來越覺得自卑。
2001年9月的一天，鄧文跟父親說自己不想上學了，鄧師維聽到了沒往心里去。沒過幾天，一個星期六的早上，鄧師維早起準備到北佳鎮去趕集，突然聽到鄧文的房間里發出了兩聲悶響，他跑過去一看，孩子倒在地上，兩腿抽筋、眼睛發直。到醫院后，發現孩子服用了老鼠藥，鄧師維這才意識到兒子要自尋絕路。
從醫院出來，鄧文就離開了課堂在家務農，直到今年去溫州打工。
一次手術，5歲男孩鄭宗金開始了對陌生人的恐懼。
“手術后，孩子跟以前就像是兩個人了?！彼麐寢屨f，手術前孩子活潑可愛，自從10月份上手術臺被驚嚇以后，就開始敵視一切陌生人。記者給他拍照他死活不依，并用踢人、吐唾沫的方式以示反抗，跟他說話時他也以罵聲相對。
“手術前，這是不可能的?！彼膵寢屨f。
中營鄉衛生院醫生部賢清說他曾勸說一些家長用輸液的方法給孩子治療，但輸一次液需要20多塊錢，打針只要兩三塊錢，這甚至引起了一些家長的誤解。
包括鶴峰縣衛生局局長田正茂在內，記者接觸到的人都表明了這樣一個觀點：“這十幾年來大家都只知道自家的孩子和鄰居的孩子有問題，沒有人知道外面還有多少孩子有問題。這與大家居住分散，平時少有往來，缺少交流不無關系?！?/p>
數字顯示，名列國家重點扶貧縣名單之列的鶴峰縣地處鄂西南山區，縣域面積2892平方公里，人口僅有22萬。
鶴峰農村很多農民都是一家一戶居住在山腰，同村人之間平時也少有往來。
中營鄉村民楊春喜說了當地一句口諺，“看到屋，走得哭?！薄耙驗榇蠹移綍r交流太少，導致很多人不知道身邊到底都發生了什么樣的事情。”
地域因素之外的一個事實是鶴峰縣的財力不支。去年全縣財政收入7550萬元，人均純收入1560元，而這次發病的中營鄉人均收入不到1000元。
中營鄉衛生院醫生部賢清被當地的家長稱為“神醫”，很多小孩都找他看病。部賢清說他曾勸說一些家長用輸液的方法給孩子治療，但輸一次液需要20多塊錢，打針只要兩三塊錢，這甚至引起了一些家長的誤解。
在中營鄉，一般有病的孩子都會到中營鄉中心醫院就診，據中心醫院院長劉和平介紹，全鄉32個村只有8個衛生室，不能滿足群眾的就醫要求。
田正茂說，縣衛生局已經向縣委作了下一步救治方案的匯報，正等待批復。
這個方案的大致內容是：縣里準備從本月底開始組織一個15人的醫療隊到中營鄉為孩子進行再次手術，預計一個月可以做60例手術，這樣算下來所有患病的孩子都做完手術大約要到明年4月底。
臀肌攣縮在國內曾發生多次
此前廣東惠州、湖北漢川也發現類似病例。1999年3月，湖北省衛生廳發出《關于暫時停止使用苯甲醇作為注射用溶媒的通知》。
據媒體公開報道，重慶醫科大學兒童醫院一項新近的研究成果表明，注射苯甲醇是致兒童雙腿“外八字”的一個重要因素。
苯甲醇是一種抗生素稀釋液，在肌肉注射青霉素等抗生素藥物時，添加苯甲醇可減輕小孩的局部疼痛感，因此在兒童身上使用較多。但是這項研究發現，長期注射苯甲醇可出現局部藥物吸收不良，造成肌肉小范圍變性、形成纖維疤痕甚至壞死，從而引起臀肌攣縮。
據了解，類似的癥狀曾在不同地區時有發生。
2000年5月，廣東省惠州市大亞灣地區金門塘村發現了16名3至12歲的“臀肌攣縮癥”患兒。
接診主治這些病孩并負責調查此次事件的廣東省中醫院骨一科主任林定坤介紹，醫學文獻記載，“臀肌攣縮癥”
的絕大多數病例都是由肌肉注射苯甲醇加青霉素引起。
此前湖北省漢川市韓集鄉也有不少孩子患有臀肌攣縮癥，并引起了湖北省衛生部門的重視。1999年3月，湖北省衛生廳發出《關于暫時停止使用苯甲醇作為注射用溶媒的通知》。
北京市兒童醫院消化內科副主任醫師王惠玲說，根據自己多年的臨床經驗，苯甲醇作為一種青霉素的溶酶注射液，一般用于成人，“在我的記憶里，北京市兒童醫院從來沒有使用過苯甲醇，注射青霉素時一般都是用鹽水溶解，而且，現在城市醫院中對兒童的肌肉注射非常少，一般治療都會采取靜脈輸液或口服液?！?/p>
具體苯甲醇用于青霉素注射會帶來什么樣的不良反應，王惠玲說自己并不清楚，也并不記得衛生行政部門何時對苯甲醇的使用做過限定或下過禁令。
可以查證的資料是，1990年第4期的《中國農村醫學》雜志，其中《注射性臀肌攣縮癥15例報告》一文寫道：注射性臀肌攣縮癥，是近10余年發現的主要累及兒童的疾病，是小兒跛行的原因之一。
昨天晚間，國家食品藥品監督管理局有關負責人表示，國家是否對苯甲醇的藥品不良反應做過明確定義，或者做過全國范圍內的禁用、限用規定，還有待查證。
小知識
苯甲醇注射液
“藥品名稱”
通用名：苯甲醇注射液英文名：BenzylAlco鄄holInjection“性狀”
本品為澄明的液體，臭微香。遇空氣氧化成苯甲酸及苯甲醛。
“藥理毒理”
具有局部止痛作用，具防腐作用。
“適應癥”
消毒防腐藥。用于局部止痛及制劑的防腐。
“用法用量”
本品為注射用鹽酸大觀霉素的溶劑，具有鎮痛作用，可減少注射時的疼痛。
“不良反應”
本品具有溶血作用，易形成難于吸收之硬結。
“注意事項”
本品不作青霉素的溶劑應用。
