大學德育范例

［摘要］休閑德育是高校思想政治工作不可忽視的新領域。當前，在德育回歸生活世界的大趨勢下，生活德育理論為休閑德育提供了理論資源。在生活德育視野下，應該針對休閑德育問題系統設計建構課堂教學、生活體驗、環境熏陶“三位一體”的休閑德育模式。

［關鍵詞］生活德育;休閑德育;三位一體

大學生活與中小學生活相比，存在更多的課余自由時間，即閑暇時間。閑暇作為特殊的時空存在，成為重要的德育資源。然而，當前大學生的休閑生活狀況不容樂觀。2016年，本項目團隊對廣東省5所高校大學生閑暇現狀開展調研，發現大學生中存在一定程度的“休閑貧困”問題。具體表現為休閑異化(不懂休閑、不能休閑、不愿休閑)、休閑層次低(淺休閑、假休閑、逆休閑)、休閑倫理失諧(休閑與自身、他人、自然失諧)等，這些現象應引起我們的關注。“德育回歸生活世界”作為德育現代轉型的重要內容，使“生活德育”成為新的德育理論研究熱點，也為大學生德育創新發展提供了理論支撐，因此，從生活德育角度探討大學生休閑德育模式，具有重要的理論和現實意義。

一、生活德育理論為休閑德育提供理論資源

(一)何謂生活德育

不論是中小學，還是大學，德育與生活世界的脫離，導致德育中存在“三化”(政治化、專門化、知識化)問題，這是造成學校德育困境的主要原因。針對這一問題，近年來，生活德育理論被提出并受到普遍認同，成為當前德育理論和實踐的一大熱點。不論是美國杜威的“教育即生活”，還是我國陶行知的“生活即教育”理念，都是提倡德育回歸生活實踐，倡導教育生活化的理論支撐。我國德育專家魯潔教授較早呼吁德育回歸生活。杜時忠教授在《論德育的走向》一文中提出現代德育“走向生活”的趨勢。高德勝教授的著作《生活德育論》對生活德育進行了系統深入的研究，為大學生德育提供新的理論視角。他在《生活德育論》中指出，生活德育是一種新的德育范式，是對以往和現行的割裂、知性和技術化管理為特征的德育范式的轉換和超越，生活德育的基本進路是“通過過‘有道德的生活’來學習道德”。［1］74生活德育觀指導下的學校德育，應該是通過學校的整體生活進行的、對學校所有成員都起作用的、提升人的精神追求的教育活動。［1］89

(二)何謂休閑德育

摘要：

高校教學主要目的是為國家社會培育一批“優秀”的人才，隨著社會經濟的發展對“優秀”一詞有著更高含義的要求標準，當代優秀大學生不僅具備過硬的專業技術知識儲備，同時還應是一個有道德、有涵養、對三觀有著正確的認識與理解的青年。當代大學生德育教育越來越受到各個高校的重視，怎樣做好德育視角下大學思政教育工作也就成為了教學工作的重點研究課題。基于此，本文對基于德育視角下大學生思政教育的有效開展提出了幾點建議，以期為相關教育研究工作提供有益參考。

關鍵詞：

德育視角；大學生；思政教育

大學是培育人才的搖籃，只有具備足夠的本領，才能很好的適應當今社會的復雜多變。大學是人生學習非常重要的一個階段，是思想、心里逐漸成熟的重要階段。因此，大學教學是十分重視大學生的思政教育的。怎樣幫助大學生形成正確的價值觀、良好的道德及正確的思想，是各個高校教學研究的重點，也是難點課題。德育視角下大學生對大學生思想政治素質進行培養是一項有難度的工作，這項工作需要協調好教育的各個環節，同時還需要大學生自身的積極努力與配合，這樣才能取得理想的教育效果。

