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關于春天的古詩范文1
關鍵詞：灌注樁、地下孤石、多層地下孤石、施工詳勘、人工挖孔樁、沖孔樁、水下爆破技術、復合地基、復合樁基
一、工程概況：
中超“水木春天”A地塊工程位于泉州市華僑大學法發美社區旁邊，本工程地下一層，地上33層，本工程的建筑功能為商住樓，地下一層建筑層高5.6米，地上建筑高度為95.25米。工程主體結構采用剪力墻結構，基礎采用梁板樁筏基礎，基樁采用灌注樁，基礎梁筏板、基樁混凝土的設計強度等級分別為C40、C35。灌注樁直徑分別為800、900、1000，擴大頭直徑分別為800、900、1000，樁身長度約為10m~28m，樁基持力層為中風化花崗巖，樁基嵌巖1000mm，單樁豎向抗壓設計極限承載力分別為7600KN、9600KN、11800KN基礎設計為甲級基礎，樁基安全等級為一級。
二、工程地質勘察情況：
經現場勘探，本工程場地地貌單元為山前沖洪積與坡殘積交互作用的地貌單元上，場地西側地層結構上部為5.0m~6.0m的沖積粘性土和沙層，東側為坡殘積地層，其下為花崗巖及其風化帶。由于本工程地質條件復雜，設計、施工前期進行了地質普勘，由場地存在多層地下孤石，給樁基的施工造成了難度，在樁基的施工中為了進一步探明地質持力層和孤石的情況又進行了地質詳勘，場地巖土層的基本情況如下：
1、 雜（素）填土①層：厚度0.2~2.6m
2、 耕土②層：厚度：0.2~0.8m
3、 含泥粗礫沙③層：厚度0.6~5.4m
4、 粉質粘土③a層：厚度0.8m
5、 粉質粘土④：0.6~6.5m
6、 含泥粗礫沙④a層：0.6~3.5m，
7、 粉質粘土（坡積）⑤層：1.2~8.2m，
8、 殘積礫質粘性土⑥層：0.5~23.9m，
9、 全風化花崗巖⑦層：0.45~16.4m，
10、 強風化花崗巖（沙土狀）⑧a層：0.8~11.6m，
11、 強風化花崗巖（沙礫狀）⑧b層：0.9~19.8m，
12、 強風化花崗巖（塊狀）⑧c層：0.2~29.4m，
13、 中（微）風化花崗巖⑨層：揭示厚度厚度在1.0~8.65m，
巖土設計計算指標土層名稱天然重度天然地基承載力特征值
三、樁基設計、樁基施工過程的情況：
根據建筑的使用功能、結構設計形式和承載力的要求，設計采用沖孔灌注樁，樁基直徑分別為800、900、1000，樁基持力層為中風化花崗巖，地下室基坑的開挖深度（即基樁樁頂標高）約為6.0米；場地經過施工前的普勘發現A地塊3#、5#樓場地內分布有較多多層孤石（中風化花崗巖巖核）的情況，由于孤石分布比較多、分布的深度深淺不一、厚度不同、相臨中風化花崗巖基巖面變化的坡度較大，孤石分布深度在5m~28m之間不等，基巖巖面很難判斷，給樁基的施工造成了很大的困難：一、沖孔樁的施工工程中，由于孤石厚度比較厚和層數較多，沖孔樁在沖孔的過程中施工進度緩慢，由于設計口徑為800~1000的口徑，施工過程中采用1000口徑的吊錘進行施工，由于1000口徑的吊錘比較輕，在對孤石沖擊成孔的施工過程中，施工速度慢，常出現鐵錘磨損、錘牙損壞的情況，有時候12小時錘擊施工只能沖擊0.2m厚左右的中風化花崗巖孤石，施工難度大、施工進度緩慢、施工成本大，給施工技術人員、作業班組帶來了很大的問題；二、施工過程中，中風化持力層基巖面難以判定，樁孔施工持力層深度難以控制。由于本工程為高層建筑，基礎等級為甲級基礎，單樁設計豎向抗壓極限承載力要求大為11800KN，樁基類型為端承樁。
四、樁基設計處理、施工技術方案：
（一）繼續探明地下孤石的分布情況：
施工后的地質詳勘，探明場地內分布有多層孤石（中風化花崗巖巖核），根據下列情況：按樁位列線布置勘探點，每間隔一樁位布置一個勘探孔進行施工詳堪，查明地質孤石情況和地質巖面情況。經過施工詳細勘察，探明場地孤石厚度在1.8~4m之間、最大達7米，孤石層最多達4層，孤石與孤石之間（即孤石之間的夾層）為殘積粘性土或者是強風化層。本工程5#樓分A、B、C三個單元，每個單元共各有75根基樁，5#樓三個單元共有基樁225根，其中A單元基樁施工詳細補勘37根探到孤石的有30根，B單元基樁施工詳細補勘41根探到孤石的有有22根，C單元基樁施工詳細補勘37根探到孤石的有5根，5#樓A、B、C三單元孤石最多的可達5層，孤石累計厚度最厚可達8米，孤石的埋藏深度在地下3~16米之間。
