前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的創造性游戲對學前教育的啟示，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
華德福教育由奧地利思想家、人類學家和教育家魯道夫•斯坦納（RudolfSteiner，1861-1925）根據自創的人智學理論、三元社會秩序理論以及七年發展周期理論創立的一種教育模式。它誕生于一戰后的德國，在歐洲新教育運動的影響下，與蒙臺梭利教育學、耶納教育實驗、道爾頓教育學、弗萊納特教育學齊名，被稱為歐洲大陸改革教育思潮的五大代表方向。[1] 世界上第一所華德福學校1919年誕生于德國的斯圖加特，之后發展迅速，截至2000年，全世界共有63個國家建立了877所完整的華德福學校、1706所幼兒園。[2] 我國第一所華德福學校于2004年9月在成都建立，隨后上海、廣州、深圳、茂名、武漢等地也陸續出現華德福學?；蛴變簣@。截止2011年3月，全國各地在實踐華德福教育的幼兒機構已經超過80所。[3] 華德福教育不僅在數量、范圍上發展迅猛，其社會地位也日益提高，1996年被聯合國教科文組織鄭重推薦給全世界，目前有幾個國家的華德福學校還是“聯合國教科文組織成立的國際教育網絡聯合學校計劃”的成員。 華德福教育作為目前世界上規模最大、發展最快的非宗教性的教育運動，[2]一大特色是崇尚自然，這在它的游戲觀中體現得尤為充分。這里“，自然”有三層涵義：第一，人的發展是自然而然的過程。第二，在創造性的游戲中，游戲的環境、材料、玩具都應是天然的；最后，為了滋養游戲，成人需要履行一定的職責———很自然地從事自己的工作。這些理念與實踐對我國的學前教育具有一定啟示作用。 一、游戲型教育———基于自然的發展 華德福教育認為，“萬物應有時”，一切都應該按照它自己的時間發生，兒童的發展也是自然而然的過程。[4]每個人的成長都有一個內在的時間表，就像植物一樣，何時生長、何時結果、何時留下種子，每顆植物都是按照自己的時間表來進行的。 如果我們人為地給它施大量化肥，它會長得很快，但里面會變得很脆弱，[5]教育也是這樣。根據斯坦納的七年發展周期理論，人從出生到成熟，經歷三個階段，以七年為一周期，即：0-7歲為幼年時期、7-14歲為青少年時期、14-21歲為青少年時期。[2] 兒童的發展是分階段、有規律的。不同階段，兒童完成的任務不同，教育方式也就不一樣，我們不能過早地把下一階段的任務提早到這一階段，也不應該用不適宜的教育方式。幼年時期是兒童身體迅速發展、感覺器官逐步完善的階段，游戲是最合適的教育方式。而另外一種教育方式———早期智力開發型教育注重知識的學習、智力的訓練，這是下一階段的任務。 在工業化、現代化的影響下，幼兒園課程也追求效率最大化，早期智力開發型教育就是在這樣的背景下產生的。它強調孩子開始學習的時間越早越好，并且盡可能地多學。然而，與它相對的另外一種方式———游戲型教育，它相信創造性的活動和游戲能使孩子學到許多東西。[5] 在華德福幼兒園里，游戲被視為最適合幼兒的一種教育方式，游戲本身就可以促進幼兒發展，而不是作為教學的附屬物、一種學習知識的手段。 在游戲型教育理念的指導下，華德福幼兒園里產生了非常有特色的“收放策略”：一日活動分為兩個時間段———呼出的時間和吸進的時間。早上，先是“呼出的時間”段，幼兒在室內或室外自主游戲，老師通常不引導，在安全的界限內，幼兒想做什么就做什么。在一小時或一個半小時的游戲時間里，幼兒會幫忙做面包、做黃油，或建房子、輪船、城堡等。接著是“吸進的時間”了，幼兒需要集中一會，先是收拾玩具，然后是晨圈活動，幼兒注意力集中于音樂、動作、老師身上，時間10-20分鐘。這時，上午時間就差不多了，吃完點心，接著又是“呼出的時間”，幼兒可以到戶外活動，戶外活動結束后回到房間，再有個安靜的“吸進的時間”段，孩子坐著聽故事。很顯然，一日中，呼出時間占絕對優勢。而在呼出時間里，幼兒都是從事游戲活動，[5]其形式多種多樣，如拍手、跳躍、全身的運動，或是隨意使用木頭、石頭、樹枝、樹皮、松果、布條等自然的材料在地上搭建自己的小農場、村莊、城堡和家，玩沙、玩水、捏蜂蠟，還可以自己編故事、表演情景劇，模仿成人生活等。 [6]在一日、一周甚至一年生活中，教師交替使用“收”和“放”的策略來安排兒童的活動。“收”就是教師安排的、有組織的、以靜為主的活動“；放”就是兒童自選的、自己開展的、以動為主的活動。