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普洱茶文化范文1
“瀾滄古茶”將茶與藝術結合的普洱茶文化普通表現形式，聯合具有國際代表性的中國各領域藝術大家，共同攜手把普洱茶與藝術推向一個新高度，
2014年底獨家策劃“大師在中國”系列文化藝術活動，讓世界聽到中國茶文化的聲音，讓世界了解茶不只限于品飲，還代表著千百年傳承至今的中國文化。大師在中國，從“品賞民族文化與尊享藝術瑰寶”理念出發，打造出藝術生活活動，每一場跨界演出，都詮釋了茶媽媽杜春嶧與各位大師間的大匠無言，惺惺相惜，因普洱茶的那一縷芬芳，一場場經典輪番上演：楊麗萍《向生命致敬》孔雀專場，呂思清《琴與茶的對話》獨奏專場，央視少兒主持人《我愛寓言》的兒童關愛活動，薩頂頂《花開歡喜》禪樂會，郎朗《一愛一生?致敬瀾滄古茶50周年》新年專場音樂會。
為了進一步傳播與弘揚茶文化，在交流、學習、借鑒中推動各國茶道文化的發展，2015年11月3日至6日，由云南大益茶業集團有限公司、清華大學、北京服裝學院聯合主辦，清華大學美術學院茶道藝術研究所、宜興益工坊陶瓷工藝品有限公司聯合承辦的“茶境?第三屆國際茶文化交流展”，在北京服裝學院藝術樓盛大開幕。
此屆茶境展由藝術品展覽、茶文化交流、學術論壇三部分構成。除古琴表演、專業的茶服展示、藝術品展覽外，11月4日至5日主辦方還在大益集團北京皇茶茶文化會所，舉辦了中日韓三國間的茶道藝術交流和茶器之美學術論壇活動，邀請中日韓三國茶道大師、茶道表演者、茶道研究專家展示各自茶道、茶藝、茶禮，尋根溯源茶道之精神，探討三國茶道文化精髓，，共同發揚茶文化精神。
這樣茶文化創新的表現形式，已經消除了國界之分，將文化上升到另一個高度。通過茶這一媒介，不僅是中國，每個熱愛茶葉的人們都在茶藝、茶道中體驗到生活之美，在茶與水、琴與香、壺與杯、詩與詞、書與畫等茶事中，領略到了與茶有關的傳統文化魅力。
鏡頭拉近，就在今年的上個月，2016年9月25日，全國各地560多位古茶家人及各界商賈名流、行業精英、資深茶人、合作伙伴齊聚北京人民大會堂，參與由CCTV主持人水均益先生擔任主持，瀾滄古茶集團有限公司（以下簡稱瀾滄古茶）舉辦的“致世界，以匠心”烏金2016新品會。
轉眼十年，普洱茶隨著中國傳統文化復興的腳步不停向前，擺脫了過去粗枝大葉、簡陋粗糙的形象。如今，普洱茶與科學、文化、藝術、生活交織相融，并以含蓄內斂的姿態亮相大國門廳――北京人民大會堂。讓世界聽到中國茶文化的聲音，讓世界了解茶不只限于品飲，還代表著千百年傳承至今的中國文化，茶媽媽杜春嶧攜“烏金”在人民大會堂，對話中國，對話世界，并將云南茶、普洱茶再一次推上文化新高度。CCTV及全國多個衛視，新浪、搜狐、騰訊、網易等主流媒體，中國最美期刊《普洱》雜志一同見證了這一里程碑式的時刻。
在推動中國茶文化發展與創新的過程中，號稱“世界茶王”的臺商李瑞河先生也做出了巨大貢獻。在廈汕高速公路漳浦路段的天福服務區，李瑞河先生修建了天福“唐山過臺灣”石雕園和觀光茶園，園區內有閩臺民俗館、丹巖風景區、皮定均將軍紀念園等多處自然與人文景觀，追溯了閩臺兩地的歷史淵源和兩岸同胞之情。
普洱茶文化范文2
毫無疑問，普洱茶首先是一種物質資源。
從基本含義上來講，資源是一切可被人類開發和利用的物質、能量和信息的總稱。它廣泛存在于自然界和人類社會中?；蛘哒f，資源就是指自然界和人類社會中一種可以用以創造物質財富和精神財富的具有一定數量積累的客觀存在形態，如土地資源、礦產資源、森林資源、海洋資源、石油資源、人力資源、信息資源等。從廣義上來說，普洱茶是一種植物資源，并且是云南植物王國中的一種植物“子資源”。這是普洱茶資源最基本的含義和起點。經營普洱茶產業離不開這個最基本的起點，這也就說我們常說的如何做強做大“云南的一片葉子”，無論如何經營普洱茶產業，都離不開普洱茶是賣“一片葉子”的這個基本常識。
