前言：中文期刊網精心挑選了愚公移山文言文范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
愚公移山文言文范文1
文言文中對于概括內容，把握主旨的考查，要求考生在理解文意的基礎上，對所述事件或所說道理進行綜合判斷、推理，說出整個事件的起因、經過、結果，或對材料內容進行評論等。我們學習文言文，不但要學習積累一些經典句子，更要了解作者傳達給我們的內容，包括文章刻畫了什么人物，敘述了什么事件，闡述了什么道理。從這些事件中看出人物的品質、事件的意義、文章的主旨、得到的啟示等，而這些內容也正是文言文閱讀考查的重點、難點。
【典例呈現】
（2014?四川達州卷）閱讀下面兩個語段，回答問題。
[甲] 愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
[乙] 鐵杵磨針
磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針。”太白感其意，還卒業。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。
1.甲文中愚公移山的原因是“ ”，移山的目的是“ ”。（用原文回答）
2.這兩個故事，給你怎樣相同的啟示？
【考點解析】
考點一 概括內容
[思維軌跡]例題中的第1題考查的是對文言文整體內容的把握和概括。題干要求分析愚公移山的原因，移山的目的，并且要求用原文回答。通讀選文，我們可以看到：“懲山北之塞，出入之迂也”，正是愚公移山的原因。通過愚公“聚室而謀”，可以概括出其移山的目的是“指通豫南，達于漢陰”。
[參考答案]1.懲山北之塞，出入之迂也 指通豫南，達于漢陰
考點二 把握主旨
[思維軌跡]例題中的第2題考查的是對文章主旨的把握?！队薰粕健泛汀惰F杵磨針》敘述的都是主人公有恒心、有毅力，最終取得成功的事例。因此，從中我們可以得到這樣的啟示：做任何事情都要有恒心、有毅力，這樣才能成功。
[參考答案]2.做任何事情都要有恒心、有毅力，這樣才能成功。
【技巧總結】
解答這種類型的題目首先要了解全文的大意，然后根據題目要求找出相關信息。主要有三種方法：第一，引用原文中的句子回答;第二，摘錄原文中的關鍵詞語回答;第三，用自己的話回答（可聯系原文中的有關詞句）。
作者的觀點態度有的比較含蓄曲折，這就要注意發掘相關語句的隱含信息。有時作者的觀點散布在各處，應適當地進行綜合概括。
1.審讀題干，尋找區域。要認真閱讀題干，明確題目要求，然后在通讀全文、整體把握的基礎上，從原文中找出或圈定與要求相對應的所有段落、語句，再加以歸納概括。
2.辨別文體，聯系背景。敘事類文言文應注意文中寫了幾件事，體現了人物的什么品質，主旨是什么;議論類文言文應注意作者主張什么，反對什么，運用了什么論據材料，論證了什么道理。
3.理清思路，劃分層次。即結合文章的寫作思路和層次結構來歸納內容要點，概括中心思想。要分析段與段之間的內在聯系，特別要注意區別統攝段和支撐段，從而把握作者所要表達的思想觀點和感情傾向。
4.根據實情，準確表述。表述內容要點和中心思想常用到的技巧有：摘錄、拼接、分析?！罢洝保词侵苯诱浳恼轮邢嚓P的原詞、原句作答，特別要注意抓關鍵詞、中心句和承上啟下的過渡句?！捌唇印?，即將分散在文章各處的詞句有機地拼接起來?！胺治觥?，即對相關內容進行整合分析、提取歸納等。
【專項訓練】
一、閱讀下面文言文，回答問題。
鄒忌諷齊王納諫
鄒忌修八尺有余，而形貌i麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也?！?/p>
于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣！”
王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M諫，門庭若市;數月之后，時時而間進;期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。
1.你認為鄒忌和齊威王是怎樣的人？請簡要說明。
2.面對妻、妾、客不同程度的贊美，鄒忌從“不自信”到“暮寢而思之”，反映出他怎樣的品質？
二、閱讀下面文言文，回答問題。
哀溺文序
[唐]柳宗元
永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船絕湘水①。中濟，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢，重，是以后?！痹唬骸昂尾蝗ブ俊辈粦?，搖其首。有頃，益怠。已濟者立岸上呼且號曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨②為？”又搖其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。
（選自《柳河東集》）
[注釋]①湘水：即湖南境內的湘江。②貨：這里指錢。
1.用一句話簡要概括這篇短文的主要內容。
2.根據文章內容，請你說說文中永之氓溺死的原因，并談談從中得到了什么啟示？
三、閱讀下面文言文，回答問題。
