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贈別其二范文1
古詩中有關女性的借代，常見的有以下幾種類型。
一、以部分代整體
這類借代，是用女性身體的某一部分來代替女性整體形象。它所使用的代體通常是女性最光彩照人的部分，諸如紅顏、蛾眉、細腰、素手等。比如，“玉顏”是王昭君作為一個美女的最典型最突出的形象，劉長卿用“玉顏”來代替王昭君，突出了王昭君相貌的潔白嬌美，這就大大增強了她作為一個美女的形象感覺。請品味以下例句：
1.紅顏未老恩先斷，斜倚熏籠坐到明。（白居易《后宮詞》）
2.上馬辭君嫁驕虜，玉顏對君啼不語。（劉長卿《王昭君歌》）
3.明眸皓齒今何在？血污游魂歸不得。（杜甫《哀江頭》）
4.萬里馱黃金，蛾眉為枯骨。（常建《昭君墓》）
5.翠眉蟬鬢生別離，一望不見心斷絕。（盧仝《有所思》）
6.鳴箏金粟柱，素手玉房前。（李端《鳴箏》）
7.落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。（杜牧《遣懷》）
8.黃鶯不語東風起，深閉朱門伴細腰。（溫庭筠《楊柳枝》）
9.鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離后。（高適《燕歌行》，“玉箸”，眼淚，這里以思婦之淚代指思婦）
二、以特征代本體
這類借代，是抓住女子佩飾、化妝用品、服裝等方面的特征，如紅粉、環佩、紅袂等來代指女性。這樣不僅使女性形象更鮮明可感，而且留給讀者更豐富的想象空間。這類用特征代本體的詩句很多：
10.紅粉樓中應記日，燕支山下莫經年。（杜審言《贈蘇綰書記》）
11.金鞭爭道寶釵落，何人先入光明宮。（蘇軾《虢國夫人夜游圖》）
12.玉輪軋露濕團光，鸞佩相逢桂香陌。（李賀《夢天》）
13.紅袖擁門持燭炬，解勞今夜宴華堂。（韓《邊上看獵贈元戎》）
14.越女含情已無限，莫教長袖倚欄桿。（羊士諤《郡中即事三首》）
15.念柳外青驄別后，水邊紅袂分時，愴然暗驚！（秦觀《八六子》）
秦觀用美女的穿著“紅袂”來代稱女子，這女子就不再是一個普普通通沒有特征的女性，而是一個衣袂飄飄，站在柳樹下，與戀人悵然惜別的紅衣美女。讀者從中品味出的不僅有女性的形象美，還有詩人的依戀難舍之情，這種藝術效果是使用抽象的名字所達不到的。
三、以狀態代本體
這類借代，是借用女子形象上的狀態來代指女子。例如“蟬娟（嬋娟）”，形容女子姿態美好的樣子，詩人以之代稱女子，使人如目睹那美麗的倩影，突出了女性氣質的嫵媚嬌柔。請看以下幾例：
16. 蟬娟二八正嬌羞，日暮相逢南陌頭。（權德輿《玉臺體十二首》其二）
17. 娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。（杜牧《贈別》二首之一）
18.輕紅流煙濕艷姿，行云飛去明星稀。（孟郊《巫山曲》）
四、以結果代原因
事有因果，古代詩人有時不說原因，只說結果，但卻用結果來代原因。這類借代更能表現女性驚人的容貌美。下面幾例便是：
19. 名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。（李白《清平調詞三首》其三）
20. 漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。（白居易《長恨歌》）
21. 巧笑知堪敵萬機，傾城最在著戎衣。（李商隱《北齊二首》）
22. 金輿不返傾城色，玉殿猶分下苑波。（李商隱《曲江》）
贈別其二范文2
一、六合與干支
例：“視歷復開書，便利此月內，六合正相應。”古人結婚要選好日子，年、月、日的干支六個字都相適合，就叫“六合”，“六合”日就是良辰吉日。那么，何為干支呢?