普洱茶還是一種文化資源。從資源的基本定義來說，任何一種被人類開發利用的物質資源，都凝聚著人類的精神活動要素。一種物質資源被人類開發利用的歷史越是悠久，它所蘊含的人類精神活動要素就愈為豐厚。而這種凝聚在物質形態里的豐厚的人類精神活動要素，就是我們平時所說的“歷史積淀”，也就是某種物質的“文化”要素。從根本上講，某種物質形態一旦被人類開發利用，其“文化”要素也就開始生長。這種“文化”要素生長到一定時期，就成為人類精神生活的某種積累，成為附著在某種物質資源身上的一種不可或缺的人類精神資源。而普洱茶無疑就是這么一種凝聚著悠久的某種人類精神活動要素的文化資源。近年來，尤其是從上個世紀90年代以來，普洱茶歷史的挖掘梳理、“茶馬古道”、“普洱茶文化”這些概念的興起和流行，無論是出于自覺還是不自覺，正是普洱茶文化資源要素在新時代里的“復活”。這說明普洱茶界對普洱茶資源認識的深化和自覺，發現了普洱茶資源超越物質形態的一種“軟”的要素。這個要素的發現，深化和拓展了普洱茶經營的內容，即賣普洱茶，不僅是賣“一片葉子”，也是在賣普洱茶文化的觀念、賣普洱茶悠久的歷史、賣普洱茶道的優雅禮儀和玄妙境界、賣普洱茶產地的民族文化風俗、賣“茶馬古道”的詩意想象和現存的茶馬古道沿途的奇妙風光。
簡單地說，經營普洱茶產業，實際上就址存經營普洱茶資源，包括經營普洱茶的物質形態資源和文化形態資源，在運作和出售普洱茶的物質價值和附著其上的文化價值。如何把普洱茶的物質價值和文化價值有機結合，形成良性互動的經營關系，當然是一個重要的課題。但在信息時代和知識經濟步伐不斷加快的令天，經營普洱茶產業還有。個更重要的課題――這就是創意。
在傳統經濟中，勞動力、自然資源和資本^據經濟增長的豐要貢獻地位，人力資源的發揮更多地依賴于其他資源的存在與應用。而隨著信息時代和知識經濟時代的到來，經濟發展過程中的豐導性資源也出現了劃時代的變化，即人力資源和知識成為主導資源和驅動力當人的創造力成為主體資源，資源的內涵和外延便得到了更深刻而廣泛的拓展：一些具有歷史積淀的物質載體、民間傳說、民俗風尚、小說故事等均可納入資源的范疇加以開發和利用，成為促進經濟發展停用的資源。
在信息時代和知識經濟時代，成為經濟發展主體驅動力和豐導資源的人力資源，最重要的能力就是創意能力。創意產業在當今時代的蓬勃發展，已經充分證明了人力資源的創意能力在經濟發展中的至關重要有地位。
創意產業作為一種新興的產業，在知識經濟時代應運而生，并獲得蓬勃發展，其原因之一便是：創意產業能夠通過資源的轉化來推進經濟的發展。具體而言，在傳統粗放型的經濟發展模式中，通常要消耗大量的物質資源，特別是能源，其增長的代價是自然資源逐漸消失和環境不斷惡化。因此，資源約束和資本約束越來越成為經濟發展的瓶頸。而創意產業最顯著的特征是鼓勵個人創造力的無窮釋放，這種釋放創造了新的產品和新的市場需求，沖破了傳統資源的硬約束。因為，通過創意能夠將各種資源轉化為資本經營，為經濟發展打開新的通道和空間，這是創意產業促進經濟增長方式轉變的特有模式。這種模式基于對資源特性的認識、人的創造力的發揮和市場的把握，在具體實踐中需要經過從資源到資本再到市場的多重轉化，創意產業也在這些轉化中興起和發展，并促進經濟發展方式的轉變。
在眾多的資源轉化的類別中，通過創意將資源文化轉變為經營資源，是一種非常典型的模式。從文化資源到經營資源的轉化，不僅能夠促進經濟全面協調可持續發展，而且還可以打造民族文化品牌。弘揚民族文化，進而提高自身的綜合競爭實力。
具體到普洱茶產業經營，創意的重大作用更是不容忽視。
僅以普洱市政府主辦的歷屆普洱茶節的主題詞的變遷就可看出創意在普洱茶資源文化經營中的重大價值。1993年第1屆普洱茶葉節，主題詞：“團結、奮進、振興”；1995年第2屆主題詞：“團結、開放、發展”；1999年第4屆主題詞：“創新、務實、開放、發展”；2005年第7屆主題詞：“振興普洱茶產業，弘揚普洱茶文化”，打造“世界茶源、中國茶城、普洱茶都”，共創“天下普洱”；2007年第8屆主題詞：“百年貢茶回歸普洱，盛世普洱再寫春秋”，全力打造“世界茶源?中國茶城?普洱茶都”；2009年第9屆主題詞：“世界茶源?中國茶城?普洱茶都”和“科學普洱、健康人生”。2005年第7屆茶節以前，普洱舉辦的歷屆茶節顯然還處在艱辛探索的過程中，雖然也已經意識到了普洱茶文化要素在普洱茶產業中的重要地位，創意卻不夠明確、鮮明、響亮。