（二）樁基設計處理、施工技術方案
根據施工過程的地質詳勘結果，探明場地內分布有多層孤石（中風化花崗巖巖核），根據下列情況：
1、由于孤石與孤石之間（即孤石之間的夾層）為殘積粘性土或者是強風化層，又無法判定孤石的大小。
2、高層建筑對抵抗不均勻沉降的要求比較高，對于端承樁持力層只能選擇在相同的持力層上。
3、單樁的設計豎向抗壓極限承力高達11800KN，對樁徑為800~1000的灌注樁持力層只能選擇在中風化基巖上。
針對上述3點情況，針對于原設計，基礎樁徑為800~1000的情況下，本工程的沖孔灌注樁只能穿破多層孤石，將持力層設置在中風化基巖上。
擬采取下列三種方案進行孤石處理：
1、改變沖孔樁的樁徑，擴大沖孔樁直徑加大錘重沖擊孤石進行處理。
2、先進行水下孤石爆破再以1000及1200直徑的沖孔樁設備進行沖孔施工。
3、改變基礎形式。
根據上述方案先選247號工程樁進行水下爆破，經探明247號樁樁位有兩層孤石，第一孤石厚2.0米離地面下約5.0米，第二層孤石厚約4.7米離地面下約9.5米。利用原有勘探鉆孔的基礎上再布置2個爆破孔，本樁孔共布置了3個爆破孔，采用水下一次性爆破技術，由于爆破孔成孔過程受泥砂淤積堵塞影響，水下爆破炸藥裝填位置不理想、炸藥無法準確定位在孤石體中，經過爆破后，爆破烈度不大、感覺爆破效果不好。分析原因可能是：1、炸藥量不夠；2、炸藥品種選擇錯誤；3、炸藥定在孤石體中的位置不準確。247號樁位經爆破后，采用直徑為1200的沖孔樁機械進行施工，第一層孤石施工過程中，施工速度相對較快，20小時可沖擊約1.8米厚的花崗巖孤石，但沖錘磨損嚴重，進行第二層花崗巖孤石施工時，施工進度極為緩慢，12小時孤石沖擊厚度約0.2米左右，施工過程中沖錘沖牙磨損、脫落，施工不得不停止、進行沖錘沖牙的修復焊接工作。沖孔施工在進行第二層孤石施工時施工難度大。
鑒于上述工程施工情況（水下爆破和加大錘重對孤石進行沖孔施工施工速度還是緩慢的問題）和本工程場地有較多孤石的情況，擬采用以下方案進行樁孔成孔施工：
1、先開挖地下基坑土方，地下室基坑土方可開挖6米深左右的地下石土石方，挖掉一層土方后做基坑支護；原孤石的分布埋藏深度為3~16米，挖掉地下室6米土方基本可以清除6米深范圍內的孤石，如此孤石的埋藏分布深度可變為0~10米，如此灌注樁持力層基巖的深度最深也只在15米左右，成孔深度在6~15米內的灌注樁可采用人工挖孔灌注樁施工或者用沖孔樁進行施工。采用人工挖孔樁時，遇到孤石可采用明爆破法爆破孤石，采用沖孔樁進行樁成孔施工時可采用水下爆破方法爆破孤石或者增加1副配錘的方法沖擊穿透孤石。爆破可采用烈性、聚能炸藥。
2、開挖地下室基坑土石方后，由于人工挖孔樁為限制使用的樁型，成孔深度只能限制在15米以內，所以成孔深度在15米以上至持力層的樁成孔采用水下爆破孤石和配2副以上沖錘的方法沖孔穿透孤石成孔。針對這種情況需進行水下爆破孤石、也需采用沖孔樁沖擊成孔的方法進行施工減小施工難度。
3、對于孤石層數比較多、分布埋藏深度比較深（達20米左右的）、孤石累計厚度大的樁位，也可以采用復合地基和復合樁基的辦法為高層建筑提供基礎。復合地基即對天然地基進行處理加固（如采用水泥旋噴樁進行地基處理）以提高天然地基的承載力，對灌注樁可采用加大樁徑、加大樁端擴大頭尺寸、加密基樁、灌注樁樁底高壓注漿的方法提高基樁的承載力。
無論采用何種方法施工對地質巖面起伏較大或難以判斷樁基樁端持力層深度的樁位（樁孔）都采用施工過程詳細補勘的方法判斷樁基持力層，確保樁端進入基巖。
五、總結
關于春天的古詩范文2
關鍵詞：賞析；延伸；底蘊
小學語文新課標在第一學段就閱讀提出了讀詩歌要“展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美”的要求。中國古典文化的重要組成部分就是古詩詞，而在小學課文中選取的古詩詞只是古詩詞海洋中的滄海一粟。如何在教學中將課內的古詩詞向課外延伸，增加學生的古詩詞積淀，并使其從中理解、體會到古詩詞的美，是筆者一直思考的問題。在平時的教學實踐中，筆者嘗試從以下幾個方面讓學生進行課外古詩的閱讀賞析。
一、景物延伸，內化美感
