原型設計論文范例

摘要：生產和再生產的快速化在促使經濟快速發展的同時，誘發出諸多問題，導致消費者購買欲望降低，進而制約了地域文化的傳承與傳播。針對這一現狀，本文對文化創意領域的原型進行詳細闡述，并提出“原型驅動”的創意機制，期望能為創意設計領域注入新思路和新方法。

關鍵詞：原型驅動；文化創意；過程模型

1原型概念解析

原型，英文原作“Archetype”，意為原始方式、原始模型。兩千多年前由心理學家最先開始對原型理論研究，現在文學、人類學、語言學、藝術等眾多領域已有比較系統的研究。因受時代背景和學科特征的影響，設計領域的原型研究還處于初期階段，本文在現存原型理論基礎上對文化創意原型細化與擴展。

1.1文化創意原型

文化創意領域的原型是指對設計活動具有啟發作用的靈感來源，最先由湖南大學易軍副教授（2014年）提出，主要參照認知心理學和榮格心理學的原型概念，并結合文學、藝術和建筑等應用研究進行闡述[1]，本研究以此為根本并借鑒文學評論原型概念，對其內容作具體說明。從榮格心理學角度來說，文化創意原型是傳統文化在人類歷史發展進程中形成的集體經驗，被遺傳下的經驗范式無形中影響著后輩們的生活，基于傳統文化的原型設計較容易激起特定人群的集體潛意識，繼而激發人們深層次的情感產生。從認知心理學的角度來說，原型作為區域文化的典范，擁有此區域文化的絕大部分特征，是人們被問及該地域文化時，最先聯想到的事物。在對某區域文化創意設計時，圍繞其文化原型的創意較容易被認同?；谖膶W領域的原型研究認為，器具、建筑、服裝服飾、平面藝術、民風民俗、工藝技法等均屬于原型的表現形式；文化創意原型的研究不僅限于事物本身，還包括背景信息、工藝流程、創作主題、形式規律、操作方式等，以上內容都可成為創意來源。由此可見，基于傳統文化的創意來源較以前更為豐富。

1.2文化創意原型特征

摘要:本文對羌族聚居地災后特色重建理論與實踐的研究現狀進行了綜述，對羌族地區傳統民居在現代建設中傳承的方向、策略及方法進行了初步探討和總結，并結合實例著重論述了對傳統空間的整體借用、模擬與升華及意境追求的重建方法，以期對震后羌族地區新民居重建工作提供一些啟示。

關鍵詞:災后重建;羌族聚居地;傳統民居;地域特色;藝術價值

5.12大地震后羌族聚居地區受到全國上下甚至全世界的關注，相關行業、部門、專家對羌族地域文化的探討和研究熱情達到了前所未有的高度。人們迫不及待地前往羌族地區參觀，一睹羌族特色文化的風貌。受此影響，原來封閉的羌族聚居地區不再封閉，當地人的思想意識和觀念發生了根本性的改變，人們認識到當地的特色文化旅游是發家致富的重要途徑，開始有意識地重視起羌族特色文化的繼承。在中央作出的把北川新縣城建設成“川西旅游服務基地”的規劃指導下，目前的居民住宅重建和修復工作也以發展羌族特色文化景觀價值為目標來進行建設，并已初見成效、初具規模。

