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永遇樂京口北固亭懷古范文1
這兩首詞在思想內容、創作風格等方面的異同點如下：
一、內容風格相同：兩詞皆為登臨懷古詞，思想感情、風格基調和抒情主人公形象基本相同
《水龍吟 登建康賞心亭》是辛棄疾34歲時作。其時，他到南宋已六七年，做過幾次小官，大多為投閑置散，得不到朝廷的重視，更談不上抗敵報國。登賞心亭遠望，思北方淪陷的國土，使他不禁感慨萬分，郁結心頭的悲憤之情化作此千古之作。《永遇樂 京口北固亭懷古》是辛棄疾66歲時作。登京口北固亭，生發豐富的聯想，表達了作者對祖國深沉的愛，詞中充滿戰斗的激情;但面對統治者的妥協投降，他又表現出深切的憂慮和憤慨。
這兩首詞風格皆沉雄豪邁，壯中見悲，韻致深婉，感情沉郁頓挫，皆抒寫了詞人欲恢復中原國土，統一祖國的抱負和愿望無法實現的失意與感慨，深刻揭示了英雄志士有志難酬、報國無門、抑郁悲憤的苦悶心情，極大地表現了作者堅定的抗戰決心、豪邁的英雄氣概與強烈的愛國情懷，使得一個愛國志士、民族英雄般的主人公形象躍然紙上。
二、寫作技巧相同：兩詞皆大量運用典故，表達感情皆深沉
《水龍吟 登建康賞心亭》中“休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？”反用典故，抒寫作者有家難歸的鄉思及對金人、對南宋朝廷的激憤。“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”反用典故，表達作者對安于求田問舍做法的摒棄?！翱上Я髂?，憂愁風雨，樹猶如此”正用典故，感慨時光的匆匆逝去。
《永遇樂 京口北固亭懷古》上闋懷念孫權、劉裕的生平。孫權割據東南，抗衡曹魏，開疆拓土，形成了三國鼎立的局面;劉裕出身貧寒，金戈鐵馬，戰功赫赫，以京口為基地，削平內亂，取代東晉政權。作者表達了對歷史人物的贊揚，對主戰派的期望和對南宋朝廷茍安求和者的諷刺和譴責，用來喚起世人恢復中原的豪情壯志。下闋引用南朝劉義隆草率北伐，招致大敗的歷史事實，影射現實，尖銳地提出一個歷史教訓，忠告韓腚脅灰魯莽從事。接著“烽火揚州”和“佛貍祠下”的今昔對照所展示的歷史圖景，正唱出了作者四顧蒼茫，百感交集，不堪回首憶當年的感慨心聲。用四十三年來抗金形勢的變化，表示其收復中原的決心不變。結尾三句，借廉頗自比，表示出作者報效國家的強烈愿望和對宋室不能善用人才的慨嘆之情。
這兩首詞通過運用典故，作者含蓄而深沉地表達了在天下多難、國事飄搖之時，作者鄙薄那些像張瀚、許汜一樣貪圖安逸的人，只恨時光流逝，自己年歲漸增，北伐無期，恐再閑置，無力為國效命疆場，恢復中原的夙愿不能實現。
三、抒情方式有別：除借古諷今的手法外，《水龍吟 登建康賞心亭》還運用借景抒情、直抒胸臆的表達方法;《永遇樂 京口北固亭懷古》則無
《水龍吟 登建康賞心亭》上闋借景抒情，仰觀楚天千里，天水交融氣象闊大，長江浩浩蕩蕩奔流不息，筆力遒勁，景色壯觀。遙望遠山，層層疊疊，落日照樓，由遠而近。山色雖美，但也只能引發作者的憂愁和憤慨。作者移情及物，充分抒發了其懷念中原故土、壯志難酬的心情。
《水龍吟 登建康賞心亭》中直抒胸臆?！盁o人會、登臨意”，直抒作者空有恢復中原的抱負，而南宋統治集團中無人是其知音。又如“倩何人、喚取紅巾翠袖，h英雄淚！”叫誰去請歌女來擦掉我這英雄失意的眼淚呢？作者將個人的悲嘆與國運的淪喪連在一起，直抒胸懷大志卻淪為幕僚的英雄人物報國無門的慨嘆。
