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摘要中華優秀傳統文化作為中華民族的重要文化根基，其人文精神、思想觀念、道德素養既是中華民族勞動人民的精神、智慧、文化和思想的結晶，也對新時代下人類發展、問題解決提供了重要的參考價值。中華優秀傳統文化通常包含了優良人文精神以及豐富的思想，對我國當代的文學發展也有著極高的價值。因此，本文主要對中華優秀傳統文化的內涵及其對當代文學發展的價值進行分析，并提出中華優秀傳統文化促進當代文學發展的策略。
關鍵詞傳統文化;當代文學;發展;價值
黨的十八大報告強調:“建設優秀傳統文化傳承體系，弘揚中華優秀傳統文化”。近些年，以習近平的黨中央十分關注中華民族優秀傳統文化的繼承和發揚。中華民族文化自產生到現在，經歷了五千多年的發展，不僅具備深厚的歷史淵源，而且在新時代背景下依然保持著旺盛的生命力，具備強大的活力。我國的文化、教育、傳媒以及民間的社會團體及專家學者，都開始借助不同的方式，從不同的視角關注中華優秀傳統文化，加強國學的研究，為中華民族優秀傳統文化的發展奠定了堅實的基礎。
一、中華傳統文化的豐富內涵
中華民族的發展歷經五千多年，有著深厚的歷史文化，其在歷史長河中閃耀著耀眼的光芒，對人類的進步與發展有著重要的促進作用。目前，中華優秀傳統文化是通過各種方式不斷整理與延續得出的，是古代人民的智慧結晶，對文化內容進行了高度總結與概括，是民族得以生存與發展的精神文化［1］。華夏是漢族與各少數民族的總稱，隨著國家的不斷統一以及領土擴大，中華民族本身的凝聚力也得到相應增強，傳統文化的內容在該過程中發揮了重要作用。就“傳統”而言，一般從歷史與社會兩方面進行探究，通常指人們在實際生活中，經過多年實踐而保存的風俗文化，如中華民族傳統當中的和諧共處、婚禮喪禮的習俗等相關風俗文化。文化主要指人們在實際生活中長期形成的風俗習慣以及傳統觀念，需要人們不斷地改良以及完善。部分風俗習慣在歷史長河中是較為短暫的存在，只有與社會進步以及時代發展與時俱進的風俗才能得以保留。傳統文化中的核心思想指儒家思想，而儒家思想對中華民族的文化及整個社會都具有廣泛的影響，特別是古代的倫理道德、政治文化、風俗教育等，都對當代社會及文學發展具有深遠影響［2］。我國的傳統文化一直都強調將安國、安家作為人生發展的終極目標，更關注“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的為人處世的態度，將國家與民族安危都置于首位，明確有國才有家的道理。世界歷史的不斷發展中，中華民族的傳統文化既是世界上存在的最為古老的一種文化，又是人類文明發展中唯一沒有間斷的文化體系。對于其他的文明古國而言，其文化都在歷史長河的發展中淹沒或中斷，唯有中華民族傳統文化能薪火相傳，具有頑強的生命力。文明發展進程當中，中華民族中的孔、孟思想對于世界的發展提供了 良好的幫助，可有效解決社會性難題。
二、中華優秀傳統文化對當代文學的發展價值
(一)有助于當代文學踐行社會主義核心價值觀
中華民族的傳統文化思想內涵豐富，主要包括以人為本、天下大同、自強不息等思想內涵。而這些思想內涵恰恰與社會主義核心價值觀的內涵相契合，是國家、社會、個人三層的核心素養得以發展的歷史源泉［3］。因此，當代文學的創作與發展中融入傳統文化，不僅能踐行社會主義核心價值觀，而且還有助于民族文化自信的樹立，從而使當代文學在發展中蘊含新時代的優良社風、政風與民風。鑒于此，將傳統文化融入當代文學的創作中，可有效促進社會主義核心價值觀的踐行。
