前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的高校社會主義核心價值構建(3篇)，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
一、社會主義核心價值體系的科學定位
社會主義核心價值體系建設對于構建社會主義意識形態具有重要意義，也是社會主義和諧社會建設的題中應有之義。人類社會所經歷的任何社會制度在不同的發展時期，都有與之相適應的共同的思想基礎體系作為共同的導向，這是社會存在和發展的重要因素。一個社會的主流意識形態，不是人們憑空產生的，根本取決于這個時期的社會發展的客觀需求，是被這個客觀需求決定的共同的思想基礎決定的。我國的社會主義核心價值體系，就是在文化和價值觀念多元并存的社會現實前提下，首先明確了社會主義文化的本質，即堅持馬克思主義的指導地位，同時又要文化的多樣性，使多種文化在同一前提下共同健康發展。社會主義核心價值體系，既是對一些資本主義社會價值觀念的揚棄，也是對我國綿延數千年傳統價值觀念的揚棄。此外，也是對我國革命時期和改革開放以前價值觀念的揚棄和提升，這是在尊重差異和包容多樣性中形成的共同認知。社會主義核心價值觀的提出，既是對當今中國真實現狀的正確反映，也是重視意識能動性的體現，其重要目的就是要進一步揭示我們共同思想基礎的基本內涵和基本要求，從而使人們更加篤定地堅持社會主義先進思想的進步方向，進而保障社會主義建設事業的健康順利發展。
二、中國社會轉型中的高校人才培養狀況
在現代社會中，生產力高速發展、科學技術不斷進步，各個國家之間的交往更加密切，逐步超越了單純的地域差異帶來的局限性，今天的世界儼然成為一個“地球村”。中國作為當今世界最大的發展中國家，正在身處并經歷著一個歷史性變革。經濟體制改革和對外開放三十多年來，我國的經濟發展取得了巨大的成就，經濟的自由化、市場化、國際化程度大幅提高。在這個社會轉型時期，由于社會的經濟、政治、文化的各個方面發展不協調，一系列令人憂慮的問題出現在人們的視野中，使高校陷入了人才培養的道德領域的困境。高校學生正處于世界觀、價值觀和人生觀正在形成的階段，這樣的社會時代背景能使他們的思想觀念進一步解放，形成與當下社會狀況相適應的道德觀念，如競爭意識、開放意識、效率意識等。但同時，高校學生正處在思想困惑和情感沖突之中，傳統的社會主義理想信念受到了挑戰，導致高校人才培養的任務也同時面臨新的內容。諸多原先行之有效的在人才培育方面傳統的道德觀念、道德規范和培養方式不再行之有效。在人才道德培養的工程里，中華民族時代相傳的美德和建國初期幾十年的思想教育所養成的集體主義價值觀正在面臨著商品、貨幣和市場競爭的沖擊，而在這一過程中人才道德教育面臨著重要的挑戰。因此，在改革開放早期的1979年初，鄧小平同志就指出：“我們一定要教育好我們的后一代，一定要從各方面采取有效的措施，搞好我們的社會風氣，打擊那些嚴重敗壞社會風氣的惡劣行為。”一些令人擔憂的社會問題出現時，在思想道德觀念中便容易出現道德的失控和迷失。特別是在高校人才培養過程中，會使學生對核心價值理念的養成不再重視，他們能指導自己行為和思想的標準會變得模糊，使得人才養成不是科學、全面、健康的。
三、社會主義核心價值體系對高校人才培養的指引作用
