前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的勞倫斯文學的女性與自然，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
生態女性主義作為一個獨立的思想流派出現于20世紀70年代，它把生態觀點和女權觀點結合起來，關注的是父權制世界觀對女性的統治和對自然的統治之間的關系（左金梅，2007）。生態女性主義者反對人類中心論和男性中心論，主張消除無視自然和女性特質的言行，倡導建立人與自然，人與人尤其是男女之間和諧、生態的關系（左金梅，2004）。近年來，隨著機械文明的快速發展，各種生態問題日趨惡化，人類本性中自然原始的一面受到了工業制度的嚴重摧殘。生態女性主義作為一種文學批評方式隨之興起，人們也日益關注文學作品中所隱含的生態女性主義思想，試圖喚起人們對女性本質及自然的關注。受本身家庭、戀愛和婚姻的影響，戴維•勞倫斯的筆下描繪了眾多女性人物的生活情感經歷，無論是長篇小說《查泰來夫人的情人》中的康妮，還是中篇小說《公主》中的瑪麗•亨利埃塔，無不在父權制世界觀的統治與迫害下苦苦掙扎，艱難的尋找自我。多年來，勞倫斯一直承受著小說代言人的錯誤稱號，如今，隨著文明的進步和人們認識水平的提高，我們不禁被勞倫斯豐厚的著作中隨時隨處所透露出的生態意識和人文關懷所影響。兒時的勞倫斯親眼目睹了現代文明是如何一步步摧殘扭曲了父親那充滿活力的人性，成年后的勞倫斯又不得不面對一戰及隨之興起的資本主義大工業給自然及人類文明所帶來的沖擊，這一切使得勞倫斯感到生活到處充滿矛盾，人類的自然本能及人與人之間的和諧關系正日漸消失。崇尚血性的勞倫斯曾一度發起反戰言論，而后又不得不四處奔走以尋找精神的避難所（盧敏，2003）。同生態主義者的出發點一樣，勞倫斯關注的是戰爭及快速發展的機械文明對自然和人類自然本性，尤其是性本能的壓抑及迫害。同時，勞倫斯筆下掙扎于父權制社會中的女性個體要求解放自我，喚醒自身女性本能的訴求更是同女性主義的思想相符合?！? 中篇小說《公主》是勞倫斯由墨西哥回到倫敦后，偶然間受到友人啟發寫作完成的（盧敏，2003）。主人公“公主”自出生起便在近乎癲狂的父親的荒誕培養下，過著與世隔絕，自欺欺人的貴族生活，并一步步走向異化，人格分裂，直到父親死后才萌生出一絲尋找自我的念頭。然而，在其與代表著自然與原始的墨西哥裔導游羅梅羅的相處期間，公主卻始終擺脫不掉身上已經異化了的人性，即使兩人之間發生了性關系，也無法喚醒公主內心被長久壓抑以致消失殆盡的自然本性。最終，故事以公主精神分裂和羅梅羅的死悲劇結尾，深受父權制統治摧殘的公主，早已失去了女性的天性和愛的能力，最終毀掉了自己也毀掉了羅梅羅。小說通過描寫代表著父權制和工業文明的父親對公主的迫害，以及代表著自然與人類本性的羅梅羅的悲慘結局，向我們展現了自然和女性被異化了的生存狀態，從而體現了作者的生態女性主義思想。 一、父權制統治與公主異化性格的形成 勞倫斯從小說一開始就用詳細的筆觸描述了近乎瘋狂的父親科林•厄克特對自己親生女兒的荒誕教育，小說的開頭也已經向我們暗示了公主成長在這種教育下的悲慘處境，她只是個“可憐的小東西”。科林•厄克特本身就是一個被工業文明極端異化了的人物，他頑固的認為自己擁有王族血統，無所事事地游走于上流社會中間。從外貌上看，他長著一雙有點兒含糊的空洞的藍色大眼睛，有著回聲一樣的嗓音，看上去總是神情恍惚；同他生活了三年的妻子將他視為幽靈一樣的存在，最終使其崩潰；親戚對他來說根本不是實體存在，只是不得不回答一下的留聲機，這一切恰恰表明了他那已經被工業文明異化了的人格，他的生活狀態也是孤立的，邊緣化的。