四、抒情主人公形象塑造技巧有別：《水龍吟 登建康賞心亭》運用動作描寫;《永遇樂 京口北固亭懷古》則無
《水龍吟 登建康賞心亭》“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會、登臨意”一句將澎湃的思潮、激動的心情付諸典型意義的動作。其一，“把吳鉤看了”，“吳鉤”本應在戰場上殺敵，但卻閑置身旁，只作賞玩，烘托作者雖有沙場立功的雄心壯志，卻只是英雄無用武之地的苦悶。其二，“欄桿拍遍”，寫作者雄心壯志無處施展的急切悲憤的情態宛然在目。全詞通過動作描寫，把強烈的思想感情寓于平淡的筆墨之中，內涵深厚，耐人尋味。
永遇樂京口北固亭懷古范文2
1 (上海卷)____________到黃昏、點點滴滴。(李清照《聲聲慢》)
____________，溪頭臥剝蓮蓬。(辛棄疾《清平樂?村居》)
2 (廣東卷)____________，____________。羌管悠悠霜滿地。(范仲淹《漁家傲》)
3 (山東卷)____________，西北望，射天狼。(蘇軾《江城子?密州出獵》)
____________，尋常巷陌，人道寄奴曾住。(辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》)
4 (江蘇卷)____________，今夕是何年。我欲乘風歸去，____________高處不勝寒。(蘇軾《水調歌頭》)
5 (北京卷)雕欄玉砌應猶在，____________。問君能有幾多愁?____________。(李煜《虞美人》)
山映斜陽天接水____________，____________。(范仲淹《蘇幕遮》)
6 (湖北卷)____________，最難將息。(李清照《聲聲慢》)
7 (天津卷)____________，水面清圓，一一風荷舉。(周邦彥《蘇幕遮》)
舞榭歌臺，____________(辛棄疾《水遇樂?京口北固亭懷古》)
8 (重慶卷)____________，廢池喬木，猶厭言兵。(姜夔《揚州慢》)
9 (福建卷)滿地黃花堆積，憔悴損____________。(李清照《聲聲慢》)
10 (安徽卷)____________，水隨天去秋無際。(辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》)
11 (江西卷)____________，只是朱顏改。問君能有幾多愁?____________。(李煜《虞美人》)
12 (浙江卷)____________。獨上高樓，____________。(晏殊《蝶戀花》)
13 (四川卷)《沁園春?長沙》“____________，____________”用夸張手法寫出了劈波斬浪的氣魄。
[參考答案]
四、古詞曲名句名篇默寫
1 梧桐更兼細雨
最喜小兒無賴
2 濁酒一杯家萬里 燕然未勒歸無計
3 會挽雕弓如滿月
斜陽草樹
4 不知天上宮闕 又恐瓊樓玉宇
5 只是朱顏改 恰是一江春水向東流
芳草無情 更在斜陽外
6 乍暖還寒時候
7 葉上初陽干宿雨
風流總被雨打風吹去
8 自胡馬窺江去后
9 如今有誰堪摘
10 楚天千里清秋
11 雕欄玉砌應猶在 恰似一江春水向東流
永遇樂京口北固亭懷古范文3