經濟社會的轉型，對傳統道德體系構成了眾多挑戰，社會轉型時期的“道德失范“”道德失控”為我國構建新的道德體系提供了歷史和需求的契機。社會主義核心價值體系內容科學、邏輯嚴密，其理論更加系統和完整，意味著運用在人才培養的方面的現實針對性更強，也為人才培養提出了明確且適當的價值評判標準。社會主義核心價值體系在理論上有著巨大的進步，如其內容避免使用了一些以往的相對空泛的說法，內容的表達更加與時俱進和貼近現實。社會主義核心價值體系在表述上避免了大而空的概念使用，并且明確指出，有很強的針對性和說服力，在高校人才道德培養中把目標表達得更加生動、醒目，具有很強的教育針對性。另外，社會主義核心價值體系內容更加具有包容性，在高校人才培養工作中有很好的可操作性。它的各個層次價值結合的邏輯層次性，是社會生活中的道德水平不斷提高的真實反映，對于揭示社會發展規律、高校人才如何辯證地理解高尚的道德價值追求和基本的做人底線提供了切實的內容，也為高校人才培養提供了具體的培養方向和實施途徑。當代高校所培養的人才是擁有現代科學技術和知識的群體，在未來社會發展中他們將是中流砥柱，在各條戰線上發揮聰明才智、發揮重要作用。高校在人才培養中，除了向學生傳授科學知識，還要運用社會主義核心價值體系的科學內容，教育引導其形成正確的價值觀念，通過學習知識和錘煉品質，使他們在人生的廣闊舞臺上展現自己的人生價值。
作者：劉瑩 單位：北京信息職業技術學院
第二篇：高校社會主義核心價值教育原則
1.“概論”課教學過程中堅持社會主義核心價值教育應遵循正能量原則
教師要服務于學生，但不能為了吸引學生，就標新立異，甚至為了迎合學生，嘩眾取寵，甚至惡意抹黑中國。“概論”課教師傳遞給學生的必須是正能量，必須堅持教書育人的職責，在教學過程中必須貫徹正確的、積極的、健康的世界觀。這就要求教師必須有正確的世界觀、人生觀和價值觀。不可否認，轉型時期的社會多元化、社會的復雜性，甚至社會的某些陰暗面在某些學生身上可能有反映，教師要旗幟鮮明地表明自己的立場，對于敏感問題、熱點問題不回避、不附和，敢說真話。在實際的教學過程中，我曾經遇到這樣的尷尬。馬年春晚小品《扶不扶》引起全民熱議，甚至成為網絡熱詞。我就在課堂上臨時穿插“扶不扶”的現場調查，結果卻讓人失望，全班同學38個人，選擇“繞著走”的有30人，占到總人數的將近80%;而選擇“馬上就扶”的僅僅只有一人。毋庸置疑，答案應該是明確的，但老師面對80%的不同意見，堅持自己的觀點并說服大家是需要勇氣和智慧的。我從正反兩個角度進行了引導，一方面，扶危濟困、助人為樂是中華民族傳統美德，社會主義核心價值觀也要求我們“誠信、友善”，一個老人摔倒在地，路人魚貫卻無人伸出援手，泱泱大國，文明何存?另一方面，每個人家里都有老人，每個人都會變老，我們不希望有一天自己摔倒在地，就在那冰涼的地上躺著，來來往往的人對你視而不見，那該是何等凄涼和悲慘。用《扶不扶》的臺詞來講就是:“人倒了不扶，那人心就倒了;人心倒了，想扶都扶不起來了。”經過與學生的交流和溝通，大部分學生最后都表示如果遇到這種情況，一定不會袖手旁觀，會積極參與救助。
2.“概論”課教學過程中堅持社會主義核心價值教育應遵循教師為主導、學生是主體的原則
