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摘 要：湘西土家族苗族自治州鳳凰縣中小學民族文化傳承和發展研究，是探索民族地區學校民族文化教育傳承模式，實現民族文化活態保護的迫切需要。課題組通過民族地區中小學民族文化的雙語教育、民間美術教育、民間音樂舞蹈教育、民間體育教育和主題教育活動形式的研究，初步探索了民族地區學校教育的“挖掘 轉化 開發 教學 評價”的民族文化傳承模式，使民族文化有了存活的土壤，促進了本土文化的傳承和發展。
關鍵詞：民族地區 中小學 民族文化 傳承發展
民族文化是一個民族的精神代表，民族精神作為各民族對人類文明的共同選擇和人類特定的文化現象，是促進人類社會進步的重要力量，產生的巨大精神力量，始終支撐著人類各民族的生存、發展和進步，同時也是世界文化多樣性的重要體現。然而文化多樣性正如生物多樣性一樣珍貴，我們在失去多元化的文化之后，才會更加深刻地認識到某些文化對于人類未來的深遠意義。聯合國教科文組織在2001年第三十一屆大會上，通過了一項《文化多樣性宣言》，呼吁在世界范圍內，承認文化的特殊性、地方性和民族性，保護文化的生存權、選擇權和自由權，從而促進文化的多樣性發展。青少年是祖國的未來，民族的希望，重視加強青少年的民族文化教育功在當代，利在千秋。
一、探索適合民族地區中小學的民族文化教育形式
1、雙語教育
語言不僅是一種表達方式，它還反映著使用者獨特的思維模式，而一種思維模式一旦形成，刻上民族感情的烙印，將會產生持久而深遠的影響力。目前在學校教育中把科學文化教育和民族文化教育的發展放在同等地位，進一步探索并完善“雙語雙文”教學，依據不同民族學生的特點和需要制訂教學策略。如果漢語教學內容難度大，學生聽不懂，厭學、棄學在所難免。面對這種情況，我們在有條件的苗族地區落潮井完小、塘橋小學、溝梁小學以及三拱橋完小等地區多采用苗語和漢語的雙語文教學。由于有些學生漢語表達能力有限，可放寬他們漢語漢字表達能力的要求，允許使用母語進行交流，使母語成為溝通的主要媒介，而不應成為學生能力展示的障礙。充分利用雙語雙文教學的優勢，運用好語言工具，通過母語的聽、說、理解來帶動漢語的聽、說、讀、寫能力的提高；同時學會運用本民族文字（拼音文字）記載民族文化歷史、故事傳說，促進民族文化傳承和發展。
2、民間美術教育
民間美術大多以其生動的形象、夸張的造型、艷麗的色彩以及其背后深厚的人文底蘊吸引著學生，學生學得有興趣，教師教得有味道。民間美術教育，既發揮了美育的育人功能，又促進本土文化的傳承與發展。課題實驗學校在民族文化資源挖掘與利用上，確立“小組——班級——學校”的研究方案，實施“民間采風索其源、學校整理歸其類，課堂教學授其藝，作品展演揚其名”措施，其教學內容和學生習作所需材料都是本地農村隨處可見?手可得的稻草、芭茅桿、泥巴、樹皮、布條等。具體到美術課堂上，我們采用欣賞－感悟－探究－拓展這樣的模式進行教學，在實踐中收到了較好的效果。如阿拉完小龍志先和龍林章老師執教的《美麗的黛茍黛帕》、《美麗的苗族花兜》；臘爾山希望小學龍俊甲老師執教的《我的泥娃娃》；箭道平小學姚滕偉老師執教的《美麗的頭飾》等老師的課例論文獲得了省級國家級獎勵。
3、民間音樂、舞蹈教育