小學階段的學生由于知識經驗的限制，對于古詩詞中描寫的美麗景物沒有形象直觀的認識，因此，筆者首先從學生較為喜歡的美景入手，除了欣賞教材上描寫的景物外，還給學生補充了大量的同類古詩詞。比如說：在學《春日》時，詩中寫到：“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新；等閑識得東風面，萬紫千紅總是春?！币馑际钦f：春天總是讓人陶醉。黃澄澄的迎春花、粉紅色的桃花、紫紅色的紫荊、淡白色的梨花、鮮紅的海棠花、開滿山野的杜鵑花等，真是春色滿園關不住。筆者又給學生補充了唐朝杜審言的詩歌《和晉陵陸丞早春游望》：“云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋?！币馑际遣氏及橹赵诤Ｃ嫔?，梅花綠柳把春意帶過了江面，黃鳥在和煦的春光中歌唱，陽光催綠了蘋草。這些都是描寫春天美麗景色的。學生從大量的課外詩詞中，品味到了古人描寫春景語言的凝練與優美，受到了美的熏陶。為了提高學生的理解能力，筆者還讓學生將自己從所有古詩中看到的春色用自己的話語描述出來，深化了理解，豐富了學生的語言。
二、作者延伸，開闊視野
小學語文教材中所選的古詩詞多是著名詩人的作品，這些詩人中，有浪漫主義、詩風豪放、不拘一格的李白，有現實主義、詩風嚴謹、憂國憂民的杜甫，還有愛國主義、情感內斂的陸游以及邊塞詩人王昌齡……因此，筆者抓住作者這一素材進行拓展延伸，開闊學生的視野，激發學生學習古詩詞、了解詩人的興趣。學過王昌齡的《出塞》之后，又給學生補充了《從軍行》，讓學生切實體會到一位邊塞詩人對邊塞官兵的感情以及對于戰爭的思考和憂慮；在學了李白的《靜夜思》之后，補充了《古朗月行》《月下獨酌》《宣州謝樓餞別校書叔云》等名篇，學生在朗誦、賞析的過程中，感受到李白豪放、浪漫、放蕩不羈的詩風；學習了陸游的《示兒》，引入了《劍門道中遇微雨》、《枕上做》……陸游憂國憂民的情懷躍然于心。學生對詩人的詩風有了了解，也就非常好奇地想進一步了解詩人，激發了學生賞析古詩的興趣。
三、內容延伸，深化理解
中國的古詩詞很多內容都是相似的，如：對國家命運和人民疾苦的關切，對統治階級殘暴、貪婪的抨擊，對祖國大好河山的贊美以及離家思鄉的愁緒等。我們在進行課外古詩詞賞析探索的時候，將教材中的此類內容延伸到課外，將當時相同的時代背景展現在學生面前，打通了時間和空間的距離，輕松地化解了難題，學生透徹地理解了詩歌的內容。比如說，學過李白的《望廬山瀑布》之后，學生又賞析了杜甫的《登高》、王維的《使至塞上》、王之渙的《涼州詞》等，美好的景物給學生留下了深刻的印象，也大大激發了學生的愛國情感。
四、品讀延伸，感受詩情
“沒有朗朗的讀書聲，語文課堂將失去活力”，因此，學生在教師引導下進入情景，在多種形式的讀中，揣摩、體會詩句所承載的知識、情感、文化，從而表現出對語言本體的學習，而不拘泥于教材。以教材為載體，以“讀―思―悟―讀”為基本學習活動程序，讓學生通過不同的朗讀感悟，使學習程序螺旋式重現、上升，使他們深刻地領悟詩意，并促使其語文素養（朗讀水平、表達能力）得到提升，從而養成讀書的好習慣：不動筆墨不讀書。
五、激發延伸，迸發創造力
新課標把“對寫話有興趣，寫自己想說的話，寫想象中的事物，寫出自己對周圍事物的認識與感想”作為寫作目標的第一要求?！芭d趣、想象、感想”將學生作為一個獨立的有鮮明個性、有自的學習主體來定位的。在古詩閱讀教學中滲透作文教學也值得一試。
以《村居》為例：（1）繪畫比賽。畫春天，也可畫想象中的春天。（2）音樂比賽。關于春天的歌曲演唱、樂器演奏、舞蹈。（3）詞語接龍比賽。目的在于激勵學生課外閱讀與積累。（4）朗誦或是演講比賽。（5）寫作比賽。
關于春天的古詩范文3
春天到了，陽光明媚，鳥語花香，少先隊員來到野外植樹，這是一幅多么美好的生活場景啊。義務教育課程標準實驗教科書蘇教版語文四年級下冊《走，我們一起去植樹》這首現代詩歌，描繪了少年兒童美好的童年生活，告訴我們植樹造林的重要性，表達了少先隊員植樹造林、綠化祖國的決心。
教學過程：
一、展示積累，激發興趣
1.課前同學們搜集了關于樹木的成語、古詩、諺語、歇后語等，現在讓我們先來展示一下關于樹木的古詩吧。（出示古詩《詠柳》、《大林寺桃花》等，齊讀。）
2.除了古詩，你還知道哪些關于樹木的成語、諺語、歇后語呢？（學生交流。）
二、朗讀課文，品味語言
1.先檢查生字的預習，再美讀詞組。
和煦的春風 輕快的腳步