(二)有助于當代文學促進中國夢的實現
中華民族在五千多年的歷史發展中，一直以“自強不息、艱苦奮斗”的精神風貌屹立在世界民族之林。這從先秦典籍中就可窺見一斑，《周易》就提出了“天行健，君子以自強不息”的觀點。這集中體現了中華民族五千多年來屹立于世界民族之林、長久不衰的關鍵。新時代背景下，中華民族偉大復興的中國夢相較于歷史各個時期更加觸手可及，這就需積極動員中華民族的全部力量，以實現無數國人以及革命先輩所求取的復興偉業。因此，當代文學的創作與發展過程中，需注重傳統的優秀文化發掘與傳承，在文學創作中融入民族血脈所傳承的自強不息的精神，以促使華夏子孫為了中國夢的實現而不斷奮斗。
(三)有助于當代文學成為世界與人類的寶貴財富
從人類幾千年來文明的發展歷史來說，四大文明古國在歷史的長河中，唯有中華文明沒有出現間斷的現象，且一直延續至今。其主要的原因就是中華民族在發展的過程中，形成了“和而不同，交而遂通”這一重要文化品質。這種文化品質極具獨立性與統一和諧性，體現了中華民族獨特文化的同時，也注重了其他文化并存的價值，使得中華民族文化在發展的過程中，與其他民族文化進行對話和交流，吸納其中的優秀成分豐富自我［4］。因此，在當代文學的創作與發展過程中，需融入包容、和諧、多元、共存等文化思想，這對當前人類社會所面臨的經濟、政治、地區等問題的解決會產生重要影響，這也是優秀的傳統文化為當代文學發展提供的思想財富。
(四)有助于提供給當代文學更多的素材
傳統文化中的風俗習慣以及中華民族的文化禮儀，給當代文學家提供了大量的寫作素材，也為文學家的創作以及我國現代文學的發展奠定了堅實的基礎。中華民族在五千多年的發展中，逐漸形成了大量的、優秀的傳統文化，傳統文化都源自于現實生活，是對不同時代下的人們的生活狀態、風俗民情的總結和提升，既為文學家的創作提供了大量的寫作素材，也為當代文學的創作與發展奠定堅實的基礎。在有關民俗文化的文學作品中，則充分吸取了傳統文化的內涵，融入當代文學，并促使中國文學實現繁榮發展。
三、中華優秀傳統文化促進當代文學發展的策略
(一)明確當代文學的發展方向
社會主義的文學，根本是指人民的文學。當代文學的發展，需注重服務于社會、服務于人民的根本方向，且文學發展需關注人民性的價值取向，這是文學工作得以有效發展的根本立足點以及出發點。因此，當代文學的發展中需遵循“從群眾中來，到群眾中去”的基本原則，立足于人民群眾自身的精神文化需求，逐漸深入到人民群眾的實際生活中，并從中搜集出能夠反映人民群眾真實生活狀態的寫作素材，將人民當作文學表現主體，依據時代的發展、人民的需求，從人民的實踐過程中，吸取文學養分，以促使當代文學能為人民抒情、抒懷與抒寫，從而確保當代文學的發展在繼承傳統文化的同時，確保文學作品能夠顯底氣、接地氣，從而使人民的精神文化邁上新臺階［5］。
(二)民俗對當代文學的發展體現