從2005年第7屆普洱茶節開始，開始有了良好的經營創意。尤其是2007年“百年貢茶回歸普洱”的創意活動，更是把普洱茶文化經營的理念推上了一個值得紀念的高峰，起到了極好的現代時尚傳媒宣傳效果，在各種時尚概念競爭無比激烈的現代信息傳媒市場上，成功地把“普洱茶”這個詞打造成了一個時尚流行詞，極大地推動了普洱茶產業的發展。而2009年第9屆普洱茶節的主題詞：“科學普洱，健康人生”也極富創意，賦予了普洱茶科技的要素，通過現代科技要素的注入，明確普洱茶的健康價值，出售普洱茶，就是出售現代科技支撐下的健康價值。
回顧歷屆普洱茶節，我們就會發現，普洱茶產業創意提升的過程，也就是普洱茶產業發展繁榮的過程。10年前，茶馬古道、普洱茶文化、普洱貢茶、越陳越香這些普洱茶良好的創意概念還鮮為人知的時候，也是普洱茶產業清冷寂寞的時候，而當這些概念成為時尚流行詞的時候，也正是普洱茶產業走向繁榮的時候。
當然，普洱茶資源文化經營的良好創意并不僅只局限于這些大的概念，還體現在許多精細的局部。比如普洱茶產品的外部形態――包裝，就有大量創意的空間。還有普洱茶產品的品飲方式，同樣存在大量的創意空間(龍潤普洱
茶、帝泊洱茶珍沖泡速飲就是良好的創意)。此外，普洱茶的營銷方式也存在廣闊的創意經營空間。良好的創意甚至還能延伸到普洱茶種植基地，柏聯集團的景邁茶山莊園式生態民族文化普洱茶生產基地就是一個典型的例子。從普洱茶資源文化經營的角度來說，除了普洱茶文化大概念創意的打造之外。這些良好創意的細部、細節不僅不可或缺，甚至有可能決定著普洱茶產業未來50年、100年的生死成敗。因為正是在細部、細節的地方，才真正體現著創意的質量和能力。正是這些創意的細部，決定著普洱茶產業能不能做得精細。在信息時代和知識經濟時代，幾乎沒有一個粗放的而不是精細的產業能夠取得真正持久的成功。因為能否做到精細，體現著一個產業真正的創意能力，以及能否把優秀的創意能力真實實現的能力。
此外，不得不強調的是，類似普洱茶這樣的資源文化經營是百年大計的事情，不可能一蹴而就，一勞永逸。
從普洱茶興起的歷史傳統來看，普洱茶的真正興起不是一兩年的功夫，而是數百年。從歷史記載來看，普洱茶種植早在唐宋就開始了，但真正繁榮興旺，卻是到了明清，尤其是清代中葉的才有的事情。之后，普洱茶急遽衰落近一個世紀。近年來，各種內外因素的因緣合和，再加上通過普洱茶資源文化經營的成功運作，普洱茶產業才迅猛興起?，F在，普洱茶產業叉在席卷全球的經濟危機面前遇到了不小的挫折，正在逐漸復蘇和升溫。從長遠來看，普洱茶產業在新時代資源文化經營只是剛剛開始，它所獲得的榮耀和挫折都是正常的。而普洱茶產業的資源文化經營創意也需要有百年的眼光，即需要充分考慮眼前利益，也需要充分顧及長遠利益。
從百年普洱茶資源文化經營的百年大計來看，有兩件事情是必須做好的。
普洱茶文化范文3
五年前，在一個山花爛漫的美好季節，我與文化界的幾位朋友相約品茗，暢談普洱茶的來世今生，當我提及思慮良久的辦刊想法時，他們一致鼓掌響應，并說要辦就辦成全國一流的文化時尚刊物。于是，一次高端的策劃行動由此展開，這是一次文藝界和普洱茶界人才資源的大整合，是一次省內外知名專家和資深策劃人參與的大行動。我們在全國公開招聘編輯、記者和運營人員，組織普洱茶專家、企業家、民間愛好者等國內外各界人士參與辦刊，一本以弘揚普洱茶文化，推動普洱茶產業發展，服務普洱茶人為主旨的《普洱》雜志應運而生。
五年來，許多觀點獨具、鞭辟入里，對普洱茶產業產生了深刻影響的文章在《普洱》雜志陸續發表；一大批普洱茶專家、茶商、藏茶者甚至茶癡、茶怪和其他各界文化精英的奇思妙文在《普洱》雜志匯聚；一個又一個切中普洱茶產業發展要害的“獨家關注”和“特別策劃”在《普洱》雜志面世。
五年來，《普洱》雜志以自己獨創的方式，不僅有效整合了行業的思想文化資源，成為行業發展的“智庫”，引領了一個產業的發展，而且在全國的茶產業中異軍突起，豐富和創設了普洱茶理論，倡導了獨特的普洱茶生活，引導了普洱茶品飲和消費時尚，解答了許多制茶、藏茶、品茶者的困惑，科學地分析了普洱茶產業和產品，藝術地展示了普洱茶文化，真實地還原了普洱茶生活，成功地確立了普洱茶的地位，牢牢地掌握了普洱茶的話語權。