1.提升思政教學的和諧度

大學思政教育工作的開展，僅僅在課堂上進行思想方面的教育，是取不到良好的教學效果的，必須使學生思想、思維與生活和諧一致，這樣才能學生實現德育生態化，做到人與事物的和諧統一，有利于良好心態的形成。具體應做好這么幾點：第一，將思政教育滲透到生活中的方方面面。在利用課堂強化學生思政教育的同時，我們該應將其與學生的實際生活進行有機的結合。這就需要教師不失時機的引導學生在生活中注重思政教育與生活德育的結合。引導學生在日常生活中注重中華民族傳統的滲透，例如不要浪費糧食，形成飲食節約觀念，從而更好地確保思政教育與學生的生活實踐相符。第二，建立良好的師生關系。通過與學生之間的平等對話，更好地尊重和了解學生，切實加強與學生的交流，尊重學生的意愿，掌握學生的心聲，加強與學生之間的溝通，從而更好地為促進思政教育工作的開展奠定堅實的基礎[1]。

【摘要】

大學語文課程對中國傳統優秀文化的傳承具有重要作用，對大學生德育功能的培養具有重要責任。大學語文課程具有較強的文化藝術性，這對德育功能的實施具有更好的優勢。

【關鍵詞】

中國文化背景；大學語文；德育功能；探討

中國的傳統文學一般追求文道合一的文學標準，將反應現實生活作為創作的思路，將培養社會責任感作為重要的目標。在中國古代文化發展的過程中，始終將培養強烈的社會責任感作為其重要的方向，它一方面致力于對社會生活的關注，另一方面致力于對德育功能的發揮。作為與德育內容重要相關的學科，語文課程是傳播中華優秀文化、提升學生道德情操和審美情趣的重要途徑。

一、現代高等教育對大學語文課程的要求

現代教育不僅是簡單地對人才進行專業知識的教育，更是致力于將教育的引導功能發揮出來，這個目標的實現遠比專業知識和專業能力等的培養更加的深遠。將個人和人類的健康及社會利益等緊密相連。我國的高等教育在當前取得了較好的成就，但是當前大學生卻表現出了很多的精神危機，這些現象的出現要引起全社會的關注。當前大學生辨別真偽的能力較弱，沉迷于網絡，甚至將自己的一天時間都浪費在網絡上。他們表現出的精神空虛、缺少信仰的狀況與其專業知識水平極不相符。當前大學校園頻發的案件更是讓人在痛心之余，好好反思高校專業知識教育和思想道德教育的嚴重脫節現象。我國的高等教育應將學生的德育工作放在首位。德育包括兩方面的內容，一方面是對理論知識的學習，另一方面是用學過的理論知識來指導思想行為。它的衡量方式不能以分數作為依據，同時它的教育方式是全息教育，學生所能接觸到的一切思想行為都與其緊密相關。高校開設了相關的法律課、思想政治課等，對大學生進行思想道德教育，但是學生的道德水平和道德判斷能力并沒有因此而得到提高。全息教育能全面提高學生的道德水平和道德判斷能力，它不能依靠單純的某一學科就能完成，需要將其作為一個體系在每個教師的每節課教學中都將其滲透進去。大學語文課程能承載我國優秀的傳統文化，并能對大學生的道德情操進行培養，提高他們的思想境界和道德文化水平，從而能夠將其道德判斷能力進行加強。中國傳統文學能很好地對人起到教化的作用，中國傳統文學背負著道德教化的重任，能夠孕育出燦爛的民族道德文化。大學語文課程能很好地對中國傳統文學的形式和內容進行傳承，同時結合了文章和道德的精神，有極豐富的道德文化因素蘊含其中，能夠對學生進行健康向上的道德引導。

【摘要】本文分析了儒家經典《大學》德育體系的價值目標和價值實現路徑，并對其德育體系的價值給予了客觀評價。指出，我們應該肯定《大學》德育體系為維護特定時代的秩序穩定與謀求天下安定的社會價值；同時又應該高度重視其德育體系在發展、完善個人上的個體價值，其目的旨在使每個個體都“明德”、“日新”再達“至善”之境界?！洞髮W》德育體系的“社會價值”與“個體價值”是辯證統一的，個體至善同社會至善更是相互聯系、緊密結合。這對于當今德育建設的理論和實踐都具有重要的指導意義。