“孕婦及哺乳期婦女用藥”
家族名稱范文2
關鍵詞：城市水源區；水源保護；生態足跡需求；生態承載力；經濟社會發展
生態足跡模型(ec0l0gical f00tprint m0del)是20世紀90年代由加拿大生態經濟學家william rees、mathis wackerna—gel等共同提出并加以完善的一種評價區域可持續發展程度的方法，即用生態生產性土地面積表達特定的經濟系統和人們對自然資源的消費量，并與該地區實際的生態承載力相比較，衡量地區的可持續發展程度。生態足跡模型可用于各種尺度范圍的區域可持續發展研究，我國從21世紀初將其引入并迅速開展研究，例如：章錦河、翟勝等對模型研究進展進行了總結論述；陳成忠進行了國家尺度范圍的生態足跡分析研究；徐瑤、童億勤等分析了以省為尺度的生態足跡；薛建春、王世旭、楊天姿等研究了基于市區尺度的生態足跡；劉曉、蔣依依等對更小尺度特定范圍的生態足跡進行了分析研究。
松華壩水源區是昆明市主要的飲用水源保護區之一，為保障城市飲用水安全，必須提供滿足水質要求的供水。然而水源區傳統的經濟發展模式已經造成了水環境污染，僅靠工程措施治理污染已不能根本性解決問題，水源區保護需要轉變生產與生活方式，實現從“治標”到“治本”的轉變。本文根據生態足跡理論和方法，通過計算該區域2008年的生態足跡需求和生態承載力狀況，定量評價該區的生態赤字或生態盈余，結合當前經濟發展狀況，提出發展水源區經濟、保護生態環境的新思路和措施。
1、研究區域概況
松華壩水源保護區位于昆明市北郊，距城區16 km，是昆明市的重要水源地，每日供水占300多萬人口的昆明市城市日供水量的50％以上。松華壩水源保護區總面積為629.8km2，屬云貴高原主體滇東高原的一部分，地勢東北高西南低，具有低山和中高山地貌，海拔高程1920－2800 m；屬北亞熱帶季風氣候區，年平均降水量957mm，年蒸發量1371mm，年日照時數2470h，無霜期226d。
松華壩水源保護區內主要有山地草甸土、棕壤、紅(黃)棕壤、紅壤、紫色土和水稻土等土壤類型。區內森林覆蓋率為62.97％，森林植被以云南松、華山松、圣誕人工林為主。土地利用類型中，林業用地土地面積最大，占總土地面積的65.8％；其次為耕地面積，占總土地面積的16.3％；再次為未利用土地面積，占總面積的9.3％；然后是建筑用地面積占2.9％；園地占1.1％；其他農用占地4.6％。
松華壩水源保護區范圍內涉及昆明市盤龍區的松華、雙龍、龍泉街道辦事處和阿子營鎮、滇源鎮5個街道(鎮)，44個村委會，281個自然村。區內居住著漢、苗、回、彝等民族，共有人口戶數22462戶，人口85613人，其中農業人口為80510人，非農業人口為5103人，整個水源區非農業人口與農業人口的比例約為1:16，平均人口密度約為136人／km2。其第一、第二產業生產總值比重較大，第三產業發展相對薄弱，支柱產業為種植業。水源區內主要種植水稻、小麥、玉米、蠶豆、馬鈴薯、烤煙、蔬菜和水果等經濟作物。近年來，取締了規?；B殖場和挖沙采石點，畜禽大多是農戶散養，林業和漁業收入也較低。
2、生態足跡模型
生態足跡模型是通過測定具體區域內維持人類生存與發展的自然資源消費量以及吸納人類產生的廢棄物所需的生物生產性土地面積大小表示的生態需求，與同區域的生態承載力進行比較，評估人類對生態系統的影響，測度區域可持續發展狀況。
2.1 生態足跡需求
由人類可以確定的自身消費的絕大多數資源、能源和所產生的廢棄物的數量，以及這些資源和廢棄物能夠折算成生產和吸納它們的生物生產性土地的面積，并據此進行生態足跡需求的計算。根據生產力大小的差異，地球表面的生物生產性土地可分為草地、林地、耕地、水域、建筑用地和化石燃料用地6類，分別計算出各類生物生產性土地面積，再乘以均衡因子(用以轉化為統一的、可比較的生物生產性土地面積)，可得到下式：
ef＝n×ef＝n∑(ai×ri)＝ng∑(ci×ri／pi)(i＝1，2，…，6) (1)式中：ef——總的生態足跡需求；n——區域內人口數；ef——經過均衡處理后的人均生態足跡需求；ai——第i種物質人均占用的生物生產性土地面積；ri——均衡因子；ci——第i種物質的人均消費量；pi——第i種物質的世界平均生產力，即全球平均產量。
2.2 生態承載力
區域的生態承載力，又稱為生態足跡供給，是一個區域實際提供給人類的所有生物生產性土地面積的總和。為了使生態承載力與生態足跡需求具有可比性，需要采用產量因子對不同類型的生物生產性面積進行調整。則計算公式如下：
ec＝n×ec＝n∑(bi×ri×yi) (i＝1，2，…，6) (2)式中：ec——區域總的生態承載力；ec——人均生態承載力；bi——實際人均占有的第i類生物生產性土地面積；yi——產量因子；其他符號意義同前。
2.3 生態足跡評價
針對不同地域而言，只有對生態足跡模型的人均值進行比較才有意義。在計算生態承載力時，應扣除12％的生物多樣性保護面積，然后將計算的生態足跡需求值與生態承載力值進行比較來評價區域可持續發展狀況。