五年來，《普洱》雜志堅持不懈地探索和重新清理了普洱茶的文化傳承源流，確立了中國少數民族多元文化為核心的文化價值觀；這五年，《普洱》雜志強化了普洱是世界上公認的茶樹原產地中心和天然基因庫這一認識，并使它成為中國茶消費者的常識；這五年，《普洱》雜志以科學的態度正本清源，厘清了許多關于普洱茶的混亂理解，維護普洱茶的真實面目，讓普洱茶以正確的方向，健康的姿態呈現在大眾面前。這五年，《普洱》雜志以一系列重磅文章，探索和確立了普洱茶獨特的地理價值、生態價值、健康價值和生活價值；這五年，“越陳越香”、“普洱茶最生態、最健康”成為中國茶消費者的認同，這極大地改觀和豐富了中國茶的價值譜系，成功進行了普洱茶的價值發現和價值重塑。
五年來，《普洱》雜志不遺余力地為推動“科學普洱行動計劃”營造氛圍，薈萃了大量科研成果，力求深入淺出地及時地進行傳播，成功營造了深厚的社會輿論氣氛，極大地推動了科學普洱行動。這五年，《普洱》雜志順應時代，應對快節奏的“城市病”“亞健康”和過勞抑郁等現象，成功引領和推廣了一種以普洱茶文化為中心的慢生活和休閑方式，倡導了以健康為核心價值，以身體與心靈、人與自然和諧共榮為目標的“普洱式生活”，讓“普洱式生活”成為了現代生活的一個新時尚。五年來，《普洱》雜志一以貫之地倡導和傳播這種生活方式，探索和論述了普洱茶與人、人與自然、社會生活與健康的和諧關系，成為了許多人休閑時不可或缺的枕邊書。
誠然，這五年，即使沒有《普洱》雜志，普洱茶的科學研究、文化研究、產業研究也會進行。但是，如果缺乏一條走向大眾的通道，很難想象這些研究會在社會大眾中產生如今天這般深刻廣泛的影響力。五年來，《普洱》雜志堅持以唯美時尚的方式搭建這條通道，努力尋求專業性與大眾傳播性之間的平衡點、契合點。如今，在立體傳媒占據主流的時代，辦好一本平面傳媒雜志很難，而讓一本專業性平面雜志走向生活現場更難。五年來，《普洱》雜志的發行量不斷攀升，不僅成為全國發行量最大的專業茶雜志，也成為了云南省在全國范圍內最具影響力的時尚生活雜志之一，在業內和社會大眾之中贏得了廣泛贊譽。這說明，《普洱》雜志在整合普洱茶專業性資源與社會文化生活價值資源之間做了大量創造性的工作，甚至可以說，這五年，正是《普洱》雜志做了讓普洱茶藝術化、生活化、日常化的諸多努力而。我們都知道，一種茶文化，正是在真正完成了藝術化、生活化、日常化的進程之后，才真正算得上一種有活力的文化。從這個意義上說，這五年，《普洱》雜志不僅架設了一條溝通普洱茶科學、文化、產業與生活之間的美麗橋梁，也為普洱茶構筑了一條唯美的、充滿活力的、通向“人文普洱”美好未來的道路。
一本《普洱》雜志很薄，它不過是幾十頁紙，述說著些生產者、經營者和消費者的事，甚至是瑣碎的日常生活；但它又很厚，它探索自然生命的神奇密碼，追尋中華民族幾千年文化傳統中那種含蓄、淡定、深厚的詩意、哲理和美學，他為后工業化的現代人尋找一種健康身體、溫潤心田、重歸自然的質樸與寧靜。
五年，對于歷史的長河只不過是瞬間的回眸，一株茶樹伸展開枝葉，一餅普洱茶正內蘊真香，一個普洱茶王國的夢想正漸漸變成現實。五年，《普洱》雜志正如一個妙齡少女，正漸漸褪去青澀，走向成熟，她顧盼生姿的妙目和裊裊娜娜的舞步將一步步走到世界的舞臺，傾國傾城，傾倒眾生。
端起一杯茶湯，翻一翻雜志……
我看見普洱的土地上，站立著一棵棵比孔子還要古老的茶樹，
在四季的輪回中落葉、發芽。
普洱茶文化范文4
【關鍵詞】普洱茶;包裝設計;藝術特色;茶文化
中國的飲茶歷史十分悠久且源遠流長。在諸多種類的茶葉中，普洱茶則更為特殊，這主要是因為其具有保健功能以及獨特的醇香味道，尤其是普洱茶屬于特有的云南大葉種茶樹。隨著時代的發展變化與現代市場的新型需求，普洱茶的包裝設計也在隨之不斷改變，即普洱茶的包裝設計不但要承擔起產品的主要載體，而且要融入地域文化特色，以此深化普洱茶的文化意蘊與內涵。［1］同時，由于茶包裝是飲品類產品包裝設計中比較有代表性的一種，所以，隨著普洱茶市場需求的不斷擴大，其包裝設計所體現出的額外價值也在不斷提升。因此，針對普洱茶包裝設計的藝術特色研究，推于提升普洱茶的市場競爭力與可持續發展支撐力具有重要的現實意義。