公主生來有著一雙同父親一樣的驚異的藍色大眼睛，似乎向我們暗示了兩者性格間的承接關系。自出生以來，父女倆便形影不離，他稱她為公主，似乎那就是她的名字，并時刻告訴她要保守他們的秘密，那就是他們是最后的王族，其他人都是俗人。公主從小就接受著機械的教育，十幾歲時父親就讓她讀左拉和莫泊桑，即使這些讓她感到困惑。在與人交往上，父親堅持自己那一套惡魔理論，告訴她要時刻保持自己的王族氣質，對任何其他人都不要在意。然而對于外人來說，她只是父親的一個“過失”，雖聰明的出奇，卻也總是很幼稚；她老派，世故，冷漠；雖如水晶般清晰完美，卻也冰冷，讓人難以接近。體態上，她就像是一個從畫里走出來的人，體格嬌小，仿佛一個低能兒。三十三歲的她看上去還是二十三歲的體態，使人不禁思考父親荒唐的教育對她人格及身體的迫害。她就像一朵沒有香味的、不結果實的花，雖然高貴，卻總讓人有碾碎它的欲望。 父親極端的教育方式教會公主的只是一種表面高貴光鮮，實則虛偽冷漠的存在方式，隨著時間的流逝，公主的精神和肉體卻一直同行尸走肉般毫無生命力。由此我們可以看出，在父親極端父權制的培養下，公主已經沒有了自己獨立的人格，虛幻異化的成長環境使她極度邊緣化，失去了與外界的自然聯系，只是父親用來證明自己王族血統的工具。公主作為女性的特質也被壓抑和扭曲著，直到她38歲父親去世前，她的身材仍舊瘦小，仍舊是處子之身，生命中不曾出現過一絲女性心底的自然欲望。這一切都是父親虛偽、機械、荒誕的教育結果，父親去世前，公主根本無法擁有獨立的人格。勞倫斯借此向我們傳達了他的生態意識，既高度發達的現代工業對人類自然本性的摧殘，雖然機械作業大大提高了生產力，給人們的生活帶來了便利，卻也破壞了原始生產方式下人與人之間最自然最直接的親密關系?！ ? 二、回歸自然，尋找自我 在譴責工業文明毀滅人性的同時，勞倫斯毫不掩飾自己對自然的贊美。在其多部作品中，森林、莊園、花草樹木等自然元素一直是勞倫斯所鐘愛的故事背景。如《兒子與情人》中，男女主人公之間最美好的事，約會或性關系等都發生在森林里。又如《查泰來夫人的情人》中，女主人公康妮試圖擺脫冷漠的丈夫，尋找自我的地方也是一片充滿自然氣息的森林。勞倫斯崇尚血性，即人類的肉體與直覺，和一切從本能出發的感官經歷。對他來說，大自然是生命的起源，蘊含著無限的生命活力。因此，大自然成了他心中為人類提供避難所，使人類得以擺脫現代文明的死寂和尋找自我的重生之地。生態女性主義認為，女性和自然之間有著親密的關系，在經歷上有著相似的體驗。這樣，勞倫斯自然而然地將大自然作為公主尋找自我的圣地。#p#分頁標題#e# 父親死后，公主內心的自然本性爆發，她向往旅行，內心告訴她要往西行，暗示著公主已經萌發了擺脫父親的影響的想法，開始了尋求自我的旅程。在對公主隨后的上山之旅的描述中，勞倫斯對秋日的森林進行了大量的描寫，其中不僅包括他對大自然一貫的敬畏與贊美，更融入了對公主敏感和充滿矛盾的心境的細致刻畫。這里的森林與其以往的作品中所描繪的有所不同，除了對大自然美好和充滿生命力的一面的描寫，勞倫斯加入了對自然界冷漠、威嚴一面的描繪，以使我們體會公主復雜的心境。秋日的深山氣候惡劣，但為了滿足好奇心，公主執意要求當地導游羅梅羅帶她上山，似乎暗示了這一旅程注定不平凡，將會使公主的人生發生巨大的轉變。與富人聚集的牧場形成鮮明對比，深山和森林高高在上，而公主上山的旅程也仿佛鳳凰涅?的過程般，是遠離塵囂回歸自然獲得重生的過程。一路上，公主先是充滿好奇地欣賞著森林里一切，長滿云杉的山谷，巍峨的落基山脈，林間閃爍的陽光，但隨著暮色降臨，公主漸漸被山中隨處散發出來的威嚴氣氛所震懾。勞倫斯此時的用詞也暗示我們，公主尋找自我的過程將充滿矛盾和艱難?！? 