土家族苗族有語言沒有文字，民間音樂、舞蹈資源及其豐富，發掘適應中小學學生的民族音樂舞蹈教育資源，進行苗族音樂、舞蹈教學是傳承本土文化的一條重要途徑。在音樂課上，我們讓學生與民族音樂和民族舞蹈面對面地接觸，品嘗民族藝術的“原汁原味”，使民族藝術中蘊涵的倫理道德、人間真情、人文境界、民族尊嚴等感染學生，塑造學生健全的人格。例如，阿拉完小在民族舞蹈教學過程中，邀請民間藝人本地鼓王麻官送（注：曾受到接見）來校傳授苗家花鼓的擊法技巧，講解花鼓的動作分類和由來，手把手地教學生《豐收鼓》、《迎賓鼓》、《快鼓》等。改變了以往的舞蹈教學格局，讓學生在時間和空間上享有更為寬裕的余地，通過集中指導和分組練習、相互交流與竟技達到掌握苗家花鼓的目的，使學生真正感受到了苗家花鼓的變遷及苗家花鼓的發展與傳承。三拱橋完小麻淑珍的《唱支家鄉最美的歌》苗歌教學作為第三屆全國鄉土教材研討會觀摩課，得到了與會專家的高度評價，并成功編入《美麗的湘西我的家》鄉土教材。
4、民間體育教育
各實驗學校體育老師們收集了大量的游戲童謠，利用體育課堂、大課間、課外活動時間，介紹給不同年級的學生。教學中老師和孩子們一同游戲，在講解——玩樂——討論的過程中老師們鞏固了游戲的玩法，在討論的過程中激發出了更多創新的火花，創造出了更多更好的玩法。每周兩節的民族文化活動課，跳高腳馬、玩竹偶、打苗拳、舞草龍等各種簡便靈活的傳統體育健身活動，深受學生們的喜愛。目前實驗學校大課間活動開展的蓬蓬勃勃，已形成“人人有項目、班班有團隊、學校有特色”的良好態勢。用健康、向上的民族體育活動引領學生的成長，受到了社會各界的廣泛關注。三拱橋小學的跳高腳馬、玩竹偶、打苗拳、舞草龍民族體育活動得到了參加第三屆全國鄉土教材研討會的專家學者、教研人員、一線教師、民間機構和新聞媒體的代表一致好評。
5、校園文化主題教育活動
各實驗學校通過項目實施強化不同的民族文化特征和學校氛圍建設各具特色的校園文化，進行主題文化教育。使學校團體對學生個體實施有力的文化整合，加強其對學生的吸引力，實現其特定的價值同化，進而提高文化傳承力。在具體實踐中，課題實驗學校廣泛地進行了“一面墻”——引領學生初步了解鳳凰文化；“兩渠道”——拓寬思路深入學習鳳凰文化；“三陣地”——創設氛圍主動挖掘鳳凰文化；“四系列”——扎實開展真切感受鳳凰文化的“文化鳳凰”主題教育活動。#p#分頁標題#e#
二、創建了民族地區學校民族文化教育傳承模式
1、資源挖掘模式
民族文化蘊含著獨特的價值和豐富的內涵,滲透在人們日常生活的所有方面,通過人的行為表現,成為一種經?；?、普遍性的自然規范 ,最能引起人們直觀感覺的文化現象, 猶如一個社會文化的“萬花筒”。因此,在民族文化中蘊含著生命教育、環境教育、人與自然和諧相處的教育，從中可以發掘出適應中小學生的豐富的民族文化教育資源。如以苗族服飾、刺繡、挫花、扎紙、蠟染、織錦、編織等進行民間美術教育；以苗歌、嗩吶、木葉、踏花、花鼓等進行民間音樂舞蹈教育；以高腳馬、竹偶、苗拳、草龍等進行民間體育教育。
2、有效轉化模式
豐富的地方文化資源不一定等同于學校民族文化課程資源，這中間存在一個轉化的過程，應注重轉化的有效性。首先是這種民族文化資源轉化要對學生、社區或國家有益處；其次這種民族文化資源轉化要促進學生的文化體驗；最后民族文化資料的選取應該充分考慮學生心理和年齡特征并使其最恰當。具體的轉化過程：（1）分析文化內涵：a主題內容b與生活生產、民俗活動的關系c文化內涵（起源、演變、傳說、神話、發展）d價值取向。（2）分析其教育功能與價值：a能夠陶冶學生的情操、提高審美能力；b能夠引導學生參與文化的傳承和交流；c能夠發展學生的感知能力和形象思維能力；d能夠促進學生的個性形成和全面發展。（3）課程資源的轉化論證：a考慮整體與局部的關系；b考慮學生的年齡特征，c考慮與課程其他內容的相關性與梯度性。
3、課程開發模式