一、普洱茶的發展歷史
普洱茶產自于美麗而神秘的云南，歷史悠久，源遠流長，有著近兩千年的歷史。普洱茶的制作工藝跟隨著歷史朝代一步步發生變化，成千上萬個說不清道不明的傳說，有神農氏開山種茶的故事，有諸葛亮“武侯遺種”的傳說，也有茶始祖巖冷的“給牛馬，怕得病而死;給金銀財寶，怕花光;而給你們茶樹，子孫后代取之不盡用之不竭”這樣的歷史記載。［2］三國、唐代、南宋、元明清對種茶都有著明確且詳細的記載?！镀斩尽酚涊d，三國時期，其境內就開始種茶。然而最早將種植普洱茶寫入歷史文獻中者則是唐代曾去過云南南詔的唐吏樊琸，他的《蠻書》也是普洱茶區種茶最可靠最詳細的歷史記載。在南宋時期，李石在《續博物志》中載明，茶葉的主要地在于各大山脈，也表明了思茅是最早大規模種植茶葉的地區。［3］元朝，李京在《云南志略》中稱，普洱茶在當時的元代已經成為我國邊疆各個民族之間相互交易的重要商品。明朝，李時珍在其《本草綱目拾遺》中對普洱茶也有著生動具體的記載，在當時普洱茶已經被社會各個階層接受并消費，普洱茶名揚中華大地。清朝，普洱茶已然進入發展的全盛時期，種植范圍之大，產量之高，開始大量出口緬甸、泰國、印度等世界各國。發展至二十世紀三十年代，普洱茶多樣化發展，這一時期也成為古普洱茶與現代普洱茶之間的分水嶺。在二十世紀九十年代以前一段時期，在受到綠茶和紅茶高速發展的沖擊下，普洱茶曾經處于一定暗淡時期。直至1993年，臺灣鄧時海在其《普洱茶》中明確提出“普洱茶越陳越香”這一理念之后，人們將眼光重新移回普洱茶，而其收藏和品飲價值開始得到世人重視。直到今天，普洱茶依然有著極大的反響。［4］普洱茶在漫長的歷史長河中，由內向外不斷擴散，先民們將自己的勞動技能和勤勞智慧廣泛運用于茶葉種植與生產之中，經過長時期的生活生產活動，受到商品交易的大力推動下，在特定的氣候、地理和運輸條件下，充分利用云南種植普洱茶的獨特優勢，經過數千年的歷史發展，最終奠定了普洱茶質優味純、享譽國內外的歷史地位。
二、普洱茶包裝設計的視覺藝術元素分析
(一)圖形設計。
圖形運用在包裝設計上能夠起到引領消費需消費需求的重要角色，它在很大程度上代表一定的文化內涵，合理、正確的包裝圖形，可以有效突破語言和國界的限制，最大程度上吸引消費者的目光，以便于更進一步讓消費者了解普洱茶以及它所附帶的文化價值，在促進商品銷售方面具有重要的作用。［5］一是對圖形元素的運用表現了一定的地域特征，普洱茶作為云南地區具有標志性的商品，好的圖形元素能夠有效幫助人們了解云南，了解普洱茶，也有利于提高普洱茶在市場競爭中的地位，在傳播云南地域文化方面有著不可忽視的重要作用。二是好的圖形元素能夠彰顯一定的品牌文化。在當前激烈的普洱茶市場上，是否具有一定的品牌影響力，是普洱茶銷售成功的最關鍵因素。在具體的包裝設計方面選擇企業品牌文化直接作為圖像包裝的設計，有助于增強品牌意識在消費者心里的比重，同時也是樹立品牌形象的重要途徑。三是好的圖像設計也是對茶文化歷史的一種突顯。普洱茶至今已有一千七百多年的發展歷史，能夠流傳至今勢必具有濃厚的茶文化。而采茶、炒茶、茶俗等都是普洱茶包裝設計中圖形元素的重要呈現方式。普洱茶一定強調靜、和、儉，這一點與中國博大精深的茶文化是有著共通性的。當前以普洱茶的茶俗活動以及與之相關的茶馬古道文化活動，可以大力普及普洱茶的文化內涵，讓消費者不僅能夠喝到質優味美的普洱茶，同時也能夠深切體會普洱茶本身所具有的濃厚歷史文化。［6］
(二)色彩設計。
不同的商品應該具有不同的色彩與之搭配，只有這樣才能夠更容易吸引消費者的注意力，增強消費者購買產品的欲望。比如，綠色容易讓人聯想到蔬菜，褐色讓人聯想到巧克力等，因此，即使是同類型的產品，也應該有一定程度上的色彩偏重。綠茶比較清爽，紅茶香醇的特點，而普洱茶回甘醇香，對其色彩設計方面必須與其本身屬性相適宜。根據消費群體和市場定位，普洱茶在色彩上更加偏向于穩重、低調。因此，在包裝設計上，應該滿足消費者的心理需求和審美觀，穩重又不失民族風情。在進行熟茶包裝時，選擇更加明快、艷麗的色彩，在包裝生茶時可以選擇低調、素雅的色彩。在面對激烈多變的市場競爭中，普洱茶在包裝的色彩方面并沒有一味隨波逐流，相反地則是在堅持一慣的中國風、民族風，低調、穩重的色彩卻使得它獨領。［7］