青翠的小樹 快樂的音符
清新的空氣 美麗的版圖
綠色的希望 參天的大樹
2.讀詩歌第一、二小節。
（1）哪些詞句說明少先隊員去植樹時的心情很高興？（和煦的春風、輕快的腳步、歡聲笑語）
（2）有感情地朗讀這一小節。
3.從課文中，你知道樹木有哪些作用？誰能讀給大家聽聽。（同桌交流，然后指名讀出詩句。）
出示課文描寫樹木作用的三小節詩歌，指導朗讀。
4.你還知道樹木有哪些作用嗎？（學生結合平時了解的課外知識和生活中的相關體驗自由交流。教師小結植樹造林的諸多好處。）
5.師：作為一名少先隊員，在這春暖花開的日子里，我們應該怎么做呢？感情朗讀：“森林是人類的朋友，建設‘四化’離不開綠色寶庫。親愛的少先隊員們，走，我們一起去植樹。”
6.你能用有感情地朗讀告訴老師，你已經能很熟練地朗讀這首詩了嗎？（檢查朗讀，多種形式誦讀詩歌。）
7.練習背誦課文。在多讀的基礎上，個人練習，個人或小組分節“開火車”背誦，最后達到當堂能背誦課文的目的。
【評析：不斷品讀詩歌中的語言，是理解詩歌內容的需要。更重要的是在詩歌的品讀過程中能體會作者情感，邊讀邊悟邊想象，將思想感情與作品描繪的生活圖畫融為一體，這才是品讀詩歌完整的過程。在教學時，強調的是把詩歌語言還原為生動具體的畫面，讓學生切身感受到樹木的用處和植樹的快樂，這是對詩歌內涵的進一步內化?！?/p>
三、植樹動員，訓練表達
1.家庭動員：同學們，春天到了，眼下正是植樹的最好時機，你愿意為家鄉添一片新綠嗎？趕快動員家里的親人參與我們的植樹大行動吧！想一想：你將怎么動員他們？注意講清植樹的意義和好處。
2.社會動員：植樹造林，綠化祖國是每個社會公民應盡的義務。同學們，我們怎樣讓更多的人來參與我們的植樹大行動呢？（寫標語、做廣告、分小組各家各戶宣傳……）那么，用你擅長的一種方式來動員大家吧！
3.集體評議：誰的動員方式最巧妙，效果最有效。
【評析：“親愛的少先隊員們，走，我們一起去植樹！”這句話在詩歌的開頭和結尾各出現了一次，前后照應。這句話很直接地表達了作者的情感：號召少先隊員在大好春光里積極投身到植樹造林活動中去。課堂上要讓學生感受到這種號召，并能把這種號召傳遞開去。同時，這個環節的設計，讓學生宣傳植樹造林的意義，形式多樣，訓練了學生的表達能力，有益于學生語文綜合能力的提高。】
四、延伸課外，親身體驗
師：同學們，老師感受到了大家植樹的熱情。春天里，你最想植下一棵什么樹呢？請利用你課前搜集的資料，把這種樹木介紹給大家。
關于春天的古詩范文4
1.讓學生在回顧春天、欣賞春天的基礎上，用自己的語言來表達對春天的喜愛之情。
2.會對單獨的圖片用自己的語言說幾句完整的話。
3.會按照一定的順序對一幅圖進行描寫。
教學重點：會按照一定的順序對一幅圖進行描寫，并表達出自己的感情。
教學準備：教學課件
教學過程：
一、看視頻，聽歌曲，感受春天的美麗。
1.談話導入。春姑娘邁著輕盈的腳步，悄悄地來到我們身邊。她到底在哪里呢？讓我們跟隨著輕快的旋律，一起去尋找春天的足跡。
2.看視頻，學生隨著旋律唱《春天在哪里》，感受春天的美。
3.出示幻燈，讓學生邊欣賞圖片邊思考可以用哪些詞語描述美麗的春景。
評價：
用輕松的導語和《春天在哪里》的聲畫音樂把孩子帶入，孩子在邊欣賞圖片邊唱歌中，感受到春天來了，大自然變得萬紫千紅，生機勃勃，春天如此美好。接著根據提供的畫面，調動學生的知識積累，用詞語去準確描述畫面內容。這既是對以往的復習鞏固，又為下文用語言去描述春天做好了鋪墊。
4.學生交流。交流時，提出要求：認真傾聽是對別人的尊重，是學習知識的有效途徑，是一種好習慣。請同學們認真傾聽其他學生的發言，做有心人，用心記，不重復別人的發言。老師準備獎品，獎給那些認真傾聽，積極動腦，大膽發言，說得棒的學生?？凑l得到的多。學生發言可以用以下詞語來概括：春意盎然、爭奇斗艷、萬紫千紅、桃紅柳綠、鳥語花香、春色滿園、春暖花開、春光明媚、五顏六色、五光十色、五彩斑斕、五彩繽紛、百花盛開、青山綠水、萬物復蘇、草長鶯飛、鶯歌燕舞、綠草如茵、綠油油、黃燦燦、紅艷艷、碧綠、鮮艷。
評價：學會傾聽，是本學期所要重點培養的學習習慣之一，因此我在這節看圖說話課之前就提出了要求，先讓學生明白認真傾聽的好處，繼而用獎勵的方法作為手段，促使孩子為習慣養成不斷付出努力。