如果計算的生態承載力量減去生態足跡需求量的值小于零，即出現生態赤字，說明該區域人們對本區域自然系統所能提供的產品和服務的消費超過了供給，該區域發展處于不可持續狀態，并且負值越大說明生態問題越嚴重；反之，如果生態承載力量減去需求量大于零，表明計算區域出現生態盈余，生態系統是安全的，該區域的經濟發展處于相對可持續發展范圍內，并且差值越大說明區域的發展空間越大。 3、實證應用
生態足跡模型在松華壩水源保護區2008年的應用中，計算所依據的數據主要來源于2009年《昆明市松華壩水源保護區保護與發展研究》、2009年《云南統計年鑒》以及從“聯合國糧農組織(fa0)”網站上獲得的2008年全球各類生物生產量等，包括了研究區域實際消費的絕大多數生物資源量，能較好地代表該區域生態足跡。
3.1 計算生態足跡需求
生態足跡需求的計算主要包括生物資源的消費和能源的消費兩部分。生物資源主要包括農產品、動物產品、水果、花卉和木材等。生物資源的全球平均產量主要來自2008年fa0的有關數據，計算結果見表1。
能源消費主要涉及到煤、焦炭、電力和柴汽油等。能源消費轉化為化石燃料生產性土地面積時，采用世界上單位化石燃料生產性土地面積的平均發熱量為標準，將松華壩水源保護區能源消費所消耗的熱量折算成一定的化石燃料土地面積?；剂贤恋厥侨祟悜舫鲇糜谖誧o2的土地，在計算生態足跡需求方面，考慮了吸收co2所需要的化石燃料的土地面積，但目前人類未留出這部分土地，同時化石燃料的消費排出的其他有毒污染的物質也未考慮在生態足跡需求計算中。計算結果見表2。
3.2 生態承載力的計算
對全球不同類型生產空間的生產力需用產量因子區分，為了方便同我國其他地區比較，計算松華壩水源保護區的生態承載力時，采用了我國常用的產量因子：草地0.19，林地0.91，耕地1.66，水域0.22，建筑用地1.66和化石燃料用地o。
對松華壩水源保護區2008年的各種生物資源生產性面積進行匯總，再對各種生物生產性土地面積乘以相應的均衡因子，為了使各區域計算結果便于比較，本文采用的均衡因子為聯合國糧農組織1993年計算的數據標準，即草地、林地、耕地、水域、建筑用地與化石能源用地分別為：0.5，1.1，2.8，0.2，2.8和1.1，最后得按世界平均產量計算出松華壩水源保護區的生態足跡需求。最終得到2008年松華壩水源區生態足跡需求與生態承載力計算結果見表3。
4、結果分析
根據表3可知，松華壩水源保護區人均擁有生物生產性土地面積為1.142261 hm2，但扣除12％的生物多樣性保護面積0.137071 hm2，則該區域的生態足跡供給即生態承載力為人均1.005190 hm2。而生態足跡需求量為人均0.485587hm2，占生態供給量的48.3％，說明該地區生態有盈余，即使考慮到小部分未能統計的生態足跡需求量，松華壩水源保護區生態系統仍是安全的，并且該區域尚有發展提升空間。
耕地、林地和水域的人均生態足跡需求都小于人均生態承載力，表現為生態盈余，其中林地的生態盈余最大，為0.480858 hm2／人；草地、建筑用地和化石能源地的人均生態足跡需求都大于該區域的人均生態承載力，表現為生態赤字，特別是建筑用地的生態赤字最大，達－0.124546 hm2／人，見圖1。這種生態赤字主要是由該區域的自然條件和人類活動導致的。為了達到可持續發展的目的，圖1說明松華壩水源保護區的經濟發展產業結構不合理。該區域需加大產業結構的調整，應重點轉向開發生態農業和生態林業等對環境污染小的產業，使經濟可持續增長發展。
5、對策與措施
松華壩水源保護區的水體已經遭到一定程度的污染，并且污染主要是農村生活與生產方式造成的面源污染。要治理面源污染必須從改變農村生活方式、思維方式、文化、心理等著手，必須從改變農村經濟制度、管理體制、城鄉布局、社會組織等著手，必須充分考慮農村的綜合發展，著重解決就業問題和農民增收的問題，最終讓水源區人民自覺、主動地參與到水源區保護工作當中，即以發展促進環境保護。根據生態足跡模型量化計算的結果，并考慮到松華壩水源區的現實情況，提出如下水源區保護與發展的建議。
①從表3可得到水源保護區的耕地生態有盈余，即可加大對種植農業經濟的發展，但目前水源區的水源污染主要來源于農業污染，這說明需要調整傳統農業的產業結構，發展水源區生態農業，走綠色農業、精品農業、觀光農業等新型農業路線，以降低對水源區生態環境的影響，提高農業生產率，增加農民收入。
②由圖1知林地生態足跡也有盈余，但森林具有涵養水源和凈化水質的作用，因此不能采用砍伐森林獲取木材的經濟發展方式，建議大力發展經濟林以獲取其經濟價值，比如種植板栗、核桃以及香椿等具有經濟價值的果林。
③由于草地和水域都顯示為生態赤字，所以水源區內應嚴格控制養殖業的發展，外加養殖業容易對水環境造成污染，因此必須取締區內的大規模養殖場和禁止水庫捕魚等行為。