干支，又叫天干地支。天干十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人用天干地支相配以紀年、紀月、紀日，由來已久。天干在上，地支在下，天干由甲起，地支由子起，一個天干和一個地支配合，天干地支全配到位，共60組，叫“六十甲子”(或六十花甲)。排列如下：
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥
我國的農歷就是用上述六十甲子周而復始，循環紀年，以至無窮。有人把公元前2696年定為第一個甲子年，依此，公元4年的干支正好是農歷甲子年。如1966年是丙午年,2003年是癸未年,2004年是甲申年,2044年又是甲子年，這種紀年方法就叫“干支紀年法”，一直沿用到今天。推算任意一年的干支可用公式：
(所求年數－3)／60=商……余數(余數就是年干支在六十甲子中的序數)
如果余數等于0，則干支序數加上60。例如，求1983年的農歷干支紀年：(1983—3)／60=33……0，則0+60=60(干支序數)，第六十是癸亥，則1983年就是農歷癸亥年。若求2003年則(2003—3)／60=33……20，六十甲子順序表第二十是癸未，則2003年就是癸未年。
干支紀月、干支紀日較復雜，且用得不普遍，此就不贅述。
遷移練習：算一算曾爆發中日海戰的1894年、的1898年的干支紀年是哪一年。
二、雞鳴和時辰
例：“雞鳴入機織，夜夜不得息。”“雞 鳴外欲曙，新婦起嚴妝。”“奄奄黃昏后，寂寂人定初。”例句中的“雞鳴”“黃昏”“人定”是古人計時的時段名稱。古人把一晝夜分為十二個時段：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日呋(或日昃)、哺時、日入、黃昏、人定。漢武帝時又以十二地支與之相配。每個時段相當于現在的兩個小時。詳細對照見。表一：
襁褓：嬰兒。襁褓本是包裹嬰兒用的被子和帶子，借指未滿周歲的嬰兒。
孩提：2～3歲的兒童?！睹献?盡心上》：“孩提之童，無不知愛其親者。”
齒齔：7～8歲換牙期的兒童。《列子-愚公移山》：“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。”
垂髫、總角：幼年兒童。陶淵明《桃花源記》：“黃發垂髫，井}臺然自樂。”兒童頭發綁起來下垂著，故稱“垂髫”(黃發指老人。老年人發色轉黃，故以黃發指老人)?！对娊?氓》：“總角之宴，言笑晏晏。”古代少年男女把頭發扎成丫髻，叫“總角”。
豆蔻年華：女子十三四歲。杜牧《贈別》：“娉娉裊裊十三余，豆皙、冉有、公西華侍坐》：“冠者五六人，童子六七人。”《送東陽馬生序》：“既加冠，益慕圣賢之道。”袁枚《祭妹文》：“予弱冠粵行。”
而立：30歲。源于《論語-為政》：“子曰：吾十有五而志于學，三十而立，……”。
不惑：40歲。源于《論語·為政》：“四十而不惑。”
知天命：50歲。源于《論語·為政》：“五十而知天命。”
花甲、耆(qi)：60歲?；自从谔旄傻刂Я鬃印ｊ仍从凇抖Y記·曲禮上》：“六十日耆。”
古?。?0歲。源于杜甫《曲江二首·其二》：“朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有，人生七十古來稀。穿花蛺蝶深深見，點歲蜻蜓款款飛。傳語風光共流轉，暫時相賞莫相違。”
遷移練習：想想以下例句帶點的詞現在指什么時候。袁枚《祭妹文》：“予以未時還家，而汝以辰時氣絕。”《毛遂自薦》：“日出而言之，日中不決”。
三、結發與年齡稱謂
例：“結發同枕席，黃泉共為友。”古時候的人到了一定的年齡就把頭發結起來，算是到了成年，可以結婚了。這個年齡一般是男子20歲，女子15歲。“結發”在句中指的就是一個年齡段的稱謂。古人對不同年齡段的稱謂如下：蔻梢頭二月初。
及笄：女子15歲。“笄”，古代束發用的簪子。女孩大了，用簪子把盤好的頭發別住，并行笄禮以示成年。猶男人的加冠。
冠、加冠、弱冠：男子20歲。古時男子20歲行冠禮，結起頭發，戴上成人的帽子，表示進入成年，叫“加冠”。又因20歲剛成年，故又稱“弱冠”。男子加冠、女子及笄都要把頭發結起來，所以“結發同枕席”中的“結發”就指這一階段的男女。《論語·先進·子路、曾
耄耋：80、90歲。
