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摘要:中華傳統文化是社會主義核心價值觀建設的重要文化源泉，在精神滋養、價值支撐、典型垂范和制度借鑒等方面有諸多參照價值?；瘴幕侵腥A傳統文化重要組成部分，是人類社會共享的寶貴財富。傳承和弘揚徽文化精髓，不斷發掘徽文化的時代性和可借鑒性，真正為社會主義核心價值觀的培育和踐行貢獻出一份力量。
關鍵詞:徽文化;社會主義核心價值觀;傳承與弘揚
徽文化豐富的歷史文化內涵，折射出中華傳統文化的主流和精華，它獨特的地域特色以及鮮明的精神價值對當前社會主義核心價值觀的培育和踐行有諸多參照和借鑒價值。
一、徽文化和社會主義核心價值觀深度契合
(一)徽州及徽文化
徽州，古稱新安，歙州。是一個歷史地理名詞，“宋宣和三年(1121)，歙州改為徽州。”［1］此后，徽州歷經宋、元、明、清四個朝代穩定管轄現在地跨兩省三市的歙縣、黟縣、祁門、休寧、婺源(今屬江西上饒)、績溪(宣城市)六縣。中國政區史上“一府六縣”的建制，在長達800年的時間里一直相對穩定，雖極為罕見，但卻使徽州這片區域完整而系統地保留下中國封建社會后期的民間政治、經濟、文化、藝術等社會發展的基本內容，確?；罩莸貐^文化體系的形成和不斷發展，最終形成內涵深邃廣博的徽文化?？梢哉f，徽文化是中華傳統文化的突出代表和縮影。2001年5月，視察黃山時對博大精深的文化贊嘆不已:“如此燦爛的文化，如此博大精深的文化，一定要世世代代傳下去，讓它永遠立于世界文化之林。”［2］給予一個地方文化這么高的評價及肯定，在全國是絕無僅有的，這既是徽文化的榮耀，更是對徽州歷史的肯定。
(二)社會主義核心價值觀內涵
社會主義核心價值觀是在中國共產黨第十八次代表大會時正式提出的，其內容涉及國家層面、社會層面和個人層面的道德倫理和文化價值觀的制高點。其中，個人層面“愛國、敬業、誠信、友善”是基礎，展現出個人道德倫理的價值準則;社會層面“自由、平等、公正、法治”是依托，展現出社會道德規范的價值取向;最終凝聚成國家層面“富強、民主、文明、和諧”文化價值觀的最高目標追求。
(三)徽文化和社會主義核心價值觀的契合
“一個民族、一個國家的核心價值觀，必須同自身的歷史文化相契合，同自身正在進行的奮斗相結合，同自身需要解決的時代問題相適應。”［3］徽文化折射出中國封建社會后期儒家文化的發展脈絡，其精神內核直指儒家文化“修身、齊家、治國、平天下”的家國情懷。在這種理念的熏陶下，許多徽州人都有一種社會擔當，自覺把個人、家族的命運與國家、民族的命運緊密聯系在一起，他們以義取利、誠信無欺、樂善好施、報國愛鄉……在長時間中積淀出傳統的道德倫理和核心價值體系———“家齊而后國治，正己始可修身”這是儒家思想的精髓，更是千百年來無數徽州人恪守的人生信條。而社會主義核心價值觀是當下中國怎樣維系發展和穩定的一個重要精神內核，體現的是個人、社會、國家三個層面價值要求的邏輯關系，因此，在社會主義核心價值觀培育和踐行的過程中，徽文化“修身、齊家、治國平天下”的核心理念與社會主義核心價值觀的“三個倡導”是相契合的。傳承和弘揚徽文化要充分利用社會主義核心價值觀的引領作用，抓住機遇，主動融入。讓徽文化的核心理念積極作用于社會主義核心價值觀的培育和踐行，從而推動徽文化創造性轉化、創新性發展，使徽文化真正能夠世代相傳，薪火不息。再者，在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中，要想發揮社會主義核心價值觀凝心聚力的作用、讓人們自覺遵循價值準則，就需要傳統文化的涵養?；瘴幕诓粩鄠鞒械倪^程中保留了傳統文化優秀的道德倫理與核心價值體系，這種道德價值觀深深植根在人們的內心，日用而不覺，潛移默化中影響著人們的思維模式和行為習慣。
二、徽文化傳承與弘揚的重大意義
徽文化作為中國三大地域文化之一，在中國文化史乃至世界文化史都具有重要地位。在培育和踐行社會主義核心價值觀視野下，大力傳承與弘揚徽文化的意義進一步突顯出來。
(一)有助于“去粗取精”，傳承優秀傳統文化