(三)文字元素。
文字在普洱茶包裝設計上不可缺少的重要組成部分，它能夠有效傳達商品信息。普洱茶在具體的包裝設計時，充分考慮了字體適合性原則，在設計商品本身屬性和歷史文化的基礎之上，將字體外型中的“意、音、形”完美融合為一體，既能夠保證文字信息讓人一目了然，又可以充分傳達商品信息。而要想讓普洱茶充分發揮自身價值，則需要在進行文字設計時更多地添加其所要向消費者表達的情感和真實意圖，這一點在很大程度上也是與其他茶葉區別的有效途徑。比如，可以將文字與茶葉外型、茶壺、具有傳統民族風格的設計圖樣相互結合，文字在表達商品信息的同時也具有一定的裝飾性，在進行具體的裝飾性文字方面，不要太過于注重字體形式，更多的是應該將情感與文字相互融合。
三、普洱茶包裝設計中的品牌創意分析
品牌是一種文化，一種極具個性的文化，這種個性文化可以在諸多媒介中得到充分體現，特別是在消費者頻繁接觸的包裝設計方面能夠得到有效的傳播?？梢哉f，未來企業的競爭在很大程度上是品牌的競爭，更是商品所蘊含的文化競爭，創造具有品牌個性和品牌內涵的品牌文化是企業提升自身市場競爭力、拓展銷售空間以及立于不敗之地的核心與關鍵。［8］當前，市場銷售的普洱茶品牌數不勝數，在諸多包裝中，消費者很難區別其中的差異性。而隨著普洱茶市場空間的逐漸擴大，不能緊跟市場的發展步伐，有效應對激烈的競爭等，這一系列因素在很大程度上抑制了普洱茶的銷售與市場的拓展。而品牌作為現代消費者選擇商品時的重要印記與符號代表，同樣也是普洱茶立于市場競爭不敗之地的重要因素，也是消費者識別普洱茶的關鍵所在。［9］普洱茶作為云南地區獨具特色和民族文化的商品是其他地域、其他民族所沒有的獨特資源，在中國茶文化中也是別具一格。因此，在對普洱茶進行包裝設計時，應該充分考慮其所具有的民族性、地域性，充分體現普洱茶蘊含的文化意境與藝術特色，樹立其品牌形象，增加其在消費者心中的品牌概念、形象與意識。普洱包裝設計的品牌創意路徑具體可以結合云南省本地的雕刻、繪畫、建筑、生活器具和服飾等各個方面的文化藝術元素，將能體現普洱茶品牌包裝主題特點或者與普洱茶包裝相關聯的圖形、圖案等，通過科學合理的借用與參考，進而設計出具有強烈民族風格和地域特色的包裝設計，增強普洱茶包裝設計的藝術特色與魅力，提升其市場競爭力。［10］在目前復雜混亂的普洱茶品牌市場中，通過普洱茶的外在形象來創造屬于自己的品牌或者提升自身的品牌形象，是當前普洱茶產業迫切需要關注的事情，也是云南普洱茶是否能在國內外的茶葉市場競爭中取得重要地位的關鍵所在。普洱茶是云南的一個主要支撐產業，因此，其包裝設計的風格與藝術性越來越受到人們的重視，一些具有當地區域特色、文化特色、民族特色等的設計元素，以及貫徹可持續發展道路的普洱茶包裝產業和使用恰到好處的現代特色的包裝設計材料等，也日趨受到人們的關注。就目前而言，云南普洱茶的包裝設計藝術特色還有很大的提升空間，需要通過各種有效途徑促進其進入到下一個發展階段。在多姿多彩的云南普洱茶文化與云南區域特色環境下，設計者需要更深層次地了解，研究和創造出能夠更好體現云南民族特色的包裝設計。通過對云南普洱茶各個細節的獨創設計，提升云南普洱茶包裝設計的藝術魅力，贏得國內外的青睞與認可。
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普洱茶文化范文5
平地起樓宇，花落又花開，少年從懵懂到成熟，人生還行走在路上……十年彈指一揮間，十年卻又路漫漫其修遠！
隨著普洱茶近年風靡國內外，談普洱、喝普洱、藏普洱成為一種高雅的文化追求。對于普洱茶來說，十年沉淀了它的芳香，從平凡到追捧，從不理性又回歸理性。十年，讓更多人認識了普洱茶，這一縷古老悠長的茗香。
對于一本雜志來說，十年，記錄著成長，抒寫著時光。《普洱》雜志既是普洱茶的產業文化，又是普洱茶的文化產業，它的這種文化感，取自普洱茶的神韻，樸實豐滿、清雅含蓄、寬容平和。