④加快清潔能源的推廣使用以降低化石能源的生態環境壓力。廣泛推廣以太陽能、液化氣、沼氣為主的農村新能源環保建設，可實現經濟發展的同時達到保護環境的目的。
家族名稱范文3
2、源流二：源于媯姓，出自夏王朝時期諸侯國施國，屬于以國名為氏。據史籍《姓氏考略》記載，夏王朝時期諸侯中有施氏，建施氏國，其故址在湖北省恩施縣一帶。
3、商湯滅夏桀之后，施氏國亦隨之滅亡，其后，施氏國的公族子孫就以故國名為姓氏，稱施氏，世代相傳，是非常古老的姓氏之一。
4、源流三：出自殷商時期七族之一的施氏，屬于以氏族名稱為氏。據史籍《左傳》記載，西周初期，周武王姬發之弟姬康叔受封為衛侯，分到了“殷民七族”即陶氏、施氏、繁氏(邽氏)、锜氏、饑氏、樊氏和終葵氏等。殷商施氏，在商王朝時期為專職制旌旗的工匠，古稱“旌、旗、幟”為“施”，其族人子弟后代即以職業為氏族稱謂，世代稱施氏。
5、源流四：源于方姓，出自明朝初期大儒方孝孺同族，屬于避難改姓為氏。據史籍《姓氏詞典》記載：方氏系為改姓。明朝大儒方孝孺被明成祖朱棣殺害后，其同姓族人紛紛外逃，以避株連，因而有改稱施氏者。“施”字，拆開為“方人也”，因而也有為方氏者。
6、源流五：出自他族改姓。如云南白族以海螺為圖騰的氏族，漢姓為施；明、清時云南土司有施姓；世居沈陽之滿洲人有此姓；今京、彝、苗、蒙古、羌、傣、怒、納西、僳等族有此姓。
7、源流六：源于赫哲族，出自明、清時期赫哲族富勒哈氏族，屬于以氏族名稱漢化為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：赫哲族富勒哈氏，亦稱富爾哈氏、富勒察氏、富勒洪阿氏、富勒瑚氏，赫哲語為“布施”之義，世居佛阿拉。后有滿族引為姓氏者，滿語為Fulha Hala，漢義“楊樹”。赫哲族、滿族富勒哈氏，在清朝晚期以后多冠漢姓為施氏、楊氏、付氏、傅氏、富氏等。
8、源流七：源于蒙古族，出自明朝時期蒙古族艾耀施部，屬于以部落名稱漢化為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：蒙古族艾耀施氏，世居科爾沁。后有滿族引為姓氏者，滿語為Aiyos Hala。蒙古族、滿族艾耀施氏，在清末民國初期，多冠漢姓為施氏、艾氏、石氏者。
9、源流八：源于白族，出自明朝時期白族施氏族，屬于以圖騰信仰漢化為氏。云南省大理地區的白族中，有世代以海螺為氏族圖騰的部落，元朝中期即以海螺圖形取近似的漢字“施”為姓氏，稱施氏。到明、清兩朝時期，云南土司即為該氏族。
家族名稱范文4
關鍵詞：姓氏；合二為一；古姓
中圖分類號：[G09] 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）21-0254-02
一、姓起源于母系氏族社會
在遠古時期創立姓氏的主導思想是以母系氏族的女姓為核心的。姓是什么呢？漢代的許慎認為：姓從女，女就是母，“女”、“生”就是“生母”。無論是誰，他的生命都是他的“生母”帶來的。因此，古人的姓應該隨從“生母”，他的生母姓什么，子女就應該姓什么。在家庭和氏族未產生以前的遠古時代，我們的先人生活在一種游獵和原始群居狀態中，后來，原始的游群發展成為一種較高的組織狀態，也就是母系氏族社會。在這個社會組織中，男子外出游獵，漂泊不定，女子往往定居一方，從事采集生產，可以想到當時的女子食、宿有一定的低水平保證。而男子因為四處游獵，過著饑一頓飽一頓的生活，成為我們可以認定的投宿者。原始社會的母系氏族時代，男女不可能有固定的配偶關系，無論是男孩還是女孩，都只能知道“家中”有母，而不知道父親是誰？在哪兒？所以說在母系氏族社會，母親是后嗣唯一可以確認的尊親。
通過我國的古代神話傳說，我們知道女媧是人類的始祖。她以天下眾生為重，不辭辛苦地練就五色石去補蒼天，這個神話恰好反映了原始社會母權制時期的影響。以母系為中心的氏族，子孫從母而為母系所屬。根據傳說來推據和考究，我國最古老的姓氏如：姬、姜、姒、瀛、妘、娠等，或從女旁，或含女字。這絕對不是偶然，正是母系社會共同血緣關系的標記和表征，代表了當時女姓的尊貴地位，這也說明姓在于“親親”是血緣性符號，古姓起源于母系社會，用來表示母系的血統。
二、氏產生于父系氏族社會，在國家體制下發展
母系氏族社會以后，隨著父系氏族社會的到來，氏也就出現了，他和姓不同，我們很難找到帶“女”字旁了，根據史前的傳說，我們了解到黃帝和炎帝出生于姬水和姜水，從而得姬姓和姜姓，但以姬為姓的皇帝卻稱“有熊氏”和“軒轅氏”，我們不禁要問姬姓的著名英雄為什么要聲稱自己是“有熊氏”呢？這是因為皇帝所率領的部落群在戰勝炎帝所率領的部落群后，又打敗了蚩尤率領的九黎族部落群，就駐扎在“有熊”這個地方，黃帝的氏族部落以駐地而得名“有熊氏”。“軒轅氏”又是怎么一回事呢？有人說和有熊一樣，也是地名，但我相信，皇帝因發明馬拉車而得“軒轅氏“的傳說是千真萬確的。再說炎帝以“姜”為姓，為什么又稱神農氏呢？我在閱讀《白虎通義》中的《宗族篇》和《姓名篇》后得知，古時的人們都以禽獸的肉為食。到了神農的時候，人口眾多，禽獸的肉不足以滿足人們的需要。于是神農“因天之時，分地之利，制教民農作?！毖椎圩鳛槌錾碛诎l明農業的氏族，稱為神農氏也就不足為奇了。