扁鵲見蔡桓公
[先秦]韓 非
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾?！?/p>
扁鵲出，桓侯曰：“醫之好治不病以為功！”居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦１怡o出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也;在肌膚，針石之所及也;在腸胃，火齊之所及也;在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也?！本游迦?，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。
（選自《韓非子?喻老》）
愚公移山文言文范文2
【關鍵詞】英語語法 文言文語法 相似性
對于文言文和英語的考查，無論是詞、特殊句式、文句理解，還是翻譯語段，無一不是源自于課內，幾乎歷年的考點設置，都可以從課本中找到相關聯的知識點。可見，學好課本，鞏固基礎知識，是關鍵。那么，知識如何得到有效的鞏固？如何做到遷移，轉化成能力？歸根結底，只有基礎扎實，才能觸類旁通?，F比較兩者的下面幾個語法方面：一詞多義的現象、狀語后置現象、定語后置現象、雙賓語現象、介詞后置等。
一、一詞多義的現象
就是一個（單）詞有多個詞性和多個詞意。如：“之”：操蛇之神聞之――《愚公移山》前一個“之”助詞，放在修飾語和中心語之間，意思是“的”；后一個“之”是代詞，代愚公移山這件事。吾欲之南海――《為學》“之”動詞，意思是“到，往”。奴心之固，固不可徹《愚公移山》“之”助詞，放在主語和謂語之間，可不譯。之子于歸《詩經?周南?桃夭》指示代詞，這，此的意思。
而英語在一詞多義上也有相似的語法點，也是英語單詞的基本特征。如：fake〔名詞〕冒牌貨；偽造品；騙子〔動詞〕偽造；偽裝〔形容詞〕假的；偽造的。like〔及物動詞〕喜歡〔介詞〕像；跟……一樣〔名〕嗜好〔形容詞〕相似的〔副詞〕同樣地〔連詞〕好像；如同book〔名詞〕書；冊；卷〔及物動詞〕登記；托運；控告；注冊〔不及物動詞〕訂座。
二、狀語后置現象
而在文言文里，處于補語的成分往往要以狀語來理解，既狀語放在謂語的后面，形成倒裝句，我們把這種語法現象就叫狀語后置。
例如：“為小門于大門之側而延晏子”――《晏子春秋》如果按照文言和英語的譯法是：開一扇小門在大門邊請晏子進去。這樣直譯就有點拗口了，而且語序不通。正確的語序應是：于大門之側為小門而延晏子（在大門旁邊開了一扇小門請晏子進去）。
“韓告急于齊”――《史記?孫子吳起列傳》這也是狀語后置句。應為“韓于齊告急”（韓國向齊國告急求援）。在英語里也有部分副詞修飾動詞或短語時，也出現狀語后置的現象位置也在謂語的后面。例子：
She runs so fast?。ㄋ艿枚嗫彀。。岸嗫欤╯o fast）”作狀語修飾“跑（runs）”。Tom returned home at 5o’clock precisely。（湯姆正5點回家）“precisely”修飾短語“5o’clock”。You should not work so hard，especially after you have been ill。（你不應該這樣用功，特別是在你生病之后。）“especially”修飾after從句。英語和文言文在這個語法上是很相似的。狀語就放在謂語得后面，屬正常語序，而在現代漢語語法里就屬于狀語后置現象了。
三、定語后置現象
在文言文和英語的語法中，定語作修飾語放在中心詞后面。例如：“居廟堂之高”――《岳陽樓記》，“高”是形容詞，用來修飾“廟堂”，應理解為“高高的廟堂”。再如“遂率子孫荷擔者三夫”――《愚公移山》，應譯為“遂率荷擔之子孫三夫”?！昂蓳弊鞫ㄕZ修飾“子孫三夫”，翻譯為：于是率領子孫當中能挑擔的三個人（上了山）。
英語的例子為：
The desks in the classroom are，but the desks outside are only。那么“in the classroom”就是介詞短語作定語修飾“the desks”，翻譯為“教室里的課桌”，“outside”也是作定語修飾“the desks”譯為“教室外的課桌”。
四、雙賓語現象
一個動詞有時帶兩個賓語.雙賓語中往往有一個賓語指人，另一個賓語指物。在文言文里，帶雙賓語的動詞，常見的有“予、賜、遺（wèi）、教、語、告、問”等。
英語中帶雙賓語的動詞一般是及物動詞，常見的有“give、pass、offer、teach、show”。
五、介詞后置現象
古代漢語中，介詞“于”的后置現象較多。如“于”作介詞時有三種用法。
（1）表處所、時間、對象。
戰于長勺。（《曹劌論戰》）
是仁義用于古而不用于今也。（《韓非子》）
余將告于蒞事者。（《捕蛇者說》）
（2）表比較。
苛政猛于虎也。（《捕蛇者說》）
（3）表被動。
故善戰者致人而不致于人。（《孫子 虛實篇》）
在英語中，介詞后置（相對于現代漢語而言）是英語語法本身的句法。以上所列對應的用法如下。
（1）表處所、時間、對象。
There is a pair of shoes on the floor.