【關鍵詞】《大學》；德育體系；價值目標；價值路徑；價值評價

《大學》原為《禮記》中的一篇，相傳為孔子弟子所作，乃是儒家德育的重要著作。《大學》于宋時被朱熹編入《四書章句集注》，而后正式與《論語》、《孟子》、《中庸》并稱為“四書”。自宋之后，因其包含深刻儒家思想及所具備系統的德育體系，《大學》便被統治者列為官方教科書?；仡櫣糯慕逃渲芯桶?ldquo;小學”和“大學”。“大學”原意為“大人之學”，其中“大人”特指君子、大丈夫，所以“大學”也含有使年輕男子成為君子和大丈夫的意味。一直以來，《大學》中所包含的德育思想都對后世產生著深遠的影響，那么我們從價值理論的維度對它的德育體系的價值問題進行探析，這對于當今德育建設的理論和實踐都具有重要的指導意義。

一、《大學》中德育體系的價值目標

“德育”即道德教育，首當其沖的便是這個“德”，此“德”并非抽象的形而上的概念，而是一種化孕于萬物之間、體察萬物之根性的實踐意義上的價值現象。而“育”則是一種具象化的以人為價值主體的完善化過程。德育正是“德”和“育”這兩者的相互交融，既是價值主體與客體之間能動性的價值交互，也是以“現實的人和現實人的活動”為基本點的舊價值的不斷革新和新價值的不斷求索，我們先來探求《大學》德育體系的價值目標，主要包含三方面內容：“明明德”、“親民”、“止于至善”。

1、明明德

“明德”即是光明之德性，明明德乃是顯揚主體的美好德性。人出生之后先天攜帶著種子，其中就包括“明德”與“非明之德”的種子，種子隨著人后天在不同環境的修行而不斷成長。在這個過程中，光明的德性并非只成長而不衰減，它很容易被人的各種欲望雜念所遮蔽，老子說：“滌除玄覽，能無疵乎？”，于是就須去蔽。朱熹在《四書章句集注》中也提出：“明，明之也。明德者，人之所得乎天，而虛靈不昧，以具眾理而應民萬事者也。但為氣案所拘，人欲所蔽，則有時而昏，然其本禮之明，則有未嘗息者。故學者當因其所發而遂明之，以復其初也。”[1]因此“明明德”正揭示了洗垢除塵以將人那光大的德性敞開彰顯的價值目標。

一、大學英語教學缺乏德育教育的現象

(一)實用主義教育觀是英語教學缺乏德育教育主要原因。一直以來，無論是中小學還是大學，學校開設英語課程和學生學習英語的主要目的就是為了應付考試，為了升學，大學生還要過級和考證等，加上英語教學內容多，任務重，教師在教學中為了實現學生應試目標而教學，壓力大，時間緊，根本沒有時間在課堂上很好地融合德育教育進行教學。而且大部分高校英語教師也沒有認識到在課堂上對大學生德育教育的重要性，大部分教師自身德育教育理論知識也欠缺，又缺乏德育教育工作經驗，這些因素都導致大學英語課堂沒有真正融入德育教育。

(二)有些學校領導重視英語專業教育而忽視德育教育。當今由于教育體制的改革和高校的擴招，各個高校都在爭奪生源，學校招生時不僅要看學生高考成績，有的專業還對英語入學成績劃了最低入門線，其實是要求更高。將來學生畢業出去找工作去就業，接收單位也要看成績，因而考試就成為教學的“指揮棒”，很多學校領導自然要按照這個“指揮棒”來指揮教學，對英語教學進行一些硬性規定，比如統一教材、統一教法、統一考試等，結果導致教師為應付“統一”而失去了“自主”，根本沒有心思用心去設計在教學中如何融入德育滲透，即使有一點，也是淺嘗輒止。

(三)英語教材存在重語言輕內容現象，德育內容融合度低。當前高校所應用的大部分教材更注重英語語言的適用，注重語言規律及其可讀性，對語言教學的思想性卻不夠重視。有些學校對語言教學中滲透德育教育意識比較薄弱，選用的英語教材里面有的一字不落地照搬了外國文章，其中有的文章大肆宣揚了西方國家的政治思想和理念、西方國家的價值觀和文化意識，部分內容與我國現有國情不匹配，乃至相悖，這些教材德育內涵的缺失，無助于培養學生的人文素質和文化意識，客觀上反而增加了德育滲透的難度。