一、羌族聚居地災后特色重建理論與實踐研究現狀

從理論研究上看，5.12大地震前多位專家學者合著的《四川古代史稿》中、冉光榮教授等合著的《羌族史》中、徐中舒教授所著《論巴蜀文化》中、王康等學者所著《神秘的白石崇拜》中，都對羌族建筑作了一定的介紹，但都只是從羌族歷史和文化的角度進行敘述，沒有專門從建筑藝術的角度進行分析總結。2000年季富政教授出版的專著《中國羌族建筑》，是目前唯一一部系統性、專業性的研究羌族建筑的專門著作。5.12大地震后，羌族地區和羌族文化受到全世界的關注，作為羌族文化物質見證的羌族建筑也得到了空前的重視，全國對其展開了廣泛的考察研究。但遺憾的是，在這些研究中我們可以看出，盡管對于羌族建筑遺跡的保護研究已逐漸升溫并進入到一個高潮，然而，對于如何建設現代新民居、如何借鑒傳統民居形式、如何汲取傳統民居建筑的優點、如何傳承傳統民居建筑的藝術性以及針對震后羌族地區新城鎮建設的建筑創作方法的系統性分析總結，幾乎無人提及。從目前大量的重建實例中，我們發現了將羌族傳統民居進行適應性轉型不當和不合理的很多問題。比如安縣永安鎮至北川任家坪一線的震后農村住宅及新居民點的建設，基本只是粗陋的模仿，形態非?；祀s，有的住宅在一棟之中竟混雜了現代、傳統漢民居和傳統羌民居等多種元素，羌族傳統民居中很多精髓的東西卻缺失了。另外，在已重建的新村寨中，建造形式非常單一，多處重建的居民點建筑只有石砌屋類型。而石砌屋類型只是羌族傳統民居類型中的一種，另外還有板屋、土夯屋、碉房民居等多種類型。重建的設計規劃應充分考慮這些類型的應用，新羌寨層次豐富、造型多樣，才更有長久的回味性、耐看性和吸引力，否則會讓人感覺枯燥、乏味，逐漸失去新鮮感和參觀興致。而有的村寨細節元素過于雜亂，現代化的設施細節沒有很好地作歸納，在一定程度上破壞了羌寨傳統特色的風貌。在羌族地區地域性建設的關鍵時刻，給予正確的指導和參考，避免盲目的開發和重建，探索和總結出羌族傳統民居適應現代民居建設的策略和傳承之法，在現代化進程中保留好其特有的藝術價值，已經是一個非常緊迫而亟需解決的問題。

二、羌族聚居地災后特色重建之環境設計原則與方法

(一)現代化特色重建原則

摘要：

以2011年教育部將軟件工程學科獨立設置為一級學科為標志，軟件工程學科建設和人才培養步入了規范化發展的軌道。但與信息化強國相比，我國軟件工程博士研究生培養尚處于成長階段，需要在實踐中不斷調整探索。文章分析當前軟件工程學科博士研究生培養中存在的問題，并提出相應的改進措施。

關鍵詞：

軟件工程學科；博士研究生培養；改進措施

0引言

在信息化浪潮的促動下，我國軟件工程學科高層次人才隊伍培養經歷了跨學科培養、海（境）外引進、相近專業轉行等方式。2001年12月，教育部首次批準全國35所高校試辦示范性軟件學院（教高[2001]6號）[1]。以2011年3月教育部頒布的《學位授予和人才培養學科目錄（2011年）》（學位[2011]11號）[2]為起點，軟件工程專業從計算機科學與技術學科“脫胎”出來，正式成為一門新的學科，標志著我國軟件工程學科高層次人才培養完成了由學科從屬型向學科獨立型的跨越。這一跨越無論對于軟件工程的學科建設，還是對于其高層專業人才的培養都具有頂層設計意義。正是由于這一頂層設計的作用，2011年8月教育部首次在我國48所高校增設了軟件工程一級學科的博士點和碩士點[3]。截至2015年，全國擁有軟件工程學科“博士一級”授權的高校已達52所，具有“博士二級”授權和碩士授權的高校達到106所。我國軟件工程高層次人才培養支撐了國家信息產業的發展，基本適應了經濟社會的發展和國防建設的需要，縮短了我國此學科與發達國家間的差距。由于軟件工程學科高度的交叉性、領域的滲透性以及需求的無限性，我國軟件工程學科高層次人才的培養特別是博士研究生的培養，無論在基礎理論、課程設置，還是在培養方式、評價體系等方面都存在著一些問題。

1存在的主要問題

摘要：以東阿縣魚山景區為研究對象，結合旅游與建筑設計，采用理論與實踐相結合的實地調研、文獻研究、定性分析等方法。以魚山景區規劃實踐為基礎，闡述了梵唄文化在魚山景區中的地位與特色以及在規劃中的實際應用，有助于提升梵唄文化在景區的可感知性與可體驗性，使得文化與景區相輔相成、融為一體。

關鍵詞：魚山景區；梵唄文化；規劃設計

文化旅游產業是我國傳統旅游的重要靈魂，旅游產業是弘揚傳統文化的重要載體[1]。隨著我國經濟、技術的不斷穩步發展，文化產業與傳統旅游產業的交流和融合的重要性和速度不斷提高和加快。旅游景區是旅游產業的核心組成部分，將文旅一體化的融合和旅游品牌一體化發展的戰略概念更好地融入魚山景區的合理開發和保護利用，對進一步提升魚山景區的傳統文化影響力、增強魚山旅游文化目的地的綜合競爭力具有不可忽視的重要推動作用。因此，對如何有效開發和保護利用魚山景區的梵唄文化，合理地構建旅游文化目的地和旅游景區品牌,是推動魚山景區進一步實現品牌發展的重要戰略選擇。