The movie will begin at 8：00 tomorrow morning.
Here is a gift for you.
（2）表比較。
This kind of watch is superior to any other kind in existence.
（3）表被動。
John was bitten by a snake in the bush.
英語和古代漢語的介詞后置現象在語意上很一致。因為這一點詞序的相同，并且又在這兩種語言中都很常見，這兩種語言互譯，比用現代漢語要簡單得多。
參考文獻：
愚公移山文言文范文3
關鍵詞 初中教學 文言文 閱讀能力 培養
中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A
初中語文教學中，文言文學習是一大重點。對于文言文的教學，應該重視學生閱讀能力的培養，古文教學不僅要讓學生掌握必要的文言實詞、虛詞和固定句式，更應該培養學生的“聽、讀、問、練”能力，從聽覺（聽）、視覺（讀）、觸覺（寫）等方面入手，同時，教師也應該加強自身修養，掌握多樣化的教學方式，全方位、多角度培養學生的文言文閱讀能力，從而為中考大戰加上有力的砝碼。筆者將從自身經驗出發，在“視聽、誦讀、提問、教授、練寫”等方面系統地論述初中文言文閱讀能力培養方法。
1 視聽：刺激聽覺，培養興趣
文言文承載著古代文化的精華，其內在美是令人咀嚼不盡的，只有調動全身感官，細細品讀，才能領略其紛繁多樣的面貌。文言文教學課堂中，教師應充分利用多媒體教學，課中播放課文朗讀帶和與課文相關的樂曲，朗讀帶既能潛移默化地培養學生的朗讀技能，讓學生掌握不懂的字詞，又能讓學生沉浸在朗讀者所創設的情感氛圍中，啟發其思考，樂曲則有助于學生理解文章的感情基調。當然，視聽覺刺激并不局限于聽朗讀帶和樂曲，教師在課堂上還可利用教學掛圖、影片錄像、flas等視聽覺型教具，同時配上相關的作者簡介或者文章背景介紹，點燃學生的求知欲望，讓學生調動各種感官，全身心地投入到教學內容中。并且在這一過程里，學生感受文章感情，教師適當制造懸念，激發學生好奇心，刺激學習欲望和興趣?！芭d趣是最好的老師”，只有全方位激發出學生的學習興趣，才能使學生積極主動地學習文言文，從而為順利教學奠定堅實的基礎。
2誦讀：加強誦讀，培養古文語感
文言文學習是場持久戰，不可能一蹴而就，學生在平時學習中應該重視誦讀，在多讀多記的基礎上一點一滴的積累經驗，培養出良好的古文語感。語感是認識主體對言語的理解、感知和情感體驗的一種內在言語活動過程，是對語言文字分析、理解、體會、吸收全過程的高度濃縮，強烈的語感在反復誦讀中形成。眾所周知：“書讀百遍，其義自見”，堅持不懈地誦讀，不僅讀清每字每句，同時避免“死讀書”的誤區，此乃一舉兩得。同時，在誦讀中，學生應該自覺創設問題情境，將誦讀主體設身其中，深刻體會文章的精神和情感，充分調動自身經驗，大膽發揮想象，對作品詮釋出個性化的理解，這有助于學生加快對文章的記憶，更好地完成誦讀目的，并且在潛移默化中培養出古文語感。因此，教師應該鼓勵和督促學生進行文言誦讀，并以多樣化的方式進行檢查，不僅有學生背，老師聽的傳統方式，還可將學生分為若干小組，布置誦讀任務，在課堂教學中進行文言文背誦大賽、文言作品鑒賞比賽等活動，設置不同獎項和獎品，進而加強學生的誦讀積極性，帶動課堂學習的輕松氣氛，消除學生對文言文學習的恐懼和厭倦心理，更進一步促進學生文言文語感的形成。
3提問：鼓勵提問，實行“贊美教育”