學生為主體，即學生是教學過程中認識和發展的主體，教學要面向學生，要發揮學生的能動性，圍繞學生思想起伏變化，教師的教學目標和教學方法都應該與時俱進;教師為主導，是指教學的方向、內容、方法和組織主要由教師設計和決定，學生主動性、積極性的發揮也要靠教師引導，教師要對教學的效果和質量負責，社會主義核心價值體系的建立應該是化有形為無形，潤物無聲，然后才能內化為心，外化為行。在“概論”課的教學過程中，我一般都是把一堂課設計成幾個單元進行教學，設計的基本理念就是教師為主導、學生為主體，在教學過程中主要突出學生參與課堂的積極性，但整個課堂的教學主線、教學設計和教學目的都是教師預先設計并精心安排的。教學設計大概分六個單元。第一單元———學生播報新聞，教師在開學第一課就已經提前布置好學生播報新聞的順序，所以每節課一開始第一單元就是學生播報新聞，一般的新聞播報不超過五條新聞;第二單元———學生新聞解讀，新聞播報結束，學生選擇自己播報新聞中的兩條，解讀為什么自己要為大家播報這條新聞，關注的切入點是什么，通過這條新聞想告訴大家一個什么道理或者對大家有什么啟發;第三單元———教師新聞再解讀，由于學生的視野、知識結構和認知水平的有限，所以他們看世界可能存在著某些偏差和不完整，這時候就要體現教師的主導作用，教師就要站在一個“傳道、受業和解惑”高度，為學生指點迷津、臧否是非;第四單元———學生評價，隨機請三到五個學生對該同學的新聞播報活動進行評價，評價體系包括播報的內容、播報的形式、新聞解讀的深度和廣度、播報新聞過程中的儀態，等等;第五單元———學生反饋預習新課體會，根據預先布置的教學安排，學生對今天所要講授的新知識已經在課前做了預習，并查閱了相關的資料，教師隨機對學生的預習進行驗收，并給出評價;第六單元———教師講授新課，根據學生反饋的問題，結合本專題的知識點開展有針對性的講授和解釋。在整個教學過程中，教師不著痕跡，似是無心實則是精心設計的教學環節，最終傳授了知識，培養了能力，灌輸了理念，堅定了信念，傳播了正能量，完成了思想政治課程教育人、培養人的教學目的。
3.“概論”課教學過程中堅持社會主義核心價值教育應遵循一致性原則
一致性原則是指教師在教學過程中要言行一致，課堂教學和課后生活相一致，也要求學生的課堂表現和課后表現相一致。第一，作為教師尤其是思想政治課老師來講，教師為人師表，言傳身教，必須言行一致，言必行，行必果，不能課堂上大道理滔滔不絕主旋律，課后小算盤斤斤計較不入流，教師不應該是課堂教學上的“偉人”、課后生活的“矮子”，而應該明白“生活即課堂”的道理，須知生活中的老師才可能是學生心目中最真實的老師。我國傳統文化講“師者，所以傳道受業解惑也”(《師說》)，“傳道”“受業”就是育人，如果“夫子教我以正，夫子未出于正也”(《孟子•離婁上》)，那么教師在課堂上的教育工作就會前功盡棄。西方的教育體系中也重視教師為人師表的作用，1828年的《耶魯報告》在談到師生關系時指出，教授既是傳授知識的教師，又是學生人格修養的導師:教師的身教就是一種示范，良好的身教就是一種榜樣。真正的德行不是教出來的，而是在實際的社會生活中熏陶出來的。大學生活也是一種社會生活，作為其中的主導者———大學教師，其示范和熏陶的意義無疑是十分深遠的。但是，由于眾所周知的原因，目前我國教師的形象在社會、在學生心目中已經出現嚴重的倒塌趨勢。在一份調查問卷中，學生最不信任的人，教師和班主任居然位列第一和第二。這不能不引起社會和相關部門的警覺，長此以往，輕則師道尊嚴掃地，重則民族岌岌可危———一個不相信教師的民族將是一個可怕的民族，也是一個沒有未來的民族!因此再提教師的言傳身教不是老生常談，而是在新的歷史條件和歷史機遇面前賦予它新的意義和使命。作為“概論”課教師更應該謹言慎行，對自己不了解的事情謹慎表態，對弘揚主旋律的正能量應該言必有信，信必有果，持之以恒。