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21世紀的人類在享受物質生產發展的同時，也經受著生態問題的考驗。全球氣候變化、資源緊張、物種減少等生態問題日益引起世界范圍內的高度關注。人類不得不重新思考人與自然的關系。與此同時，我國在經歷了30年的經濟高速增長后，生態問題越來越成為制約經濟社會繼續發展的瓶頸。因此，構建科學的生態理論成為當務之急。馬克思主義蘊含著對人類命運、人類解放的極大關切，也包含著豐富的關于人與自然、社會與自然關系的思想。因此，當前挖掘馬克思主義生態思想具有重要的理論意義和現實意義。 一、馬克思主義是否具有生態思想 在研究和挖掘馬克思主義生態思想之前，必須回答這樣一個問題：馬克思主義是否具有生態思想？之所以有這樣的提問，是因為這樣一些聲音的存在：有人認為生態問題誕生于20世紀后半葉，產生于19世紀的馬克思主義經典著作中找不到關于生態問題的思考，生態問題不在馬克思、恩格斯的視野中；而以后現代立場出場的一些學者，對生態問題的產生和解決更是冠以后馬克思和后自由的名號；還有的學者甚至認為馬克思主義是人類中心主義和生產主義，它強調生產力的高度發展和技術的無限進步，是經濟決定論和技術決定論，是反生態的。果真如上所言嗎？站在當代的立場，我們該如何挖掘馬克思主義的生態思想呢？ 不可否認，在19世紀生態問題還沒有產生當今所具有的全球性，也沒有像當前這樣關乎人類命運。那時人類面臨的難題主要是生產的不足、物質的匱乏，因此，發展生產力和科學技術是當時的主要任務。 任何一個人都不能超越他所生活的社會歷史條件。馬克思、恩格斯當然也不例外。生態問題不是馬克思、恩格斯當時關注的重點。但是這并不代表他們沒有生態思想。 事實上，當我們對經典作家的思想進行深入研究后會發現，雖然他們沒有專門論述生態思想，但是他們的思想火花很多都論及生態問題。馬克思、恩格斯關于人與自然關系的深刻思想，關于人———自然———社會三者的相互制約、相互依賴思想等包含著豐富的生態思想。他們對資本主義的批判、對社會歷史發展規律的闡明、對人類未來社會的構想等不僅觸及了生態問題，而且包含著關于生態問題的解決思路。因此，認為馬克思、恩格斯沒有生態思想甚至是反生態的觀點，要么是對馬克思、恩格斯思想的誤解，要么就是對馬克思、恩格斯思想的有意曲解。 二、馬克思主義生態思想的主要內容 1．馬克思主義生態思想的核心：人與自然之關系 所謂生態問題，主要關涉的就是人與自然之間的關系。馬克思、恩格斯注意到了人與自然之間既對立又統一的辯證關系，闡發了科學的人與自然之關系。 人是在自然界漫長的進化中逐漸分化而形成的。恩格斯在《自然辯證法》中對這種分化做了詳細的說明。當人確立了自身在世界中的位置后，又必須通過勞動依靠自然界生存，從自然界獲得必需的物質生活資料。因此，馬克思說：“自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無機的身體。人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續不斷交互作用過程的、人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯系，不外是說自然界同自身相聯系，因為人是自然界的一部分。”〔1〕人的生產和發展離不開自然界，人的精神生活和物質生活的滿足都要以自然界為基礎。馬克思指出：“無論是在人那里還是在動物那里，類生活從肉體方面來說就在于（和動物一樣）靠無機界生活，而人和動物相比越有普遍性，人賴以生活的無機界的范圍就越廣闊。從理論領域來說，植物、動物、石頭、空氣、光等等，一方面作為自然科學的對象，一方面作為藝術的對象，都是人的意識的一部分，是人的精神的無機界，是人必須事先加工以便享用和消化的精神食糧；同樣，從實踐領域來說，這些東西也是人的生活和人的活動的一部分。”