培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華優秀傳統文化，前提是正確處理好“揚”與“棄”的關系。對那些與當代主流文化觀相契合以及和現代社會價值觀相協調的中華優秀傳統文化，我們要納入社會主義核心價值觀的范疇，加大傳承和弘揚;對那些具有某些歷史局限性的文化我們要堅決摒棄。朱熹所開創的新安理學是徽文化存在和發展的指導思想和精神支柱，凡事皆依《文公家禮》，凡書皆讀朱子所注，已成為徽州文化中的一個奇特現象［4］。但是，在培育和踐行社會主義核心價值觀的視野下，要辯證地看待這一現象，如在《朱子家訓》中“君之所貴者，仁也”“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”“勿損人而利已，勿妒賢而嫉能”“見不義之財勿取，不合理之事勿從”等這些都講述了做人做事的道理，我們要傳承弘揚，而對待“存天理，滅人欲”、凡事皆依《文公家禮》、凡書皆讀朱子所注這樣有悖常理的告誡要堅決摒棄。只有對徽文化去粗取精，進行創造性轉化和創新性發展，徽文化的精華才能被充分挖掘，才能更好地適應時代需要，融入社會主義核心價值體系，鮮活地存在于人們日常生活與和社會發展進程中。
(二)有助于“崇文重教”，發揚優良傳統
徽文化中有許多制度文化值得我們去傳承和發揚光大。如徽州的教育制度，古代徽州人特別注重教育，篤信“富而教不可緩”的信條。自宋以來，徽州各地“文風昌盛”，可以說，“十戶之村，不廢誦讀”便是對古代徽州崇文重教的教育制度的精練概括。當然，在這種崇文重教的社會背景下，古徽州的教育成效是顯著的，形成了“天下之學，新安為盛”的歷史局面。道光《徽州府志》記載:“天下書院最盛者，無過東林、江右、關中、徽州。”［5］徽州在這種重視教育、重視人才培養的風氣下，催生出大批社會精英，呈現“代不乏人”的局面。培育和踐行社會主義核心價值觀要在教育上下功夫，徽州發展了近千年的教育有諸多可借鑒性和傳承性，“促進徽州教育和當代文化相適應，與現代社會相協調”［6］，這樣才有助于“崇文重教”優良傳統的發揚。
(三)有助于“誠信賈道”職業道德的回歸
誠實守信是中華民族的傳統美德，在社會主義核心價值觀的培育和踐行中，誠信更是每個人所要遵循的價值準則。明清時期，徽商之所以能取得成功、能創造輝煌的業績，其根本原因就在于徽商對“誠信重義”的踐行?；丈探浬痰倪^程中，看中的是“以誠待人”“以義取利”，很多徽商因為誠信享譽商界，如歙縣商人許憲“惟誠待人，人自懷服;任術御物，物終不親”［7］?；丈毯檩嬑?，“輕貨財，重然諾，義所當為，毅然為之，……推為群商領袖”［8］?；丈厅S龍孫，“貿易無二價，不求贏余，取給朝夕而已。誠信篤實，孚于遠近”［9］。當前，在社會轉型時期，誠信缺失嚴重危害社會主義市場經濟的健康有序發展，傳承徽商的誠信價值觀，有助于徽商這種“誠信賈道”的職業道德的回歸。
三、徽文化助力社會主義核心價值觀的培育和踐行
從社會主義核心價值觀建設的角度來看，徽文化“修身、齊家、治國平天下”積極入世的價值觀將個人修養、宗族社會治理以及國家情懷緊密聯系在一起，產生出巨大的正能量，成為社會主義核心價值觀個人價值層面、社會價值層面和國家價值層面的重要文化源泉?；瘴幕姆e極融入將極大助力于社會主義核心價值觀的培育和踐行。
(一)“正己修身”滋養個人層面的價值準則
“正己修身”即修養個人品性，是做事的先決條件。中國傳統社會的價值準則首先倡導個人修為，追求“自強不息，厚德載物”，認為道德高尚者才能承擔重大任務。社會主義核心價值觀“愛國、敬業、誠信、友善”的個人價值準則都可以從徽商精神中溯源。徽商是“正己修身”的典型代表。如愛國，徽州人深知個人事業的興旺發達與國家的安定統一密不可分，許多徽州人都能在國家社會危難時刻挺身而出，翻開徽州歷史文獻，歷朝歷代都有為國捐輸奉獻的眾多事例。談到敬業，徽商創業，常常是幾代人前仆后繼，從小本經營開始，不懈努力，一次不成接著再干，二次失利仍不罷手，第三次再求翻身。這是一種難能可貴的敬業精神，也是徽商的內在品質。再說誠信，多數徽商經商不僅僅為了生意場上的成功，而是要通過經商的磨煉，踐行儒家“正己修身”的理念，把“做個好人”作為經商的價值準則，一代一代的徽商如此接替形成了中國徽商“重義誠信、賈而好儒”的精神特色，徽商正是以這種“賈而好儒”的人格魅力成為古今商界的楷模。至于友善，徽商樂善好施，大多數人都能致富思源。放眼今日的徽州大地，留下的牌坊林立，祠堂巍峨，學堂遍地，民居精致，道橋通達，這些都是古代徽商用行商賺來的錢造福家鄉的體現。隨著時代的發展，我們更要借助徽商精神與時俱進，給予當下個人價值準則以精神滋養。
