前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的傳統文化價值重構的意義與路徑，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
新編大型京劇《赤壁》在國家大劇院上演后，幾乎場場爆滿，觀眾不乏80后、90后的青年人，其在劇情和人物塑造方面創新力度很大，新劇展示了全新的周瑜形象;同時，諸葛亮也被請下“神壇”，將濃郁的中國京劇韻味與當代年輕人的觀賞興趣相結合，開創了京劇審美的新時代，獲得好評如潮;經過由時尚元素包裝過的《牡丹亭》青春版、園林版、實景版、廳堂版的演出后，昆曲因臺灣著名作家白先勇策劃制作的“青春版”昆曲《牡丹亭》，一時間，成為人們心目中精致藝術的代表與典范。新編京劇《王子復仇記》也將于2011年亮相，人稱“歷史最悠久、藝術品質最高”的英國愛丁堡藝術節。該劇改編自莎士比亞著名悲劇《哈姆雷特》，自2005年推出以來，曾先后五次赴歐洲參加多個藝術節的演出，以其濃郁的“莎味”及充滿魅力的“京味”，博得中外觀眾的一致好評。 1大眾與專家欣賞觀對立的悖論:傳統文化創新的動力與阻力傳統文化的傳承有一個悖論，即消費者和業界欣賞觀有對立的文化怪象。是否進行商業化的運作是矛盾的關鍵所在。 1.1傳統文化創新的動力 一種優秀的傳統文化，歷史把它傳到我們手中，我們有責任把它傳承下去，為后人保留可供選擇的品種，不要因為個人戰略失策，使得后人失去選擇的機會?，F代傳媒如此發達，傳統文化要面對的是受多元文化、多元價值取向熏陶的新觀眾，如果不在繼承的基礎上去創新，就很難把這些物質與非物質文化遺產瑰寶保存下去。市場就是標尺，在這把標尺背后，蘊藏著巨大的文化需求。誰抓住了這種需求，滿足了這種期盼，誰就能夠華麗轉身。在新編京劇《赤壁》的現場，一位青年女士說:“很好看，尤其是聲光電制作出的‘萬箭齊發’的場面真好看。”另一位青年女士說:“‘火燒戰船’的場面很逼真，讓人震撼，于魁智也很棒。”張繼剛導演本人說:“我把高科技聲光電用于京劇，就是想不僅讓老年人愛看，更想吸引80后、90后走進劇院看京劇?，F在看來，這個目的達到了。” 1.2阻礙傳統文化創新的聲音 傳統文化包括電影、戲劇、繪畫、曲藝等，歷經數代歷史風雨的磨煉，早已經沉淀、鍛造出一個基本的框架。編造出的藝術作品，還有看點嗎?左改右改，一味迎合，一路退卻，把傳統大戲改編得面目全非，這不是在玩弄經典吧!中國傳統文化如此傳承下去，我輩不成了歷史的罪人?把傳統文化變成了一個文化藝術的“拼盤”，呈現給青年，這對青年絕對是一個誤導。他們會誤以為傳統文化就是這個樣子。我們應該意識到:傳統文化既是民族的，也是時代的;既體現社會價值，也反映經濟效益;既應該保護傳承，更應該創新。一方面，中國傳統文化作為社會歷史范疇，體現了中華民族文化自身發展的特殊性，代表著幾千年來中華民族文化理想和實踐的積淀。另一方面，人類社會有從過去到現在發展的過程性，那么人類文化就具有從傳統到現代轉變的適應性。在精神因素影響下的現代文明，具有超越時空的價值和意義，而對傳統文化現代價值的重建和再創，更是現代化進程中的國家文化現代化建設的一個必要的環節?？鬃诱f，君子和而不同，小人同而不和。在傳統文化的價值再創過程中，必須能接納不同的意見，兼容不同的觀念，才能使原來的思想“成其可”，“去其否”?，F代消費者的消費興趣、消費習慣、價值觀等方面和物質消費時代的消費者相比都有了根本性的轉變。因此，傳統文化的價值再建必須進行現代性的文化理念轉換，必然表現為積極面向現代的文化受眾，面向未來，敢于用新的審美標準來取代舊的觀念。 2傳統文化價值再建的意義與途徑 所謂傳統文化價值再建，可以說是將傳統文化進行商業化運作的過程，而文化產業做的是大眾文化。經濟信號起伏，金融危機的影響還在深入，人們的生活方式和消費模式的一個重要的變化方向是:人們可能會把更多的收入用于精神文化消費。人們在文化消費中增加希望、增強信心，這樣使得文化產業有了巨大的市場消費需求。文化產品靠的是智慧、是創意、是高科技。歷史經驗表明，文化建設具有“反經濟周期”調節的規律性，國際金融危機很可能促使人才與資本等要素向文化產業轉移，文化市場面臨重新配置，這就為提升中國文化的國際影響力提供了一次難得的機遇。 2.1傳統文化價值再建的意義 白先勇的青春版《牡丹亭》可以說是傳統文化價值再建的很好案例。