〔2〕馬克思不僅強調了人與自然的統一性，而且強調了自然對人的本源性。 與此同時，馬克思恩格斯也注意到了人與自然對立的一面。人必須在改造利用自然的基礎上才能獲取生活資源。自然界有其自身的發展規律，不會天然地為人類提供充足豐盛的生活資料。人類發展的早期，由于生產力低下、科學技術不發達，自然界被賦予神秘力量，人類只能匍匐在自然界面前，面對自然界的各種災害無能為力。隨著生產力的提高、科學技術的發展，人類改造自然的能力不斷增強，即使這樣人類也不能隨心所欲。恩格斯在《自然辯證法》中就提醒我們：“不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。每一次勝利，起初確實達到了我們預期的結果，但是往后和再往后卻發生完全不同的、出乎預料的影響，常常把最初的結果又消除了。”〔3〕這體現了人與自然對立的一面。 馬克思恩格斯的深刻之處并不在于單純地指出了人與自然既統一又對立的辯證關系，而是在此基礎上提出了正確對待和解決人與自然關系的新思路。這就是勞動的概念。勞動是聯通人與自然關系的中介。馬克思說：“勞動首先是人和自然之間的過程，人以自身的活動來中介、調整和控制人和自然之間的物質變換的過程。人自身作為一種自然力與自然物質相對立。為了在對自身生活有用的形式上占有自然物質，人就使他身上的自然力———臂和腿、頭和手運動起來。”〔4〕人類正是在勞動過程中改變和利用自然界，使自然界具有了全新的面貌。與此同時也發展了人自身，通過改造自然對象，“自然界才表現為他的作品和他的現實”。〔5〕就工業革命所帶來的對自然界的改變來講，馬克思說：“工業的歷史和工業的已經生成的對象性的存在，是一本打開了的關于人的本質力量的書，是感性地擺在我們面前的人的心理學。”〔6〕因此，人類對自然界的改造和利用體現了人的本質力量。 人與自然不是簡單的統一對立關系，而是在遵循自然規律的基礎上，通過勞動達到的人與自然的和諧，使自然成為人的自然，人在其中能感受到自由。#p#分頁標題#e# 2．從社會歷史的向度對生態問題的解決之道 自然界作為“人的無機的身體”，人作為自然界的一部分，二者本來應該是相互促進的共生關系，但是現實中，表現的卻是二者的背離。馬克思深刻揭示了資本主義制度下人與自然的非正常關系，從社會歷史的向度提出了解決生態問題的方案，這體現了馬克思、恩格斯不僅關注人與自然的關系，而且關注自然與社會的關系。 人與自然關系的現實表現，不僅與人類的認識水平有關，更與社會關系、社會制度相關。不同的社會關系、社會制度呈現出不同的對待人與自然關系的態度。并且不同的社會關系、社會制度導致了不同的對待自然界的方式和目的。馬克思對人與自然關系的思考是嵌入到社會關系和社會制度中的。 資本主義生產方式帶來了社會的高速發展，創造了前所未有的生產力，也造成了嚴重的生態環境破壞和勞動與人的異化。馬克思、恩格斯在批判資本主義追逐剩余價值的本性，考察工人階級的生產生活狀況時，雖然無意地但也非常鮮明地指出了資本主義制度及其生產方式的反生態性質。恩格斯在早期的一篇文章《英國工人階級狀況》中，通過親身經歷和實地考察，以大量翔實的事例論述了資本主義工業生產所帶來的駭人聽聞的生態問題。恩格斯肯定了自18世紀到19世紀以來英國工業革命和城市化運動在推動市民社會變革方面的意義。同時也描述了存在于倫敦、愛丁堡、伯明翰等工業城市，以及西約克郡和南郎卡郡等工業區的廣大群眾的過勞、貧窮、擁擠和生態問題。就城市內部而言，是非常清潔干凈的，但城市的周邊卻是骯臟混亂、污染嚴重的。貧窮的無產階級只能飲用嚴重污染的水來生存，因此，造成大量人口死亡。馬克思在《資本論》中也揭露了資本家力圖降低成本、追逐利潤最大化而造成的嚴重的生態問題、勞動條件問題，對工人健康和生命的損害。 