詞仙坡與詞圣辛稼軒并為宋詞兩座高峰，前者“以詩為詞”開創了豪放派詞風，對詞的題材和內容都進行了革命性的開拓創新，使詞從花間體脫穎而出，大大增強了其社會功能。辛稼軒在繼承蘇氏豪放風格的基礎上再行創造“以文為詞”，不僅吸收詩的句法，還以散文，口語入詞，自成一家。對于蘇辛豪放風格前人早有精彩論述，筆者在此僅以《念奴嬌?赤壁懷古》和《永遇樂?京口北固亭懷古》兩首代表作為例，體驗兩家豪放風格之異同。
蘇詞常以曠達的胸襟與超越的時空觀來體驗人生，并以滲透人生的哲理式的感悟使情感從沖動歸于深沉的平靜?！冻啾趹压拧肥菛|坡先生被貶黃州時所作，開篇即景抒情，從滾滾東流的長江落筆，用“浪淘盡”把傾流不盡的長江與名高累世的歷史人物聯系起來，布置了一個極為廣大而悠久的時空背景。它既使人看到大江的洶涌奔騰，又使人想見風流人物的不凡氣概，并將讀者帶入歷史的沉思之中，喚起人們對人生的思索。接著“故壘”兩句，展現出這里是傳說中的古赤壁戰場，借懷古以抒感。“人道是”下筆極有分寸。“周郎赤壁”既拍合詞題，又是為下闕緬懷周公瑾預伏一筆。以下“亂石”三句集中描寫赤壁雄奇壯闊的景物，陡峭的山崖散亂地高插云霄，洶涌的駭浪猛烈搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。這種從不同角度而又訴諸不同的感官的濃墨健筆的生動描寫，一掃平庸萎靡的氣氛，把讀者頓時帶進一個奔馬轟雷，驚心動魄的奇險境界，使人心胸為之開闊，精神為之振奮。片末兩句總束上文，帶起下片?！敖饺绠嫛?，這明白精切，脫口而出的贊美，是作者和讀者從以上藝術地提供的大自然的雄偉畫卷中自然得出的結論。以上寫周郎活動場所赤壁四周景色，形聲兼備，以驚心動魄的奇偉景觀隱喻周瑜的非凡氣概，為下文寫人抒情做好鋪墊?！斑b想”領起五句，塑造年輕能干的將領周瑜的形象?！靶坛跫蘖恕保琅嫱杏⑿?，更見周郎的瀟灑?！坝鹕染]巾”可見周瑜儒雅風范。“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，抓住水戰，精確地概括這個戰役勝利的場景。北宋當時的政治軍事形勢和詞人被貶黃州的坎坷處境，同他有志向抱負的情懷大相抵捂，故詞人一旦從神游故國跌入現實，不免頓生感悟，嘆惋光陰。然而人生幾何，不必讓閑愁縈回我心，還是喝酒賞月吧。詞人襟懷超曠，善于自解，所以來個“一樽還酹江月”。
辛詞流露出英雄的豪情和悲憤，詞風豪健而蒼涼，雄壯而沉郁。辛詞描繪的自然景物多有一種奔騰聳峙，不可一世的氣派，自然和歷史題材的選用與感情力量成為恰到好處的配合，氣魄極宏大。《京口北固亭懷古》是作者65歲任鎮江知府時所作。辛稼軒智勇雙全，自小目睹中原父老在金兵鐵騎下生活的慘狀，民族大義無法釋懷，一心要為民族雪恥，為大宋恢復中原。可是自從二十三舉義南歸之后，備受主和派抑遏摧折，無法為抗金復國大業有所建樹，四十多年過去了，如今已達老年，眼看復國大業無望，登上軍事重鎮京口，作者萬千感慨涌上心頭?！扒Ч沤剑⑿蹮o覓孫仲謀處”。既是寫史，是對古代英雄孫權敢于對抗北方強大侵略者的追思；更是寫實，暗諷南宋朝廷怯懦?！拔栝扛枧_”兩句，感嘆孫權等英雄人物流風余韻，現已無存，暗諷清談誤國的主和派必進歷史垃圾堆。“斜陽草樹”五句則是寄托作者對從京口起家，平定東南，并兩次揮師北伐，收復中原大片土地的英雄劉裕的緬懷之情。古今對比，失望悲憤之情躍然紙上。上片連用兩典故寄托了作者緬懷古代敢于抵抗北方侵略者的英雄皇帝，表達了自己渴望為國建功立業的壯烈情懷。