從黃帝和炎帝在氏名的選擇上，我們應該理解：許多部族在氏名的選擇上，多以“圖騰”為名。有的以植物為自己的氏，如：蒲、柳、楊、梅等，有的以動物為自己的氏，如：熊、馬、牛、羊等。同一圖騰氏族的成員禁止通婚，這與母系社會高級階段同姓不通婚一樣，是為了族人的健康繁衍，用以區別婚姻界限的標志。較早的氏族有“狼氏、熊氏、龜氏、鹿氏、燧人氏、有巢氏、少典氏、又窮氏、西陵氏、神農氏、蜀山氏、金天氏等。這些“氏”和“姓”是不一樣的。在父系氏族社會的氏，是同姓衍生的一個有一個分支。本來是同姓部落的個體私有名稱，到后來可能是專門指代部落的首領。
隨著原始社會的瓦解，產生了奴隸制國家，在國家的體制下，某些官職也成了氏，在我國古代，邦國和官職有些是可以世襲的，于是這些氏也就可以隨之世襲了。一旦邦國和官職失去之后，氏就開始演變成為家庭的標志，那個時候，只有貴族才有姓氏，平民和奴隸是沒有姓氏的，女子稱“姓”是用來“別婚姻”，男子稱“氏”則用來“明貴賤”。姓和氏各自發揮著不同的功能。
三、姓氏的發展和演變
從古今材料看，先秦古姓在傳說時代已經陸陸續續的產生，以“子”姓為例，商朝王室姓“子”，但是，在“子”姓產生之后的某一個階段，他肯定具有收族和別婚姻的功能，也被其族人廣泛使用于稱名。到了殷商時期，這些古姓似乎并不為人所看重，原因有以下幾方面。
1.在文獻中當時的族屬稱號大多是“某某族”、“某某氏”，從沒有見到“某姓之族”。
2.在卜詞和商代金文等文字資料中，沒有找到與后人“姓”含義的文字。
3.當時的婦女也不以古姓相稱。她們有的以居住地為氏，有的以先祖名為族氏名號，也有的以官職名號為氏族名號。
氏族名號的使用范圍從王族一直涵蓋到普通平民，但沒有涉及到與奴隸相近的階層。從西周到春秋時期，是姓氏的大發展時期，這個時期，形式制度既是一種血緣性家族制度又是一種政治制度，男子稱氏，女子稱姓，成了一種禮規，并冠以“有德”、“有能”、“有功”。這是典型的姓氏等級和姓氏道德的表現，賜姓制度的施行，徹底改變了先前氏族名號制度。賜姓命氏使得姓氏重新受人重視，在宗法社會等級制中，“嫡長稱伯，庶長稱孟”，這時期命氏的方法主要有：以國為氏，以采邑為氏，以祖輩或父命為氏，以官職為氏等形式。
家族名稱范文5
關鍵詞 傳承 家族企業 接班人
1家族企業的類型
從世界企業組織形態上看，家族企業一般分為以下五種類型：（1）家族創業的企業。一般企業在創業階段均屬于家族創業。（2）家族管理的企業。創業階段的家族企業也往往由家族管理。隨著組織規模的擴大，開始有外來成分的加入，但主要依然是家族在管理。（3）家族控股的企業。企業發展到一定階段，隨著企業的并購、上市等經營行為，股權逐漸向外稀釋，但家族仍然保留對公司的多數股權，并且在董事會中扮演重要角色。（4）家族保留股權的企業。大多數世界級的跨國公司，家族只保留股權，但家族成員已完全不參與企業管理。（5）保持家族名稱的企業。這類企業雖然仍以家族命名，但家族已沒有成員參與企業管理，家族也不再持有足夠股權，甚至已經完全沒有股權。
2翻譯方法的理論
2.1理論背景
2.1.1翻譯標準的提出及發展
西方泰特勒的“翻譯三原則”（1）譯文應完全復寫出原作的思想，（2）譯文的風格和筆調應與原文的性質相同，（3）譯文與原作同樣流暢中國嚴復的“信、達、雅”。
2.1.2翻譯中的文化因素
美國著名漢學家約翰?迪尼說：每一種語言都從文化中獲得生命和營養，所以我們不能只注意如何將一種語言譯成另一種語言，還必須力求表達兩種文化在思維方式與表達情感方面的習慣。
翻譯不再被視為簡單的兩種語言之間的對等轉換，而被看作一股塑造文化，文學的重要力量，是一種獨特的政治、經濟和文化行為。
2.1.3翻譯的方法
（2）一個人，一旦能有一個完整獨立的人格，做事全身心付出，必然隨之將勤奮、熱情、堅定、自信。投入的人，專注的人，也是最有魅力的人。
直譯：在不違背譯文語言規范以及不引起錯誤聯想的前提下，在譯文中盡可能保留原文的比喻，形象、民族特色和地方色彩的翻譯方法。但不等同于死譯、硬譯。
意譯：簡單說就是拋開原文的表現方式，把握作者的意思，用明白暢曉的語言把原文的意思表達出來。
套用法：原文與譯文在內容和形式上大體相符，兩者不僅有相同的意義和修辭色彩，而且有相同的比喻形象，可套用譯文中相關表述的翻譯方法。
分句、合句法：由于語言文化和邏輯思維等方面的差異，兩種語言互譯的時候，根據表達的需要，可將原文中的一個句子用譯語中的兩個或兩個以上的句子來表達，有時原文中是兩個或兩個以上的句子，在譯文中可用兩個句子來表達。
2.2彼得?紐馬克的“語義翻譯”與“交際翻譯”
英國語言學派翻譯理論家紐馬克在《翻譯問題探討》一書中提出關于“語義翻譯”（Semantic Translation）和“交際翻譯”（Communicative Translation）的定義：