三、公主女性意識的覺醒和幻滅 如果說父親是她生活的全部，那么父親去世后，公主仿佛是一個空器皿，沒有了承載的東西。這時，她急切的感到自己已經到了俗人的邊緣，一定要做些事，這些是她以前從來未察覺到的。其實這正是公主要擺脫父親的影響，去尋找那個長久被壓制和抹殺的完整自我的內心寫照。然而，父親對她的影響早已根深蒂固，她那異化了的人格也使其在尋找自我女性意識的過程中屢屢碰壁，最終導致自己和他人的悲劇。 此時的公主開始注意周圍的男性，然而她卻為此感到丟臉，機械化的理智告訴她婚姻只是一個令她著迷的抽象概念。公主和其隨行卡明斯小姐一行來到了新墨西哥塞羅戈多牧場，在這里她遇見了令其著迷的男子，墨西哥裔導游羅梅羅。值得一提的是，和公主形成極大的反差，羅梅羅在這里象征著人類最原始最自然的本性。外貌上，羅梅羅高大英俊，膚色黝黑，神情里總是帶著一絲神秘。羅梅羅本人的經歷也向我們暗示了工業文明對自然的破壞，他的家族曾經擁有好幾英里的土地，然而由于白人的到來和自己經營的失敗，被迫淪為農民；曾經的土地也早已淪為上流社會的消遣之地，這一切也暗示了羅梅羅與公主之后的交往中的悲劇結局。羅梅羅身上體現出來的生氣和活力是公主不曾接觸過的，這一切如同黑暗中的火花一樣深深的吸引著公主。抱怨沒有見過真正野獸的公主執意要羅梅羅陪她上山，勞倫斯此處用大量文字來描述兩人上山途中的經歷，來向我們展現公主為尋找自我獨立人格和女性意識的充滿矛盾的過程。一路上，公主領略著大自然的風光，目睹了羅梅羅熟練的生存技能。森林、深山、大自然，在這里代表著人性中最原始最純粹的部分，公主上山的旅程也是她開始尋找自我的過程。然而，人格極度異化了的公主卻感到無法接受這股力量，對她來說，這深山里充滿了腐朽與絕望，四周的一切都是灰白的，死氣沉沉的，刺骨的寒風，奇怪的氣味讓她感覺到處死氣沉沉，令人害怕。這一切也在暗示公主尋找自我的過程必將以失敗告終。 故事的矛盾集中爆發在兩人到達山頂后，夜宿小木屋內的兩天兩夜內。生態女性主義認為，父權制統治導致了嚴重的生態危機，其實質是女性原則的毀滅，女性被邊緣化，其女性特質也被完全壓抑和扭曲。早已被異化了的公主在與羅梅羅相處的過程中，即使兩人獨處一室，甚至發生性關系，也無法徹底喚醒她內心的女性意識，無法使她建立自己獨立的人格。羅梅羅身上散發出來的人性的光芒與自然的活力深深吸引著公主，但高傲虛偽的個性卻一再阻止她承認自己內心對異性對愛情的渴望。父親荒誕的教育早已使公主將婚姻功利化，即使她的內心渴望同羅梅羅在一起，理智卻告訴她羅梅羅是下等人，同他發生性關系也只是為了取暖。愛情對她來說不存在精神與肉體上的和諧統一，而只是力量的抗衡和簡單的互相占有。內心的熾熱無法掙脫理智的桎梏，公主只能陷入無限的痛苦之中，最終導致其分裂的人格。而代表著自然與人性的羅梅羅則一再受到象征機械文明的公主的否定，公主極端的冷漠使他絕望，最終使他失去了熱情與信心。羅梅羅死在了代表現代文明的獵槍之下，也暗示了現代工業對人類自然與肉體本能的剝奪，使人類喪失人性，最終走向滅亡?！ ? 四、結語 綜上所述，《公主》這部小說通過描述分別代表著工業文明和人類自然本性的公主與羅梅羅之間的矛盾沖突，及最終兩敗俱傷的悲劇結局，向我們傳達了勞倫斯的生態女性主義思想。在其多部作品中，勞倫斯不遺余力的抨擊英國的工業和教育制度，及基督教嚴苛的道德觀念，認為這些因素異化了人與自然及人與人之間的關系?！豆鳌愤@篇小說更是用悲觀的筆觸刻畫了父權制統治下自然與女性異化的，邊緣化的生存狀態，以喚起我們對女性，對自然，對人類本性的重視。公主嚴重的身心分裂與女性特質的缺失是現代文明的悲劇，在同情其悲劇經歷的同時，我們也得到一個啟示：當人類的自然本性消失殆盡，人類也就到了滅亡的時候。