一本s志的發展，少不了讀者的支持，從2007年首家《普洱》雜志讀者俱樂部于麗江成立開始，讀者群迅速擴大，發展至今，全國已擁有百余家讀者俱樂部，銷售網絡遍及全國30多個省市自治區、香港、臺灣地區，以及日本、韓國、馬來西亞、俄羅斯、美國等國家。值得一提的是，在“茶是血，茶是肉，茶是生命”的拉薩，《普洱》也成立了讀者俱樂部，用雜志延續著茶緣。多年來，《普洱》讀者俱樂部一直以讀者的有效參與模式來推廣普洱茶文化，充分整合行業的思想文化資源，逐漸成為普洱茶行業發展的一個“智庫”。
為了與讀者進行長期而良好的交流互動，《普洱》雜志讀者俱樂部還精心打造了茶山行活動。云南是普洱茶的出生地，每年春末夏初，來自全國各地的茶人、茶商都會與《普洱》一起進入云霧繚繞的茶山，看茶園、古樹，觀古村落、古寺廟，賞日出日落、云海奇景，體驗采茶、制茶的艱辛與樂趣。這一切都讓每一個進山的人癡迷陶醉、流連忘返，真正體驗到人與自然的和諧，感受一種置身于世外桃源的超脫。
從2010年至今，《普洱》茶山行活動已成功舉辦了七屆，茶友們到茶山尋茶問源、與茶農零距離對話、和茶山親密接觸，感知茶文化的源遠流長，聆聽茶馬古道的馬幫傳奇，親歷普洱茶的前世今生，朝拜普洱茶的精神圣地。每一年，都有愛茶如命的茶友跟隨我們多番周折、一路崎嶇，有時只為拜見一棵集天地精華的古茶樹。有將茶作為藥的茶友，到了茶山，因品到了千年古茶樹沉淀出的茶湯，激動不已，還有的茶友甚至飲到醉茶……他們在這個過程中，品味、收獲、結緣。如今，每年的茶山行活動已成為《普洱》與眾多讀者朋友們約定俗成的重要約會，也成為雜志的一個特色活動。
茶山行活動是我們精心搭建的一個茶人、茶商與原產地交流的平臺，多年來，一片樹葉播撒的深情，已遍布神州大地。今后，《普洱》還將繼續努力，與廣大讀者一起，倡導健康的普洱茶生活，享受文化普洱的清香，為推動云南茶產業發展貢獻更多的力量。
普洱茶文化范文6
不僅重新定義和提升了普洱茶，也重新定義和提升了云茶，
不僅重新定義和提升了普洱，也重新定義和提升了云南。
而這，或許是某些茶種，某些人所看不順眼的，但這只是一瞬間的不適應。因為歸根結底，普洱茶重新定義、提升和豐富的是整個中國茶。
普洱茶王者歸來的故事已經是一個老故事了?？珊驮S多經得起時光磨洗的老故事一樣，它依然越陳越香，越老越頗有嚼頭。普洱茶的故事很老，老得地老天荒?？捎捎谠颇系靥庍吔h離中原主流文化，普洱茶這個老故事，確立自己的名號花了太過漫長的光陰。
仔細追溯，從沒有普洱茶名號的久遠年代，普洱茶的故事其實早已開始了。這很簡單，因為世界的茶，源于云南。在文獻記載之前，云南的少數民族早已種茶，但云茶最早進入文獻，是在唐代。那就是茶界早已耳熟能詳的《蠻書》中所謂“茶出銀生城界諸山，散收無采造法”的記載。“普茶”之名始于明代記載。但在明代，普茶只不過更多的是一個茶葉產地的概念，而不是一個嚴格意義上的茶種的概念。普洱茶作為一個嚴格意義上的茶種概念誕生于清代中晚期，并且誕生不久，就獲得了“名重于京師”的盛譽。究其原因，那是因為清代中晚期，云南茶成為重要的中國茶產區，不僅邊銷于藏區，也銷往內地和進貢宮廷。云茶產量和貿易量的增加，自然有助于確立普洱茶的名號。此外，普洱茶“味最釅”也是確立其名號的重要原因?！拔蹲钺墶钡钠斩栀|地迥然有別于內地的各個茶種，它未必討好內地茶人的舌尖，但一經接觸便給內地茶人留下難以忘懷的深刻印象，讓他們明確知道這是來自云南的茶。此外，那時的普洱茶已經形成了自己獨特的“采造法”，其形體上的“七子圓茶”也以鮮明的形象區別于內地的眾多茶種。總之，各種因緣聚合的結果，使普洱茶在清代中晚期作為中國茶的一個重要茶種成功確立了自己的名號?？墒?，和內地的各種名茶早在唐代、宋代、明代以及清代早期確立了自己的名號相比，云南由于僻處邊疆和中原主流文化之外的緣故，長期藏在深山人不識，其名號確立的時間還是嚴重滯后了。
