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“云”即云南省簡稱，是中國少數民族種類最多的省份，其中白族、哈尼族、傣族等15個少數民族是云南特有的。據《云南年鑒－2012》，全省少數民族人口數達1545．18萬人，占全省人口總數的33．37%。民族自治地方的土地面積為27．67萬平方千米，占全省總面積的70．2%。1996年12月，云南在全國較早提出了建設“富有特色的民族文化大省”的奮斗目標;1999年世界園藝博覽會將云南“民族文化大省”美譽推向全國乃至全世界;2000年云南明確提出“民族文化產業興省”。近年來，“云南映象”、“麗江麗水金沙”、“大理風花雪月”、“云南民族村”等先后被命名為國家文化產業示范基地;迪慶民族文化生態保護實驗區、大理白族文化生態保護實驗區等先后獲批國家級文化生態保護實驗區;“紅河哈尼梯田”入選世界文化遺產名錄。“貴”即貴州省簡稱，其中民族自治地方占全省總面積的55．5%。據第六次人口普查，全省常住人口3475萬人，少數民族人口占全省總人口的36．1%。2011年，貴州提出了“依靠改革創新，建設文化強省”的基本思路。近年來，“多彩貴州”、“貴州省雷山縣西江千戶苗寨”等先后被命名為國家文化產業示范基地。黔東南苗族侗族自治州民族文化生態保護實驗區獲批國家級文化生態保護實驗區。從總體上看，云貴民族地區文化發展表現出資源優越、特色鮮明、產業后發、精品可塑、潛效可挖的特征和態勢。
二、云貴民族地區文化發展的基本范式及其升級
(一)文化資源豐厚范式因發展而升級:死的文化資源向活的文化資本轉變
云南一方面是人類的重要發祥地，是民族最多的省份，“十里不同俗、百里不同音”，不同的民族有不同的語言文化、圖騰文化、飲食文化、服飾文化、建筑文化、民俗文化、節日文化等。如在顏色上，白族尚白，彝族尚黑，傣族尚艷麗;在節日上，彝族有火把節，傣族有潑水節等，故擁有豐厚的民族文化資源蘊藏，價值鐫永。另一方面，這些資源的整合利用水平較低，尤其是資本化程度極低，潛力待挖。如何有效地保護、傳承和利用其豐富的文化資源，培育、開發并形成民族文化產業，尤其是民族文化創意產業，是云南民族地區文化發展的重要命題。誠如所指出的:“要系統梳理傳統文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來。”也就是說，云南民族地區文化的“高文化含量”需要通過以資源、項目、創意、技術為紐帶去激活、盤活。既保有傳統文化之底蘊，根深葉茂;又兼具時尚元素之風采，與時俱進;更孕育創意產業之內容，創造價值。例如，原生態和市場化兼備的《云南映象》幾乎成了云南文化的代名詞，不僅成為云南的一張名片，也是中國的一張名片，在國內外產生了巨大的影響。顯然，充分挖掘和弘揚民族文化資源，著力推進內容創意化、配置市場化、運作產業化、手段科技化，是民族地區死的文化資源向活的文化資本轉變的重要途徑。
(二)文化旅游單一范式因全面而升級:單一低值業態向復合高值鏈條轉變
對于文化旅游業資源豐富但經濟相對欠發達的民族地區而言，一方面在資源環境有比較優勢的情況下，由于重視文化旅游業，能產生較大的收益;另一方面，如果只追求經濟效益而忽視生態建設，則會有負能量。此外，如果不培育相關產業，特別是忽視發展其他文化業態，那么單一的文化旅游業也就會基礎不牢。正如所指出的，要“圍繞產業鏈部署創新鏈，圍繞創新鏈完善資金鏈”。近年來，貴州民族地區文化發展范式全面升級，特別是體現在大力實施文化產業工程、文化科技工程和文化融合工程“三管齊下”上。英國倫敦經濟和政治學院學者安迪•C•普拉特指出:文化產業與以文化形式出現的材料生產中所涉及到的各種活動有聯系，在全球化時代構成一個巨大的產業鏈，包括內容的創意、生產輸入、再生產和交易四個鏈環，相互交融構成龐大的文化產業生產體系。因此，貴州民族地區文化發展必須在“鏈”上做文章。文化產業是由一系列產業鏈條組成的，文化產業競爭力的提升必須要有流暢的上下游產業，同時也需要有關聯性強、互補性好的外圍輔助產業的強有力的支撐。簡而言之，就是上游出精品，中游有支撐，下游出效益，只有這樣才能起到互惠互利的作用。如今，貴州民族地區正在全面挖掘利用夜郎文化、屯堡文化、陽明文化、沙灘文化及民族民間文化、原生態文化等資源，發展聚合、輻射、帶動能力強的文化產業鏈。黔東南苗族侗族文化產業集聚區、黔西南布依族苗族文化產業集聚區、畢節彝族文化產業集聚區等復合高值鏈條正在醞釀形成。貴州正在利用數字化技術和多媒體平臺，促進多民族特色文化產業轉型升級，形成具有競爭優勢的民族影視、民族動漫、民族音樂等特色文化產業群;著力促進多民族文化與科技、創意、金融、貿易等相關產業融合發展，延長文化產業鏈，提升文化附加值。此外，貴州民族地區一批文化企業將上市，一批文化投融資平臺待建立，民族自治地方文化企業稅費優惠政策正在落實。顯然，單一低值業態向復合高值鏈條轉變是民族地區文化產業發展的必由之路。