通過對資本主義社會的研究，馬克思、恩格斯揭露了資本主義制度是產生生態問題的社會根源。首先，資本主義社會是以資本的增值和積累為首要目標的社會形態，資本成了統治一切的力量。因此，追逐剩余價值和利潤最大化的資本本性就使得經濟效益高于社會效益和環境效益。為了經濟效益而犧牲社會效益和環境效益。其次，他們還揭示了資本主義社會化大生產中存在的單個企業生產的有組織性與整個社會生產的無政府狀態。在追逐利益的驅使和巨大的競爭壓力下，單個生產組織必將展開過度生產和掠奪式經營，而不顧生態環境后果。而整個社會生產的無政府狀態，不僅不能有效遏制單個生產的盲目性和掠奪性，反而助長了其盲目性和掠奪性。第三，在資本主義條件下，產業發展、城市化進程等也是產生生態問題的重要原因。眾所周知，資本主義大生產造成了城鄉對立，大城市帶來的人口集中、龐大市場是資本主義發展的必需條件。但是城市的過度發展和膨脹，也會對生態環境造成巨大壓力。同理，資本主義使得傳統的農業生產變成了工業式的生產模式，土地成了資本生產和增值的工具，農業生產中越來越多地運用化肥、肥料等工業品，農業發展以污染和破壞土地持久肥力為代價。馬克思還指出了資本主義制度下勞動的異化，以及人與自然關系的異化。資本主義社會中，勞動不是體現人的本質的、自由自覺的活動，而是被迫從事的異化勞動。在異化勞動下，自然界不是人的力量的體現對象，而是征服的對象；自然界不是人的無機的身體，而僅僅是手段。 如何才能改變這種狀況呢？馬克思、恩格斯認為必須通過社會變革，徹底改變資本主義制度本身。盡管資本家也會出于自身長遠利益考慮，采取一些保護生態和提高工人生活條件的措施，但這不能從根本上解決問題，因為資本的逐利本性會不斷地沖破藩籬向外擴張。要從根本上解決生態問題和異化問題，必須經過社會變革。因此，“僅僅有認識還是不夠的。為此，需要對我們的直到目前為止的生產方式，以及同這種生產方式一起對我們的現今的整個社會制度實行完全的變革”?！?〕馬克思、恩格斯認為在未來的共產主義社會，“社會化的人，聯合起來的生產者，將合理地調節他們和自然之間的物質變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為一種盲目的力量來統治自己；靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質變換”?！?〕因此，在共產主義社會，將由社會化的人、聯合起來的生產者有計劃地調節社會生產，同時合理調整人與自然、人與人的關系。共產主義社會將是人道主義與自然主義的統一，因此，馬克思說：“這種共產主義，作為完成了的自然主義＝人道主義，而作為完成了的人道主義＝自然主義，它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質、對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正解決。”〔9〕 三、馬克思主義生態思想的當代啟示 1．理論啟示 長久以來，我們都沒有重視馬克思主義生態思想，是因為現實的發展沒有提出理論上的需要。今天，全球化生態問題的緊迫，特別是我國生態問題的嚴峻，要求我們深入研究和挖掘馬克思主義生態思想，構建科學的生態理論。 （1）消除如下誤解：將生態文明與人類中心主義、生產力發展、技術進步對立起來。西方社會對生態問題的關注與重視由來已久，如“綠黨”這樣的組織對生態保護的呼吁，還有以后現代立場開展的生態學研究。但是他們的生態學理論具有反人類中心主義價值觀、反科學技術、反生產力發展、反工業文明的特點，在他們看來，生態問題的產生是由于人類中心主義價值觀、科學技術的進步、生產力的發展、工業文明造成的。