1魚山景區概況

1.1地理位置

魚山景區位于中國山東省聊城市東阿縣魚山鎮南部的黃河之濱，黃河繞東阿縣魚山而過，景色優美。魚山景區所在的東阿縣東隔黃河與濟南平陰縣遙遙相望，是聊城市對接山東與濟南的重要橋頭堡。魚山景區北距東阿縣城約18km，西北距聊城市區約49.5km，東北距濟南市區約111km，區域可達性強,區位條件優越。

1.2景區發展現狀與存在問題

第一篇

一、漢字圖形化在現代標志設計中的運用原則及體現

1.漢字圖形化在現代標志設計中的運用原則

目前，漢字圖形化在標志設計中的運用已非常普遍，成為了一種民族審美的趨勢。在對漢字圖形應用于標志設計進行研究和創新的過程中，我們應遵循標志設計的原則，按照標志的客觀規律，以市場信息為依據分析設計的目的和具體要求，注重從形象思維、審美情趣、藝術語言和表現形式等方面對標志的設計思路進行綜合考慮，從而達到以簡化的符號傳達豐富的意蘊和美感的目的。具體來說，將漢字圖形化應用于標志設計中應遵循四項基本原則：一是視覺識別原則。要通過設計使標志容易辨識，具有能夠與同類商品區別開來的視覺識別效果。二是信息傳遞原則。要通過視覺語言把設計對象的特征、寓意等信息明確地傳達給觀眾。三是特色鮮明原則。要求設計的作品要醒目突出、生動活潑、形象鮮明，要具有藝術感和審美價值。四是形象集中原則。設計作品的藝術形象要集中，要有高度的概括性，要明快、清新，在視覺藝術特征上要達到以小見大、以少勝多的效果。

2.漢字圖形化在現代標志設計中的體現

（1）借鑒書法藝術

書法藝術是我國特有的文化藝術形式，按照字體風格可以分為草、隸、篆、楷、行等書體，各種字體的審美形式構造為漢字圖形化提供了豐富的借鑒空間。漢字具有“神形合一”的特性，草書的簡練連貫、行書的瀟灑、篆書的渾厚、隸書的典雅、楷書的端莊無不體現著漢字特有的美。把書法藝術圖形應用到標志設計領域，可以使作品更具生命力和文化底蘊，讓觀眾體會到傳統文化的魅力。書法標志的設計形式可分為兩種。一種是直接使用傳統書法字體或名人題字，頗為直白；另一種是突出視覺個性，追求傳統書法與現代藝術相結合的設計。如北京2008奧運會的標志和修正藥業的標志，它們融合了書法藝術的精華，具有氣、韻、形、神，提升了字體內涵和藝術效果，體現出了深層次的意境之美，使作品更具視覺沖擊力和文化藝術價值。

摘要：針對畢業設計（論文）存在的問題進行了教學改革，包括改變培養方案，延長畢業設計時間，增加專業選修課；課題難度分級，因材施教；強化過程管理，注重日常管理；充分利用現代即時通訊平臺進行過程管理等。

關鍵詞：材料成型及控制工程；畢業設計（論文）；選題；過程管理

畢業設計（論文）是高校培養創新人才的重要實踐性教學環節，也是教學工作中的一項常規性科目。材料成型及控制工程專業因實踐性比較強，畢業設計（論文）對于培養學生分析和解決材料成形與控制工程及相關領域的工程技術問題能力，提高實驗動手能力和獨立從事工程技術工作的能力具有重要的作用[1]。高校普遍重視畢業設計（論文）課程改革，一些高校提出了許多很好的思路，如建立畢業設計綜合管理系統[2]，集中培訓重要分析測試儀器的工作原理、應用范圍、制樣方法[3]，增加畢業設計時間[4-5]，校企聯合或在產業基地進行畢業設計[6]，加強計算機應用技術，強化過程管理[7-9]，注重創新能力培養等[10]，并取得了良好的效果。哈爾濱工業大學材料科學與工程學科被國家確定為一流學科，對畢業生素質提出了更高的要求。為進一步提高畢業設計（論文）質量，對材料成型及控制工程專業畢業設計（論文）教學進行了改革。