她在海內外的成功演出，對后金融危機時代中國傳統文化的傳承有著重要的參考意義: 2.1.1實現了文化審美風格的超越為什么越來越多的大學生，不懂古人的風格，但都接受青春版的《牡丹亭》?因為她已經超越湯顯祖的方式，如含蓄、婉約的東西，里面有張揚的成分，這一點西方人認同。青春版《牡丹亭》能夠走向世界，其中一個重要原因:我們繼承傳統審美觀點，也超越過去審美觀點。 2.1.2異彩紛呈的演出形式，為想要了解中國傳統文化的年輕人提供了機會所以，越來越多的年輕人主動走進了戲曲演出的劇場，這就體現了現在年輕人對文化了解具有一定的自覺性。 2.1.3市場的要求是多樣化的，它推動傳統文化向更豐富、更多元的方向發展市場總是促使藝術家們不斷地尋找各種新的可能性，只有在一個龐大的市場基礎上，藝人才會不斷提高自己的水平，拓展自己的空間。 2.1.4文化產品商業化是把中國文化推向世界的重要助推力，是傳播國家形象的重要方式中國文化產品走出去，最重要是要展示和關注，去推薦一些能夠反映全人類共同關注的價值觀念，有助于提升中華文化影響力，提升我國在國際中的軟實力，有助于塑造國家的美好形象，實際上國外有很多國家把大眾文化看成是促進國家形象更好的一種手段。 2.2傳統文化價值再建的途徑 #p#分頁標題#e# 2.2.1在不動搖傳統文化內涵的基礎上，盡可能借鑒多種藝術形式文化產業跟傳統文化的保護和提升，可能內在存在一定的矛盾和沖突，怎樣做一個平衡?創新有個原則，那就是梅蘭芳先生提出的，移步不換形。就戲曲國粹的價值創新，海派京劇的代表人物周信芳倡導爭取民眾，體貼現實，強化綜合的“整體的戲劇”。所謂體貼現實，就是體貼大眾情緒，強化綜合是主張演員技藝的全能化，同時還營造新的演出樣式。實際上京劇可以有兩種演出形態:古典的與現代的。戲曲的現代形態，一是體現現代文化精神，二是創造現代敘述方式。兩者的有機結合，就是成功的現代戲曲?！赌档ねぁ非啻喊鎸χ匾楣澮蛔植粍?，力求完美傳達湯顯祖原著的表達也吻合這一傳統文化創新的原則。 2.2.2大力宣傳，主動走向世界，力求在海外巡演傳統文化的價值再創新目標必定是得到不同文化、不同年齡以及不同民族的觀眾的認可，這樣才能使得戲曲國粹乃至中國傳統文化成為世界性藝術，成為世界各國都要學習和欣賞的藝術。 2.2.3發掘具有符合共享審美價值，能夠展示人類普遍價值和美的文化產品青春版《牡丹亭》被譜寫成一首青春的贊歌，一首美的贊歌，這使昆曲變成年輕藝術。昆曲的美超越國界，是世界文化的瑰寶?！赌档ねぁ敷w現的人鬼情和夢中情是人類共同價值觀念，是對炙熱情感的謳歌，獲得西方觀眾在內的欣賞者的共鳴。 3傳統文化資源的商業化運作 中國傳統文化的底蘊有著世界上無可比擬的資本價值。傳統文化資源價值再建不僅要取得社會效應，也要通過資本的經濟增量來體現。因此，文化的標志應該是被社會公眾所接受的程度。文化產品的商業化運作有利于文化獲取一種被接受的坐標。在戲曲藝術中，如果戲好卻沒有觀眾喜歡，那它也是發展不了的。好萊塢的文化產品制作有著完善的產業機制。他們制作的《花木蘭》等電影，正是利用我國的傳統文化元素改編的，在美國本土及海外市場有著巨大的觀眾群體。在這種情況下，它在基本的道德評判上只會更高，而不會像我們想象的那樣，即為了追求商業化導致文化自身的墜落。樹立正確的市場觀念就是讓我們理解:如果能夠通過文化形式的融合方式和商業化的運作手段實現對傳統文化的傳承創新，那對于現代化文明的建設何嘗不是一件好事呢?當一種文化與一個群落終于對位并產生如膠似漆的互吸力的時候，便產生了社會的癡迷。在中國博大精深的傳統文化里，唐詩、書法、京劇、昆曲等都產生過長時間的社會癡迷。這些群體癡迷的文化表現形式，作為沉積的文化遺產，具有永久的價值，但作為一種文化發展過程中的現象，它已被所謂的素養高超的藝術家雕琢得太精巧，甚至虛擬化到神韻，程式化到手眼腳步法都不能觸碰，那么這樣不易變通的高高在上的傳統文化在其賴以生存的物質基礎和文化環境發生了深刻的變化后，也顯得脆弱和落寞。 在高科技發達的今天，傳統文化自身精髓的傳承不應排斥其他文化優勢的介入。電影、電視、廣告以及新媒體等各種傳播媒介不斷地對挖掘傳統文化的精髓進行探試，更多的文化藝術表現形式對傳統文化的創新躍躍欲試，摩拳擦掌。這里不乏有對傳統文化承襲保護的初衷，但更深層次的是不同文化形式之間對文化感悟的溝通訴求。余秋雨先生在其《藝術創造工程》中提到:只有不完滿的人才是健全的人，只有創建中的人生才是響亮的人生，只有探索著的藝術才是壯闊的藝術，只要還有創造的余地，就有無限的可能，無限的前程。