“交際翻譯試圖使讀者閱讀譯文所產生的效果盡可能地接近原語讀者閱讀原文所產生的效果。語義翻譯則試圖在合乎第二語言的意義和句法結構下，將原文的準確語境意義盡可能貼切的譯出?！?/p>
上述的定義指出，交際翻譯的重點是根據目的語的語言、文化和語用方式傳遞信息，而不是盡量忠實地復制原文的文字。譯者在交際翻譯中有較在的自由度去解釋原文，調整文體、排除歧義，甚至是修正原作者的錯誤。而語義翻譯重視的是原語的形式和原作者的原意，而不是目的語語境及其表達方式，更不是要把譯文變為目的語文化情境中之物。
3《富過三代》在中國和泰國的傳播和影響
當我們在企業經營中追求卓越、傾心打造企業的百年基業時，往往忽略了一個現象：在人類企業組織中，壽命最長的企業依然是家族企業?？吹侥切┕爬祥L壽家族企業的同時，不可忽視的一個問題是，更多倒閉的企業也是家族企業。有數據顯示，在東亞地區的家族企業中，至少有80%的企業在第二代手中便宣告終結，只有13%能成功地被第三代繼承?！陡贿^三代》中講述家族企業傳承的步驟，如何選擇自己培養的接班人，如何破解“富不過三代”的難題，讓企業打造“百年企業”和“富過三代”。
4《富過三代》泰文譯本的對比分析
4.1詞語對比分析
4.2句子對比分析
（1）十年樹木，百年樹人。做成功的父母遠不比做成功的企業家更輕松，要投入很多時g、心思、精神。但相信只要有心，你的子女也一樣可以培養成世界上最偉大的領導者，培養成你的企業王國的接班人。
4.3從紐馬克的語義翻譯與交際翻譯看《富過三代》泰譯本
以紐馬克的翻譯方法――語義翻譯與交際翻譯對《富過三代》泰文譯本進行比較分析，并且選取杰里米?芒迪（將紐馬克的語義翻譯與交際翻譯進行具體對比的幾個角度，即傳送者和受話者重點、文化、目的語形式和評價標準，對《富過三代》泰譯本進行分析，探討泰文譯本在選取翻譯方法上的異同。下面是語義翻譯與交際翻譯對比分析角度的具體內容：
文化：面對文化差異之時，譯者都將原文的文化異域用泰國讀者所熟悉的用語方法來表達，比如，關于成語的翻譯，譯者把全部的成語改編成當時泰國讀者所習慣的用語，例如，將“有其父必有其子”譯成“”
目的語形式：傾向于欠額翻譯，比如針對含有文化因素極大詞語的翻譯，大部分不是直接地把字面意思譯出來，而是指出其大概意義。讀文本時，感覺譯文容易讀懂，語言流暢，意思清楚。
綜上所述，《富過三代》泰文譯本所采取的翻譯方法是語義翻譯與交際翻譯相結合，較傾向于交際翻譯。
4.4總結譯者所采用的翻譯策略和方法
4.4.1意譯
對諺語的翻譯，譯者大部分都采取意譯翻譯方法，才能使讀者能夠明白。
4.4.2直譯
對成語或者包含深厚文化因素的文化詞語的翻譯，譯者大部分都采取直譯翻譯方法。某些地方翻譯出來以后讀者仍然難以讀懂，為了讓讀者了解到原文的真實意義，只能逐字逐句的翻譯，使讀者能夠清晰明白的了解譯文所要表達的意思。
5結語
《富過三代》是廈門大學泰國校友會與泰國留中大學校友總會共同合作，由泰國著名企業家陳漢濤主編的。以紐馬克所提出的語義翻譯和交際翻譯兩種翻譯方法，對《富過三代》泰文譯本進行對比研究與分析，也對家族企業傳承有了深刻的了解，因此，《富過三代》泰文譯本不僅僅對中國或者是泰國的家族企業有更好的參考價值。
參考文獻
[1] 陳漢濤.《富過三代》[M].COLOR PLATE CO，LTD 2011.
[2] 杰里米?芒迪.翻譯學導論[M].北京：商務印書館，2010.
[3] 溫英英.《西游記》泰譯本的變譯研究[D].北京外國語大學，2014.
家族名稱范文6
一
林子大了，什么鳥都有。當今世界的問題，是林子太大，鳥太多。
鳥多了很不方便。吃個飯，搭個窩，嬉個戲，談情說愛，看哪兒都是烏泱泱的一片，不知道該找誰傾訴和尋求幫助。還有不少有時尚情趣、特殊癖好的鳥，更需要找到同類。
這就需要弄出一些族。因此，根據興趣、行為方式的不同，鳥里出現了許多族群。比如漂泊族，代表性的鳥是啄木鳥和山斑鳩，它們沒有固定的棲息場所，哪兒能找到吃的就去哪兒，就像京城的北漂一族。宅鳥族，包括烏鴉、喜鵲、麻雀等，一年到頭，都窩在個狹小地區，對其他地方不屑一顧。饕餮族，如老鷹、禿鷲，翅膀強健，爪喙銳利，特愛吃肉。驢友族，包括燕子、大雁、野鴨、天鵝，它們不停地上路，冬季在南方越冬，春秋回到北方生孩子。這個族類比人類中的驢友要幸運，它們在長途旅行時，經常會路過很多國家，從來不需要辦簽證。
人類也是一樣。尤其當下，族群漸多，且愈演愈烈，越分越細。出門，上網，逛街，游戲，交友，旅行，吃飯，看書，討論，，一不留神都會撞倒一些族人。如果一個人學富五車，才高八斗，位高權重，聲名顯赫，但是沒有一個族的標簽，那么，在時尚層面，他基本被拋棄在時代邊緣。
什么是族？好像說不清。不過可以說清楚什么不是族。這個族不是民族，不是宗族，不是家族，反正沒有血緣關系。這個族也不是團體，不是學會，不是俱樂部，不是沙龍，不是階級和階層，更不是政黨，反正不是一個組織。