第二，作為學生來講，有些學生課堂表現很積極，回答問題也很敏銳，甚至考試也是以高分結業，正如有人說的那樣“上課記筆記，考前背筆記”，顯得很勤奮，但“考后全忘記”，那樣的教學設置即使是精心設計，課堂教學即使是精彩紛呈，又有什么意義?所以說，“概論”課的教學評價必須與實踐教學相結合，學生的平時表現必須在課程的最后成績中有體現，期末的課程成績必須與學生的平時表現相一致。只有做到教師在教學過程中言行一致，課堂教學和課后生活相一致，學生的課堂表現和課后表現相一致，“概論”課教學才能夠真正意義上做到理論與實踐相結合，達到知行合一。
4.“概論課”教學過程中堅持社會主義核心價值教育應遵循“理實一體”原則
“概論”課的“理實一體”教學模式，一方面強調教師科學設計、嚴密組織課堂教學;另一方面強調學生的課堂“參與度”，也就是要發動學生積極參與課堂教學，并引起情緒的共鳴，即“共情”。高職學生在這種參與的過程中身臨其境，感同身受，從而拓寬自己的視野，厘清自己的人生目標，樹立積極的、充滿正能量的世界觀、人生觀和價值觀，這也才是真正符合《、教育部關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》要求，實現了社會主義核心價值觀進課堂、進頭腦的教學目的。但是要在高職大學生中推行“理實一體”的教學模式，這在理論和實踐上都還是一種突破，也是一種挑戰。目前一些本科院校采用了“理論+實踐”的模式。比如“概論”課程，有些院校就采取“理論4個學分+實踐2個學分”的模式，理論課主要講授基本原理;實踐課讓學生走進社會，或者去參觀，或者做社會調研，或者去當志愿者等，表面上看似乎理論和實踐相結合，但其實理論教學和實踐教學無論是空間還是時間都是脫節的，并不是真正的“理實一體”模式。同時，由于課時、學生本身的條件限制，高職階段思想政治課程的“理論+實踐”的模式目前還在探索之中。我們目前的做法是一方面堅持課堂理論講授，另一方面還充分利用多媒體教學手段，通過視頻短片，進行情景再現、案例介紹，夾敘夾議;也通過課堂互動討論、知識競賽、辯論賽等方式加大實踐教學的比重。高職院校“概論”課堅持社會主義核心價值教育，必須改變教學模式和教學思路，將教學從單純注重知識的傳授轉向重視對學生認知、情感和能力的培養上，將學生對待思想政治課的態度由“要我受教育”轉變為“我要受教育”，做到社會主義核心價值知行合一。要把社會主義核心價值觀化作涓涓細流，貫徹在教學中，落實在課堂上，浸透在學生的心中，為他們的明天做好充分的準備。
作者：孫達 單位：北京經濟管理職業學院
第三篇：高校學生社會主義核心價值體系構建
1當前在校學生思想狀況
目前泉州華光職業學院的學生組成主要有以下幾部分：統招生占86.1%、五年專學生占4.8%（中考成績較差或只參加體育考試未參加中考統考）、預科生占7.3%、華僑大學本科生占1.6%?？傮w來說，該校的學生文化基礎整體較差，知識底子薄弱，大部分學生對實踐類課程和校園文化活動參與性較高，對理性和抽象化知識學習興趣不濃，甚至產生逆學心理。從11年的大學生思想政治教育狀況調研情況和近四年每學期開學初學生思想動態調研的情況來看，學生政治理論基礎比較薄弱，缺乏一定的政治鑒別能力和政治敏感性，對政治深層次問題認識不夠，往往只見現象不見本質；對思政課、形勢與政策課及主題團日教育等的興趣不高，較難做到知情意行的統一；學生自我調適能力差、心理能力脆弱，較難自主緩解新媒體時代快速的更新節奏給其生活學習及思想帶來的沖擊。