贈別其二范文3
關鍵詞：蘇軾；絕句；y杭詩
中圖分類號：I207.22 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8882（2015）05-077-02
宋人絕句的一大創獲，就是在題材內容上對唐人的開拓與突破，絕句不僅可以用來反映重大的社會題材，更可以抒寫日常生活的小情趣。在絕句從“唐音”變為“宋調”的演進歷程中，蘇軾為絕句題材內容的擴展做出了巨大的貢獻，無事不可入詩，在詩歌取材上較前人有更大的開拓：“陶成瓦礫亦詩材”。從鳳翔到杭州，蘇軾絕句的創作歷程，正體現出宋絕句題材內容日益多樣化的演進歷程。
蘇軾嘉v六年（1061）至治平元年（1064）在鳳翔任內作詩一百三十六首，蘇詩獨特的藝術風格基本形成。治平三年（1066）返蜀服父喪，無詩傳世。熙寧二年（1069）還朝至熙寧四年（1071）四月在朝作詩十九首；七月出京赴杭州任，十一月抵揚州，作詩三十七首；共五十六首。熙寧二年至熙寧四年蘇軾作詩很少，且藝術風格上屬于鳳翔詩到杭州詩的過渡階段，故仍將此期間詩作歸為鳳翔詩一類。熙寧四年（1071）十一月至熙寧七年（1074）九月，蘇軾在杭州任內作詩三百二十首，其詩歌豪放風格更加成熟，藝術水平較之鳳翔詩作有很大提高。今擬從題材內容方面分析蘇軾從鳳翔到杭州詩歌創作的演進歷程。
蘇軾簽判鳳翔時期絕句題材內容主要集中于政治諷喻和詠物寫景兩類。其任鳳翔簽判時期，對國家命運和人民生活極為關心，從其積極為民請命的態度，即可見一斑。但由于初入仕途和社會，從政經驗和社會經驗均不足，難以在絕句這樣短小精干的詩歌形式中準確反映現實政治生活。因此，蘇詩這個時期以政治為題材的絕句大部分是以懷古詠史的方式進行政治諷喻。如《驪山三絕句》、《讀三首》等。蘇軾鳳翔政治諷喻絕句的成就在于其較強的現實意義，詩歌的藝術技巧并沒有太大的突破。另鳳翔雖然地處西北偏僻，山水環境不是那么的明秀，但蘇軾有一雙善于發現美的眼睛，鳳翔時期創作的《次韻子由岐下詩》是蘇軾現存最早分章寫景絕句，以尺幅小景的方式對所居之地的景物做了細膩的描摹，試看幾首：
東鄰多白楊，夜作雨聲急。窗下獨無眠，秋蟲見燈入。（《短橋》卷三，第135頁）
不及梨英軟，應慚梅萼紅。西園有千葉，淡懈纖濃。（《李》卷三，第137頁）
這組詠物寫景五絕活潑動人，清新明麗，紀昀評價為：“五絕分章，模山范水，如畫家之有尺幅小景”。
蘇軾y杭時期絕句的創作尤其能表現蘇軾非凡的藝術天才，其絕句的題材內容非常豐富，除延續鳳翔時期的政治諷喻、寫景詠物之外，更將酬唱贈答、品評書畫引入到絕句之中，且在藝術水平上達到了一個很高的層次。
一、政治諷喻
蘇軾熙寧y杭時期創作的政治諷喻絕句有一個新的特點：即不是從抽象的政治觀念出發，而是在考察了大政治背景之下民眾的實際生活和地方的政治現狀后，從實際出發批判新法的不當之處。其中最為著名的當屬《山村五絕》。試看其中兩首：
煙雨骷θ聲，有生何處不安生。但令黃犢無人佩，布谷何勞也勸耕。（卷九，第438頁）
竹籬茅屋趁溪斜，春入山村處處花。無象太平還有象，孤煙起處是人家。（卷九，第438頁）
此兩首絕句的共同之處是在先行敘寫山村中安寧和諧、優美如畫的風景之后，筆鋒頓轉，以諷刺諧謔的筆法寫出鹽法、青苗助役法擾民的言外之意。在創作這組絕句時蘇軾并未選取著名的歷史典故作為諷刺的鋪墊，而是截取日常生活中非常普通的場景作為諷喻的對象，反而由于其表達效果的欲擒故縱、耐人尋味，使得詩歌批判的力度更為深刻。
二、詠物寫景
蘇軾y杭時期的寫景詠物絕句在內容和藝術上都達到了很高的成就，備受后人稱贊。試看二首：
菰蒲無邊水茫茫，荷花夜開風露香。漸見燈明出遠寺，更待月黑看湖光。《夜泛西湖五絕》其四（卷七，第353頁）
讀此詩，仿佛與蘇軾一起泛舟西湖，夜涼如水，暗香浮動，清茶一盞，相對脈脈，遠離了燈火燦爛的古寺，惟有明滅的湖光，照著這柔柔菰蒲，亭亭的荷花。白日紛亂復雜的心緒，漸漸塵埃落定，只愿沉醉于這一片溫柔水鄉之中。
放生魚鱉逐人來，無主荷花到處開。水枕能令山俯仰，風船解與月徘徊。《六月二十七日望湖樓醉書五絕》其二（卷七，第340頁）
放生的魚鱉在水中追逐游人，無所畏懼，而無主的荷花卻處處隨意盛開，不管人為的景色還是自然的饋贈，都體現了一種其樂融融的氣氛。以水為枕，躺在隨意漂流的小舟之中，水中青山的倒影仿佛在仰視著自己，小舟輕輕隨水流搖動，仰望夜空，仿佛是月亮在徘徊不定。此詩明媚可人又富理趣。