(三)文化品牌同質范式因協調而升級:模仿粗放擴張向自主創新驅動轉變
在一些民族地區，一些主管部門或群眾由于主觀認識不到位或客觀條件的不成熟，對文化資源和文化品牌的理解往往只停留在淺表層次，以致民族文化開發中出現低水平重復行為，民族文化商業化更是加劇了民族文化的批量化和泛濫化，所謂文化品牌往往千篇一律。如今云貴一些仍然欠發達的民族村寨出現了文化開發有條件要上、沒有條件也要模仿起來“硬”上的同質競爭現象。這種自發性、盲目性開發的，往往是粗制濫造的產品、粗放擴張的經營。有的人對那些看不見的屬于傳統精神層面的東西重視不夠，只開發了文化的形式，例如云南傣族的潑水節成了一些村寨的每日“潑水節”。貴州一些民族服飾批量生產、歌舞展示雷同而失去了原有的民族特色文化氣息。由于品牌同質，缺乏民族文化精包裝、深提煉和再創造，游客們一去便不復返。誠如所指出的:“創新驅動是大勢所趨，關鍵是要大幅提高自主創新能力。”應以創新為根本，進行科學規劃，各個不同的地方應依據自身資源稟賦和條件著力打造一批具有民族特色、歷史底蘊、時代風貌，以及高知名度、高美譽度、高影響力的民族文化品牌，推動各區域的民族文化建設差異發展、特色發展、聯動發展、科學發展。只有獨特的資源加自主創新產生的文化品牌及其營銷形式、服務方式，才不易被復制和超越。云南麗江的文化產品最初是由民間自發興起的，但由于粗放經營、產品單一、產業化程度低，對麗江的文化產業的影響和文化事業的推動并不明顯。后來，“麗江旅游”成功地實現了范式創新，取得了成績。其創新和特色在于:創新性地采用上市股份制企業經營模式，景區的開發實行所有權、經營權和管理權三權分開的原則;著力推出精品景點、精品線路，打造民族文化和旅游精品;以大項目帶動大建設，以大建設促進大發展;一臺《麗水金沙》成就了頗具規模的麗江演藝業。同時，“多彩貴州”形成了良好的品牌影響力，充分調動了廣大群眾進行文化創造的積極性。顯然，堅定不移地推進集約型發展是民族地區文化發展方式轉變的重要主題。
(四)文化口傳心授范式因持續而升級:精英文化傳承向大眾文化傳播轉變
只有強化文化傳承，才能讓中華文化基因生生不息、薪火相傳。然而，一些民族地區的文化傳承正面臨危機，依靠口頭和行為傳承的各種語言文學、技藝、習俗等文化遺產正在不斷消失。必須看到，一些民間歌手、民間藝人等過世后，“人走歌走”、“人去藝去”，一些民族歌謠、舞蹈、曲藝、傳說、文化工藝等開始失傳。例如，云南的舞蹈有幾千個類型，但是現在有很多舞蹈表現形式已經失傳，有的僅有極少數村寨幾個老人會跳，瀕臨消失。再如，貴州苗族刺繡中頗有特色的傳統文化工藝之一“挑花”，當今年輕人能全面掌握的已是屈指可數。此外，貴州一些民族地區的“招龍”儀式，跳蘆笙等，老年人情有獨鐘，年輕人漸失熱情。如果任其發展，長此以往，傳統文化將會變成一些文化碎片，而不再是—個具相對完整和相對統一的文化精神和文化主張的文化，其文化生命力和文化的可持續發展將難以為繼。因此，要“綜合運用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力”。民族地區文化遺產，它們在自己生命歷程中，曾經是鮮活的，有極其充實的物質文化內容和非物質文化內容在不斷地締造它們的生命特質與個性，應有預見性地保護好、傳承好和傳播好。2014年1月，云南省香格里拉縣獨克宗古城失火，導致獨克宗古城毀于一旦;同月，擁有300多年歷史的貴州省鎮遠縣報京侗寨失火，帶來沉痛警示。這些再次說明必須加強民族地區文化搶救保護和優秀文化傳承傳播工作。顯然，要努力形成民族地區廣大群眾都重視文化傳承的良好氛圍和長效機制，積極構建“大眾傳播、群體傳播、人際傳播”等的立體式民族文化傳播體系，尤其是抓緊時間組織人力、物力、財力、科技力把無文字民族的口傳心授文化保存下來。
三、云貴民族地區文化發展的成效優化
(一)產出最佳經濟效率