民族文化校本課程就是在實施國家課程和地方課程的前提下，充分利用當地優秀的民族文化資源，以促進民族文化傳承和發展為目的而開發的一種校本課程。開發校本課程必須解決課程目標、內容、評價問題。
（1）確立課程目標。展現本土知識在本土社會歷史發展中的巨大貢獻，重新喚起本土人民對于本土知識體系的價值意識；通過本土知識的傳播，加強本土社會青少年學生的文化認同。
（2）以主題為單元統整課程內容。首先是確立主題。主題確立應以真實世界中具有個人或社會意義的問題為主，使主題意義化、脈絡化。主題應該是從生活中的關注點所萃取出來，或從地方或社區的資源與文化遺產中獲得，如節日活動或地方民俗活動等。其次是規劃主題。圍繞主題規劃與主題相關的學習經驗,在主題的脈絡下統整適切的知識,形成次級概念,并圍繞次級概念架構更次一級的概念與活動,組成主題網絡。如“苗族節日文化”這一主題網絡:次級概念包括活動、由來與歷史、類型、功能與價值 ,而次級概念中的“活動”又包含有活動方式、場域、時間等 ,活動方式中又包含有民間歌舞、禮儀等;另外次級概念中的“功能與價值”又包含有信仰、道德行為規范、社會化、旅游等。
（3）民族文化課程評價。民族文化課程的評價應與課程目標相一致：a是根據本地實際自行編寫的教內容，或者根據教材擴展的內容。b課程有一定的綜合性。c有明確的教學目標和學習方式。（必要的室外活動或提供相關的影像資料，請民間藝人進課堂。）
4、教學設計模式
我們常說素質教育的主渠道是課堂教學，其實，對地方文化資源的學習和繼承最好的渠道也是通過課堂教學。地方文化資源教學不同于一般的教學，它有幾點較強的特殊性：1.綜合性較強2.有實地考察活動3.有實物4.特別的技能5.民間藝人進課堂。因此，民族文化課堂教學首先要注意對學習環境、學習任務、學習者設計分析；其次重視對教學目標、策略、方式、媒體、信息選擇；最后還要進行形成性評價、總結性評價的修改。
5、多元評價模式
中小學民族文化傳承和發展的評價主要是為了促進青少年對民間文化的學習和了解，因此評價要適應不同地區、不同條件和不同能力的學生。目的在于提高學習民族文化的興趣和能力，增強對民族文化的認同感和自豪感，從而實現對民族文化的傳承和發展。
（1）評價對象全體化。民族文化傳承和發展的學校教育既不是針對民族文化學科專業教育，也不是少數人的特長教育，而是面向全體學生這一基礎教育特點著眼，讓每一個孩子都以成功者的心態接受民族文化教育?；诖?，民族文化傳承和發展評價重視受教育者對民族文化的態度，參與的程度及興趣，進行全體性評價。
（2）評價內容全程化。根據學生的自身特點與新課程理念，制定過程參與評價（自評與互評、激勵性評語評價、家長評價）、綜合實踐、課題檔案袋評價、成果展示（調查報告、小論文、探究有感、小制作、文體表演等）、學期總評?？傊园l展性評價、表現性評價為理論依據，注重學習過程的形成性評價。學期總評建議采用等級制評價，給予“優秀”、“合格”等級，不給“不合格”等級。
（3）評價方式多樣化?？赏ㄟ^口試、觀察、訪談、作品分析和活動情況記錄等方式進行，盡量少用筆試。通過評價，讓學生體驗成功的喜悅，激發熱愛鄉土民族文化的情感以及學習的自主性。
湘西鳳凰民族地區學校教育與民族文化傳承和發展研究整合了學校課程資源，建構了民族地區學校民族文化教育傳承模式，促進了民族文化在學校教育中的傳承，探索了民族地區農村學校教育改革發展之路，形成了課題研究的教學特色，為民族地區學校傳承民族文化提供了學習借鑒的經驗，課題研究達到了預期的目標，取得了顯著的成果。
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