三、贈答酬唱
在y杭時期的絕句創作中，蘇軾進一步擴大了絕句的功能，將絕句作為交際的工具，與親朋好友酬唱贈答。
臥聞鐃鼓送歸，夢里匆匆共一觴。試問別來愁幾許，春江萬斛若為量。《和沈立之留別二首》其二，卷八，第397頁）
此詩為餞別太守沈立調任而作。首聯運用感傷鋪敘的陳述，點出送別主題，有著人生恨別的深切體驗；后聯采用暗喻的手法，將離愁之沉重描寫成煙波浩渺的春江水，正與“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”有異曲同工之妙。
惆悵沙河十里春，一番花老一番新。小樓依舊斜陽里，不見樓中垂手人。《戲贈》（卷八，第395頁）
此詩纏綿婉轉，恰似蘇軾在杭州所作的婉約小詞。春天總是令閨中人惆悵的，花開花落幾度春，小樓依舊斜陽中，只是樓中舞蹈的佳人已不知去向。雖然不知道這首贈別詩是為誰而作，但這纏綿的情思卻是穿越古今，讓我們今日還深有共鳴。
四、品評書法
蘇軾在品評書法時，將自然規律和為人道德融入書論之中，使蘇軾的論書法絕句擁有了道學和理學的深刻內涵。
退筆成山未足珍，讀書萬卷始通神。君家自有元和腳，莫厭家雞更問人?！读隙馍蠊P跡》其一（卷十一，第542頁）
一紙行書兩絕詩，遂良須鬢已如絲。何當火急傳家法，欲見誠懸筆諫時。《柳氏二外甥求筆跡》其二（卷十一，第542頁）
第一首詩中，蘇軾用“退筆成山未足珍，讀書萬卷始通神”兩個典故開篇，意在教導柳氏二外甥只有每天勤加練習，學習積禿筆成山、讀書破萬卷的精神，才能領略到書法的精髓。
第二首詩，蘇軾先舉褚遂良典故，意在說明書法不是一朝一夕可成之術。紙上寥寥數行，似乎一揮即就，實質上若不是日日苦思苦練，直到兩鬢蒼蒼之時，是達不到得心應手的境界的。
從上述分析對比中可見，蘇軾y杭時期的絕句創作體現出宋代絕句題材內容廣、構思新巧、技藝精工的特點，不愧為蘇軾絕句創作道路上的一座高峰。
莫礪鋒先生在《飲食題材的詩意提升：從陶淵明到蘇軾》一文中有言：“我認為中國詩歌史上的飲食題材是在陶淵明筆下初露曙光，到宋代則如日中天，而蘇軾在這方面做出的巨大貢獻尤其值得重視。雖然蘇軾之后善于吟詠飲食主題的詩人代不乏人，但就題材開拓的廣度和詩境提升的高度而言，蘇詩取得的成就是后人難以逾越的。當我們在探索古代詩歌在題材走向上的發展脈絡時，當我們評價蘇軾對古典詩學的特殊貢獻時，飲食類的主題是一個獨特的重要視角?！逼鋵?，不僅是飲食題材，在古典詩歌日常生活題材開拓的廣度和詩境提升的高度上，蘇詩取得的成就也是后人難以逾越的。
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贈別其二范文4
唐代新興的今(近)體詩中,七律起步最晚。國初三十余年間即高祖、太宗時期(618-649),是唐詩發展的第一個階段。這時五律已初具規模(如王績《野望》),而七言八句之體僅見楊師道《詠馬》、陳子良《于塞北春日思歸》及稍后上官儀《詠畫障》等。這些詩并不講究平仄粘對規則,從格律角度看仍處于陳隋時代水準。七律之醞釀建創乃在初唐后期唐詩發展的第二個階段即高宗、武后時期(包括中宗、睿宗)。由于武后雅好藝文,宰臣文士同聲相應,詩壇逐漸活躍起來。但這時期成就著聞的詩家如王楊盧駱四杰和陳子昂等,都崇尚五言體(包括五古、五律及長律);在他們留存的詩集中,竟沒有一首七律。七言律的興起,應當歸功于武后的提倡和詞臣應制聯唱。則天久視元年(700)武后游幸嵩山平樂澗,自制《石淙》七言(可能是上官婉兒)。時為太子的李顯(中宗)、相王李旦(睿宗)同題奉和,侍臣武三思、狄仁杰、張易之、張昌宗、李嶠、蘇味道、姚崇、閻朝隱、崔融、薛曜、徐彥伯、楊敬述、于季子、沈期、宋之問各有《嵩山石淙侍宴應制》。這些作品內容并無足觀,但對七律格式(對偶、粘對)的形成起了有力推進作用;而且由于寫作者們的顯赫身份和地位,其于詩壇創作導向(詩體趨尚)影響深巨。