文化因素和經濟生活是密不可分的，文化會直接影響甚至決定經濟效率。在市場經濟中，文化的先導作用、文化對產業結構的優化作用、文化的核心競爭力作用，使經濟發展獲得更持久的競爭力和內源力。一方面，直接提高經濟效率。文化產業以其高增長率、高創新率、高帶動力而成為未來保持經濟快速增長的主要驅動力之一。以打造支柱型文化產業為目標，云貴可建設一批文化產業強州和特色文化產業自治縣。另一方面，間接提高經濟效率?，F代經濟的發展越來越依賴思想、知識、技能、人才和創意等軟性要素。這些要素的廣泛應用可以降低生產成本、減少對能源的消耗并能夠提高經濟附加值，是提高經濟效率的關鍵性要素。建議在云貴民族地區加快培育“專、精、特、新”中小文化企業，同時適當培育若干大型文化企業集團，不斷提升知名文化企業的品牌美譽度、忠誠度，品牌的盈利能力，品牌的國際影響力和競爭力，產品科技含量，產品自主研發能力及其知識產權保護，企業管理團隊和企業整體規模等。
(二)產出最佳文化效力
效力即功效。一是豐富人民精神世界。以既弘揚優秀傳統又高揚時代精神來豐富人民的精神世界。深入挖掘和宣傳代表優秀文化形象的歷史事件、重要人物、人文景觀、文化傳統和民間藝術。使愛國主義、集體主義、社會主義思想，科學文明、開拓進取、健康向上的思想觀念和道德風尚，成為人民精神世界的主流。二是增強人民精神力量。充分挖掘云貴民族地區優秀文化，加強凝練和闡發，增強干部群眾文化認同感和文化自信心，形成推動云貴民族地區經濟社會跨越發展的強大精神力量。三是滿足人民精神需求。不斷開發更好更多的內涵型、體驗型、品質型的文化產品和服務，努力滿足人民群眾多層次、多方面、多樣化的精神文化需求，讓云貴民族地區人民共享文化發展成果。
(三)產出最佳社會效益
一是提供公共服務。要依據有益(公益性)、有量(基本性)、有度(均等性)、有利(便利性)的要求，以公共財政為支撐，以加強公共文化設施建設為基礎，以文化產品和服務的有效供給為重點，建立健全云貴民族地區城鄉一體化、結構協調化、功能齊全化、評估績效化的公共文化服務體系?？山⒇斦a貼引導云貴民族地區文化消費的機制。二是優化社會環境。依靠文化的熏陶、教化、激勵作用，發揮民族地區文化建設在促進民族團結、增強民族凝聚力、促進社會和諧中的重要地位和作用。三是改善社會民生。抓好文化產業鏈延伸，進一步促進勞動力就業，特別是擴充對腦力勞動者、精神文化相關從業人員的吸納數量。還可以擴大財政稅收，有利于“取之于民、用之于民”，促進云貴民族地區民生改善。
(四)產出最佳生態效應
一方面，要保護人文環境和人文生態。民族共性文化寓于各民族個性文化之中，各民族個性文化體現并承載著民族共性文化。使民族地區的傳統文化與現代文化、高雅文化與通俗文化在交流比較中互動融合、相互促進。要繼續完善物質文化遺產和非物質文化遺產搶救性保護、生產性保護和整體性保護的方式方法，推進數字化保護工程，建立一批少數民族省級文化生態保護實驗區，建設一批少數民族博物館，實現云貴民族地區文化資源科學保護、合理開發。另一方面，要倡導生態文化、樹立生態理念，加強世界自然遺產地生態文化產業集聚區建設，著力構建“低碳”的云貴民族地區文化發展模式和文化生活方式。
(五)產出最佳育人效果
人是文化的主體，人創造了文化，同時文化又塑造善人。在人的社會化的過程中，把實現人的全面自由發展作為人類文化創新和發展的價值目標。云貴民族地區文化育人，要傳承長征精神、遵義會議精神等先進文化精神，摒棄落后，革除陋習。這個育人效果，在于文化產品和文化服務對人的思想、意識、觀念、心理、行為帶來潛移默化、深遠持久的影響。文化發展可以促進人的思想道德素質、科學文化素質、身心健康素質、創造活力素質等的全面提高。同時，對云貴民族地區文化發展自身而言，還要通過文化育人來培養各類高素質的文化人才，以逐漸解決文化含量低、技術水平低、附加價值低的“三低”問題。
四、結束語
云貴民族地區文化多樣性是歷史形成的客觀事實，是云貴民族地區文化發展的資源稟賦;云貴加快文化大省、文化強省建設，賦予云貴民族地區文化發展的追趕動力及后發優勢，這些都應置于21世紀全球文化大發展大變革大競爭的視野下，置于中華民族多元一體、共建精神家園的格局中，置于“中國特色社會主義文化發展道路與社會主義文化強國征程”上全景考察與前瞻審思。在加快云貴民族地區文化發展范式升級與成效優化的進程中，要堅持以人為本，以文化自覺自信自強為基礎，以文化政策機遇和文化資源整合為條件，以科技轉化和資本投入為催化，以文化體制機制創新為保障，為推動民族地區文化協同發展、促進區域協調，進而實現中華民族永續發展做出積極貢獻。
作者：王妙志 王資博 單位：重慶師范大學政治學院 重慶社會科學院文史研究所