下片承上片用劉裕之子劉義隆不識時務，輕率北伐，終招致兵敗身死之典，告誡當權者韓胄，不要為邀一時功名以國家命運作賭注而輕舉妄動。辛稼軒是個英雄，盡管一生念念不忘復國大業，但對時勢卻有著清醒的認識，當時金國已經渡過了海陵王兵敗身死的危機，是以勸告當權者此時不宜輕率出兵北伐?！八氖辍币韵氯?，實寫作者親身經歷，舉義南歸四十年來，一刻未曾忘記復國大業。北望中原，當年在揚州路上殺敵場景歷歷在目，以此表明作者抗金復國之志?？墒潜狈ゴ蠛脮r機一失再失，再如此蹉跎下去，中原父老安于金朝統治，復國大業再無指望?！皯{誰問”三句，一腔憤怒躍然紙上，作者借古代英雄廉頗以自況，既表達了念念不忘復國大業，以身許國，老而彌堅的決心，也是對自己一生遭遇的感慨。
總括而言，蘇詞豪邁曠達，是儒雅式的豪放?！俺啾趹压拧笔且耘杂^者的角度懷古，進而關注人生。既是對大災大難之后的人生反思，也是對普通人生的思考，表現出一種歷史蒼茫感。時間與空間的收放自如，思考的深層次都堪稱經典，蘇詞有很深的思想性和濃厚的哲理性，蘇詞對人生對歷史反思的深度和廣度超過辛詞，蘇詞總能以深邃的思考，灑脫的態度收束，流露出面對人生挫折的達觀情懷。
辛詞豪健而悲壯，是英雄式的豪放。辛稼軒本質是個戰士，更是個悲情英雄，辛詞始終充滿了悲愴凄涼的孤膽英雄氣息。《京口北固亭懷古》則是親歷者借懷古以諷今，斥責主和派怯懦誤國，告誡當權者慎重對待戰事，借懷想親身經歷的戰斗情景，表達至死不渝的愛國情懷以及壯志未酬身先衰的悲愴之情，自然和歷史題材的選用與詞中感情力量成為恰好的配合，令人為之感奮，英雄的豪壯與絕望交織，大起大落，反差強烈，更形成瀑布般的沖擊力量。辛詞壯志難酬的悲壯之音沉郁而震撼人心，辛詞氣勢勝過蘇詞。
永遇樂京口北固亭懷古范文4
《紅豆之戀》（太平公主版）、《宋詞寫意》、《大漠春深》、《筆走大唐》，光看這一串串題目，就能嗅出文章中的古典韻味了。
從剛會張口叫爸爸那刻起，古典文化就在爸爸的安排下與她結伴而行了。每天都要背不知所云的唐詩；根本不知成語為何物，爸爸就把《西游記》讀一句，給她翻譯一句，“飛沙走石”“魂飛魄散”等成語開始進駐她的腦袋。年幼而沒有耐性的她當然也不愿意老是啃大部頭的古書，于是就開始品嘗各色現當代散文。它們又短小又有古味，讀起來真是酣暢淋漓。不過已經在古典文化的浸潤中成長起來的她，看散文也要挑有文化底蘊的，什么張曉風、余光中、余秋雨等都是她的心頭愛。
“青春像蝴蝶一樣翩然而至，莫名的憂愁如梅子雨紛至沓來”（她的話），她游走于古典的腳步因為遇到宋詞而停留。她說“宋詞是一陣清涼的風，我的前世是天邊那朵柔軟的云”，她常常于晚上擰開暖黃的燈，握一冊線裝宋詞，享受一天中最醉心的時光。
過目的大量詩詞讓她具備了一種非凡的能力：看著詩詞，眼前就會浮現出多情的女子和多才的男子，然后在小說中為他們安排一段凄美的愛情，比如《紅豆之戀》（太平公主版）、《宋詞寫意》。你不要看到這里就大呼“惡俗”，又是才子佳人的濫小說。她的小說內容上雖逃不出兩廂情愿，最后男子因種種原因遠走他鄉，獨留癡情女暗自垂淚的套路，但她把女性心理演繹得讓人眼睛發潮。
不要因此就以為這個擅長虛構古典愛情故事的女孩纖柔婉約，胸無大志，滿身閨房氣。