這個時期的七律作品,格律形式正在演化,題材多為宮廷侍宴陪游;聲華競逐,藻麗相尚,尚帶齊梁余習;不乏佳句,而完章者較少。李嶠、杜審言、宋之問、沈期為代表作家。杜審言寫于則天天授元年(690)的《大》,聲律完全合協,實為初唐七律首倡之作?！懊坊涮幓蛞裳?柳葉開時任好風”及《春日京中有懷》“寄語洛城風日道,明年春色倍還人”,均稱秀朗之句。許學夷說:“杜獨挺蒼骨,是唐律之始?！?《詩源辯體》卷十三)肯定了他初啟門戶的作用。沈期繼揚宗風,他的七律(存15首,在初唐數量最多)可以用“吞吐芳華,安詳合度”來形容。其應制作“富麗之中稍加勁健”(方回:《瀛奎律髓》卷四七),如“云間樹色千花滿,竹里泉聲百道飛”、“漢家城闕疑天上,秦地山川似鏡中”。名篇《古意呈喬補闕知之》借詠戍婦懷夫,寄托知己相思之意。帶有樂府歌謠情調,筆意流宕,沈德潛謂“色澤情韻俱高”(《說詩語》卷上),姚鼎言其“高振唐音”(《今體詩鈔序目》),被明人何景明等推為“唐律第一”。又《遙同杜員外審言過嶺》,吐屬從容,能在平樸的句調中寫出貶逐蠻荒的凄感(雖然他的受謫為罪有應得),通篇振拔流利。這些詩作在選材和寫法上都已經突破侍宴應制的藩籬和鐫琢的刻板作風,“體就渾圓,語就活潑”,對于七律境域具有開拓的意義。胡應麟說“七言律以才藻,則初唐必首云卿”(《詩藪》外編卷四),是允當的。
二、盛唐(713-755),七律的成熟期
進入開元、天寶時代,七律應制馀風雖然仍存,但已不居主流;寫作上也脫卻以縟為工的涂澤氣息,重在抒懷達意;其詠山川行旅風物名勝,表現了渾厚高逸的氣象和奔放風格。毛奇齡《西河詩話》卷二云:“神(龍)、景(云)律如縷金斫石,開、寶以后便如冶金削石條條矣?！闭f明從雕鐫到不刻琢的轉變。這時期七律總數不多,而品質極高,名章互見,呈現出少而精的創作效應。崔曙、祖詠均孤篇橫絕名垂后世;崔顥存4首,其中兩首有“唐人七律第一”之譽;王維的“渭水自縈”、“居延城外”分別被推為“應制詩第一”、“關塞詩第一”。這種“少而精”的創作現象,說明了兩個問題:第一,七言律還不是盛唐作者所致力寫作的主要詩體,對于李白、高、岑等人來說不過是才華“旁溢”偏師致勝而已。第二,顯示了這一詩體潛在的藝術魅力和廣闊發展前景,這一點很快就為杜甫的創作令人信服地得到證明。本期從創作傾向看可分為格律派和寫意派。格律派講求聲律諧協(合平仄,無復字),對仗工穩,章法嚴整。李頎是其代表。崔曙的《九日登望仙臺呈劉明府容》、祖詠的《望薊門》和李頎的《送魏萬之京》,都是純雅圓熟之作,可稱盛唐正聲,足為矩。李所存七律7首,篇篇森整合協,當世無有其二,在七律體的規范化建設上功不可沒。明代嘉隆諸子正是從格律程法著眼,奉為圭臬“正鵠”。但李詩法律嚴而韻意稍嫌不足,王夫之指出已微見“制藝”氣味(《唐詩評選》卷四)。我們比較他的《宿瑩公禪房》與王維《積雨輞川莊作》,即可判然。
寫意派注重意氣神理,放筆揮灑,不拘束于對偶聲律。崔顥、李白、高適、岑參均屬此派(他們當然也有合律的作品)。崔之《黃鶴樓》、《雁門太守歌》,李之《登金陵鳳凰臺》,皆以歌行體調入律,雖“律非純雅”,而渾灝流轉,讀之自有一種豪宕磊落神理飛揚的感覺。高、岑另為一格。高之“黃鳥翩翩”、“高館張燈”,岑之“相國臨戎”、“柳鶯嬌”、“滿樹枇杷”等作,并不嚴守粘對規則。然高詩平樸中饒有情致,又善用虛字斡旋,運脫輕妙,彌見姿態;岑詩長于設色,辭采綺婉,筆情流逸,各具特色。高如“只言啼鳥堪求侶,無那春風欲送行”,岑如“春城月出人皆醉,野戍花深馬去遲”,并為情景相映的佳聯。高、岑送別詩中聯多嵌用地名為對:“巫峽啼猿數行淚,衡陽歸雁幾封書?！薄霸崎_汶水孤帆遠,路繞梁山匹馬遲。”(高)“朝登劍閣云隨馬,夜渡巴江雨洗兵?！薄暗絹砗瘸钪性?歸去溪夢里山。”(岑)原亦渾成非出湊泊;但后人競相仿襲,演為贈酬詩之活套,致葉燮諷刺說:“行中攜《廣輿記》一部,遂可吟詠遍九州。”(《原詩》卷四)
盛唐七律作手中,王維最稱大家。他的七律既有嚴整的一面,又不為法度所局限。王世貞謂“兼有李(頎)岑(參)之長”(《藝苑言》卷四),即言章法、情韻二者并美。在王維現存20首律作中,風格多樣:“云里帝城雙鳳闕,雨中春樹萬人家”,高華富麗,氣象萬千;“草色全經細雨濕,花枝欲動春風寒”,秀淡和細,隱含比興;“漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木囀黃鸝”,寫“積雨”神理,森然生動;“暮云空磧時驅馬,秋日平原好射雕”,狀塞外異景,雄邁壯觀。其次是技巧具備,如對仗中流水對、當句對、借字對、疊字對、掉字對等俱見典型。三是意趣自然,神韻天成,不見烹煉之跡。的確,在杜甫未全力投入七律創作之前,王維的地位是無與倫比的。陸時雍說:“后人因絕愛少陵,遂至忽視摩詰耳。”(《唐詩鏡》卷十)