5.看哪位同學能做學習上的有心人，把積累的詞語在看圖說話中加以運用。讓我們走進春天，用語言來描述美麗的春天，表達對春天的喜愛之情。出示幻燈片：春天來了。學生齊讀。
評價：學以致用，活學活用，是教學的目的。對低年級的孩子要不斷提出要求，以促成他知識的內化、遷移和運用。
二、整體觀察，練習說話，表達對春天的喜愛。
1.指導觀察。看圖時，我們可以先整體觀察，大概了解圖上的內容，接著按照一定的順序細致地進行觀察，細致觀察時，我們可以按照從上到下，由遠及近或者由近及遠的順序。請同學按照觀察的順序看看：圖上畫了哪些景物？
板書：觀察有序 上
遠
下
近
天上有什么？板書：藍天 白云 燕子
下面遠處有什么？板書：高山 村莊 麥田
近處有什么？板書：小草 花兒 春筍 柳樹 桃樹 小朋友
評價：觀察是口述和筆述的前提，沒有細致而又準確的觀察，怎能說好話呢？在引導學生觀察圖時要引導學生對圖進行全面細致的觀察，要善于抓住畫面的內容，逐步教給學生“由上而下，由遠到近，由人到物，由點到面和由整體到部分再到整體”的觀察方法。看圖和觀察客觀事物一樣，要有一定的順序，使學生明白言之要有序。
2.指導想象，想象要合理。如何把靜止不動的圖畫變成活的畫呢，那就需要我們進行大膽合理的想象，如何使我們的想象合情合理，富有情趣呢？
出示藍天白云圖
（1）給景物上點顏色，使景物更艷麗。
（ ）的天空（ ）的云朵。
（2）讓景物動起來，使景物更形象。
白云（ ）。
（3）給景物加上顏色，并讓它動起來。
（ ）的天空中，朵朵白云（ ）。
出示燕子圖片，讓學生練說，接著遠處的高山、麥田、村莊、近處草地、春筍、桃花、柳樹，讓學生展開想象，練習說話。
評價：想象是一種創造性的思維活動，也是構思語言的一種心理能力。學生想象如果豐富合理，說話必然生動、形象，富有感染力。如何讓孩子發揮想象，把靜止不動的畫面變成活的畫面，而且想象要合情合理，富有情趣，對低年級孩子來說，是教學的難點，為了突破這一難點，我采用了孩子們容易接受的方法，以藍天白云圖為例，分成三步走。一步一步讓畫面動起來。為了避免雷同和限制孩子思維，我出示了燕子圖和遠處的景物圖，用填空的方法幫助學生進行想象，至于近處的草地圖、柳樹圖、桃花圖、小朋友圖，就完全放開，讓學生通過形象的畫面，充分發揮想象力，把畫面之外的東西補充進去。這三步體現了扶—扶放—放的教學理念，幫助學生達到目的。
3.表達，要清楚。請你以“春天來了……”為開頭，按照從上到下、由遠及近的順序，把每個景物的特點說清楚，講明白，贊美一下美麗的春天。先同位同學互相說，再指名說。
評價：為學生提出了更高的要求，一是表達要有序，二是表達要清楚，三是表達要完整。為了降低難度，先讓學生自由練說，然后指名說，以檢查學生是否達到了本節課的教學目的。
三、拓展，激勵學生愛春、惜春。
1.春天在你們的眼中如此多姿多彩，生機勃勃。許多詩人也用他們的生花筆描繪過如詩如畫的春天，你知道哪些描寫春景的古詩嗎？背給大家聽聽。
2.學生交流關于寫春景的古詩。
《春夜喜雨》，杜甫，春雨善解人意，潤物無聲，真是好雨。
《詠柳》，賀知章，柳葉青青、柳枝飄拂，這是二月春風的杰作。
《村居》，高鼎，江南鄉村的春天，漫天的風箏，我似乎聽到孩子們歡快的笑聲。
《絕句》，杜甫，翠柳、青天、黃鸝鳴叫、白鷺高飛，是一幅色彩斑斕的圖畫。
《絕句》，杜甫，（遲日江山麗）春風吹拂，花草飄香，燕子低飛銜泥，鴛鴦相依而臥，真是和諧自然呀。
《春眠》，孟浩然，春天如此美好，而有如此短暫，我們當珍惜這美好的春光。
3.激勵學生珍惜春天，努力學習。最后，我送給同學們一句諺語，幻燈出示：一年之計在于春，一日之計在于晨。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。你們當不辜負這美好春光，努力學習。
評價：這樣的教學設計，拓展學生學習語文的渠道，從積累的關于描寫春天的古詩中，汲取營養，感受春天的多姿多彩，如詩如畫，明白春光美好，但是短暫，最后以學生熟悉的諺語戛然而止，意猶未盡，讓學生懂得惜春，努力學習。
四、作業
關于春天的古詩范文5
關于春天古詩詞大全
1《春望》
唐·杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
2《春宿左省》
唐·杜甫
花隱掖垣暮，啾啾棲鳥過。
星臨萬戶動，月傍九霄多。
不寢聽金鑰，因風想玉珂。
明朝有封事，數問夜如何?