二、大學英語教學與德育教育融合存在的問題

互聯網的高速發展讓學生有更多的時間可以接觸網絡新聞、英文原版書籍、英語廣播等這些信息的獲得讓學生更加了解西方文化，但是，大學英語課本內容的更新卻較為緩慢，雖然大學英語教材中包含了許多優秀的文化內容，但是這些內容卻不利于德育教育在大學英語教學中的融入。另外，教師在具有扎實的教學基本功的同時，也要端正自己對課堂上融入德育教育的態度，在授課過程當中，做到把智育和德育并重，將德育教育融入于教學環節當中，做到“潤物細無聲”。英語教師也要肩負起立德樹人的重任，讓德育工作對學生的學習產生影響。

三、大學英語教學與德育教育融合中存在問題的原因

本文作者：唐春根 單位：江蘇畜牧獸醫職業技術學院

泰州是一座具有2100多年歷史的文化古城，地處江蘇中部，長江北岸。1996年8月，經國務院批準，組建地級泰州市。經過12年多時間的發展，泰州市高等教育從無到有，從低到高，實現了跨越式發展，泰州市初步形成了以南京師范大學泰州學院、南京理工大學泰州科技學院、江蘇畜牧獸醫職業技術學院、泰州職業技術學院、泰州師范高等?？茖W校五所院校共同發展、互為補充的良好局面。目前，泰州市五所院校共有本?？圃谛Ｉ?.83萬人。隨著江蘇近幾年高等教育招生規模不斷擴大，這為全國各地的學生提供了進入泰州高校學習的機會,但同時也使泰州高校學生的道德現狀的多態性在增加。近年來,大學生中休學、退學乃至自殺、兇殺等惡性事件屢見不鮮。這些現象引起了教育部門及相關學者的高度重視。泰州市五所高校錄取的生源都是二本以下的學生，了解和研究泰州高等院校大學生的在校學習與生活情況,對高校教學手段的改善和培養方式上的改進,都有非常重要的意義。為此，我們采用調查問卷形式，對泰州地區的江蘇畜牧獸醫職業技術學院、南京理工大學泰州科技學院、南京師范大學泰州學院、泰州職業技術學院、泰州師范高等?？茖W校5所高等院校的在校生進行了調查，并進行了統計分析。

一、調查問卷情況

本次調查面向泰州市五所高校在校生，發放調查試卷836份，回收試卷754份，有效回收率90.2%。在被調查的學生中：男生420人，女生334人；學生干部230人,非學生干部524人；獨生子女498人，非獨生子女256人；城鎮戶口329人,農業戶口425人。

二、調查分析

泰州市在校大學生職業道德素質總體來說不錯，但在某些方面的表現差強人意，令人憂慮。

（一）對現在大學生活的滿意度

【摘要】思政教育能夠幫助學生建立健全人格，從而保證學生素質的全面發展。本文立足于高校課程思政這一背景，探究如何將其融入大學語文教學中以實現德育效應的最大化。

【關鍵詞】大學語文；德育；方法

在課程教學中自然地融入、滲透對大學生思想、道德、情感、價值的引領和影響，是“課程思政”的主題所在，這個主題就如一條線，貫穿在課程教學目標、教學內容、教學環節、教師的精神風貌等多方面課堂綜合因素中，“課程思政”的既定目標由這些課堂綜合因素而得以體現和落實。在這種引導優勢下，大學語文教學發揮著不可替代的主力軍作用，因此語文教師在教學過程中，必須深入挖掘教材里的德育因子，主動探索且因勢利導發揮德育魅力。