一日中，“收”就相當于“吸進的時間”“，放”就相當于“呼出的時間”；一周中周一、周五老師會使用“收”的手段，周二至周四會使用“放”的手段；一年中春、冬教師多會“放”，夏、秋多會“收”。[7] 可見，在華德福教育里，幼兒總是在游戲中自然而然地學習著。 二、創造性的游戲環境———基于自然的環境 游戲固然重要，但是游戲也有好壞之分，判斷的標準主要依賴于游戲的環境，包括軟件———游戲場地的環境和硬件———游戲材料、玩具等。高結構的游戲材料反而會限制幼兒創造性思維的發展。好的游戲能夠促進幼兒活躍，不僅身體活躍，內在的想像力也是活躍的。去國外參觀華德福幼兒園的人都發現，幼兒們好像是生活在19世紀，房子是古堡式的，戶外環境保持自然的泥土芳香，[8]路面不是水泥或塑膠鋪成的，游戲場地就是天然的沙、土、石頭、木頭搭建而成。 在華德福幼兒園里，幼兒會收到“天然的禮物”作為游戲材料，比如樹葉、木頭、沙、水、石頭、動物。這些天然的禮物富有生命，卻非常簡單。幼兒必須開動腦筋，必須非常主動地創造他們自己的玩具、自己的游戲情景。材料不會告訴幼兒它們想做什么，幼兒也不能告訴材料他們想要材料成為什么。所以，就用這些簡單的材料，幼兒創造了整個世界。他們蓋房子和宮殿，建造輪船、火車和火箭。他們把在外面世界中得到的經歷帶進游戲，變成他們自己的體驗。[5]#p#分頁標題#e# 在華德福幼兒園里，沒有任何像積木、積塑這樣的塑料玩具。除了自然的戶外環境外，室內的環境也都是用天然材料———羊毛、棉布、絲綢、木頭、花草、石頭等布置而成，整個教室充滿濃郁的生命氣息。[9] 華德福教育非常重視教學內容的生命意義，它反對將原本具有生命意義的事物脫離生命孤立地展現在孩子們面前，而且在12歲之前通常不給孩子們講無生命。斯坦納認為人和自然界的萬物息息相關。華德福教育的一個重要部分就是使兒童能夠觀察和感受自身和大自然的變化節奏，引導他們體悟人是自然界的一部分，是天地萬物之一，①教導幼兒尊重大自然，關懷自然。 華德福教育提供給幼兒的第二個特別東西就是“未完成的玩具”。這些玩具都是來源于生活的原材料，即使是洋娃娃，它的臉上也只有三個點代表眼睛和嘴，有的甚至沒有五官。華德福教育認為這樣才能激發幼兒展開想象，開展真正的游戲。 三、滋養游戲———基于自然的工作 成人在幼兒游戲之前，應該提前為他們準備游戲環境，可當幼兒從事游戲活動時，成人又應該做些什么呢？就目前的現實來看，成人主要有兩種角色：一是觀察者，在一旁看著幼兒游戲，可是這樣，成人會為幼兒緊張，當幼兒到處跑或者拿了臟東西時，成人總是忍不住想要干預，結果幼兒就玩不好。二是玩伴，成人和幼兒一起玩，可是這樣幼兒又會依賴成人，結果也玩不好。那么，成人到底需要履行什么職責呢？華德福教育認為，成人應該很自然地從事自己的工作，如果成人在孩子周圍忙于干活，如做飯、洗衣服、清潔、建筑，為幼兒園做新的東西，或者修補舊物品，成人這種專注、有目的性的工作會滋養幼兒的游戲。[5] 華德福教育認為，7歲以前的幼兒具有模仿所見事物的能力。而幼兒的模仿有三個層次：第一個層次，現場模仿成人的行為。例如，幼兒看到老師正在做娃娃，有些幼兒會走過來問：“你在做什么？我也想做。”他們坐在老師的旁邊，跟老師做一樣的事情。第二個層次，通過回憶來模仿成人行為。 幼兒在玩過家家游戲時，總是回想著爸爸媽媽怎么照顧他們的，他們也這樣照看娃娃。第三個層次，幼兒不僅模仿成人的工作，還模仿成人對工作專注的態度，以及投入其中的熱情，把這些帶進游戲。這是最不可見，也是最重要的模仿層次。如果成人干活時緊張、煩躁，幼兒也會變得緊張、煩躁；如果成人安寧、平靜，幼兒也會安寧、平靜，這就是模仿。[5] 所以，成人要時刻記住自己是幼兒模仿的對象、學習的榜樣。成人的處事態度甚至比行為更為重要，它會無形地影響幼兒的游戲，塑造他們的性格。 結語 華德福教育實行的是真正的兒童中心課程[10]，幼兒所有的學習行為都是在游戲和活動中進行的。 高質量的游戲應該是具有創造性的，回歸自然就是這樣一種理念。在自然的環境中，幼兒自主操作“天然的材料”和“未完成的玩具”，想象力和創造力得到很好的鍛煉。這些理論與實踐對我國幼兒園特別是環境的創設有很大啟示作用。目前，在全國大力發展幼兒園的趨勢下，建立什么樣的幼兒園，投放什么樣的材料和玩具是一個最基本的問題。在城市，投入大量資金用于購買現代化玩具、建設現代化戶外場所是不是值得？在農村，可不可以利用現有的豐富的自然資源建立高質量的幼兒園。這些問題都可以在華德福教育里找到答案。如果回歸自然能節省資金，能促進幼兒創造性的發展，我們何樂而不為呢？