由于古漢語語法和現代漢語語法的差異，文言文實詞、虛詞及固定句式復雜和古漢語常識缺乏等諸多因素的影響，使得學生學習文言文具有一定的難度。為此，教師應營造寬松的學習環境，積極與學生進行溝通，可通過收集寫有學生學習古文困難的字條或者創造條件讓學生當面提問等方式，了解學生古文學習的困惑，鼓勵學生不懂就問，給學生一個“交流和開放的課堂”，拉近距離對話。朱熹說：“學貴有疑”，巴爾扎克也曾言：“打開一切科學大門的鑰匙都毫無疑問的是問號”?？梢?，不懂就問、大膽質疑是學生學好文言文的必備技能，教師應鼓勵學生在學習中發現問題，引導學生合作討論，讓學生在解決問題的過程中深切領會問題，從而將得到的答案內化為自己的經驗積累。同時，教師要努力消除學生的“避困難”心理，對于大膽提問的學生給予鼓勵夸獎，實行“贊美教育”，促進學生積極大膽提問成為一種良好的學習風尚。
4教授：多樣化教授，提升課堂控制技能
新課程語文觀明確指出：“課堂控制是教師一種重要的職業能力?！闭n堂控制是指在課堂教學中，教師表現教材、調控時間、引導學習、建立和諧的教學環境等為幫助學生達到預期的教學目標的教學行為方式。教師是教學教授活動的核心，教師的教學方式影響著學生學習的激情。因此，教師要熱愛自己從事的事業，自覺提高自身專業素養，認真鉆研教材，精心備課，授課過程中注重課堂節奏的緊張與舒緩、課程難度的輕重、要起伏進行體現教材的重難點。例如講授《愚公移山》一文，上課開始，教師可提出兩個問題：“（1）在你前進的道路上，一個垮塌下來的大石頭擋住去路，你是想辦法搬掉大石頭還是繞道行走？（2）假如你居住在半山腰，前面有大山擋住了你的視線和出路，你是選擇挖掉屋前的大山，還是選擇搬家？”大家討論這個問題，發表針鋒相對的看法。教師利用提問導入法，借勢導入：“讓我們來看看古人的做法――《愚公移山》?！睆亩_啟下文，接著提示句子停頓，引導學生朗讀課文，隨后分析文章，課中教師時刻注意發音和語速，將重點放在文中第二、三段，圈點勾畫難詞難句，學習“且”（將）、“懲”（苦）、“以”（憑）、“如……何？”（把……怎么樣？）、“諸”（之于）、“簸箕”（用簸箕裝石頭）等難點詞匯，鼓勵學生大膽質疑，引導學生解決問題，建立和諧的教學環境，并且重點分析愚公移山精神，學習他用艱苦奮斗的精神戰勝一切，還要注重強化訓練，分發文字資料，加強課堂實戰練習，鞏固知識的學習?？傊?，教師要積極提高課堂控制技能，自覺用專業素養武裝自己，用自身教學魅力吸引學生，以便順利完成教學任務。
5練寫：強化練寫，提高創作能力
愚公移山文言文范文4
辨別
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2015）07A-
0115-02
通假字是文言文中常見的現象，也是每年各地語文中考常考的知識點。如2011年柳州中考語文卷考查了“則凡可以辟患者何不為也”（《魚我所欲也》）中的“辟”；2012年南寧中考語文卷考查了“蕩胸生曾云”（《望岳》）中的“曾”；2013年桂林中考語文卷考查了“屬予作文以記之”（《岳陽樓記》）中的“屬”，還有“百廢具興”中的“具”；2014年百色中考語文卷考查了“項為之強”（《童趣》）中的“強”等等。上述的“辟”“曾”“屬”“具”“強”都是通假字，分別通“避”“層”“囑”“俱”“僵”，如果學生不能加以辨別，則不可能作出正確的解答。可見，辨識通假字對于文言文學習與中考來說不可或缺。那么，教師應如何引導學生辨別通假字？
一、引導學生理解通假字的內涵