3《春夜喜雨》
唐·杜甫
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
夜徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
4《賦得古原草送別》
唐·白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，凄凄滿別情。
5《錢塘湖春行》
唐·白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
6《相思》
唐·王維
紅豆生南國，春來發幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
7《奉和立春日侍宴內出剪彩花應制》——唐：宋之問
金閣妝新杏，瓊筵弄綺梅。
人間都未識，天上忽先開。
蝶繞香絲住，蜂憐艷粉回。
今年春色早，應為剪刀催。
8《立春》——宋：王镃
泥牛鞭散六街塵，生菜挑來葉葉春。
從此雪消風自軟，梅花合讓柳條新。
9《立春日晨起對積雪》——唐：張九齡
忽對林亭雪，瑤華處處開。
今年迎氣始，昨夜伴春回。
玉潤窗前竹，花繁院里梅。
東郊齋祭所，應見五神來。
10《立春內出彩花應制》——唐：崔湜
澹蕩春光滿曉空，逍遙御輦入離宮。
山河眺望云天外，臺榭參差煙霧中。
庭際花飛錦繡合，枝間鳥囀管弦同。
即此歡娛齊鎬宴，唯應率舞樂薰風。
11《立春》——唐：韋莊
青帝東來日馭遲，暖煙輕逐曉風吹。
罽袍公子樽前覺，錦帳佳人夢里知。
雪圃乍開紅菜甲，彩幡新翦綠楊絲。
殷勤為作宜春曲，題向花箋帖繡楣。
12《立春偶成》
宋 張軾
律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。
便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差。
13《賣花聲立春》
清 黃景仁
獨飲對辛盤，愁上眉彎。
樓窗今夜且休關。
前度落紅流到海，燕子銜還。
書貼更簪歡，舊例都刪。
到時風雪滿千山。
年去年來常不老，春比人頑。
下直遇春日，垂鞭出禁闈。
兩人攜手語，十里看山歸。
柳色早黃淺，水文新綠微。
風光向晚好，車馬近南稀。
機盡笑相顧，不驚鷗鷺飛。
14《六年立春日人日作》——唐：白居易
二日立春人七日，盤蔬餅餌逐時新。
年方吉鄭猶為少，家比劉韓未是貧。
鄉園節歲應堪重，親故歡游莫厭頻。
試作循潮封眼想，何由得見洛陽春?
15《立春詩》——唐：杜甫
春日春盤細生菜，忽憶兩京全盛時。
盤出高門行白玉，菜傳纖手送青絲。
關于春天的古詩范文6
【關鍵詞】小學古詩、教學、知情意行
一、古詩教學“知情意行”的內涵
縱觀我國教育發展史，孔子提出“學思行并重”的教學方法，認為“學而不思則罔，思而不學則殆”，學習、思考、行動應并舉。荀子認為聞不如見、見不如知、知不如行，“聞見、知、行”是一個完整的學習過程。現代著名教育家陶行知先生的“生活教育”思想中亦突出了“教學做合一”這一方法論，即教育、學習、行動要充分結合。這些理論思想是各位教育家們教育實踐的偉大結晶，突出了教學由知到行這一過程的重要性。
“知情意行”一詞源于心理學中人的道德行為輔導模式，“知”即對事物的認知，個體觀念；“情”即情緒、情感；“意”即意志、決心；“行”即具體行為。這里，筆者從教育學、心理學綜合角度出發，將“知情意行”這一概念引入古詩教學，對古詩教學中的“知情意行”有新的見解。
（一）所謂“知”
本文中的“知”，主要指古詩中蘊含的知識。筆者從學科角度出發對小學古詩中的知識進行分類，將其分為數學、自然科學、音樂、繪畫、社會等方面的知識。
關于數學的知識。如《山村》中含有十個數字和“里”“座”“枝”等量詞；《江南》中有東、西、南、北方位知識；“欲窮千里目”、“危樓高百尺”等詩句中含“千里”“百尺”等計量單位等。
關于自然科學的知識。如“白毛浮綠水，紅掌撥清波”中的浮力知識；“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”中光的折射知識；“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑”的化學相關知識等等。
關于音樂、繪畫的知識。如“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”、“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”、“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”等詩句中關于琴、笛、琵琶等樂器的的知識；“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”中關于色彩以及繪畫中的透視學原理知識等等。
關于社會、人文的知識。如《元日》、《清明》等詩中關于除夕、清明等節日風俗的知識；《敕勒歌》、《望天門山》、《泊船瓜洲》等詩中關于塞外大漠、江河湖海、名山圣水的地理知識；《塞下曲》、《示兒》等詩中關于歷史戰爭的知識。
（二）所謂“情”
詩主要是表情的，詩詞中的“情”千變萬化、層出不窮。小學古詩題材以山水田園、邊塞羈旅、親友離別為主，傳遞的詩情相對淺顯卻豐富多姿，悲愁苦悶、喜戀歡愉、憤懣感慨等情感耐人尋味，或表“生當作人杰，死亦為鬼雄”的豪邁，或透“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的喜愛，或抒“四海無閑田，農夫猶餓死”的悲嘆，或顯“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”的不舍等。詩之所以讓人動容，正是因為情感的真切流露引起了讀者的共鳴。