從本學期手機對學生的學習和生活的影響的調查來看，目前該校學生大多為“低頭族”，不管是在課堂、食堂、宿舍還是課外活動現場，手機都是學生不可或缺的裝備；大多數學生均通過各種手機端應用獲得信息，對海量信息的關注及篩選有時缺乏理性判斷，較易跟風隨擺；學生主流意識弱化，價值取向模糊，如大部分學生對資訊的關注更多傾向于娛樂、財經、體育、游戲、旅游、時尚、情感、網淘或其他非主流、噱頭性較足的新聞，而對時政、軍事、教育等則關注得較少。學生教育背景的復雜性、文化基礎的參差性、興趣燃點的差異性、網絡信息的無屏障性造成該校學生思想政治教育尤其是社會主義核心價值體系教育的艱巨性。
2新媒體時代社會主義核心價值體系教育現狀及構建策略
目前該校在社會主義核心價值體系的教育上，主要側重于兩課教育、形勢與政策課、黨校公選課、主題團日教育、校園文化載體教育等教育途徑與方式，總體來說，形式較為單調，教育效果較差，學生踐行社會主義核心價值體系的情況不理想。因此在新媒體時代要全面構建該校的社會主義核心價值體系，可從以下幾方面進行。
2.1創新思想政治教育課堂教育模式
高職思想政治教育理論課是社會主義核心價值體系系統學習的主要途徑，但反觀目前學校的思政理論課教學，則不難發現以下問題：重視專業課實操技能培養，忽視思政理論課的育人功能，絕大多數老師和學生都普遍認為只要學好專業課就行；重視理論，輕視實踐，認為思政理論課只需在課堂上說說學學，無須實踐；教師多說教，學生少參與，大多時候均是老師滿課灌，未安排或調動學生自主參與課堂教學；思政理論課實效性不強，思想政治教育與大學生思想實際結合不緊，學生學習思政理論課持消極態度，只為拿學分，未自覺內化踐行。要想加強和改進思想政治理論課的教育教學效果，一來可充分利用現有的多媒體教學設備，利用其豐富思想政治理論課的內容及材料展示的形象性。首先，在教學上縮短學生與思想政治理論課的心理距離，提高其認知效果，其次，充分利用多媒體載體來進行啟發式教學，多援用現今流行的H5頁面、動畫短片、漫畫圖片等內容來進行課堂互動和信息傳遞，激發學生的思考，增強與學生的交流，如動畫短片《我和我的國家引擎》就是一部很好的教學材料，該短片輕松幽默的語言、漫畫式的講述、年輕的視野、靈動的表現是學生喜聞樂見的。二來創新思想政治理論課、形式與政策課的課堂傳授方式，把思政教材、形策宣講提綱中體現的重點問題和理論問題與學生關注的社會熱點及重大理論問題結合起來，采用案例教學、圓桌討論、辯論、演講、學生授課、實踐教學等多種方式進行教學，充分調動學生的主體能動作用，真正使思想政治教育與學生的生活實踐結合起來，做到知行意合。
2.2用全媒體的思想構建社會主義核心價值體系宣傳陣仗
在構建社會主義核心價值體系的宣傳陣仗上，我們一要充分發揮“全媒體”的思想，即繼續發揮傳統校園宣傳陣地如校園宣傳欄、黑板報、校園小報、廣播臺等在校園輿論引導、校園文化建設、社會主義核心價值觀宣傳的作用。二要進一步建設好校園網使之成為融思想性、知識性、趣味性、服務性于一體的主題網站，進一步建設好微博、微信公眾平臺，切實運營好團系統的微博微信矩陣，使之成為網絡思想政治教育的新陣地，從而巧妙地發揮校院學生組織微博微信等的宣傳引導作用，及時把學校新聞、志愿服務、社團活動、社會實踐等內容運用團員青年喜聞樂見的媒介載體和熟悉的語言習慣，分層分類、有重點地傳遞給青年學生，積極探索創新團員青年思政教育途徑和工作方式方法，堅持主旋律，弘揚主旋律、主流文化，傳播青春正能量。三要建立一套統一協調、反應靈敏、高效暢通的校園、網絡輿情收集反饋機制，全方位掌握校園輿情，確立正確的輿論導向。及時了解和掌握大學生的思想狀況，特別是把握大學生關注的熱點、焦點問題，及時進行教育和引導，盡量把矛盾和沖突等不和諧因素消滅在萌芽狀態，維護好校園的安全和穩定。