馬克思主義在他們眼里被看作是反生態的，原因在于歷史唯物主義肯定科學技術進步、生產力發展、工業文明在人類社會發展中的積極作用。 這種將生態文明與人類中心主義、生產力發展、技術進步對立起來的觀點是錯誤的。事實上，生態文明并不排斥以人類為中心的價值觀，也不排斥經濟增長和技術進步。相反，生產力的發展、科學技術的進步為生態保護提供了物質基礎和技術支持。人類在多大程度上認識自然、利用自然，也就可以在多大程度上保護自然、與自然和諧共處，同時也就在多大程度上發展和提高了人類自身。這是一個問題的兩個方面，并不矛盾。#p#分頁標題#e# （2）以歷史分析法和階級分析法探討當代生態問題。馬克思主義生態思想的特點在于自然觀與歷史觀的辯證統一，以歷史分析法和階級分析法探討和解決生態問題。 馬克思、恩格斯高度贊揚了工業文明的功績，肯定了資本主義生產方式對發展生產力、推動科學技術進步的巨大作用。同時，也看到了資本主義制度所內含的對生態的破壞。資本主義是建立在私有制基礎上的以增值和積累資本為目的的社會制度，資本的力量統攝其他一切。資本主義國家通過資本的力量不平等地占有、分配和使用世界上有限的自然資源，依靠其全球權力關系推行不平等的國際規則，掠奪他國資源。資本主義生產方式造成勞動的異化，人與自然關系的異化。 因此，必須運用歷史分析法和階級分析法考查生態問題產生的社會根源和解決生態問題的途徑。因此，生態問題的探討和解決不能僅僅圍繞人與自然的表面關系，也不能僅僅歸咎于價值觀的危機，還要看到深層的社會根源。 2．實踐啟示 馬克思主義生態思想對我國當前的現實具有重要的啟示意義。 （1）重視生態問題，實現科學發展。生態問題在我國由來已久，但一直沒有得到應有的重視。這既有歷史原因，也有現實原因。經過改革開放30年的高速發展，生態問題越來越成為制約我國現代化建設的因素，當前我國面臨的生態問題相當嚴峻。據報道：我國是全球污染最嚴重的國家之一，世界銀行列出的全球污染最嚴重的20個城市，我國就有16個。目前我國空氣、水體和土地的污染已經很嚴重或比較嚴重。由于環境污染嚴重，不僅妨礙經濟社會發展，同時也影響人民的生活質量和體質健康，影響到大面積的自然生態惡化。據世界衛生組織估計，中國每年有10萬人因直接與受污染水源有關的疾病而死亡，至于各種其他環境因素產生的疾病，就更難以估計了。我國經濟社會發展面臨的環境資源約束也在不斷強化。土地污染、水污染、能源資源枯竭等等都將對我國經濟社會發展造成制約?！?0〕 因此，未來我國現代化建設過程中，必須高度重視生態問題。黨的十七大提出了“生態文明”的概念，同時在全面建設小康社會的同時，規定了“建設生態文明”和“建設資源節約型、環境友好型社會”的戰略任務。 （2）超越西方生態文明話語霸權，維護我國經濟發展正當權利。當今世界仍然是以西方發達資本主義國家為主導的世界，他們不僅在經濟、政治等領域制定規則，向其他國家推行。而且在生態問題上，也仍然握有話語權，強行制定嚴苛的標準，迫使其他國家尤其是發展中國家接受。 西方發達資本主義國家利用幾百年的積淀才取得了今天的成就，他們的工業化道路是“先污染、后治理”，雖然今天西方發達國家在科技、體制等方面較為先進，但是要求現代化發展還很不充分的發展中國家承擔與發達國家同樣的生態標準，是不公平的。以美國為首的西方發達國家對發展中國家特別是中國提出的苛刻要求，是強權政治的表現。我們要歷史地考查生態問題的產生和發展過程，不能把生態危機簡單地歸結為像某些西方生態學家所鼓吹的人類生態價值觀的危機。事實上，生態危機產生的根本原因是資本在全球范圍內的擴張。 因此，在實踐中，我國要處理好人類利益與民族利益的關系。作為堅持馬克思主義為指導思想的社會主義國家，我們應當關心人類整體利益，承擔相應的責任。同時，也要維護我國民族利益。在全球環境保護中堅持“有差別責任”的原則，切實維護我國的發展權。