她最喜歡的詞人是辛棄疾和范仲淹。我說為什么不是李清照柳永，就算是大氣，那也應該首推坡。她說李清照柳永也喜歡，但留戀于風花雪月，視野狹窄；蘇軾的詞沒得說，但其中時不時冒出的慨嘆簡直就是在發牢騷。辛棄疾呢，他的大氣是她喜歡的那種。這里她有點無法表達出內心的感受了，不過她舉例說，他的《永遇樂?京口北固亭懷古》就很大氣；范仲淹在東臺率領民眾修建了“范公堤”，也就是現在的204國道前身，而且他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，也讓她感奮不已。原來她是被范仲淹的宏大抱負感動了。我又想到《永遇樂?京口北固亭懷古》是抒發宏圖偉愿的，這應該是她偏愛的“大氣”的內涵吧。
我們崇拜的偶像類型，暴露出內心想成為哪種人，她推崇有遠大抱負的古代文人，那她也一定想當個大作家了?？伤睦硐胧钱斨苄趪c國之間英姿颯爽的外交官。在外交舞臺上的智慧讓她這個念頭像火苗一樣躥上來，愈燒愈烈。我好奇地問她為什么不想當作家，她似乎沒有認真想過，因而沒有簡短地總結出原因。但我從她的話中明白，用一支筆在小小的紙張上游走遠不如在外交場上咤叱風云有風采。
這就是周睿璇，醉心于古典，又思想超前，抱負宏大。
永遇樂京口北固亭懷古范文5
【關鍵詞】古典詩詞教學；剩余價值；拓展延伸；再生性
中圖分類號：G622.0 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2016）31-0012-02
古典詩詞語言凝練而形象性強，具有鮮明的節奏、和諧的音韻、豐富的意境、多彩的想象，飽含著作者的思想感情。因其文體的獨特性，在教學中，若能考慮到將文本的“剩余價值”進行開發，來個大幅度跨越，讓初中的古典詩詞教學有效地補充與拓展延伸到高中古典詩詞的教學，這將在很大程度上提高高中詩詞教學的有效性。
一、詩詞教學中的困境
古典詩詞是中華文化的瑰寶，是古人語言與思想高度凝練的結晶，因此，古典詩詞成為語文閱讀教學中必不可少的一個重要部分。也正是因為這一點，古典詩詞教學不同于現代文和文言文教學，呈現出教學難度大的特點。
先來看“教”。古典詩詞語言凝練、思想內涵豐富，不容易理解。出于教學的需要，教師會進行翻譯講解，一字一句的串講又受教師自身業務水平的限制，有的能講解清晰，有的則云里霧里。值得注意的是，講解不管是清晰還是糊里糊涂，古典詩詞一旦被肢解，原有的意境將不復存在。這種為了解釋清楚卻偏離詩歌意境的做法，教師明知不對，卻不得不做。當然，這種矛盾與高考的總導向有著密不可分的關系。
再來看“學”。古典詩詞的藝術成就積累本就不在一朝一夕之間，一首經典的詩歌亦是反復推敲的成果，要學生在一堂課里去理解、感悟語言與思想高度凝練的精華，的確不易。學生認知水平有高有低，知識儲備有多有少，文化熏陶有深有淺，要讓每個人都清楚明白地理解和感悟一首詩，實在是頗有難度的一件事。
在理解古典詩詞本身含義都存在問題的基礎上，教師還要緊密聯系高考實際，講清各種藝術手法，讓學生死記硬背知識點，這種生硬而“實惠”的灌輸，難免會使學生對學習古典詩詞產生“畏難”情緒。并且，我們還要求師生在古典詩詞教學中關注古典詩詞的拓展延伸，這無疑就是“壓死駱駝的最后一根稻草”。
如果教師能調動學生已有的知識儲備，用初中學過的有關古典詩詞的“舊知識”或古典詩詞中沒有講解到的“剩余價值”來喚醒、激發學生的興趣，讓他們對所學的新文本產生一種親切感，使他們愿意自主品讀、感悟，對教材中的古典詩詞形成更深入的，甚至是個性化的理解，古典詩詞教學的課堂效率就會大大提高。
二、古典詩詞中“剩余價值”的“再生性”分析