2.3校園文化建設中注重傳統文化與新媒體技術的融合
《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》（中發[2014]16號）明確提出“要建設體現社會主義特點、時代特征和學校特色的校園文化”,中共中央辦公廳印發《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》明確提出社會主義核心價值觀要與中華優秀傳統文化和人類文明優秀成果相承接。因此，在校園文化建設過程中，一要挖掘傳統節日里蘊涵的中華優秀傳統和人類文明優秀成果，用學生喜聞樂見的活動方式、載體呈現出來，如清明節除開展傳統的到烈士陵園緬懷先烈活動、線下的點燭祈?；顒油?，更應順勢學生的思維、語言慣勢，開展網上獻花、點燭、祈福等活動，采用富有學生、網絡特色的語言制作新媒體宣傳內容；如端午節，改變傳統的口號宣傳為游園活動，在包粽子、吃粽子的基礎上，將傳統的賽龍舟、佩香囊、掛菖蒲、熏蒼術、懸鐘馗像、喝雄黃酒等民間習俗形象轉化為小游戲、知識競賽，讓學生于游戲中感悟中華優秀傳統及其中內涵的傳統愛國主義精神。二要在開展各種節慶點的紀念活動、主題團日教育、社團文化活動時，要線上線下教育相結合，做到在活動中有機地融入社會主義核心價值體系的內容，用社會主義核心價值觀引導和規范學生的思想和言行，使社會主義核心價值觀牢牢扎根于心。
2.4完善學校的社會實踐機制，以實踐促進學生的核心價值觀的形成
“社會實踐是大學生思想政治教育的重要環節，對于促進大學生了解社會、了解國情，增長才干、奉獻社會，鍛煉毅力、培養品格，增強社會責任感具有不可替代的作用。”目前該校的社會實踐活動主要由志愿服務活動、寒暑假社會實踐、專業實踐教學、學生干部工作、勤工儉學等幾個方面組成，在志愿服務活動、寒暑假社會實踐的組織開展中，團委都有意識地將社會主義核心價值觀念融入其中，讓學生在深入社會、了解社會的過程中進一步加深對社會主義核心價值體系的了解。在學生干部工作這塊，因干部隊伍組成不一、工作性質不同，在社會主義核心價值體系的教育上主要由大骨班培訓、每月一次的主題學習、黨團知識競賽、主題征文、與信仰對話講座或不定期的專題學習來實現，而在其踐行中則存在著參差不齊的現象。而專業實踐則更多地傾向于專業知識的提升與實操，忽視了社會主義核心價值體系的貫徹，因而多次出現在專業實踐過程中學生不能正確對待實踐教學安排而發生群體事件、學生私自脫離實踐團隊等狀況。因此，要想積極引導學生通過投身社會實踐來進一步踐行社會主義核心價值體系，一來要完善該校的社會實踐機制，建立專門的工作領導小組、劃撥專項經費、出臺工作方案、建立表彰制度、建立由網站微博微信組成的宣傳矩陣。二來要在實踐活動開展的過程中強調社會主義核心價值體系的指導作用、融入教育。三來將志愿服務列為團員推優及發展預備黨員的必備條件，必須要達到一定的志愿服務時長方能參加團員推優及發展預備黨員。
3結語
總之，我們要適應新媒體時代的特點，整合社會資源形成教育合力，努力探索民辦高職院校學生的社會主義核心價值體系，使之為學生所普遍認同并內化踐行。
作者：黃冬梅 單位：泉州華光職業學院