民俗是中華民族傳統文化中的重要組成部分，主要是中華民族在發展中，受到地理位置、氣候等條件的制約，逐漸形成的各具特色的風俗習慣。通常，民俗是以物質、非物質形態存在的，在當代文學創作、發展中存在極強的良好表現［6］。例如，莫言創作的文學作品《紅高粱》中明顯突顯出傳統文化中的民俗文化，其中形象、具體地描述了新娘在出嫁時坐花轎的場景，充分體現出傳統婚禮的這一民俗文化，作者將中國傳統婚禮這一民俗傳遞出來。在這一文學作品中，作者對花轎、男主人公大碗喝酒的民俗進行了詳細的描寫，讀者在閱讀的過程中，可感悟其中蘊含的婚禮民俗文化。再如，高曉聲創作的文學作品，都有效地反映了常州地區特有的民俗文化，其作品中呈現出濃厚的地域性，以及該地區特有的民俗文化。在常州當地有“收田財”的民俗，高曉聲就以此作為創作的基礎，創作了首部小說《收田財》;常州地區受到特有地理位置的影響，隨之產生了獨特的、傳統的漁業生產民俗，更多通過釣、捉的方式來捕魚。針對這一民俗文化，高曉聲在《草塘鬧魚》中就通過文字將罩魚的全過程進行了詳細地描述;同時，在《魚釣》這一文學作品中，針對捉魚高手進行了細致的描寫。另外，在《泥腳》這一文學作品中，也描寫了阿婆做裁縫、阿公賣蔥等傳統化手工生產的民俗，充分呈現出常州地區人們的生活狀態。由此可知，當代文學的創作與發展中融入傳統文化能在很大程度上拓展了文學作品的思想內涵及文化特色。
(三)生活習俗對當代文學的發展體現
生活習俗也是中華民族傳統文化中的有效組成部分，主要包括禮儀習俗和兩性觀習俗。通常，生活習俗都是在實際生活中逐漸形成的，不僅僅是風俗習慣的延續，還是地域民俗文化的重要構成。在當代文學作品研究中，禮儀民俗得到了良好的展示。在諸多的禮儀民俗中，誕生禮就是最為重要的一種習俗，成為當代文學作品中最為重要的一種體現［7］。例如，陳忠實創作的《白鹿原》當中，描寫了禮儀民俗的傳統文化，其中，白家的長子、長女在出生的時候，白嘉軒為其準備酒宴，宴請所有親戚朋友，呈現出傳統文化的禮貌與禮節特征。而葬禮習俗也屬于人生的一種重要儀式，“厚葬”的民俗一直是傳統文化中的重要部分。遲子建的《岸上的美奴》中，就集中反映了“厚葬”這一生活習俗。在該文學著作中，著重描寫了主人公母親去世之后，全村人幫忙打棺材、燒紙錢等，這不僅體現出傳統文化中互幫互助的重要禮儀，而且還呈現出“厚葬”的生活習俗;在邱文英的《麥穗》中，也對“靈棚”的細節進行了描寫，是對我國葬禮生活習俗的重要體現;在遲子建的《酒鬼的魚鷹》中，通過“棺材、披麻戴孝、吹喪曲”等細節描寫，展示了“厚葬”的生活習俗。除此之外，在傳統文化的生活習俗中，還包括了男尊女卑這一內容。但在當代文學著作中，已然出現了良性和諧的生活習俗。例如，遲子建的《花瓣飯》《親親土豆》當中，則對夫妻兩性關系進行了描寫。其中，《親親土豆》中，就通過對男、女主人公的描寫，充分體現出夫妻二人和諧共處的溫情。
(四)節日習俗對當代文學的發展體現
節日習俗也是中華民族傳統文化中的重要組成部分，主要是在特定的節日中舉辦的一些民俗活動。通常，節日習俗和精神民俗，共同構成了中華民族的民俗文化。在中華民族傳統文化中，春節是最為重要的一種節日習俗，中華民族在發展的過程中，逐漸形成了祭祀神靈、祭奠先祖、放鞭炮、貼春聯等主要活動。這些都是當代文學進行創作的重要源泉［8］。在遲子建的《臘月宰豬》中，就以禮鎮作為切入點，描寫了當地的春節習俗。在這一文學作品中，作者描寫了自從臘八之后，人們就開始蒸豆包、蒸花卷、縫縫補補、拆洗被褥、清掃庭院、買鞭炮、掛燈籠等活動，為春節做準備。在除夕之夜，人們還會包餃子、煮一鍋餃子等;在《格里格海的細雨黃昏》中，詳細地描述了端午節“五彩線”的習俗。在端午節的時候，父母都會給孩子編制五彩線，祈求消災祛病。
作者:張娜 單位:滄州職業技術學院