（三）所謂“意”
“意”即意境，是抒情性作品中所呈現的那種情景交融、虛實相生的形象系統，及其所誘發和開拓的審美想象空間。①意境是詩人主觀情思與客觀景物相交融而創造出來的渾然一體的藝術境界，是一首詩的生命和精魂。意境的生成基于豐富的意象群，把握意境需充分了解意象。意象有來自自然的、生活的，也有人類創造或虛構的。小學古詩中的意象不勝枚舉，包括天文地理、神仙鬼怪、建筑、器物等。意象的不同組合建構出豐富的意境，展現出多彩的物質與精神世界。意境與生活息息相關，因此在教學時，要注重把握意境。
（四）所謂“行”
“行”即具體行動，是知、情、意結合與相互作用后的終極產物，是學生知識與情感的具體實踐。古詩教學中的“行”在于將詩中積極的知識、情感實踐化，使學生在實踐中形成積極的態度、情感以及正確的價值觀。如“鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田”可進行勞動實踐；“三春花事好，為學須及早”可進行勤學惜時實踐；“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”可進行勤儉節約實踐等。實現“行”，是古詩教學的最終目的與最高要求。
二、小學古詩“知情意行”的教學方法
（一）授以“知”
閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程，②是教師、學生、文本交互作用的過程，這意味著在教學中，學生難以獨自與文本進行對話，需要教師指導才能進行。古詩具有高度的簡縮性與凝練性，對小學生而言，詩中的大部分知識是相對陌生的，這將影響學生對詩歌深意的把握及系統學習。因此教師應加以指導，提供學生知識建構的支架。
1.講授法授知
講授法主要適于低年級學生。低年段學生處于詩詞學習的起步階段，對一些必須掌握的音、義、律等難以理解，這就需教師講解。如《山行》中“遠上寒山石徑斜”中“斜”應讀“xiá”，教師應稍作講述，之所以念“xiá”，是因為按照古代音律，壓“a”韻，使學生初步感知古詩的韻律美。
2.指導法授知
指導法即教師指導學生通過閱讀教科書、參考書以獲取知識或鞏固知識的方法。③古詩中大部分知識，都可通過此法進行教學。在上新課前，教師可先給學生布置任務，預習古詩。通過閱讀課文、參考書或網絡查詢等方法了解詩體、創作背景及詩中描寫的某些事物的知識等。如講授《石灰吟》前，讓學生了解石灰的相關知識；講授《元日》、《清明》等詩時，可先讓學生了解除夕、清明的相關習俗等。
3.討論交流法授知
討論交流法即針對某一話題，學生相互交流個人看法，通過相互討論、啟發從而獲得知識的方法。古詩教學中，此法有助于吸引學生的注意力，激發學習興趣。如在“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”、“二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”、“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”等詩句中含有關于樂器的知識，學生可交流討論，分享自己所知的樂器的相關知識。在此，討論交流法把學生置于學習的主體地位，利用學生的知識差異進行互補學習，使學生的知識結構、內容得以完善與擴充。
（二）感以“情”
詩歌教學要達到高效，關鍵靠情的感化作用，因此教學應注重學生情感記憶的喚醒，實現學生、教師、詩人的三情交融。正如贊科夫所說，教學法一旦觸及學生的情感和意志領域，觸及學生的精神需要，這種教學法就能發揮高度有效的作用。
1.景以生情
有些詩歌是對自然或生活場景的直接描繪。這類詩歌與學生生活場景貼切，能直接通過情景再現激發學生的情感。如講授《村居》時，教師可播放春天楊柳輕飛，鶯歌燕舞的視頻，喚起學生對春天美景的記憶與感受。同時可讓放過風箏的學生說說自己放風箏時的情景與感受。詩中生動的場景配以視頻和學生的表述，直接激發學生對有趣的放風箏活動的喜愛之情以及對春天和生活的熱愛之情。
2.讀以悟情
《語文課程標準》指出：要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。④通過讀培養語感，深解詩意，進而領悟詩情。教師要注意采取恰當的誦讀方式，合理安排教學。如于謙的《石灰吟》，整首詩可謂意淺情長，因此可通過朗讀時的抑揚頓挫、輕重緩急來體悟詩人無懼無畏、堅定豪直的氣節。
3.想以領情
情感的通達離不開想象，想象離不開已有的知識積累和生活體驗。學生已有的事物表象越豐富，想象的空間即越大。因此教學時，教師要善于提供豐富而貼切的材料來激發學生的想象力。如在教授高適的《別董大》時，教師可提供北風呼嘯，孤雁哀鳴的音頻或視頻材料，讓學生先從聽覺、視覺上感知悲沉的景色，同時結合自己類似的經歷，如親人遠行，同學離別等，想象詩人與摯友分別時的傷悲，通過移情想象加深對詩情的領會。
4.畫以傳情
所謂詩中有畫，畫中有詩，每一首詩亦是一幅生動的畫。可以說古詩教學亦是繪畫教學，因此教師可采取讓學生為詩配畫的方式展開教學。以詩中的意境與情感為基準，學生可大膽創作。如教授《江南》時，可讓學生畫一幅“魚趣”圖，活潑機敏的小魚嬉戲于青翠的蓮葉間的景象便躍然紙上。教學《書湖陰先生壁》時， 學生亦可通過創作一幅青山繞田、鮮花傍房的“鄉間庭院圖”來具體感受。通過畫作，原本看似平淡無奇的詩，其飽含的情感似乎一下從畫卷中流溢出來，直接傳達給了學生。