三、中唐前期(756-770),七律的高峰期
這是杜甫的時代。杜甫現存七律151首(據浦起龍《讀杜心解》),安史之亂(755)前所作僅5首,不過“魚吹細浪搖歌扇,燕蹴飛花落舞筵”小巧之句。從至德二載(757)至大歷五年(770)逝世止,十四年間寫作146首,以豐富的篇什,深刻博大的內容和高度表現技法,將七律藝術推向高峰,影響了大歷以后中國古典詩歌詩體的發展走向。杜甫七律的成就,我們用“空用絕后”來形容一點也不過分。因為后來詩家竭盡全力,都只能得其一體,沒有人能夠跨越這個高峰。
杜甫的創造性貢獻表現在:
(一)境界大開。他用七律敘寫時事,議論時政,嘆息民生凋蔽,反映艱難時世。由于他的努力,使七言律體從初唐時代的宮廷奉制和盛唐時代的抒寫個人情感,走向更加廣闊的社會生活領域,發揮了這一詩體的最大功效。王禹說:“子美集開詩世界”,七律的演化進程正是如此。
(二)詩律精美。杜律分正、變二體。從嚴格意義說,七律體式到了杜甫手里才完全穩固并臻完美。森嚴的格律形式,杜甫運用起來驅遣自如,頗有掉臂游行之樂。藝術上達至精醇境地,可舉為正體典范的篇制,不勝枚舉。其次是變體的創立,即有意打破律詩的通常格式,規矩繩墨中錯以散行古調,造成奇縱突兀的態勢,朱熹稱“橫逆不可當”;而又渾融一片,讀之抑揚鏗鏘如出金石,即王士說的“蒼莽歷落中自成音節”,真正做到“橫空盤硬語,妥帖力排戛”。《白帝城最高樓》、《暮歸》、《曉發公安》三詩,可稱拗體律之絕唱。杜甫藝高膽大,他創拗格是“以拗折之筆寫拗折之情”(葉嘉瑩:《迦陵論詩叢稿》),系從內容和感情表達的需要出發,故能聲情并茂,出神入化。后來許渾的拗救句法和杜牧的拗峭作風,無不從中獲得啟示。宋代黃、陳一派更是專意仿效,演為律體中以奇制勝的別調。
(三)變化百出的技法。新穎獨創的句法,如“榿林礙日吟風葉,籠竹和煙滴露梢”。本云葉吟風,梢滴露,倒換錯出,化常為奇。意出不測的對法,如“三分割據紆籌策,萬古云霄一羽毛”。宋人詩話指為“一句在地,一句在天”。打破常規的章法,如《曲江二首》之一:“一片花飛減卻春,風飄萬點正愁人。且看欲盡花經眼,莫厭傷多酒入唇。”只一落花,連下三句。第一句是初飛,第二句是亂飛,第三句是將盡。反復層折,一句深一句,寫出既怕看花,又欲看飛花之盡的傷春惜春情懷。再第四句插入強借酒解愁,黯然欲絕。你看他顛倒縱放又極自在。不拘一格的筆法,如《詠懷古跡五首》同是借古跡而詠懷,寫法卻各不同。第二首宋玉宅,將自己懷抱與宋玉故事引為同調,雙管夾寫,賓主兼到,寄慨遙深。第三首明妃村,則專詠明妃事,始終無一語涉議論,無一字及己懷,而句句暗地比托,從無限低回中透出負才不偶的抑郁情懷,讀來更覺深沉。
(四)琳瑯滿目的精品畫廊?！板\江春色來天地,玉壘浮云變古今”;“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”。大筆淋漓,氣象籠罩,“此等氣魄從前未有”(趙翼語)。這是杜律中高渾雄大之體,代表了他的主體風格,后人稱為“杜樣”?！鞍椎鄢侵性瞥鲩T,白帝城下雨翻盆”;“扶桑西枝對斷石,弱水東影隨長流”,這是峭險兀戛的拗體?！叭f里秋風吹錦水,誰家別淚灑羅衣”,氣調流便,啟大歷之體調;“路經滟雙蓬鬢,天入滄浪一釣舟”,鍛造奇警,辟義山之門徑。而《卜居》、《堂成》、《江村》等作,又引出張、王、元、白近易之風和唐季宋元“千家詩體”。
四、中唐中期(771-804),七律的變化期
贈別其二范文5
內容是文章是否有價值的決定因素，材料則是內容的基本載體，因此，我們寫文章時必須在選擇材料上獨具慧眼，掌握選材、用材的基本技巧，用精美而新穎的材料打造光彩照人的華章。那么，我們寫文章如何能使材料新穎呢？
一、帶露折花
即從現實生活中選取具有濃厚生活氣息的新鮮材料。這里的現實生活是指家庭、學校、社會生活的各個方面，特別是大家關注的新近發生的社會熱點新聞。新鮮的材料往往表現了事物發展的新情況、新趨勢，甚至其本身就是新事物，更能代表事物的本質特征，具有更強的生命力。新鮮材料能給人耳目一新之感，能增加文章的魅力、引起人們的重視，增強文章的效果，給人留下良好的印象。因此，我們要在平時多關注一些國際、國內的重大事件，如“感動中國”人物等，在適當的時候將其運用到文章中。