所謂“通假”，是指因為某種情況，古代書寫者不用本來該用的某個字，而用另一個跟它讀音相同或相近的字來替代的現象?！巴ā?，就是“通用”的意思；“假”，就是“借用”的意思。被替代的那個字叫本字，用來替代本字的那個字叫借字，也就是通假字。例如：《與朱元思書》中“窺谷忘反”，《愚公移山》中“始一反焉”，這兩處的兩個“反”字是“返回”的意思。本來表示返回的字已有，應寫作“返”，卻用同音的“反”代替，出現了“張冠李戴”的現象，即“反”通“返”。
二、引導學生把握通假字的類型
（一）音同音近通假。即借字與本字的聲母、韻母相同或相近而構成的通假。下面以具體試題為例進行分析。
【例1】（2011年南寧市語文中考題）下列句子中加點詞意思相同的一項是（ ）。
A.兩岸連山，略無闕處 城闕輔三秦，風煙望五津
B.雖乘奔御風，不以疾也 急湍甚箭，猛浪若奔
C.屬引凄異 屬予作文以記之
D.予觀夫巴陵勝狀 高處不勝寒
【例2】（2014年河池市語文中考題）下列加點詞的解釋有誤的一項是（ ）。
A.皆若空游無所依 依：依托。
B.斗折蛇行，明滅可見 斗：北斗星。
C.阡陌交通，雞犬相聞 交通：互相通達。
D.便要還家，設酒殺雞作食 要：通“邀”，邀請。
在這兩道中考題中，考查了“闕”“屬”“要”這三個同音通假字?！纠?】A項“略無闕處”中的“闕”通“缺”，讀“quē”，意思是空缺；而“城闕輔三秦”中“闕”，讀“què”，意思是古代宮殿門前兩邊的樓，可見它們的意思是不同的。【例2】D項“便要還家”中的“要”通“邀”，讀“yāo”，邀請的意思，所以D項的解釋是正確的。像這樣的音同音近通假字，在教材中還很多，如：“錯”通“措”（《唐雎不辱使命》中的“故不錯意也”），“惠”通“慧”（《愚公移山》中的“汝之不惠”），“距”通“拒”（《公輸》中的“子墨子九距之”）等。特別指出的是，上述音同音近通假現象，都是根據現代詞語的讀音和古代詞語的讀音相比較而言的，而古代詞語的讀音和現代詞語的讀音是有變化的。在古代，通假字與本字的讀音多為同音和近音。所以，在學習文言文的過程中，我們要善于觀察發現和梳理積累，掌握通假的規律，就能比較容易地辨別通假字。
（二）音變通假。即兩個字聲母和韻母均不相同。
【例3】（2010年百色市語文中考題）下列句中加點字的解釋，不正確的一項是（ ）。
A.傅說舉于版筑之間（舉：被選拔）
B.故天將降大任于是人也（任：責任，使命）
C.入則無法家拂士（拂：通“弼”，輔佐）
D.人恒過然后能改（過：過去）
本題C項考查了對“拂”的理解?！胺鳌?，讀“fú”，吹拂、拂動的意思，而在“入則無法家拂士”中的“拂”，則通“弼”，讀“bì”，輔佐的意思。所以C項的解釋是正確的，但不符合題意，故不選C項。這里的“拂”是一個音變通假字，兩個字聲母和韻母都不一樣。類似這樣的還有：“還”通“旋”（《扁鵲見蔡桓公》中的“扁鵲望桓侯還走”），讀“xuán”；“矜”通“鰥”（《大道之行也》中的“矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養”），讀“guān”。這種音變通假字在教材中較少，由于無明顯的規律可循，掌握起來較難，因此在平時的學習中，要反復記憶，做到爛熟于心。
（三）形似通假。不少通假字與本字在字形上非常相似，它們的差別是某個偏旁的有無或不同。
【例4】（2011年河池市語文中考題）下列各組中加點字意義和用法相同的一項是（ ）。
A.色愈恭，禮愈至 每至晴初霜旦（酈道元《三峽》）
B.同舍生皆被綺繡 唯見布被覆尸（范曄《強項令》）
C.何有于我哉 霜葉紅于二月花（杜牧《山行》）
D.擇其善者而從之 日出而林霏開（歐陽修《醉翁亭記》）