“如果我們充分挖掘入選教材的文本的潛在資源，多元利用文本的各項價值，就能實施‘語文’式的拓展延伸，展開循序漸進的教學活動?！钡拇_，教學文本的價值是多元的。文本中沒有利用過的是“剩余價值”，已經利用過的，通過教師巧妙的“再生”，也可以成為能夠產生新價值的“剩余價值”，教師利用“剩余價值”的過程，也就是我們完成固有知識遷移與未知知識拓展的過程。
有些在初中階段的古典詩詞教學中已經學過的知識，我們可以在高中新的古典詩詞教學中作為切入點，引導學生從“舊知”走向“新知”，這時已經學過的“舊知識”不是以知識的形態出現，而是以固有認知的形態出現，起到喚醒與激發作用。而曾經學過的古典詩詞中出現過卻未進行講解的“剩余”知識，學生會因其“似曾相識”“已經學過”而產生親切感，能夠馬上回憶并進一步理解，起到溫故知新的作用。這就是“剩余價值”的“再生”過程。
不管是從“文”的角度，還是從“道”的角度，初中古典詩詞教學的“剩余價值”在高中古典詩詞教學中都可以進行“再生性”利用。
筆者以入選蘇教版初中語文課本的杜甫的《登岳陽樓》（蘇教版七下）為例進行挖掘和分析。杜甫的這篇《登岳陽樓》，以其“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”一句聞名天下，一“浮”一“坼”，既是寫實，又寓想象，詩人借景抒情，登樓時的喜悅之情，觸景而產生的年老、孤獨、重病、憂國憂民等哀情都可以是本詩的教學點。在“一課一得、文道各一”的主張下，如果教師在一堂課中選取其中一點作為“文”“道”方面的教學目標，那么剩下的幾點便成了《登岳陽樓》這篇詩歌的“剩余價值”。作為“剩余價值”，該詩流露出的杜甫晚年的情感，既可以在初中階段學習杜甫寫下的《望岳》（蘇教版八上）一詩時，對比詩人青年時期情感的拓展使用，又可以在高中階段學習杜甫的《登高》（蘇教版高中語文必修四）等詩時作為“溫故”點遷移使用。
同樣在“一課一得”的背景下，一堂課教辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》（蘇教版七下）一詞，若將“文”的課堂教學目標定為“學生通過反復誦讀，基本掌握用典的修辭手法”，那么“虛實結合”“比喻”“夸張”等手法便成了該堂課的“剩余價值”。當然，以其他各點作為課堂教學目標亦然。這些“剩余價值”可以在教授《永遇樂?京口北固亭懷古》（蘇教版高中語文必修二）和蘇教版《唐詩宋詞選讀》中“龍騰虎擲”的稼軒詞單元中遷移拓展使用。
李煜的《相見歡》（蘇教版九上）堪稱古人寫離愁的經典。一般說來，教學這首詞會抓住“剪不斷，理還亂，是離愁”，強調“比喻”“雙關”“借景抒情”等幾個點，但其實這首詞的“意象”也非常值得學習。初中階段，即便是學生能把握“月如鉤”體會到詞人抒發的那種人事缺憾，也未必能人人都體會到“西樓”“梧桐”的深意。從“道”的角度來講，“別是一般滋味”也不是三言兩語能說得清、道得明的。這“西樓”和“梧桐”作為“剩余價值”在今后高中的學習中還會碰到，而對李煜人生的背景介紹，在今后學習他的其他作品中將會起到“固有認知”的作用，繼續發揮其“剩余價值”的作用。
面對以上三篇從唐到宋、從豪放到婉約的古人名篇，如果教師將這些“剩余價值”丟棄，豈不可惜？這些經典篇目，瑯瑯上口，也都是教師熟悉的作品。與其尋找與文本相關聯的課外材料做拓展，不如輕輕松松地從學生熟悉的作品入手，在最熟悉的古典詩詞中完成有效且高效的遷移與拓展。
需要強調的是，我們絕不反對向課外拓展延伸。
三、充分利用“剩余價值”，完善古典詩詞教學的再生性利用
