德育藝術論文范例

一、語言應自然樸實，化難為易

在地理教學中如果說知識與技能、過程與方法是一條明線，那么情感態度與價值觀則是一條暗線。教師只有嫻熟地運用語言技巧過好渡、鋪好路，才能起到“明”“暗”雙收的效果。因此，教師的語言必須樸實無華，猶如潺潺流水激起學生思想的朵朵浪花。例如在講“海陸的變遷”一節時，雖然內容抽象，但是有利于科學史教育和科學興趣的培養。因此，教師可采用講故事的方式切入正題。故事一:一位科學家在喜馬拉雅山考察時發現了海藻、海螺等海洋生物的化石，這是為什么呢?學生直接猜測:“這里過去可能是海洋吧?”教師回應:“對，這里原來就是海洋。”接著教師利用多媒體播放Flash動畫———在七千萬年以前這里是一片大海，后來由于地殼運動不斷抬升，海水漸漸退去，海洋生物沉積形成化石。故事二:20世紀，有人在臺灣海峽的海底發現古代森林遺跡，這又是怎么一回事呢?又有學生猜測說:“這里過去可能是陸地吧?”教師回應:“對，這里原來是和大陸相連的一片陸地。”接著多媒體播放Flash動畫———在一百萬年前，這里森林茂密，后來由于地殼下沉成為了海峽。不過由于板塊的不斷運動，臺灣海峽還在緩緩抬升，據預測，一萬年以后臺灣海峽又將成為陸地。教師樸實的語言，自然的引導，引領學生“穿梭”于古今之間，深入淺出地體會知識中所蘊含的深刻意義，從而證實了“海洋和陸地是不斷在變化的”這一理論。蒼海桑田是大自然的規律。教師的語言自然樸實聲聲入耳，將知識化難為易。

二、語言應風趣幽默，語近意遠

地理教學中常常涉及較為枯燥的人文地理內容，這部分內容對于幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和可持續發展觀是再好不過的素材了。所以教師詼諧幽默、生動風趣的語言會讓知識富有情趣，使課堂充滿愉悅和諧的氣氛，這往往比枯燥的說教更為有效。例如在講“我們需要潔凈的空氣”時，正好是午后第二節課。走進教室，講臺前有些狼藉，門后的水盆水桶里滿是臟水……教師笑著說:“我們經常出入這樣一個狼藉的空間，目睹垃圾散落的地面，粉塵飛揚的講臺，享受這濃縮了的人工‘廢水’‘廢氣’和‘廢渣’，哎!看來今后上課要必備一樣東西———大口罩，你們說怎么樣?”學生們聽后有的偷笑，有的面面相覷，有的恍然大悟。幾個學生立即對教室進行了清理。教師通過這樣的“小情景”和風趣幽默的語言，使學生懂得了保護環境要從自我做起，從身邊的每一件小事做起的“大道理”。信手拈來既不牽強附會，又達到了語近意遠的效果。

三、語言應真實生動，飽含情感

常言道:“感人心者，莫先乎情。”地理課上所講的自然地理和人文地理的內容，都應以科學準確且飽含激情的語言，真情流露出對祖國河山的自然情感，從而潛移默化地激發學生的情感，不斷增強民族自尊心，樹立熱愛祖國，立志成才，報效國家的高尚情感。例如在講“臺灣”一節時，“釣魚島”就是再好不過的德育內容了。為此，教師在課上可以這樣講述:釣魚島位于中國臺灣省東北大約100海里的地方，面積為43838平方千米。由釣魚島與其周圍的赤尾嶼、黃尾嶼、南北小島及附近的一些巖礁共同構成。有關釣魚島歸屬的問題一直是熱點。但可以證明釣魚島是中國領土的確鑿證據有三:第一，釣魚島與我國東海大陸架相連。根據《國際法》規定，海洋沿岸國家對大陸架是擁有固定的排他性主權的。從這一點來看毋庸置疑，釣魚島的主權屬于中國。第二，早在1403年中國人楊載就首先停留在釣魚島，而后明朝、清朝《籌海圖編》《海國記》等書中也都有關于釣魚島的清晰規定和標示。中國政府早在600多年前的嘉靖年間就對釣魚島進行了主權管理。嘉靖35年(公元1556年)總督胡宗憲奉命負責守衛包括釣魚島在內的中國海防。第三，1895年中日甲午戰爭后日本強迫清政府簽訂了《馬關條約》搶占釣魚島。二戰結束時，釣魚島連同日本本土同被美國占領。1971年美國為了對華冷戰將其托管的釣魚島非法移交給日本。日本當局據此提出釣魚島主權歸屬日本。后又覺不妥，于是日本外務省又進行了無恥捏造，說釣魚島是日本于1895年發現的“無主地”。如果說120年前日本強占釣魚島是野蠻的軍事入侵，那么120年后這一幕的重演，則是日本右翼勢力憑借經濟強勢復活軍國主義的重要一舉。教師這時可以引導學生說出“中國領土不容侵犯”，“強占釣魚島是癡心妄想”，“努力學習，建設強大祖國，實現偉大中國夢”等勵志話語，激起學生對日本海上擴張的無比憤恨。因此，在地理教學中教師傾注情感的言語往往具有動人的魅力，具有撥動心弦的力量。正所謂“言為心聲，語重心長”。

四、語言應機智巧妙，一語中的

第一篇：通識教育高校公共藝術教育課程

、通識教育理論下的公共藝術教育

“通識教育”這個名字是英文“generaleducation”音譯而來，通常也稱為“通才教育”“普通教育”等。19世紀初美國博德學院的帕卡德教授最先將它與大學教育聯系起來，自此引發了人們對通識教育的各種不同的表述和對其本質含義的思考。而通識教育在大學教育中的表現即是，通識教育是沒有專業之分的，是在大學教育中每個大學生都需要學習和接觸的大學教育。簡要來說，通識就是為不同的受眾者提供具有通行于不同群體之間的價值觀。而通識教育給學生帶來的是一些普遍的并且對他們認識世界和感知文化本源有幫助的一些基礎性的知識。中國古老的思想能夠在一些著名古籍中瞥見，如《中庸》“博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”通識即為博學，博學并不是說所有學問都精通，而是對于各個領域、各個地域的文明發展和文化進程都有一定的了解，這便是通識最初的定義。

二、公共藝術教育的內涵

1、美育教育

公共教育是一種美育教育，美育教育的概念美學家席勒曾在其所著書中提出“想感性的人成為理性的人，除了首先使他成為審美的人，沒有其他途徑”美育教育就是培養學生使其擁有感知美的能力，成為審美的人。公共藝術教育課不同于一般性的課程，它并不具有很強烈的目的性，不強求學生快速準確的掌握某種技能，而是對學生情感的熏陶，對學生精神的凈化和思維的引導。高校的公共藝術課程，是為了塑造擁有健康情感和心理的大學生，筆者認為美育教育中的美，并不是單純的體現在構圖、色彩配比、音符的精妙或文字的藝術，美育是通過藝術去熏陶學生心中對美的觸感，撥動人們最原始和單純的心弦。讓學生成為一個情感健全，富有愛心與感恩之心的人，對和諧與友愛心之向往。在藝術中暢游，感受身心愉悅的奇妙體驗。陶冶情操，凈化情感。

2、德育教育