本題B項考查了對“被”的理解。第一句中的“被”通“披”，讀“pī”，動詞，穿的意思，是一個形似通假字，而第二句中的“被”，名詞，意思是被子。這兩者的意義和用法都不相同，故不能選B。
像這樣的形似通假字，課文中還不少，如：“說”通“悅”（《論語十二章》中的“不亦說乎”），“女”通“汝”（《論語十二章》中的“誨女知之乎”），“紀”通“記”（《滿井游記》中的“惡能無紀”）等。這些都是因為形體相似而形成的通假現象，容易給人造成混淆，所以要進行歸類整理，并多訓練，多運用。
三、引導學生掌握通假字的辨別方法
（一）以聲尋義，反復推敲
利用通假字與本字音同音近或形似的特點，聯系上下文的意思來識別，就是古人所說的“以聲尋義”的方法。具體做法就是，我們閱讀文言文，如果發現某個字，按通常的意義解釋不通時，我們不妨結合上下文，用音同音近或字形相似的另一個字去理解，看是否合情合理講得通。如果講得通，就可以斷定這個字就是通假字。
如2011年賀州中考語文卷“所識窮乏者得我與”（《魚我所欲也》）中的“得”，用“獲得”“得到”去理解釋義，不合乎情理講不通，用與之音同的“德”，義為“感激”，去理解釋義，則合乎情理講得通，可以斷定“得”通“德”；2012年柳州中考語文卷“曾益其所不能”（《生于憂患，死于安樂》）中的“曾”，用“曾經”去理解，則句意不通，用與之音同形近的“增”，義為“增加”“增強”，去理解，則句意通暢，可以斷定“曾”通“增”；2013年欽州語文中考卷“河曲智叟亡以應”（《愚公移山》）中的“亡”，用“死亡”“逃亡”去釋義，講不通，用與之音近的“無”去釋義，義為“沒有”，則講得通，可以斷定“亡”通“無”；2014年崇左語文中考卷“而越人被發”（《韓非子?說林上》）中的“被”，用“被子”“覆蓋”“遭受”去翻譯，句意不通，用與之音近形似的“披”，義為“披散”，去翻譯，則講得通，可以斷定“被”通“披”，等等。
（二）加強識記，不斷積累
作為語文教師，我們平時引導學生學習文言文，不管是課內文言文還是課外文言文中的通假字，要求學生根據文中的注釋或利用字典、詞典等工具書，先弄清楚這個字通什么字，是什么意思，然后加以分類整理形成知識網絡圖，并學以致用，從而加深理解，加強記憶。有些通假字，與本字在讀音和字形方面的特點不明顯的，如“拂”通“弼”，“矜”通“鰥”等，這些只能靠平時識記、不斷積累才能加以掌握。
愚公移山文言文范文5
1. 巧妙導入，激發興趣 導入是一節課教學的開始，好的導入能極大地喚起學生的有意注意，激發學習的熱情，化被動為主動，從而在學習過程中迸發出創新的火花。而多媒體形、聲、色兼備為我們的導入設計提供了多種樣式。只要仔細分析，就會發現每篇文章都有一個切入點，只要依據切入點，充分發揮多媒體特有功能，不難設計出經典導入。如《核舟記》中切入點就是核舟“神奇”，在教該課時，我制作了動畫小片斷，孫悟空在蟠桃會上偷吃了仙桃，不慎把一只桃核丟入人間，一衣著明朝服飾的男子拾起，精雕細刻一番。然后教師問：“你們想知道上面刻著什么嗎？今天我們就來學習它?！睂W生急于知道答案，興趣高漲，勁頭十足，對文章斟字酌句，不放過每個細節和每個疑點，使學生學習的興趣化為強大的學習內驅力。