一、大學語文課程的現狀及重要性 

思想是一個人未來發展的問路石。當代大學生作為國家未來的希望，首先需要在思想上樹立正確的價值取向。在當代的高校，思想政治教育已經作為培養大學生思想道德建設的基礎性教育內容，起到舉足輕重的作用。可是，當代大學教育，尤其是某些特色專業院校的教育，往往忽略了大學生的思想政治教育。因此，如何利用院校已有的基礎課程達到提高大學生思想道德修養，已經成為亟需解決的問題。“大學語文教育作為培養人才的基礎性教育，作為思想政治教育的載體，給其指明了方向。”作為高校的基礎課程，《大學語文》是一門旨在通過閱讀欣賞傳統文化經典，以提高大學生的人文素養、思想修養、讀說語文能力的課程。通過閱讀欣賞傳統文化經典讀本，對大學生進行文學素養的熏陶、語文讀說能力的培養和思想道德的教育。然而，在當今高校，大學語文課程卻存在“失語”的現象，大學語文之所以會處于這種尷尬局面，“一個重要原因就是某些高校管理階層、高校師生對大學語文的應有地位不重視，對大學語文所產生出來的教育價值有錯誤估計和判定。”的確，院校在發展過程中，如果過分的強調特色專業的建成、職業教育的培養會致使大學語文課程處于邊緣地帶。事實上，在如何進行大學生思想政治教育培養的問題上，大學語文具有得天獨厚的優勢，它包含著豐富的文化資源，在課程教學中，教師可以通過分析文學經典中的藝術元素引導學生了解不同時期的藝術觀點，體味不同作者的人格魅力、不同文章的藝術美感。據此既可加深學生對中外文化的了解、開闊學生的視野，又可陶冶他們的品德情操。充分利用此優勢，自然地融入對學生的思想、道德、情感、價值的引領和影響，最終達到以文育人的目的。因此，重新對大學語文進行定位和把握，不僅是確保大學語文在思想政治教育中發揮重要作用的前提條件，而且對提升大學思政教育的意義也非同一般。只有大學語文得到正確的定位，才能讓大學語文在思想政治教育上產生作用。

二、大學語文在德育工作中的定位及聯系

（一）重視語文學科的育人功能

本文作者：秦家沛 單位：淮陰工學院設計藝術學院

德育是大學教育的靈魂,是培養社會主義合格建設者和可靠接班人的保證。然而,由于歷史和現實的原因,當下大學德育的一些現狀令人堪憂。站在新的歷史起點上,探索德育創新實踐,增強德育的針對性和實效性,是時展的必然要求,也是高等教育的神圣使命。以人為本的教育理念,以促進人的全面發展為核心命題,蘊含著極其深刻的目的論意義和方法論功能,為我們推進德育改革指明了方向。確立科學與人文融通的教育理念,是實現以人為本的必然選擇。愛因斯坦曾指出:“用專業知識教育人是不夠的,通過專業教育,他可以成為一種有用的機器,但是不能成為一個和諧發展的人”。要培養“和諧發展的人”,就必須走出片面強調專業知識和技能的誤區,將教育同人的幸福、尊嚴、自由和終極價值結合起來。惟其如此,才能使科學教育與人文教育優勢互補,使一個人在德、智、體、美等各方面共同發展,成為一個全面而自由發展的“人”。培養大學生的創新素質是高等教育改革和發展的方向。育人為本、德育為先,德育工作是開展大學生創新素質教育的基礎,對大學生創新素質培養發揮著導向、激勵、啟發、塑造和保障的作用。高校要貼近學生、貼近實際,充分利用德育資源,有效發揮德育功能,以大學生創新素質教育為核心,從理論教育、實踐培養和規范保證三個方面構建高校的德育工作體系。

1高校德育在大學生創新素質教育中的功能

高校德育在大學生創新素質教育中發揮基礎性的作用,其功能主要表現在對大學生創新素質教育的導向、創新動機的激發、創新人格的塑造、創新思維的啟發以及在創新素質教育中的服務保障等方面。

1.1德育在大學生創新素質教育中的導向功能

高校德育對大學生創新素質教育的導向作用主要體現在三個方面:(1)價值導向,通過德育過程,使學生認識到培養創新素質的重要性和緊迫性,使學校逐步認清創新人才培養的歷史責任感和使命感,引導師生正確地理解、科學地評價創新,引導學生將創新的自我價值與社會價值相結合,將求新與求真相結合,樹立為國家為民族為人民而不斷創新的思想,增強創新的內驅力;(2)目標導向,科學的世界觀、人生觀和價值觀以及由此產生的科學態度、是非觀念能保證人們的創新活動向正確的方向前進,使其理想崇高、信念堅定、百折不撓;(3)行為導向,高校德育引導大學生積極參與實踐創新,通過具有感召力的先進楷模,在精神、心理、人格、行為等方面引導學生加以效仿,主動塑造自己的優秀創新人格。

1.2德育對大學生創新動機的激發功能