二、學海采珠
1.比喻創新。有時候我們在自己的材料儲備庫中找不到合適的材料，這時可以運用比喻手法創新材料，或者為文章虛擬一個比喻性的形象作為敘寫的對象，或者運用形象的比喻論證，這樣往往能給讀者留下非常深刻的印象。如習作《在選擇中起航》：
離開鳥巢，振翅高飛，去拼搏那變幻的風云，傲視那短淺寡聞的小生命，這是雛鷹的選擇；沖出馬棚，征戰萬里，馳騁于硝煙彌漫的沙場中，感受鏑鳴沙飛的豪邁，這是駿馬的選擇；明知前途多崎嶇，偏要追求風和雨，這是我――一個18歲的年輕人的選擇。
“振翅高飛”的“雄鷹”和“馳騁”“沙場”的“駿馬”是兩個比喻性的論據，與不畏崎嶇奮勇拼搏的年輕人形象相映生輝，有力地烘托了文章的主題。
2.聯想輻射。南宋著名詩人戴復古在談到文章選材時說：“意匠如神變化生，筆端有力任縱橫。須教自我胸中出，切忌隨人腳后行?！本褪钦f，我們在寫作時要充分調動聯想能力，選取別具一格的材料。如在習作《眼前同一水，筆下情各異》中，作者以“水”與“詩人”作為聯想的觸發點，聯想古今四位詩人對“水”的不同認知態度：水――李后主的不盡哀愁；水――辛棄疾忠憤的希冀；水――聞一多痛惡的丑惡；水――朱自清心儀的美神。在每個部分中，作者在“水”這條主線上，鑲嵌上幾位名人的名句，并用精當的闡述畫龍點睛，達到了豐富性與深刻性的統一。
3.另立新意。有些材料，只要經過認真分析，就能另立新意，給人以耳目一新之感。如課文《報任安書》：
蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》。
我們寫文章時，引用這些事例大多是用來證明“逆境成才”。其實這段材料還可另證許多新論點。如可以論證“意念”“信心”：這些人，用他們的意念和信心，重塑了嶄新的靈魂?？梢哉撟C“沉穩從難而來”：沒有經歷磨難，便無法形成沉穩的性格；也可以論證“選擇”：無愧于天，無悔于心，如此愁苦而悲憤的遭遇成就的是他們熠熠生輝的事業。
4.變換角度。任何一個事物，我們都可以從不同的側面來表現它，這正如古詩所說的“橫看成嶺側成峰”；對于人們常寫的事物，我們應當避開習慣的表現角度，換一種眼光來審視，換一個側面來表現。譬如寫母親，一般人都從母親的關懷愛護和期待教育等角度來刻畫，我們就不必“鸚鵡學舌”。有位同學棄舊圖新，他寫出了母親的另一側面――“母親雖然日漸蒼老，但她仍具有愛美之心，她的衣柜里放著一件漂亮的連衣裙，那是她年輕時的心愛之物，她經常拿出來觀賞，有一天郊游，她出人意料地穿上了那件連衣裙。”顯然，這樣變換角度來寫母親，就寫出了鮮明獨特的“母親”，使老題出了新意，猶如老樹開出了新花。
當然，選擇新穎材料的方法還有很多，比如將眾多材料整句鋪排，將系列材料以線串珠，運用對比映襯的方法安排材料，變換敘述的角度，故事翻新，從題目的反向角度選材，逆向思維等，只要我們有意識地運用和練習，一定能用材料的“霞緞云錦”，織出文章的“霓裳玉衣”。
【思考練習】
1.分析下面這段文字在選材上的特點。
沒有了征人送行，又怎會有為良人縫寒衣的怨婦在七月流火中的嘆息？沒有了君臣相隔，又怎會有“文死諫，武死戰”的激昂正氣和《出師表》的赤膽忠心？沒有了父親去無所侍的小兒女“清輝玉臂寒”的月下守望，沒有了朋友遠離塞外風寒的痛苦，又怎會有一曲《陽關三疊》，一枝折柳贈別，一串十里長亭的淚，一句“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的相互安慰？
答：
2.對下面熟語的內涵進行順向解釋并根據時展展開思路，嘗試不同角度甚至逆向解釋。
（1）沒有規矩不成方圓
（2）當一天和尚撞一天鐘
（3）墻倒眾人推
答：
3.閱讀下面的材料，從不同的角度提煉觀點。
山野里，一株驕傲的白玉蘭芳香四溢。它聽到啄木鳥總是啄個不停，便說“太吵了，趕快離開！你驚擾了我的美夢。”啄木鳥默默地離開了。白玉蘭只留下一群如花般的黃鸝相伴……不久，白玉蘭的葉和花都掉光了，黃鸝也不來了。當啄木鳥再次飛來的時候，白玉蘭傷心地對它說：“你走后，蟲子天天都在啃咬我的身體，痛苦極了，現在我終于明白：黃鸝只會膚淺地唱歌，吃掉的也只是我枝葉表面的蟲子；是你，把深入我體內的害蟲細心除去，才讓我成為最香最美的花?！睌翟潞?，當白玉蘭美麗如初的時候，啄木鳥悄悄地離開了……