(二)“仁德齊家”支撐社會層面的價值取向
“齊家”即治家，這里的家不僅是家庭、家族更是宗族社會，是中國傳統社會穩定架構的中心環節。儒家思想的重要體現就是治國先齊家，任何一個時期，“齊家”絕不是小事，而是事關國家穩定祥和與社會有序運轉的重大問題。“仁德齊家”是徽州人的根本，強調以仁德調節家庭、家族和宗族社會的人際關系，其價值取向是引導人際關系走向和諧。社會主義核心價值觀“自由、平等、公正、法治”的社會價值取向看似立足于新時代而產生，實則折射出“仁德齊家”的傳統。“自由、平等”在傳統社會難以實現，但在古代徽州卻有著些許寬松的環境，一個重要體現就是古代徽州教育具有平等的特點，徽州民眾大多接受過教育，只是受教育的時間長短不一，這在那個時代是難能可貴的。而更能突出教育平等的則主要體現在女子求學方面，徽商“賈而好儒”，為家族女子亦提供了優越寬松的讀書環境，如明代文學家、戲曲家汪道昆孫女不僅識文斷字，更著有《?藻軒集》，在胡文楷《歷代婦女著作考》中著錄清朝徽州才女75名［10］。這在全國都是位列前茅的，這樣先進的、平等的教育觀歷久彌新。而“公正、法治”的精髓在徽州這片土地上更是有著深厚土壤，現存大量的徽州千年契約文書正是徽州人依靠“契約”和“族規家法”來維護權益、協調社會公正、法治最原始的意識。“仁德齊家”是徽文化近千年演化發展的精髓，更是支撐社會主義核心價值觀“自由、平等、公正、法治”價值取向踐行的文化底蘊。
(三)“茍利國家”凝聚國家層面的目標追求
“茍利國家”簡化于“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，它是千百年來中國人家國情懷的象征，是對國家文化認同的頑強保留，也是當下“富強、民主、文明、和諧”國家文化價值觀的最終目標追求。“任何一種價值觀在全社會的確立，都是一個思想教育與社會孕育相互促進的過程，都是一個內化與外化相輔相成的過程。”［11］徽州是一個移民社會，很多家族都是歷經戰亂避難遷徙到徽州的，他們深知國泰才能民安，始終保有并極力傳承家國情懷。因此，徽州人極為重視文化環境的營造和傳承，將所提倡的文化精神通過讀書、楹聯、刻書甚至族規制定等和人們生活息息相關的方式傳承下來。“富強、民主、文明、和諧”凝聚國家層面的目標追求是千百年來中國人“民富國強”的家國觀的完美再現。當下，我們要借鑒、傳承徽州人這種方式，才能將“富強、民主、文明、和諧”潛移默化地滲透到人們生活的方方面面。
四、結語
十八大以來，就中華優秀傳統文化與社會主義核心價值觀之間的關系多次強調:“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。”賦予了優秀傳統文化新的時代要求，引導我們去挖掘中華優秀傳統文化的當代價值，開啟文化追根溯源之旅?；瘴幕仁且环N特色鮮明的地域文化，更是中華文化傳承的典型范本。從徽文化中汲取營養，發掘徽文化借史咨政的重大意義，才能創造性地傳承徽文化，并且為當下社會主義核心價值觀所提倡的文化內涵與核心理念提供歷史依據，真正為社會主義核心價值觀的培育和踐行貢獻一份力量。
參考文獻
［1］歙縣地方志編纂委員會．歙縣志:上冊［M］．黃山:黃山書社，2010．32．
［2］人民日報(海外版)［N］．2001－09－15(2)．
［3］中共中央宣傳部．新時代中國特色社會主義思想三十講［M］．北京:學習出版社，2018．194－211．
［4］卞利．徽州文化與徽學漫談［J］．文史知識，2001，(11):49－54．
［5］馬步蟾，等．道光徽州府志卷三［M］．道光七年(1827)刻本．
［6］周曉光．徽文化的歷史貢獻與當代價值［N］．安徽日報，2018－11－20．
［7］新安歙縣許氏東支世譜．卷三．
［8］婺源．?煌洪氏統宗譜•卷五九•輯五先生傳．
［9］吳鶚．婺源縣志•卷三六•人物•義行［Z］．刻本，1883．
［10］《閱讀徽州》編委會．閱讀徽州［M］．北京:中國科學技術大學出版社，2015．228.
作者:許文娟 單位:中共歙縣縣委黨校