上文中，筆者已經分析了蘇教版初中語文教科書中《登岳陽樓》《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》和《相見歡》這三首古典詩詞體現的“剩余價值”以及“剩余價值”再生性利用的可行性。那么，接下來的問題就是如何將初中古典詩詞中的“剩余價值”再生利用到高中古典詩詞教學中，對高中古典詩詞教學進行有效的補充與拓展延伸了。
比如教師在教授《登高》（蘇教版高中語文必修四）這首七律時，以“通過反復誦讀，掌握借景抒情的手法”作為“文”的教學目標，告訴學生詩人通過“風急、天高、渚清、沙白、鳥飛回”“落木蕭蕭”“不盡長江”等凄涼的景象來抒發悲情時，正好可以遷移在初中時學過的同為登高詩的《登岳陽樓》。同一個作者，同一個體裁，同一時期，看到的景象不同，情感卻一致。一個是樂景含悲，一個是哀景含悲，對借景抒情的內涵就理解得比較清楚且全面了。初一階段強調過“借景抒情”的，此時再次利用固有認知的“剩余價值”進行遷移；若初一階段沒有強調過“借景抒情”的，此時是充分利用了“剩余價值”。兩種情況都是對既有文本的“再生”利用。
還是《登高》一詩，以“通過反復誦讀，感受詩人深沉的痛苦與無盡的哀思”作為“道”的教學目標，如果這一點正好是在教學《登岳陽樓》時，因學生認知水平限制而沒有詳細分析的“深沉的痛苦”和“無盡的哀思”究竟有幾重情感，則完全可以拿這篇《登岳陽樓》作為理解《登高》情感的切入點，分析一下兩首詩表現出的共同的情感，還可以對比一下兩首詩的情感有哪些不同之處。
又如辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》（蘇教版必修二）一詞，在講授“寄奴曾住”“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”“佛貍祠”“廉頗”等典故時，如果初中階段重點講解過《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》（蘇教版七年級下）中的典故，那么完全可以使用同為三國時期的“的盧”的典故作為引入，如果沒有重點講解過，那么此時可以當作拓展延伸材料使用，起到歸納辛棄疾詞擅于用典的特點。同樣的，《永遇樂?京口北固亭懷古》涉及的“比喻”“虛實結合”“夸張”等手法，在《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》一詞中均有體現。在蘇教版初中階段以課文形式出現過的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》，作為高中課文學習的引入材料或是遷移拓展材料是再合適不過了。
“文”的方面可以這樣“再生”利用，“道”的方面同樣也可以?！镀脐囎?為陳同甫賦壯詞以寄之》一詞寫于稼軒賦閑上饒時期，此時的詞人既有“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的壯志，又有“可憐白發生”的無奈與痛苦，這與任鎮江知府時期寫下的《永遇樂?京口北固亭懷古》所體現出的“壯志”一致，但因所處際遇的不同，最后的情感又是不同的。如此的橫向與縱向的對比，不僅讓學生充分地掌握了兩詞，也讓學生對辛棄疾詞作在“文”“道”兩方面所體現出的共同特點有所了解，為今后學習蘇教版《唐詩宋詞選讀》中“龍騰虎擲”的稼軒詞單元奠定基礎。