也許可以看成是個行為相似的圈子。
人類社會是生物群落的一種。在生物群落中，行為相似對維護群落的利益是有幫助的。人還是精神化的物種，身邊大多是“熟悉的陌生人”，人其實很孤獨。
能夠品味寂寞、享受孤獨的人，畢竟是少數，極少數。其實，即使是那些最強大、最優秀的人，也不愿意選擇那種高處的不勝之寒。凡高的靈魂，被認為是人類最孤獨的靈魂。凡高與高更無法溝通，他選擇了割掉自己的右耳。他與社會無法溝通，選擇了在麥田自殺。愛因斯坦則說，自己是個“孤獨的旅客”，他對家鄉、國家、朋友和家庭這些關系，都感到存在著“一種莫可名狀的距離”。
因此，人們惺惺相惜，總在尋找同類。
一般來說，你有什么樣的朋友，就可以知道你有什么樣的品位、層次和地位；你有什么樣的對手，就可以知道你有什么樣的能力和實力。所以，對“成功的關鍵因素是什么”這個問題，IBM 總裁的回答是“看你認識什么人”。
豆瓣這個網站之所以成功，正是利用了人的這種特質。豆瓣的宣言說，口味最類似的人卻往往是陌路，我們可以幫助你找到臭味相投的人。牛博網也說，到我們這里來吧，來這里的人只需要喜歡寫字，只是一定要寫得牛。
我們一生其實都是在各種圈子里進進出出。生活的質量，要看我們能否找對圈子，找到那些相似相同的鳥。
二
族的歷史也許很長。我只記得小時候，印象最深的是日本暴走族，呼嘯來去，挺讓小孩羨慕的。后來，我原創了一條社會學定律：族的發達程度，與物質生活發達程度成正比，與精神世界成反比。人的物質世界越來越豐富，精神世界越來越荒蕪。
21世紀是個精神荒漠時代，所以，也是個族類猶如雨后春筍的時代。
首先跳出的是一個大族――波波族（BOBOS）。都說這個詞的意思，就是把布爾喬亞（Bourgeoisie）和波西米亞（Bohemian）兩個詞勾兌一下，或者說，把嬉皮（Hippies）和雅痞（Yuppies）勾兌一下。在物質之酒里摻些文化之水，就是這個族的味道了。在物質層面，波波們的錢包比小資鼓――他們是從中產階層那兒過來的；在精神層面，他們比中產們要更加自由，不受約束。簡言之，像中產階級一樣有錢，像藝術家一樣有閑，所謂雅嬉皮。他們的形象，正如那句著名的話，“如果你一定要穿正式的西裝，就一定得搭配一件皺不拉嘰的襯衫。”
波波們的典型特征，是在黃花梨木雕小桌上擺筆記本電腦。元青花大碗放在不銹鋼廚具上。請工人用鐵錘在地板上敲出磨損痕跡。重視物質的質感、地道、專業品質和細節?？梢员閷に械纳痰?，直到發現那只 KWC 水龍頭。其實，很早以前，那個攀登珠峰的英國人，身穿滿身污漬的登山服，在每個精疲力竭的下午，一定要拿出銀制茶具，來上杯正宗紅茶，他可以視為波波們的先驅。
波波族式微之后，各種族類粉墨登場。
拒絕名牌，喜歡裸妝，電視只是擺設，自己調制香水，自制面包，經常去的商店看上去像個車間的是 NONO 族。徹底拋棄奮斗觀念，大學畢業就去端盤子，而且每年只干6個月，剩下時間滿世界逛的是 FREE 族。把家和工作合二為一的是 SOHO 族。足不出戶，認為速凍餃子營養最豐富，一首歌聽一天，手機永遠調成震動，到人多地方就會累的是御宅一族的宅男宅女。
專去旅行團不去的地方的是背包族。越窮越忙越忙越窮的是窮忙族?？陬^禪是“我不是想買這件東西，我只是想買我想買這件東西時的心情”的是燒包族。月月工資花得精光，朋友都是債主的是月光族。更不管不顧的是星光族與日光族?；ü庾约旱倪€想花光爹媽的是啃老族。
奔奔族熱衷奔波、奔跑、奔放，被發財的創意激動得半夜跳起來，自以為自由不羈實際疲于奔命。FLY 族標榜 flow（流動）、linger（飄蕩、游移）和 yoyo（忽忽悠悠），IQ 高過 EQ，晝伏夜出，白天迷迷糊糊，晚上目光炯炯，人事檔案放在自己都忘了的地方。LATTE 族正相反，表面傳統，骨子前衛，白天是衣冠楚楚，晚上狂野不羈。搶搶族不搶錢，不搶老公（或者老婆），很有技術含量地參加各種有獎免費贈送活動，生活用品都是這樣來的。
以吃草見長的是食草族。自以為戴上白色耳機就與世隔絕的是 iPod 族。動畫的超級發燒、童年被無限延長的是蛋殼族。好看光鮮但一碰到壓力就崩潰的是草莓族，一壓就扁的是柿子族。吃片藥就可以好但堅持一定要輸液的是吊瓶族。
單獨而不孤獨完全不懼老無所依的是丁克。靈魂和生活都在網上的人是極客。用工資、疾病、女朋友等隱私來換發言權的是曬客。以整合別人資源為己任，拼房拼車拼網拼卡就是不拼命的是拼客。將犯賤作為娛樂自己與他人唯一方式的是賤客。
從不“加班”因為字典里沒有“下班”的是“過勞?！?。在辦公室妝容整齊，回家卻穿著有破洞的運動服，覺得談戀愛不如睡覺，只有爬樓梯時才有心跳的感覺，像香菇干貝一樣干巴巴的女人是“干物女”。努力掙錢瘋狂花錢平均每人擁有16雙高跟鞋其中5雙穿過1次3雙1次沒穿過的是“α女士”。把電腦當大腦，把鍵盤當四肢，把網絡當作神經系統，把耳機和手機當五官，整天沉溺在 MSN、Myspace、iTunes 和 QQ 中的是“M 世代”。