2. 超越時空阻隔，再現社會背景 任何文學作品都產生于特定的社會背景之下，只有深入了解背景，才能深刻把握作品的內涵和思想。文言文距學生生活實際和經驗太遙遠，學生又無足夠的歷史知識和人生閱歷，根本無法想象、理解創作的歷史背景。往常我們只是作一個簡單的口頭介紹，學生只能似懂非懂地泛泛理解。而多媒體以其廣闊的材料來源渠道，為生動的課堂教學氣氛提供了保證，既可通過網上下載圖片、資料、影視……如《桃花源記》內容固然容易理解，但其作品產生的重大意義，不易講解，通過多媒體收集、剪輯并展示晉代內亂紛爭、貧富懸殊、民不聊生的社會現實：奔騰的戰馬，隆隆的鼓鳴，震天的廝殺聲，讓人感受到金戈鐵馬的渾沌歲月；尸橫遍野的戰場，頹廢殘破的房屋，衣衫襤褸的逃亡者，讓人感到戰亂給人民帶來的深重災難；燈紅酒綠，笙吹箏鳴的豪宅，沿街行乞，啃食樹皮的流浪者，讓人感到“朱門酒肉臭，路有凍死骨”貪富不均的殘酷現實。有了如此形象生動的圖片感知，情感得到初步體驗。再來聯想到《桃花源記》中描繪祥和的圖景，結合教師講解，學生不難體會到這正是當時作者美好的人生理想和生活追求，而眾多畫面都可從網上影視中下載、剪輯。
3. 靈活朗讀，情趣盎然 朗讀訓練對于分析內容、加深理解、掌握古語言特征有著重要意義，它是文言文教學中必不可少的一步。古今漢語諸多方面的差異，給朗讀增添了不少難度。我們往往采用反復范讀，領讀的形式，但收效甚微。利用多媒體多渠道展示及可控制等特征，我們可以開展多種方式的朗讀訓練形式。
3.1 圖像創設情境。生動的圖畫能使學生如身臨其境。如《送董邵南游河北序》以韓愈疾書作序為主畫面，輔以水印董邵南騎著瘦馬，獨自在荒原中慢行，朗讀時配以凄楚悲悵的《二泉映月》，此形、此聲、此景，易引起學生的朗讀的興趣和想像。
3.2 音樂渲染氛圍。音樂是心聲，是流淌的情感。最易引發學生的情感共鳴。我們可充分利用音樂感染學生，如《出師表》中，表現了諸葛亮拳拳報國之心，與對漢主劉禪殷殷關切之情，讓學生在哀婉、沉郁的《三國演義》主題樂曲中朗讀，能有效地表現情感，剖露赤誠之心。使學生讀得有聲有色，如訴衷腸。
3.3 循序漸進，熟能生巧。朗讀是不斷強化訓練的過程，開始我們放大音量讓學生跟著讀，熟練了，適當調低音量讀，繼而關閉朗讀，只留下音樂背景。讀得不準確處，又可靈活地放大音量，這樣學生盡可放開膽量，毫無顧忌放開嗓門朗讀，在不知不覺中記憶。
3.4 圖文結合，形象生色。如《小石潭記》通過播放采輯到的與文章相切合的石潭風光，讓學生邊讀文邊欣賞優美風景，目觀此景，如親口所繪，情趣盎然。
4. 觀圖生義，促進理解 心理學研究表明：形象思維是一切思維的源泉。對文言文中的古景、往事學生難以設想，何況又有語言的阻隔。我們若能逼真生動地再現文中內容，先讓學生產生感性認識，搭建思維平臺，更能激發學生豐富的想像，更能促進他們對內容的把握。如《三峽》中，利用多媒體下載及軟件制作直插云霄、連綿不絕的山峰，湍流不息、勢如奔馬的江水，一瀉千里、銀光閃亮的瀑布，矗立山巔、婀娜多姿的松柏，漁夫的晚唱，猿猴的長啼……學生在欣賞三峽旖旎神奇風光時，無形之中對文中的內容有了初步形象感知。再如《狼》，先演示flash編制的動畫情節，再分節重播，并在之前顯示與片斷相關的句子，邊觀圖邊解析句子，實是主動探索、發現的過程，有助于加深理解，記憶。
愚公移山文言文范文6
1 轉變教學理念，讓學生感知文言文魅力
眾所周知，對文言詞、句字面意思的準確理解，是文言文教學的基礎，但僅此而已就大錯特錯了。因為歷來選入教材的文言文大多是文學作品，或是其具有文學性而入選的其他作品。如《曹劌論戰》、《出師表》等雖節選自古代史書，但也具有很強的文學性，至于文言文的詩詞曲就更是文學作品了。既然這些文言文都具有很強的文學性，那教學如果僅僅從字、詞、句上作些肢解式的詮釋，把文質兼美的課文整體割裂成支離破碎的古漢語知識，那就失去了文言文的文學魅力。其實，這些文言作品中人物的思想性格，作者的人生態度、理想追求、思想情感，以及課文的結構、語言、意境之美等，對學生的人生觀、價值觀和藝術修養、審美情趣的形成都是很有影響的。指導學生對文言作品作適當的鑒賞、評析，讓學生認識文言作品的整體美感，體味文中之情，想象文中之景，領悟文中之道，感受文中之雅，理應成為文言文教學追求的最高境界。