答：
4.請為作文題“修建自己的碼頭”選擇你認為比較新穎的材料。
答：
5.下面有關于幸福的兩則材料，你認為哪則材料好，為什么？
（1）我不小心摔折了腿，不能去上學，心里十分煩悶。后來很多親戚輪流來看我，同學們也每天抽時間陪伴我，還給我補課，我感覺到很幸福。（2）晚自習，大家都在抄黑板上的作業，我這個坐在最后一排的差生，眼睛近視沒法抄，于是向前面的同學“借光”，被班主任發現了。班主任罰我站在講臺旁邊抄，我回到座位上，同桌的難兄難弟一邊抄我的，一邊說：“你真幸福，這么快就抄完了，要是我也被罰上去抄就好了！”看著我第一次抄得這么完整的作業，聽到同桌的羨慕的聲音，我的心頭涌起了一種從未有過的幸福感。
答：
【范文精評】
父親?網?我
鄭竹蘭
不知從什么時候起，憨厚直率、不善言辭的父親竟喜歡上了嘮叨。
父親和我嘮叨最多的是那些芝麻大的陳年舊事，而且他總是說得津津有味，并反復告誡我不要忘本。（開篇直接點出了“父親”和“我”，入題快，對“父親”先抑后揚。）
那時我剛出生不久，父親和母親都在街道工廠上班，加上奶奶，一家四口就擠在一間不足30平方米的房子里。由于房子沒有衛生間，每層樓共用一個廁所，很不方便。后來父親就從街上買了一個小桶，供我晚上專用，第二天再拿到廁所里倒掉。（簡單敘述過去的情況，便于與后文進行對比。）有一次，父母急著上班，沒來得及倒。奶奶便提著小木桶，蹣跚著去廁所，由于地面結了一層薄薄的冰，她連人帶桶一下子摔倒在廁所里，臟物濺了一身，人也摔傷了。為了不影響父母上班，奶奶把臟衣服悄悄換洗好，在傷腿上胡亂地貼了幾帖藥膏，繼續照看我……（細節典型，“蹣跚”“悄悄”“胡亂”等詞語描寫細膩，為后文“我”思想上的觸動奠定了基礎。）
這件事我已經聽了無數遍，我甚至懷疑父親太“過敏”：都什么時候了，還用得著為這些事嘮叨嗎？
記得有本書上說：父親和孩子是前世的仇人。我不知道這話是真是假，但至少我不想成為父親的仇人，因此我學會了躲，惹不起我總躲得起吧？于是街道工廠解散后，自謀職業在外面跑車的父親一天之內很難見到我的面：清早，父親尚未起床，我便拎著書包去了學校；夜晚，我總是在教室里熬到鈴響燈熄后才回家――因為這個時候父親已經睡了；我還為自己辦了一個讀書證，雙休日可以一整天泡在書店里。
聽不見父親的嘮叨，我的耳邊似乎清凈了許多，心也安靜了下來，不但成績有了進步，而且還學會了使用電腦，知道用“網”來打發時間。（前后兩大部分的過渡段。）
自此，“網”成了我的另外一個世界，在那里，我可以無所顧忌地和好友聊上一兩個小時，但面對現實中的父親，沉默卻成了我們之間唯一的交流方式。
我如愿以償地考上了縣里唯一的一所省級示范性高中，父親為了鼓勵我，特意給我買了臺電腦。（為后文寫父親的關愛提供依據。）從此，上網幾乎成為我課余生活的全部。然而，不知不覺中，我的學習成績一路下滑。
一個寂靜的夜晚，當我習慣性地打開電腦準備看微博時，一封陌生而制作精美的郵件闖進了我的視線，我連忙用鼠標點擊打開。
“蘭蘭，當年我輟學是因為貧困，奶奶在你爺爺去世的情況下能養大我和你叔叔、姑姑就已經是奇跡了。還有，電腦在我們那個年代是聽都沒聽說過的，沒想到現在我們竟這么輕易地就擁有了它，更沒想到的是，通過它，我學到了許多以前夢寐以求的知識。我真心希望它能成為我們共同進步的階梯和彼此溝通的橋梁，而不僅僅只是我們生活中打發時間的工具……”
信寫得很長，落款是父親的名字，這令我十分驚訝。想不到文化程度不算高、工作繁忙的父親竟學會了使用電腦，而且還學會了發“伊妹兒”，用“微博”。（選擇具有時代特點的材料，有時代性和新鮮感。）
站在自家三樓的陽臺上，隔著玻璃窗，我看見縣城的夜色是那么迷人，聳立的高樓和閃爍的霓虹燈，正顯露著這個城市的蓬勃朝氣和無限生機。誰能想到，十年前的偏僻小鎮竟會有今天這樣的輝煌。我想，要是奶奶還在，能看到現在的情景，那該多好。
室內，電腦依然執著地閃著藍色的光芒，似乎顯示著主人的富足和安逸。是啊，現在我再也用不著為學費而擔憂，父親也不用再為房子的狹窄而嘆息，條件如此優越，而我……（這兩段的心理描寫既再次點題，又巧妙地表達出文章的主題。）
抬頭望向父親的臥室，不知何時，父親竟然站在門邊注視著我，關切和慈愛一覽無余地掛在那張熟悉的臉上。（“關切”“慈愛”點出了“父親”的品質。結尾意味深長，耐人尋味。）