（三）輔以“意”
每首詩都是一種意境的展現，通過意境來反映生活，表露情感。意境教學能輔助學生進一步感受和把握古詩，教師通過引領學生對意象的挖掘與賞析，體味作者的“詩心”，把握作品中的“詩情”，從而更加真切的理解與內化字里行間的知識與情感。
1.音樂詩畫，創設意境
音樂、詩畫借助其獨到的感染力，有渲染氣氛、創設情境、表情達意的作用。音樂能在聽覺上吸引學生注意力，詩畫則能在視覺上調動學生內心感受，兩者在古詩意境教學中有語言難以企及的效果。例如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，全詩讀來朗朗上口，但學生僅僅讀，很難進入詩人與朋友離別的情境中。此時，可輔以古曲《送別》，以凄婉的音樂營造離別的不舍意境，朋友即將遠去的情調很自然地就蔓延開來。又如在教學杜甫的《絕句》時，可出示一幅《春意圖》，古色古香的畫軸引起了學生的興趣。此時可讓學生邊朗讀邊欣賞畫卷，并找出詩、圖中的物象，再進一步想想圖上還有什么沒畫的，你覺得該怎樣畫更恰當呢？這樣，學生興趣激增，自然而然地被引入畫卷所創設的意境中。
2.傾聽誦讀，引發意境
詩歌起源于勞動的歌聲，本身具有形之于聲的特點，適宜于吟詠、朗讀。因此可通過有聲有色的朗讀吟詠創造氣氛。如教學《望廬山瀑布》時，可讓學生傾聽老師朗誦，或自己有感情的誦讀，同時一邊閉上眼睛想象廬山瀑布就像天上的銀河從高遠的空中落到了人間的情境。學生通過誦讀，透過自己的聲音，似乎聽到了一瀉千里的瀑布撞擊大地的聲音，進而感受到詩人對瀑布壯觀景象的贊嘆。
3.想象聯想，擴充意境
古詩語言凝練簡縮，加之其夸張、擬人等創作手法，給教學提供了發揮想象的空間。在教學時可根據古詩中描寫的景象，發揮學生想象，擴充意境。如李白《夜宿山寺》就運用了夸張手法描寫寺中樓宇的高。教學時，可啟發學生想象，這山究竟有多高呢？站在這高聳入云的危樓之上，你看到或聽到了什么？進而擴充出豐富的景象：巍巍古寺屹立山巔，此時站在樓的最高層，似乎伸手可摘到星星、觸摸月亮，寂靜空曠的燦爛星空讓人心曠神怡，但我們卻都輕言細語，唯恐驚擾了天上仙人的美夢。這樣，簡單的兩句詩，通過聯想想象，更加引人入境。
（四）持以“行”
持“行”，即秉持行動。在教學中滲透行動，以行動促進教學。持行以使詩歌的內在價值外顯化、直觀化、實踐化。古詩持以“行”，更能激發學生的學習興趣，延拓學生的學習空間，從而提高教學成效。利用古詩對學生進行“行”的教育要遵循一定的原則：注意教育性，寓教于樂；飽含科學性，使人信服；富有趣味性，適應小學生的學習心理。
1.以培養學生審美情趣為基礎持“行”
古詩中飽含詩畫美、音樂美、哲理美等多種元素，教學時可帶領學生多方面、多角度的鑒賞玩味，如帶領學生體味“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”中的詞句美；欣賞“遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”中的畫卷美；領悟“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”中的哲理美等等。通過對古詩鑒賞，培養學生審美情趣，提高學生領悟美、鑒賞美的能力。
2.以豐富學生思想情感為基本持“行”
詩情的傳遞是為了陶冶學生的情感性靈，使學生的情感并不斷豐富、完善。小學古詩中以愛國之情、親友之情、喜物之情占主導，在教學過程中，教師要注意滲透情感教學。如《游子吟》中對母親為子無私奉獻的感激之情；《贈汪倫》“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中濃厚的朋友之情；《江畔獨步尋花》“桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅”中對桃花的喜愛贊美之情等。通過情感熏陶，教誨學生學會感恩、學會朋友互助、學會熱愛自然與生活等。
3.以完善學生品德人格為導向持“行”
古詩詞中有很多素材能用以對學生進行品德及人格教育。如王冕的《墨梅》，可引導學生分析詩中梅花的形象，確立以梅花的“不折不撓、堅貞不屈”為學習榜樣，教育學生秉正自身人格；又如李白的《夜宿山寺》，可從“不敢高聲語，恐驚天上人”一句中提煉出“輕言細語，勿擾他人”品德形象，教育學生在同學學習、教師工作時注意輕言輕行，尊重他人。通過分析詩歌中或具體、或抽象的形象，使學生確立正確的價值取向，逐步形成良好的品德、健全的人格。
4.以增強學生實踐能力為目標持“行”
知識的理解、運用、創造離不開實踐，實踐是推動教學的重要方法。例如，講授《村居》后，教師可組織一次放風箏活動，讓學生在活動中真切地感受詩中的童真童趣；在學習《鄉村四月》之類的田園詩后，可在適當的時間組織一次鄉間行活動，讓學生了解鄉村風貌，體驗一下鄉村生活。讓學生在活動中體驗詩歌的樂趣，提高自身學習與實踐能力。
總之，古詩教學中知、情、意、行是一個完整的過程，四者并重。古詩教學倡導“知情意行”，既順應了新課改培養“全面發展”的人的要求，也是語文課程標準中要求培養學生綜合學習能力與實踐能力的具體體現。與此同時，“知情意行”教學也是對提高課堂效率的一種全新探索。
參考文獻
[1]陸靚霞.虛實相生的意境[J].語文教學與研究.2004年26期.