2 授之以漁，讓學生掌握學習方法
文言文與現代文不同，必須在了解古代文化和特殊的詞法、句法現象的基礎上才能真正理解文意和作者的主旨。因此，教師要掌握好文言文教學方法。首先，教師的教學不能貪多求全。教師教學的重點是常用詞法（包括古今異義、一詞多義和詞類活用等）特殊句式（包括判斷句、省略句、倒裝句、被動句等）和古代文化常識三個方面，而不是從頭到尾，一講到底。講的目的是促使知識類化，或使學生進行常用詞的積累，或讓學生掌握文言詞法、句法的規律，從而觸類旁通。其次，教師的教學要讓學生掌握學習方法。直述規律時，如古漢語中的詞類活用現象和提賓句、判斷句、狀語后置句等句式特點必須教會教透；可比較差異，包括古今詞義的不同，語法的差異、詞性的變化以及古代文化的差異，讓學生懂得“用現代漢語該怎么說”就行了；可歸納整理，幫助學生做好文言文知識的歸納整理工作，促使學生掌握的文言文知識條理化和系統化，并由此產生領悟和聯想，提高自學能力。再次，讓學生學會摘錄。學習文言文，摘錄尤其重要，可以指導學生準備常用文言實詞、虛詞、通假字、古今詞義差異、詞類活用等卡片，摘抄一些成語、警句、詩詞曲中的名句。
3 誦讀課文，讓學生理解文意
“書讀百遍，其義自見”，意思是說反復朗讀能領會文章的旨意。大聲朗讀，口熟而成誦是文言文教學的特殊要求，因為文言文比現代文更講究韻律，誦讀能幫助學生理解文意、體味情感、感受作品的意境、提高語言感悟能力等。不過，誦讀應該在了解課文大意的基礎上，根據文章的思路背誦。背誦的方法很多。記敘性文字可按事情發生發展的過程或抓住時間詞語來背誦；說明性文字可按內外遠近上下左右由主（次）到次（主）等說明層次記憶；議論性文字可按抓論點、論據或中心句、分承句來記憶，如《得道多助，失道寡助》就可以采用這種方法。還可指導學生理清文脈，抓警句，抓關鍵詞語來背誦。
4 拓展教材，激發學生學習思維
在疏通文言文字詞句、理解文章內容后，用新用活教材，也是教師探究文言文教學方法的一個立足點和重心。具體可采用以下方法：①豐富內容，點擊思維。文言文短小精悍，給人留有豐富的想象空間，對教材中的空白領域進行合理的發揮創造，采取學生喜愛的形式加以表現，在加深學生對課文熟悉的同時，還能訓練學生的想象力；②打破常規，轉換思維。文言文所體現的古人思想具有指導意義，但同現代人的思想也存在一些差異。教學中，教師可設置問題，引導學生用現代的眼光，重新審視古代的思想，批判性地繼承古代文化遺產，提高學生的思辨能力。如《愚公移山》中對愚公移山行為可從“環境保護”這一角度開展討論；③古為今用，拓展思維?，F代人學習文言文，在文言文中摻加現代元素，做到古今結合、古為今用；④追根究底，深化思維。針對教材中選編的思想性強，對現代社會具有指導啟發性的文言文，可挖掘其中具有探討價值的問題；⑤偷梁換柱，活躍思維。文言文大都是文質兼美，講究推敲，講究對偶、排比、互文等多種修辭手法的運用，因此，教師可讓學生在模仿寫作中逐漸養成推敲詞句的好習慣。如模仿《陋室銘》、《愛蓮說》中的句式，寫自己的生活。此外，教師還應教給學生辨析的方法，讓學生注重古今對比聯系，補充必要的古代歷史文化知識，注重知識遷移能力的訓練，從而讓學生能夠總結規律，舉一反三。
5 課外閱讀，加強學生知識積累