并且，普洱茶確立的名號還是脆弱的。1905年，普洱茶停止進貢京師，品牌影響力開始極大削弱。之后，普洱茶的種植區域雖一度有所擴大，但作為一個重要茶種，品牌名聲卻在不斷萎縮。到了20世紀下半葉之后，普洱茶甚至湮滅無聞了。那時，云茶的產量雖然不小，但品牌影響力卻幾乎喪失殆盡。雖然“滇紅”、“滇綠”、“下關沱茶”有一定知名度，但云茶卻沒有自己的拳頭品牌，而是淪為一個茶葉的原料基地。那時，用云茶為原料，雖然可以做幾乎任何一種茶，但云茶已經喪失了自己的品牌靈魂，用“寄人籬下，茍且偷生”這句話來形容云茶當時的狀況，似乎并不為過。
上個世紀九十年代中后期開始，特別是到了新世紀之初的頭十年，云茶開始覺醒，再次找到了自己的品牌靈魂。而這，便是普洱茶的強勢復興和崛起，它不僅一舉躋身中國十大名茶之列，并且其強勢的影響力不斷發酵和擴散，大有成為現代中國茶名列前茅的幾個經典茶種之列。
普洱茶的強勢復興和崛起意義重大，它對云茶發展產生的推動作用是全面而深刻的。
新世紀以來，普洱茶一舉重新確立了云茶丟失的靈魂，強有力地整合了云茶資源，帶動了云茶價值的巨大提升。普洱茶的復興和崛起，使云茶有了一個響亮的代表性名號，終結了云茶沒有代表性品牌的混亂年代，使云茶一舉擺脫了沒有自己代表性品牌的中國茶葉原料基地的從屬地位。普洱茶的響亮名聲和卓越聲譽，使云茶具有以前不敢想象的高附加值，從整體上極大提升了云茶的價值。普洱茶的強勢，受益的不僅是普洱茶，而是整個云茶。正是因為普洱茶的高價值，帶動了云茶的高價值。在普洱茶火爆的時候，一些商家用川茶、貴州茶、廣西茶為原料來制作普洱茶，冒充普洱茶，這當然是不值得贊揚的行為，但這卻從一個側面證明云茶價值的巨大提升。此外，近年來“滇紅”的強勢崛起，更是直接受益于普洱茶帶來的云茶價值整體提升效應。普洱茶整合云茶資源，帶來云茶價值的提升，直觀的體現就是大益、龍潤、七彩云南、帝泊洱、下關沱茶、滇紅集團等一大批普洱茶和云茶龍頭企業的崛起。這些企業的崛起，構筑起了現代云茶的產業和市場基礎，讓回歸的云茶之魂找到自己強健的肉身。
新世紀以來，普洱茶的強勢復興和崛起，重新定義了普洱茶的概念，也重新定義了云茶的概念，使云茶的價值在中國茶譜系中獲得了再次確認和提升。如今，對于什么是普洱茶，茶界雖然還有爭論（比如是生普主義還是熟普主義，比如普洱茶到底是不是黑茶），但普洱茶的基本定義還是確定的，那就是泛指普洱茶區生產的茶，是以公認普洱茶區的云南大葉種曬青毛茶為原料，經過后發酵加工而成的散茶和緊壓茶，無論它們是生普或者熟普，都具有“越陳越香”的共同特點。而更加重要的是，普洱茶的定義中還有它特定的地理價值和健康價值。如今，瀾滄江中下游河谷地帶的優越地理環境孕育生長而出的普洱茶在全國茶種中獨一無二的良好生態價值以及其良好的降血脂、降血糖、減肥瘦身功能和對現代人普遍具有的亞健康狀態的良好防治作用已經得到公認。普洱茶這種特殊的生態價值和健康價值，是中國別的茶種很難媲美的。正是因為普洱茶得天獨厚的地理生態價值和良好的健康價值概念的確立，使普洱茶不僅一舉確立了在現代中國茶譜系中十大名茶之一的地位，也極大地刷新了現代中國茶的譜系地圖。它的意義，絕不僅只是為現代中國名茶譜系增加了一個茶種，而是給現代中國茶找到了一個靈魂上的根。這個根，不是那種老生常談的所謂“茶禪一味”的道上的根，而是具有實體意義的肉身血緣上的根——世界茶、中國茶都源于云南的茶。
新世紀以來，普洱茶的強勢復興和崛起，使普洱茶文化價值和云茶文化價值廣泛傳播，使普洱式生活，云南式生活具有了生活價值的意義。在中原式、內地式、沿海式生活方式大行其道的年代，僻處邊疆的普洱式生活、云南式生活是落后的象征，是不值一提的，甚至是應該逃離或者摒棄的生活方式。但三十年河東，三十年河西，在生活節奏普遍加快，自然生態氣候環境急遽惡化的當下，依舊緩慢的、多元包容的、自然氣候環境優越的普洱式、云南式生活方式獲得了特殊的價值，成為內地人、沿海人、都市人趨之若鶩的高品位高價值生活方式。而這種生活方式，在普洱茶文化中得到集中體現，同時也賦予了普洱茶特殊的文化價值。這種生活文化價值的變遷，使得今日的普洱茶不僅名重于京師，而是名重于天下。
總之，普洱茶在新時代的王者歸來，不僅重新定義和提升了普洱茶，也重新定義和提升了云茶，不僅重新定義和提升了普洱，也重新定義和提升了云南。
而這，或許是某些茶種，某些人所看不順眼的，但這只是一瞬間的不適應。因為歸根結底，普洱茶重新定義、提升和豐富的是整個中國茶。