一、改變選題方式和培養方案

畢業設計實施一年制，將培養方案由18周改為30周，大四只安排一些實踐課程和選修課程，10月底即可全部結束。每年第六學期開學開始畢業設計課題選擇工作，教師提出比學生人數多10-20%的課題題目，要求學生獨立承擔不同的設計（論文）題目。允許學生自定課題（自己感興趣的有關模具設計、程序開發/數值模擬等），或者到就業單位實習，做就業單位實際課題。選題時給出每名指導教師的研究方向，學生選擇指導教師但不確定具體課題內容，將選擇畢業設計課題后的一年半分成兩個階段：熟悉期和實踐期，熟悉期半年，實踐期一年。設立熟悉期是因為以往大多數學生畢業設計（論文）課題選擇比較盲目，僅憑興趣選題，不了解畢業設計導師的研究方向，不了解課題內容，不知道自己要學習什么。為此，先不確定畢業設計具體內容，只確定導師和課題的大致方向，學生在此階段主要是熟悉導師、同組學長和實驗室設備，并參觀或參與上一屆畢業生的課題研究，初步了解導師研究方向和畢業設計主要內容。如果不喜歡導師的研究方向，還可以更換導師。這樣做的優點是可以選擇導師和畢業設計課題，提高了畢業設計興趣，學生進行畢業設計的自主性增強；方便學生選課，選修課可選擇和畢業設計課題密切相關的課程，為此培養方案中在第七學期開設了多門選修課供學生選擇，包括體積成形新技術、板材成形新技術、粉末成形新技術、微成形技術、塑料成形新技術、超塑性成形技術、半固態成形技術、液壓脹形技術等；因學生已經進入課題組半年，對研究內容、實驗材料和實驗設備都已經有了初步了解，進入實踐期之后，可迅速進入課題，開題報告質量顯著提高。

二、加強課題內容要求，因材施教

哈工大威海校區材料成型及控制工程專業科研任務飽滿，教學實驗設施齊備，共有指導教師15名，其中教授、副教授12名，每年畢業學生80～90人，每名導師指導平均不到6人，每年承擔各類科研課題經費600萬元以上。畢業設計選題大部分來自指導教師的科研課題，少部分為學生和教師的自擬課題或學生就業實習單位的實際課題，基本上保證了課題具有新穎性、前沿性和應用背景。無論課題來自哪里，都要求經過一定的改良，使之適合本科畢業設計（論文）要求，題目難易程度和工作量適度并有一定伸縮余地，學生在規定的時間內經努力能完成任務。學生分為保研學生、考研學生和就業學生三大類，保研學生人數占12%，特點是學習成績好，學習主動性強，做畢業設計時間長，主觀意愿高；考研學生約占60%左右，學習基礎較好，熱情較高，因為要花費很多精力備戰考研，達到復試線的還要準備復試，未考上的還要找工作，畢業設計可利用的時間較少；就業學生約占30%左右，學習熱情一般，成績靠后，找工作要花費一定的時間，總體上可利用時間多于考研學生。材料成型及控制工程專業本科畢業設計（論文）按課題內容包括設計類（模具設計、車間設計、工藝設計等）、模擬類（有限元模擬、第一性原理模擬等）、實驗類（成形實驗、性能測試實驗、組織分析實驗等）、CAD/CAM類（三維建模、數控加工、快速原型、反求工程等）、程序開發類（軟件開發和二次開發）和其它類，為此，將本科畢業設計課題根據難度和綜合性分為兩類：甲類課題和乙類課題。甲類課題包括以上兩種或3種研究內容，如實驗+模擬、設計+CAD、程序開發+模擬、實驗+模擬+CAD、設計+程序開發+CAD等，特點是兩種或三種研究內容，工作量多，且有一定深度，綜合性強。乙類課題包含一種或者兩種研究內容，和甲類課題相比，工作量略少一些，且第2種研究內容只作為輔助手段，不做深入研究。例如，模擬+實驗驗證，主要做數值模擬分析，最后作實驗驗證，或者實驗+模擬分析，以實驗為主，模擬分析不作為預測手段，只是作為培養學生學習數值分析的方法。第七學期開學后，學生的保研、考研和就業去向或意向已定時，由指導教師參考學生意愿確定每個學生的畢業設計課題，按照以下原則確定：保研學生原則上做甲類課題，目的是充分開發學習潛力，為碩士階段的學習打好基礎；考研學生和就業學生做乙類課題，考研學生可利用時間不多，但基礎較為扎實；就業學生雖然基礎差一些，但可利用時間多，能順利完成課題，得到較為充分的訓練?？佳袑W生和就業學生根據個人意愿，也可做甲類課題。