這樣的對比，由淺入深，由已知到未知，充分將初中古典詩詞教學中的“剩余價值”再生利用，教會了學生遷移使用課本教材的方法，實現了學生學習認識水平的螺旋式上升。
古典詩詞閱讀教學一直是困擾廣大教師的一個難題，若能利用好初中語文教材中古典詩詞文本的“剩余價值”，完善初高中古典詩詞篇目之間的聯系，那么，不但教材中的古典詩詞文本能得到充分利用，語文古典詩詞閱讀教學的難題也將進一步得到解決。
永遇樂京口北固亭懷古范文6
一、借用歷史故事，曲折委婉抒情，也叫“用事”，即把典故濃縮化為詩句，借以抒懷言志或影射時事，不僅使文字凝練，而且還能避免直說，有“正用”和“反用”兩種。例如辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》，上片回顧了歷史人物孫權和劉裕的英雄事跡，雖沒有直接抒寫自己的懷抱，但那種想要仿效歷史上的英雄人物去干一番偉大事業的雄心壯志，已然流露于字里行間，屬于“正用”；下片引用宋文帝北伐慘敗的故事，借古諷今，提醒統治者伐金必須做好準備，不能草率從事，并通過今昔對照，表達了對統治者不圖恢復中原的不滿，屬于“反用”；結尾以廉頗的典故自比，寫自己報效祖國一片忠心，并表示出自己不被朝廷所用的激憤，也屬于“正用”。這些典故用的中心明確，貼切自然，既切合北固亭之地，又切合作者主張北伐而又反對輕率北伐的復雜的思想感情，恰當傳達了詞人壯志猶存、報國無路而深感悲憤的復雜情緒，具有動人心弦的力量。
二、化用前人詩句，營造美妙意境，也叫“用句”。可以直接引用前人現成詩句，如的詩句“天若有情天亦老，人間正道是滄?！敝小疤烊粲星樘煲嗬稀?，出自李賀的《金銅仙人辭漢歌》：“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老?！币部梢栽谠浠A上改動一字或數字，或是只借用其中的某些詞語，如王勃《滕王閣序》中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一句，就是由庾信詩句“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色”化用而來的，王勃更換物象，以動靜結合、時空融合的方式，描繪出一幅色彩明麗、具有立體感的江南秋景圖。
詩人在作品中用典，肯定有其現實的原因或觸發感情的媒介，目的就在于借典抒懷、借古喻今。因此，鑒賞古詩中的用典，首先要了解典故的來源及其含義，其次要了解它和詩歌要表達的思想內容的密切關系，明確用典的作用。答題時具體可以采取以下步驟：
1.找出詩詞中用典的地方；2.對典故進行具體分析；3.結合詩歌的中心思想分析詩人用典的作用。（用典的作用在唐以前詩歌中主要表現為增加詩歌的容量，使詩典雅耐讀，富于文采；在唐以后的詩詞曲中主要是懷古傷今，詠史言志。）
【典例展示】
水調歌頭
辛棄疾
壬子三山被召，陳端仁給事飲餞席上作
長恨復長恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽我楚狂聲？余既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英。門外滄浪水，可以濯吾纓。 一杯酒，問何似，身后名？人間萬事，毫發常重泰山輕。悲莫悲生離別，樂莫樂新相識，兒女古今情。富貴非吾事，歸與白鷗盟。
問題：
指出“聽我楚狂聲”和“富貴非吾事”典故的出處。詞人借它們分別表達了什么情思？