近些年興起的是樂活族（LOHAS，Lifestyles of Health and Sustainability）。樂活族吃健康食品與有機野菜，穿天然材質衣物。關心地球生病，也注意自己不要生病，不把健康的責任丟給醫生。堅持自然溫和的輕慢運動。利用二手家用品。不抽煙，也盡量不吸二手煙。將馬桶和水龍頭的流量關小，水槽下放水桶回收廢水。出外就餐自帶筷子，有時還自帶杯子和碗。
顯然，這個族符合科學發展觀。
三
能看到這篇文字的，應該是訂閱了或者喜歡看葡萄酒雜志的，那么，基本就算是 PT 族的人了。來，握握手，歡迎入族。
你可能覺得有些慚愧，覺得作為愛好葡萄酒的人士，竟然不知道 PT 族。其實不必不好意思。因為，這個族名是你現在看的這篇文字剛剛提出來的，屬于原始首創。
我來解釋一下吧，所謂 PT，是葡萄兩字漢語拼音的打頭字母。PT 族，是指熱愛或者試圖熱愛葡萄酒的一族（溫馨提示：使用本族名稱時，注意不要寫成 BT，在網上那個縮寫好像是變態的意思）。
在世界范圍內，PT 族是個大族。通常，在族學中，用中文作為族的名稱的還不多。不過，國人現在對葡萄酒有興趣的人越來越多，而且發展勢頭不錯，所以，應該確立我們的名分。而且，現在中國文化在世界影響越來越大，趁著這個潮流，不用白不用。比如有個博客說，現在紋身很普及，北美兩三成的人身上都有刺青，年輕人中高達百分之七八十。其中，漢字成了紋身時尚，紋身店沒有漢字圖案就開不了門。只是，有時候老外中文功底不深。那位博主看到個笑瞇瞇的西洋美女，雪白皮膚上紋著“死洗侮辱”四個大字，令她百思不得其解。
用 PT 作為族名還有一層深意。Pt 同時也是鉑金的英文縮寫（Platinum）。鉑金歷史悠久，據說早在公元前700年，古埃及人就用鉑金鑄造象形文字，裝飾神匣。鉑金身份高貴，18世紀，法國國王路易十六稱鉑金為“唯一與國王稱號相匹配的貴金屬”，你看，法王沒有說黃金，黃金太俗。鉑金稀有，全球的鉑金儲量，據說也只夠裝滿一個中等房間。鉑金光澤優雅，所以高檔首飾中大量使用。這些特征，都與好的葡萄酒相符。
概括來說，PT 族有如下特征。首先是比樂活族還熱愛健康，葡萄酒是對健康最有利的飲品，“法國悖論”無人不曉；比波波族還崇尚優雅，手里有一杯葡萄美酒，即使你衣衫襤褸，也會讓你有英國紳士的氣質；比 NONO 族還向往自然，葡萄酒里完全沒有人工成分，都是大自然的饋贈；比慢活族還要講究安靜悠閑，猜拳干杯、大聲吆喝是喝葡萄酒的大忌，喝葡萄酒講究品味過程，講究放慢節奏，淺斟慢飲。
PT 族的人通常精通美食。喝葡萄酒講究佳肴搭配，什么酒配什么菜，如何搭配好是一門高深的學問，不能亂來。當然，你一定說柏圖斯（Petrus）配臭豆腐最好，那也是你獨具慧眼。PT 族的人多少有些經濟實力，因為好的葡萄酒價格不菲。如果想成為資深 PT，光看書不管用，需要大量試酒，錢包不夠豐滿的，只能淺嘗即止。好的葡萄酒需要成熟期，是給子孫喝的酒，也具有投資收藏價值。不過，這需要眼力，很多葡萄酒只會變老，不會變好。
PT 族大多受過良好教育，知道些法語、意大利或者西班牙語。喜歡音樂，懂得好的音樂能叫醒好酒。叫醒應該是溫柔的，所以搖滾不適合 PT 族，族人經常聽的是爵士、布魯斯、巴薩諾瓦和香頌這一類。
PT 族的人智商不錯情商也不錯。喝葡萄酒，可以獨自一人享受，也可以邀人把盞。一個人喝，喝出安逸；兩個人喝，喝出幸福；幾個人喝，其樂融融。資深 PT，會根據來人的品性特點，選擇適合的葡萄酒品種。也許，每個人，都需要找到適合自己的葡萄酒。葡萄酒品種繁多，可以滿足這種多樣化個性需求?？芍魅艘獮閬碣e找準適合的葡萄酒，不但需要積累對酒的認識，也需要積累對人性的洞察。
對人性觀察的本事需要時光打磨，所以，族人相對比較成熟。感受葡萄酒，不僅需要知識，更需要閱歷。這一點，在各個族群中，PT 族最為顯著。其他族群，普遍以年輕人為主。而 PT 族群中，90后的應該不多，他們通常喝果汁。有了一些80后，不過也不多，因為80后主要靠牛奶長大，包括加了三聚氰胺的奶。對中國人來說，PT 族中的主力是70后、60后以及部分50后。再往前推，有些年齡段有真正 PT 族精英，不過由于年事已高，逐漸退隱江湖。所以，PT 族群中，中年人是骨干力量。
中國的 PT 族，還有一些中國特色。剛進門的 PT 或者有些自封的 PT，喝葡萄酒喜歡加太多的東西，冰塊雪碧可樂檸檬，反正就是讓它喝不出葡萄味兒。還有一些豪爽的 PT，感情深一口悶，再珍貴的葡萄酒也是一口見底，讓老外瞠目結舌，自慚形穢。還有一些財大氣粗的 PT，專門喝貴的，越貴越好，把拉菲喝出了天價。
能成一族，需要符合一些族規。比如，任何一族，都有族內人方能明白的術語。PT 族這方面的基本功很多，不說別的，光酒標上那些符咒與密碼，外人看了就頭暈（說實話，我現在看了還頭暈）。有一次喝酒，滿桌族外人。我不留神，說了酒體豐滿這個詞，結果全桌哄堂大笑。他們后來就學說這個酒體如何骨瘦如柴，說那個酒豐乳肥臀，搞得我很郁悶。