【摘要】標識導向系統的主要作用是為目標用戶群體提供相應的導向，確保其能夠通過最短的路線以最快的速度到達目的地。以建筑內部空間為對象，標識導向系統的設計融合了建筑設計、工業設計、環境設計以及視覺傳達等多個學科的內容。論文對建筑內部空間的標識導向系統交互設計進行了分析，希望能幫助用戶建立更加合理的尋路行為邏輯，強化其對于建筑內部空間的方位識別能力，對用戶的尋路體驗進行改善。

【關鍵詞】建筑；內部空間；標識導向系統；交互設計

1引言

標識導向系統是存在于公共建筑空間內的各種圖示、指示、警示標志等圖形符號的集合，空間信息傳達是其核心功能，可以借助最優化的形態將信息傳遞給大眾，達到理想的信息傳播效果。當人們置身于不同的空間環境時，可以依照導向標識中的信息，在最短的時間內抵達目的地。在對建筑內部空間的標識導向系統進行設計時，可以采用交互設計的方式來保證系統設計效果。

2建筑內部空間標識導向系統概述

在針對標識導向系統進行設計的過程中，以往都是設計人員結合自身對建筑內部空間的理解進行設計，但是在這種情況下，可能會導致目標用戶群體對信息的解讀出現認知偏差。借助交互設計，可以將用戶放在設計的中心，對其行為邏輯進行創建，以此來消除認知偏差。具體來講，建筑內部空間的標識導向系統交互式設計需要以用戶為中心，創建相應的尋路行為邏輯，目標用戶可以通過相應的空間界面對尋路信息進行輸入，通過最優路徑達到目的地。這里以上海國際設計一場為例，對建筑內部空間的標識導向系統交互設計進行分析和討論[1]。

3建筑內部空間標識導向系統交互設計要點

一、“反詩意化”問題

根據對詩意化的理解，筆者把固化了的理性思維、唯科學主義；脫離生活情趣，按事先預設好的路徑、“范式”、框架進行邏輯演繹；按照利益最大化原則，進行有目的、有計劃的活動；刻板地貫徹某種理念，灌輸某種知識，或者掌握某種技能，而缺乏輕松、愉快的環境和積極向上的生活情趣?？桃獍颜J識對象與我自體分離開來進行觀察、測量、研究的活動都認為是“反詩意化”的。就幼兒教育而言，“反詩意化”的活動讓幼兒產生“累”“疲倦”“逆反”“厭惡”“淡漠”“被迫”等多種不良情緒；通常這些活動主要分布在國家的幼兒教育行政控制、家庭教育、幼兒園教育以及各種針對幼兒設計的教育之中，其中幼兒園教育方面主要表現在，學校的教育理念、道德塑造、教育管理、教學活動、研究活動、幼兒保育等各個層面。

1．政府層面的“強大的外力”推進

近十年來，黨和國家高度重視幼兒教育的發展，頒發了一系列文件，提出了未來10年幼兒教育發展的宏偉目標和幼兒教育標準化建設的諸多措施。例如，《國務院關于當前發展學前教育的若干意見》、《國家教育事業發展第十二個五年計劃》、《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020）》等。但是，從一系列文件中可以看出，政府的工作仍然僅僅停留在入園難、入學率等方面，還是外圍式的命令式的宣言，主要是基于社會經濟發展的邏輯來平衡幼兒教育的發展。政府總是強調教育要為社會服務，卻忽略了社會如何為教育提供更好的服務。政府是執行者，往往把教育理論、信仰、觀念進行實體化建構———貫徹落實。把所謂“頂層設計”向下落實到實踐；把崇尚唯理性、崇尚根據說、信仰、經驗等等綜合實體擴展至幼兒園微觀環境、幼兒個體、教師個體的自由教育情境時，原有的生態和結果必將遭到破壞。

2．家庭層面的功利需求

現在家長生怕孩子輸在起跑線上，極其重視幼兒教育，普遍把幼兒教育拔高，把幼兒教育理解為知識學習和技能訓練。比如唱歌、演講、跳舞、繪畫、下棋、講故事、認識漢字、認識英語單詞、認識數字并會計算、會彈鋼琴、讀古書經典、習武等等五花八門的內容。林林總總的內容也在各種培訓班、民辦幼兒園中大行其道，成了他們招生的資本和競爭優勢。幼兒所掌握的知識、技能成了家長相互攀比的資本和衡量幼兒園教育質量的潛在標準。此種功利邏輯本質上是忽視幼兒生命成長的存在，忽略幼兒生命和生活體驗的存在，是違背自由生長邏輯的。

3．幼兒園研究與教學的“泛技術性”崇拜